Prorok Mahomet urodził się w roku 570, pięć wieków po Chrystusie. To ostatni „powszechnie uznany” mesjasz, który przyniósł na świat nową religię. Mormon nadal nie może ubiegać się o taki status.

Mahomet i narodziny islamu

W Arabii Saudyjskiej, gdzie urodził się Prorok Mahomet, wszyscy znają to imię. I nie tylko tam. Teraz nauki proroka są znane na całym świecie.

Każdy muzułmanin i wielu przedstawicieli innych religii wie, w jakim mieście urodził się Prorok Mahomet. Mekka jest co roku miejscem pielgrzymek milionów pobożnych mahometan.

Nie wszyscy podzielają tę wiarę, ale trudno znaleźć osobę, która nigdy nie słyszała o Mahomecie i islamie.

Wielki nauczyciel, który przyniósł światu nowe wieści, zajmuje to samo miejsce w sercach muzułmanów, co Jezus w sercach chrześcijan. Oto początki wieczny konflikt muzułmanin i Religia chrześcijańska. Wierzący w Chrystusa potępiali judaistów, którzy nie uznali Jezusa za Mesjasza i pozostali wierni swoim przodkom. Muzułmanie z kolei przyjęli naukę Mesjasza Mahometa i nie akceptują poglądów ortodoksyjnych chrześcijan, którzy nie słuchali dobrej nowiny.

Opcje pisowni imienia proroka

Każdy muzułmanin wie, w którym mieście (Mahomet, Muhamad).

Tak dużą liczbę opcji czytania tego samego imienia tłumaczy się faktem, że wymowa Arabów różni się nieco od tej znanej słowiańskiemu uchu, a dźwięk tego słowa można przekazać jedynie w przybliżeniu, z błędami. Wersja „Mahometa” to na ogół klasyczny galicyzm zapożyczony z literatury europejskiej, czyli doszło do podwójnego wypaczenia.

Jednak w taki czy inny sposób nazwa ta jest rozpoznawalna w dowolnej wersji pisowni. Ale „Mahomet” pozostaje klasyczną, ogólnie przyjętą opcją.

Islam, chrześcijaństwo i judaizm

Należy zauważyć, że muzułmanie nie kwestionują nauk Chrystusa. Czczą go jako jednego z proroków, ale wierzą, że przyjście Mahometa zmieniło świat tak, jak zmienił go sam Chrystus 500 lat temu. Co więcej, muzułmanie uważają nie tylko Koran, ale także Biblię i Torę za święte księgi. Po prostu Koran zajmuje centralne miejsce w tym wyznaniu wiary.

Muzułmanie twierdzą, że nawet ci, którzy mówili o przyjściu Mesjasza, nie mieli na myśli Jezusa, ale Mahometa. Odnoszą się do Księgi Powtórzonego Prawa, rozdział 18, wersety 18-22. Mówi, że Mesjasz posłany przez Boga będzie tym samym, co Mojżesz. Muzułmanie zwracają uwagę na oczywiste niespójności między Jezusem a Mojżeszem, mimo że biografie Mojżesza i Mahometa są pod pewnymi względami podobne. Mojżesz nie był tylko postacią religijną. Był patriarchą, wybitnym politykiem i władcą w dosłownym tego słowa znaczeniu. Mojżesz był bogaty i odnoszący sukcesy, miał dużą rodzinę, żony i dzieci. Rzeczywiście, pod tym względem Mahomet jest o wiele bardziej do niego podobny niż Jezus. Ponadto Jezus został poczęty niepokalanie, czego nie można powiedzieć o tym, że Mahomet urodził się w mieście Mekka i wszyscy tam wiedzieli, że jego narodziny były absolutnie tradycyjne - takie same jak narodziny Mojżesza.

Jednak przeciwnicy tej teorii zauważają, że mówi ona również, że Mesjasz przyjdzie „od braci”, dlatego starożytni Żydzi mogli mówić tylko o współplemieńcach. W Arabii, gdzie urodził się Prorok Mahomet, nie było i nie mogło być Żydów. Mahomet pochodził z godnej i szanowanej rodziny arabskiej, ale nie mógł być bratem starożytnych Żydów, jak bezpośrednio stwierdza się w tym samym

Narodziny proroka

W VI wieku w Arabii Saudyjskiej, gdzie urodził się prorok Mahomet, większość ludności stanowili poganie. Czcili wielu starożytnych bogów i tylko niektóre klany były przekonanymi monoteistami. To właśnie w tym monoteistycznym klanie Hochim, należącym do plemienia Kurajszytów, narodził się Prorok Mahomet. Ojciec zmarł przed urodzeniem dziecka, matka zmarła, gdy chłopiec miał zaledwie sześć lat. Małego Muhammada wychowywał jego dziadek, Abd al-Mutallib, szanowany patriarcha, słynący ze swojej mądrości i pobożności. Jako dziecko Mahomet był pasterzem, potem został przygarnięty przez wuja, bogatego kupca. Mahomet pomógł mu prowadzić interesy i pewnego dnia podczas zawierania umowy poznał bogatą wdowę o imieniu Khadija.

zwiastowanie

Młody kupiec okazał się nie tylko atrakcyjny z wyglądu. Był mądry, uczciwy, prawdomówny, pobożny i życzliwy. Kobieta polubiła Mahometa i zaproponowała mu małżeństwo. Młody człowiek zgodził się. Przez wiele lat żyli w szczęściu i harmonii. Khadija urodziła Mahometowi sześcioro dzieci, a on pomimo tradycyjnej tam poligamii nie wziął sobie innych żon.

To małżeństwo przyniosło dobrobyt Mahometowi. Mógł poświęcić więcej czasu na pobożne myśli i często przechodził na emeryturę, aby pomyśleć o Bogu. W tym celu często opuszczał miasto. Pewnego dnia udał się na górę, gdzie szczególnie lubił medytować, i tam zdumionemu człowiekowi ukazał się anioł, niosąc objawienie Boże. W ten sposób świat po raz pierwszy dowiedział się o Koranie.

Następnie Mahomet poświęcił swoje życie służbie Bogu. Początkowo nie miał odwagi głosić publicznie, po prostu rozmawiał z osobami, które wykazywały zainteresowanie tym tematem. Ale później wypowiedzi Mahometa stawały się coraz odważniejsze, rozmawiał z ludźmi, opowiadając im o nowej dobrej nowinie. Tam, gdzie urodził się Prorok Mahomet, był znany jako osoba niewątpliwie religijna i uczciwa, jednak takie stwierdzenia nie znalazły potwierdzenia. Słowa nowego proroka i niezwykłe rytuały wydawały się Arabom dziwne i zabawne.

Medyna

Prorok Mahomet urodził się w mieście Mekka, ale jego ojczyzna go nie przyjęła. W 619 r. zmarła Chadiżda, ukochana żona Mahometa i lojalna zwolenniczka Mahometa. Nic go już nie trzymało w Mekce. Opuścił miasto i udał się do Yathrib, gdzie mieszkali już przekonani muzułmanie. Po drodze doszło do zamachu na życie proroka, jednak on, będąc doświadczonym podróżnikiem i wojownikiem, uciekł.

Kiedy Mahomet przybył do Yathrib, powitali go podziwiający obywatele i przekazali mu najwyższą władzę. Mahomet został władcą miasta, które wkrótce przemianował na Medynę – Miasto Proroka.

Powrót do Mekki

Pomimo swojego tytułu Mahomet nigdy nie żył w luksusie. On i jego nowe żony osiedlili się w skromnych chatach, gdzie prorok przemawiał do ludzi, po prostu siedząc w cieniu studni.

Przez prawie dziesięć lat Mahomet próbował przywrócić pokojowe stosunki ze swoim rodzinnym miastem, Mekką. Jednak wszystkie negocjacje zakończyły się fiaskiem, mimo że w Mekce było już całkiem sporo muzułmanów. Miasto nie zaakceptowało nowego proroka.

W 629 r. wojska Mekki zniszczyły osadę plemienia utrzymującego przyjazne stosunki z muzułmanami z Medyny. Wtedy Mahomet na czele ogromnej wówczas dziesięciotysięcznej armii zbliżył się do bram Mekki. A miasto pod wrażeniem potęgi armii poddało się bez walki.

Zatem Mahomet mógł wrócić do swojego rodzinnego miejsca.

Do dziś każdy muzułmanin wie, gdzie urodził się Prorok Mahomet i gdzie został pochowany Wspaniała osoba. Pielgrzymka z Mekki do Medyny uważana jest za najwyższy obowiązek każdego wyznawcy Mahometa.

Muhammad ibn Abdallah, Kurajszyt z klanu Hashim, urodził się w jednej ze szlacheckich rodzin mekkańskich. Nie można potwierdzić tradycyjnego roku urodzenia przypisywanego Mahometowi, czyli 570. Oczywiście dokładny miesiąc i data tego wydarzenia nie są znane.

Ojciec Mahometa, Abdallah, zmarł przed narodzinami syna. Tym samym wdowa Amina wraz z nowo narodzonym dzieckiem znalazła się pod opieką rodziny.

Po urodzeniu dziecko otrzymało imię Kotan. Jednak po podziękowaniu bogom Kaaby za ich błogosławieństwo, głowa rodziny, Hashim Abd al-Mutallib, nadał swemu wnukowi imię Muhammad, co oznacza: „Pochwalony”. Goście byli zaskoczeni tym imieniem, które było dość rzadkie, ale dobrze znane wśród Arabów. Na pytanie jednego z gości, dlaczego nie jest zachowana tradycja używania nazwiska rodowego, Abd al-Mutallib odpowiedział: „Niech Wszechmogący chwali w niebie Tego, którego stworzył na ziemi”.

Niewiele można powiedzieć definitywnie o okresie jego dorastania i młodości, poza tym, że wcześnie został osierocony: w wieku dwóch lat stracił matkę, do ósmego roku życia pozostawał pod opieką dziadka Abd al-Mutalliba , a następnie jego wuj, Abu Talib. Późniejsza tradycja muzułmańska dała początek wielu mitycznym opowieściom o dzieciństwie „proroka” i ozdobiła je najróżniejszymi szczegółami. Wiadomo jednak, że Mahomet w młodości był pasterzem i także podróżował z karawanami; pewnego razu odwiedził Syrię, gdzie według legendy chrześcijański pustelnik rozpoznał w nim przyszłego proroka.

W wieku 25 lat Mahomet podjął pracę u swojej dalekiej krewnej, wdowy po zamożnym kupcu Khadiji, którą poślubił nieco później, mimo że była o 15 lat starsza od Mahometa. Małżeństwo, które odbyło się z inicjatywy Khadiji, dało Mahometowi swobodę działania i zapewniło mu wypoczynek niezbędny do rozwoju umysłowego. Co roku spędzał samotnie trochę czasu na górze Hira, niedaleko Mekki (była to powszechna forma ascezy w przedislamskiej Arabii).

Podczas jednego z takich odosobnień w roku 610, gdy Mahomet miał około czterdziestu lat, zgodnie z tradycją usłyszał skierowane do niego wołanie. Pojawił się przed nim pewien bezimienny duch, którego później zaczęto uważać za Archanioła Gabriela. Zmusił Mahometa do recytowania poezji. Wersety te stały się pierwszymi wersami „objawienia”. Tak to kluczowe wydarzenie opisuje biografia założyciela islamu, Ibn Hishama:

„Kiedy nadszedł ten miesiąc… Wysłannik Allaha udał się na górę Hira… Kiedy zapadła noc… Jibril przyniósł mu rozkaz Allaha. Wysłannik Allaha powiedział: „Kiedy spałem, ukazał mi się Jibril z brokatowym kocem, w który owinięta była jakaś książka, i powiedział: „Czytaj!” Odpowiedziałem: „Nie umiem czytać”. Potem zaczął mnie dusić tym kocem, tak że myślałam, że nadeszła śmierć. Potem mnie puścił i powiedział: „Czytaj!” Odpowiedziałem: „Nie umiem czytać”. Znowu zaczął mnie tym dusić i myślałam, że umieram. Potem mnie puścił i powiedział: „Czytaj!” Odpowiedziałem: „Nie umiem czytać”. Znowu zaczął mnie dusić, więc uznałem, że nadszedł koniec, po czym puścił mnie i powiedział: „Czytaj!” Odpowiedziałam: „Co czytać?”, chcąc się go tylko pozbyć, żeby już więcej nie zrobił mi tego samego, co wcześniej. Potem powiedział: - Czytaj! W imię twego pana, który stworzył...” (Koran 96, 1-5).”

Powołanie Mahometa opisane w źródłach muzułmańskich jest bardzo podobne do tego, jak szaman jest nazywany przez duchy. Wiadomo, że szamanem nikt nie zostaje z własnej woli i nikt nie stara się nim zostać. Sami szamani wybierani są przez nieziemskie siły do ​​służenia im, po czym duchy zmuszają, m.in. poprzez tortury (tzw. „choroba szamańska”), kandydata na szamana do przyjęcia wyznaczonej przez niego misji. Główną paralelę widać zarówno w powołaniu Mahometa, jak i w powołaniu szamanów - jest to przemoc wobec jednostki, chęć zmuszenia człowieka do przyjęcia jego woli siłą i torturami. Podobieństwo to zauważyli także świeccy badacze, na przykład M. Eliade, który również narysował podobieństwa między cudownym wniebowstąpieniem Mahometa do nieba – „mirajem” a wizjami szamańskiego transu.

Ze strachu Mahomet biegnie do domu i opowiada o wizji swojej żonie Khadiji. Udaje się do swojej chrześcijańskiej kuzynki Waraqa i to właśnie w rozmowie z nim pojawia się koncepcja islamu – Waraqa interpretuje tę wizję w tym sensie, że było to pojawienie się Archanioła Gabriela, który ukazał się wszystkim prorokom, oraz że Mahomet jest zatem także prorokiem jedynego Boga. Khadija w to wierzył i próbował przekonać samego przestraszonego Mahometa, któremu w nocy nadal ukazywała się ta sama duchowa istota. Przez dłuższy czas pozostawał w podejrzeniu, że to diabeł.

Jednak w dość oryginalny sposób Khadiji udało się go przekonać, że ukazał mu się anioł, a nie szaitan. Kiedy Mahomet ponownie zobaczył ducha ukazującego mu się w postaci mężczyzny, powiedział o tym Khadiji. Była noc. Zapytała: „Czy widzisz go teraz?” Powiedział tak." Potem otworzyła się i zapytała: „Czy widzisz go teraz?” Odpowiedział: „Nie, zniknął”. Powiedziała: „Bądźcie silni i radujcie się, bo teraz już wiemy na pewno, że to anioł, a nie diabeł”. Według niej, gdyby był szaitanem, zostałby, aby popatrzeć na nagą kobietę, a anioł, przy zachowaniu odpowiedniej skromności, na pewno by odszedł (por. Ibn Hishama. Biografia proroka Mahometa. M., 2003. - s. 94).

Warto zauważyć, że w okresie kształtowania się pierwotnej koncepcji islamu rola samego Mahometa była bierna. Przyjmując wyznaczoną mu misję, Mahomet zaczął otrzymywać nowe objawienia, ale przez kolejne trzy lata mówił o tym, co zostało mu objawione, tylko w intymnym kręgu. Pojawiło się pierwszych kilku wyznawców - muzułmanów („uległych”). Sama nazwa religii „Islam” jest tłumaczona przez muzułmanów jako „poddanie się”, w znaczeniu poddania się Allahowi. Pierwszymi muzułmanami byli przede wszystkim krewni (żona Khadija, siostrzeniec Ali itp.) I bliscy znajomi.

Pierwszym muzułmaninem był Khadija, drugim był jego bratanek Ali, który miał wtedy 12 lat i którego Mahomet przyjął, aby go wychował. Kolejnym muzułmaninem był niewolnik Mahometa, Zeid. Potem pojawili się inni, ale z wyjątkiem Abu Bakra z reguły nieszlachetni ludzie, którzy nie odgrywali żadnej roli w życiu politycznym Mekki, którzy jednak wierzyli, że Mahomet był prorokiem jednego boga, którego głosił pod imieniem Allaha. Zebrali się, modlili, Mahomet opowiedział im swoje objawienia, nauczył ich wierzyć w jednego Boga i siebie jako proroka.

Należy przytoczyć kilka hadisów opisujących sposób, w jaki objawienia dotarły do ​​Mahometa. Wizje podobne do oryginału były bardzo rzadkie. Objawienia przeważnie pojawiały się w innej formie.

Ibn Saad podaje następujący hadis:

„Al-Xapuc ibn Hisham powiedział: „O Wysłanniku Allaha! W jaki sposób przychodzą do ciebie objawienia? Wysłannik Allaha odpowiedział mu: „Czasami przychodzą do mnie w postaci bicia dzwonu i jest to dla mnie bardzo trudne; (w końcu) przestaje dzwonić i pamiętam wszystko, co mi powiedziano. Czasem pojawia się przede mną anioł i przemawia, i pamiętam wszystko, co powiedział”. Aisza powiedziała: „Byłam świadkiem, jak w bardzo zimny dzień otrzymał objawienie, a kiedy ustało, całe jego czoło było pokryte potem”.

„Ubayd ur. Samit mówi, że kiedy objawienie przyszło do Wysłannika Allaha, poczuł ciężkość, a jego cera uległa zmianie” (Hadis ze zbioru Muslim).

„Twarz proroka była czerwona i przez chwilę ciężko oddychał, po czym się tego pozbył” (Hadis ze zbioru al-Bukhari).

Trzeba powiedzieć kilka słów o wersjach istniejących w świecie chrześcijańskim i o rozumieniu tych objawień. Istnieją trzy główne.

Wersja pierwsza: Mahomet naśladował to i oszukał swoich wyznawców. Wykorzystał to szczególnie, aby wywrzeć większe wrażenie na swoim nauczaniu. Ta wersja została opracowana w szczególności przez Theodore'a Abu Kurrę.

Inne: Mahomet cierpiał na epilepsję i były to napady padaczkowe. Pierwszym, który wyraził tę myśl, był św. Teofan Wyznawca. Do dziś cieszy się zainteresowaniem w świecie naukowym. Faktem jest, że w biografii Mahometa napisanej przez ibn Hishama są momenty, z których możemy wywnioskować, że Mahomet miał podobne napady w dzieciństwie. Opisano przypadek, gdy Mahomet, jeszcze w niemowlęctwie, będąc w rodzinie pielęgniarki Halimy, zemdlał. Wtedy Halima i jej mąż bardzo się o niego przestraszyli i, jak sama Halima mówi: „Ojciec mi powiedział: Boję się, że to dziecko miało udar, więc oddajcie go rodzinie, zanim będą skutki”. Zabraliśmy więc dziecko i zaprowadziliśmy je do jego matki”.

Inna wersja jest taka, że ​​Mahomet faktycznie widział wszystkie te wizje, które były generowane przez negatywne siły duchowe, to znaczy podczas tych stanów znajdował się pod wpływem demonów i ten brak komunikacji wyjaśnia jego stan. Wyraził to George Amartol, chrześcijański historyk z IX wieku. Jego chronografia została przetłumaczona na język słowiański i Języki gruzińskie i miał kolosalny wpływ na rosyjską naukę historyczną.

Każda z tych interpretacji ma w naszych czasach swoich zwolenników, także wśród badaczy. Charakterystyczne jest, że każdy ma mocne argumenty na swoją korzyść i każdy znajduje podstawy w muzułmańskiej tradycji historycznej. Możliwe, że w rzeczywistości wszystkie te czynniki zostały połączone i powiązane.

Publiczne głoszenie

Trzy lata po pierwszym objawieniu Mahomet otrzymuje polecenie rozpoczęcia publicznego nauczania, co też czyni. Trzon pierwszego kazania stanowiło głoszenie monoteizmu, wezwanie do porzucenia kultu fałszywych bogów i stwierdzenie nieuchronności Sądu Ostatecznego.

Głównym znaczeniem jego kazania było głoszenie monoteizmu, że istnieje tylko jeden Bóg – Allah. Zgodnie z tym dochodzi do ataków na pogańską religię Arabów, na ich czczonych bogów i boginie, na ich świątynie. Twierdził, że jest prorokiem Allaha, wysłanym do Arabów, aby odwieść ich od fałszywego kultu, a także głosić Sąd Ostateczny, o Zmartwychwstaniu, o nagrodzie dla wiernych i męce tych, którzy nie uwierzyli. Były to główne tematy wczesnego nauczania Mahometa. Chociaż pojawiło się jeszcze kilku nawróconych, kazanie zostało na ogół przyjęte obojętnie. Znaczące osoby poczuły się urażone jego atakami na ich kult.

Wyjaśniono to między innymi faktem, że Mahomet nie był oryginalny na tle pogańskiego środowiska. W tym samym czasie co Mahomet, a nawet wcześniej, Arabowie mieli podobnych proroków. Nauczali, że Bóg jest jeden, o swoim miłosierdziu i ogłaszali się prorokami. Mieli podobne doświadczenia transowe jak Mahomet. Jego wczesnym poprzednikiem i rywalem był „prorok” Maslama z miasta Yemama we wschodniej Arabii. Zatem niepowodzenie Mahometa jako kaznodziei można również wytłumaczyć faktem, że był on nieoryginalny. Wiadomo, że poganie zarzucali mu, że po prostu powtarza słowa człowieka z Jemamy, który mówił to samo, a nawet zachowywał się tak samo. Oprócz tego byli inni prorocy: Aswad, Talha i wielu innych, którzy twierdzili, że są prorokami jednego Boga.

Konflikt między drobnymi wyznawcami Mahometa a poganami nasilił się, gdy „prorok” sprzeciwił się czczonym bóstwom mekkańskim. Z czasem konflikt zaczął przeradzać się w walki i prześladowania.
Znany jest epizod, gdy podczas kłótni o godz tematy religijne Jeden z wyznawców Mahometa i poganin, muzułmanin, nie mając żadnych argumentów, chwycił leżącą obok kość wielbłąda i ostrym końcem uderzył przeciwnika, poważnie go raniąc. Ta sztuczka i wiele innych zmusiły elitę Mekki do podjęcia decyzji o zniszczeniu Mahometa i jego zwolenników. Niektórzy muzułmanie zniewoleni przez pogan zostali zabici lub torturowani, ale samemu Mahometowi nie zagrażało niebezpieczeństwo, ponieważ był pod ochroną swojej rodziny. Przywódcy innych klanów wielokrotnie przychodzili do głowy klanu Abu Taliba i prosili go, aby odebrał Mahometowi ochronę klanu, oferowali mu różne warianty jednak się nie zgodził. Następnie mieszkańcy Mekki ogłosili bojkot rodziny Hashim, ale Abu Talib pozostał nieugięty.

Ponieważ w ciągu dwóch lat otwartego głoszenia stosunki uległy pogorszeniu, Mahomet uznał za konieczne wysłanie do chrześcijańskiej Abisynii tych wierzących, którzy wywołali najwięcej irytacji. Ta pierwsza Hidżra miała miejsce w 615 r. W tym samym czasie ochrzczono niektórych towarzyszy Mahometa, którzy przenieśli się do Abisynii, poznawszy chrześcijaństwo (np. Ubaidallah ibn Jahiz).
Samemu Mahometowi nadal nie groziło prześladowanie. Kiedy reszta Kurajszytów ogłosiła bojkot klanu Hashim, nie zmusiło to Abu Taliba do zmiany stanowiska. W tym czasie Khadija zmarła. Sytuacja pogorszyła się w 619 r., kiedy Abu Talib, pomimo próśb swojego siostrzeńca, który pozostał poganinem, zmarł i zmarł głowa klanu Khadija. Następcą Abu Taliba jest kolejny wujek Mahometa, Abu-Sufian, który później stał się jego najbardziej zaprzysiężonym wrogiem, odbiera Mahometowi patronat nad klanem; Częściowo stało się tak dlatego, że Mahomet powiedział, że ponieważ jego wujek Abu Talib nie przeszedł na islam, po śmierci pójdzie do piekła.

Mahomet próbuje głosić poza Mekką – w sąsiednim mieście Taif, jednak pierwsza próba zakończyła się niepowodzeniem, a zwiastun nowej religii został ukamienowany.

Ogólnie rzecz biorąc, możemy przyznać, że Mahomet jako kaznodzieja był całkowicie nie do utrzymania. Oprócz porażki w Taif, w samej Mekce przez dziesięć lat nie udało mu się pozyskać wystarczająco zauważalnej liczby zwolenników, a spośród garstki konwertytów wielu nawróciło się nie przez niego, ale przez jego zwolennika, szanowanego kupca Abu Bakra w Mekce. Dla porównania, starszy, współczesny i rywalizujący z Mahometem prorok Maslama był w stanie z łatwością nawrócić wszystkich mieszkańców swojego rodzinnego miasta Yemama. Następnie Mahomet postanawia przenieść się do miasta Yathrib lub Medyny, jako arbiter, gdzie został zaproszony przez przedstawicieli plemion zamieszkujących miasto. Yathrib był pogrążony w wewnętrznych wojnach i konfliktach między klanami plemienia Banu Qayla, a także trzema plemionami żydowskimi. Ich przedstawiciele zaprosili Mahometa i jego społeczność do osiedlenia się w Medynie w nadziei, że obecność muzułmanów będzie miała stabilizujący wpływ. Prawdopodobnie wynikało to z faktu, że matka Mahometa, Amina, pochodziła z Yathrib. Po dwóch latach negocjacji z mieszkańcami Medyny, z których część również przeszła na islam, Mahomet zdecydował się na drugą Hidżrę. Latem 622 roku do Yathrib przybyło około 70 członków jego społeczności. Kiedy więc Mahomet wraz ze swoim przyjacielem Abu Bakrem również przybyli do Yathrib 4 września, zastali tam osobistą straż muhadżirów (migrantów). Muzułmanów z Medyny nazywano Ansarami (pomocnikami). Po przybyciu Mahometa zbudowano pierwszy meczet.

Mieszkańcy Medyny usłuchali próśb Mahometa i przyjęli muzułmanów z Mekki jako swoich podopiecznych. Nie mogło to jednak trwać długo, sami Ansarowie nie byli bogaci, a społeczność nie mogła istnieć w nędznych warunkach. Należało szybko zapewnić niezależność ekonomiczną imigrantom, którzy stracili cały swój majątek.

Wtedy Mahomet podejmuje decyzję, którą można uznać za punkt zwrotny Historia muzułmanów. Widząc, że uczciwą pracą nie da się wyżywić społeczności, postanawia dokonać rabunku i dokonuje pierwszego zdradzieckiego najazdu. Arabowie czcili cztery święte miesiące w roku, podczas których zabraniano prowadzenia jakichkolwiek działań wojennych. W ciągu tych miesięcy Mahomet, który doskonale zdawał sobie sprawę z ruchów karawan, będąc w nich uczestnikiem w przeszłości, rozkazał niewielkiemu oddziałowi swoich zwolenników zaatakować karawanę, wiedząc, że będzie ona bez ochrony.

Od tego momentu zaczyna się historia sukcesów islamu, zbudowana nie na głoszeniu kazań, których skutki były znikome, ale na rabunkach, morderstwach i starciach zbrojnych.

Pierwszy taki nalot przeprowadzono na jego rozkaz w czasie świętego rozejmu.

„Prorok usłyszał, że Abu Sufyan ibn Harb wracał z Syrii z dużą karawaną Kurajszytów, niosąc pieniądze i towary… Słysząc o tym… Prorok wezwał muzułmanów, aby ich zaatakowali, mówiąc: – Oto karawana z Kurajszytów. Zawiera ich bogactwo. Zaatakuj ich, a może z pomocą Allaha dopadniesz ich ”(Ibn Hisham. Biografia… s. 278-279).

Zdecydowanie mówi się, że inicjatorem zajęcia karawany z pieniędzmi i towarami był sam Mahomet. Mahomet zrozumiał, że majątek w karawanie nie należy do niego, nie do muzułmanów, ale do innych ludzi. Nawołuje jednak muzułmanów do przejęcia tych wartości i jest to jedyny motyw podany przez biografa.

Karawana była praktycznie niestrzeżona, a zdradziecki atak został uwieńczony sukcesem: wysłany oddział muzułmanów wrócił z łupem. Jednak wielu wyznawców Mahometa było zawstydzonych naruszeniem świętych miesięcy rozejmu, który zabraniał działań wojennych. Na ich zakłopotanie odpowiedziało objawienie: „Pytają cię [czy wolno] walczyć [z politeistami z Mekki] w zakazanym miesiącu. Odpowiedź: -Walka w zakazanym miesiącu jest wielkim grzechem. Jednakże zejście ze ścieżki Allaha, niedopuszczenie do wejścia do Zakazanego Meczetu, niewiara w Niego i wydalenie modlących się z niego jest jeszcze większym grzechem przed Allahem, gdyż politeizm jest większym grzechem niż morderstwo” (Koran 2.217). .

Rok później mieszkańcy Mekki wysłali oddział do Yathrib, aby ukarać Mahometa za rabunek. Około 15 marca 624 roku zaatakowali muzułmanów. W bitwie po stronie pogańskiej wzięło udział około sześciuset osób, a po stronie muzułmańskiej nieco ponad trzysta. Dzięki dyscyplinie i zapałowi muzułmanów zwycięstwo było po ich stronie. Spowodowało to znaczne wzmocnienie pozycji Mahometa w Medynie; wielu pogan zaczęło aktywnie akceptować islam. Muzułmanie byli przekonani, że to zwycięstwo jest potwierdzeniem ich słuszności. „Nie wy ich zabiliście, ale zabił ich Allah” (Koran 8.17), mówi o tym objawienie.

W bitwie pod Badr wielu pogan dostało się do niewoli. „Prorok” nakazał część z nich sprzedać krewnym dla okupu, tych, którzy byli żebrakami, wypuszczono pod przysięgą, że nigdy mu się nie sprzeciwią, a niektórych kazał zabić:

„Prorok ruszył dalej, wracając do Medyny. Wraz z nim byli w niewoli poganie, a wśród nich byli Uqba ibn Abu Muayt, an-Nadr ibn al-Harith... Kiedy Prorok był w al-Safra, an-Nadr ibn al-Harith został zabity. Potem ruszył dalej i... Uqba ibn Abu Muayt został zabity. Kiedy Prorok nakazał śmierć Uqby, Uqba zapytał: „Co stanie się z chłopcami, Muhammadzie?” Prorok odpowiedział: „Ogień”. Został zabity przez Asima ibn Sabit al-Ansari…” (Ibn Hisham. Biografia… s. 300).

Ci ludzie są szczególnie znani, ponieważ kiedyś drażnili Mahometa wyśmiewaniem go i jego wierszy. Mahomet nie wybaczał takich rzeczy i organizował pokazowe egzekucje. A chłopcy, o których poeta Ukba pyta Mahometa, są jego, Ukby, dziećmi…

W tym, co wydarzyło się rok później następna bitwa- w Uhud muzułmanie ponieśli znaczącą porażkę, chociaż Mahomet dzień wcześniej przepowiedział zwycięstwo, niemniej jednak jego wielbłąd został pod nim zabity, a dwa zęby wybite.

Dla społeczności muzułmańskiej nadeszły trudne czasy lepsze czasy, choć nie rozpadł się pomimo porażki. Do Mahometa dotarło objawienie wyjaśniające, że za wszystko winni są sami muzułmanie, ale nie „prorok”. Gdyby, jak mówią, go posłuchali, wygraliby. W tym samym czasie Mahomet umocnił swoją pozycję w Medynie. Rozpoczynają się represje wobec tych, którzy sprzeciwiali się Mahometowi. Wszystkie kazania Mahometa, które później stały się Koranem, miały formę poetycką i chociaż sam Mahomet twierdził, że nikt nigdy nie będzie w stanie napisać tak wspaniałej poezji, to jednak arabscy ​​poeci byli sceptyczni co do jego poezji i poziomu jego poezji. Naśmiewali się z nich w swoich wierszach, a on nie mógł tego tolerować. Z rozkazu Mahometa oprócz schwytanych poetów mekkańskich zginęło dwóch poetów mieszkających w Medynie. Co więcej, aby zabić starego poetę, który był bardzo ostrożny, Mahomet pozwolił zabójcom uciec się do kłamstw. Powiedzieli poecie, że nie są muzułmanami i zdobywszy jego zaufanie, zabili starca i przynieśli jego serce Mahometowi. Represjom tym poddawane były także kobiety. Mahomet osobiście nakazał swojemu wyzwoleńcowi i adoptowanemu synowi Zeidowi zabić poetkę Umm Qirfę, która w jej wierszach wyśmiewała „proroka”. Zayd zabił ją przywiązując linę do jej nóg, na drugim końcu przywiązaną do dwóch wielbłądów, prowadząc wielbłądy w przeciwnych kierunkach, aż kobieta została rozerwana na pół (Al „saba – Ibn Hagar – t. 4, s. 231)

Większość pogan w Medynie została muzułmanami, podczas gdy mniejszość została zmuszona do opuszczenia kraju. Drugą opozycją w mieście były plemiona żydowskie, których było cztery. Część Żydów również przeszła na islam, ale ich liczba była niewielka. Większość Żydów wyśmiewała prorocze twierdzenia Mahometa i wysiłki mające na celu ponowne opowiedzenie historii biblijnych. To go zirytowało i rozpoczął systematyczną wojnę z plemionami żydowskimi. Jednocześnie zachowywał się jak przebiegły polityk, wykorzystując spory między plemionami i starając się zniszczyć każde plemię z osobna, pozostając jednocześnie w pokoju ze wszystkimi. Całkowicie zniszczył trzy plemiona. To pierwszy przykład ludobójstwa w czasach islamu. Zmusił jedno plemię do opuszczenia kraju.

„W południe Gabriel ukazał się Prorokowi... [i powiedział]: „Wszechmogący i chwalebny Allah nakazuje ci, o Mahomecie, udać się do Banu Quraiza. Pójdę do nich i potrząśnię nimi”. Wysłannik Allaha oblegał ich przez dwadzieścia pięć dni, aż oblężenie stało się dla nich nie do zniesienia... „Wtedy poddali się, a Prorok zamknął ich w Medynie, w domu Bint al-Harith, kobiety z Banu an-Najjar. Następnie Prorok udał się na rynek w Medynie i wykopał tam kilka rowów. Potem kazał ich przyprowadzić i w tych rowach obciął im głowy. Mówią, że było ich od ośmiu do dziewięciuset”. (Ibn Hisham. Biografia… s. 400).

Niektórzy z wpływowych pogan – na przykład Medyńczycy, Khalid ibn Sufyan i Ka’b ibn al-Ashraf – zostali zabici przez Mahometa za pośrednictwem wysłanych zabójców, a inni zostali zmuszeni do opuszczenia kraju. Zatem Mahomet miał do swojej dyspozycji całe miasto z silną i wyszkoloną społecznością, całkowicie mu posłuszną. Dlatego też, gdy mieszkańcy Mekki rozpoczęli kolejną kampanię, sytuacja była inna.

Mieszkańcy Mekki zebrali duże siły i ruszyli na Medynę z zamiarem zniszczenia islamu. Jednak Mahomet, który zrozumiał, że jego siły wciąż nie są wystarczające, skorzystał z rady perskiego specjalisty, który był w społeczności i zasugerował innowację, z którą Arabowie nie byli zaznajomieni. Salman Pers radził wykopać rów wokół Medyny. Kiedy mieszkańcy Mekki dotarli do tego rowu, nie odważyli się go pokonać i wycofali się, zadowalając się zniszczeniem rosnących wokół palm daktylowych. Muzułmanie wygrali większość kolejnych bitew, mimo że niektóre plemiona zjednoczyły się przeciwko nim, gdyż przeciwnicy popełniali błędy i nie byli zjednoczeni. Dzięki temu islam urósł w siłę.

W miarę dorastania w mocy Mahomet narzucił swoją religię okolicznym małym plemionom. Beduini w większości przypadków akceptowali to biernie; kilku jeźdźców wystarczyło, aby zniszczyć bożki plemienne, co praktycznie nie spotkało się z oporem.

W 630 r. Mahomet na czele wielotysięcznej armii pomaszerował na Mekkę. Miasto skapitulowało. Mahomet buntowniczo przebaczył swoim najbardziej zaciekłym wrogom. Ci, równie demonstracyjnie, byli jednymi z pierwszych, którzy pośpieszyli z przejściem na islam. W roku swojej śmierci (632) Mahomet odprawił rytuał hadżdż do Kaaby, oczyszczenie z bożków i odprawił rytuał kultu czarnego kamienia. Przedstawiciele plemion arabskich przybywali do Mekki ze wszystkich stron, spiesząc się z zawarciem sojuszu z potężną siłą. W roku śmierci Mahometa było około 100 000 wyznawców islamu. Jednak nie wszystko poszło gładko. Wiele regionów Arabii (Wschód i Południe) wypędziło jego wysłanników w niełasce, jednocząc się wokół własnych proroków – Aswada i Musailimy. To właśnie ci alternatywni prorocy wraz ze swoimi wyznawcami stali się najtrwalszą przeszkodą na ścieżce islamu w Arabii.

Poważna choroba zastała Mahometa przygotowującego wielką kampanię przeciwko Bizancjum. Śmierć uniemożliwiła realizację planu. Przed śmiercią był poważnie chory, nękały go duchy zmarłych. Zmarł w Medynie w 632 r.

Życie osobiste

Według nauk islamu: „Wysłannik Allaha jest wzorowy przykład za was, za tych, którzy pokładają nadzieję w Allahu” (Koran 33.21). Dlatego działania i charakter moralny Mahometa mają ogromne znaczenie dla każdego muzułmanina.

W Medynie Mahomet nabył harem; miał jednocześnie do dziewięciu żon, w sumie przez całe życie miał 13 żon. W przypadku muzułmanów Mahomet nałożył ograniczenie, aby nie przyjmować więcej niż czterech żon, ale potem otrzymał „objawienie”, że on sam, w drodze wyjątku, może mieć nieograniczoną liczbę żon. Wśród tych żon było kilka ciekawe przykłady. Na przykład Aisha bint Abu Bakr, którą Mahomet poślubił, gdy miała dziewięć lat. Ponieważ Mahomet jest wzorem dla muzułmanina, jest to precedens prawny w prawie islamskim. W Iranie i Maroku do dziś dziewczęta można wydawać za mąż w wieku dziewięciu lat. Inną z jego żon była żona jego adoptowanego syna Zeida, Mahomet bardzo ją lubił i zmusił syna do rozwodu z nią i wziął ją za żonę. Kiedy niektórzy muzułmanie ośmielili się na to oburzyć, gdyż według Arabów takie małżeństwo było kazirodztwem, Mahomet natychmiast otrzymał „objawienie”, które pozwoliło mu poślubić żony jego adoptowanych synów.
Była też Żydówka schwytana przez „proroka” na polu bitwy, która odmówiła „honoru” bycia „żoną proroka”, a ponadto próbowała otruć Mahometa.

Główną rolę odegrało uzasadnienie i nawoływanie do agresji militarnej na niemuzułmanów. Prorok powiedział: „Rozkazano mi walczyć z ludźmi, dopóki nie złożą świadectwa, że ​​nie ma Boga prócz Allaha i że Muhammad jest Jego sługą i Jego Wysłannikiem; nie zwrócą się w stronę naszej qibla (wskazówek dotyczących modlitwy), oni nie będą jeść tego, co zabijamy, i nie będą się modlić jak my. Kiedy to zrobią, nie będziemy mieli prawa odebrać im życia i mienia, z wyjątkiem tego, co im się należy” (Abu Dawud, 2635 – tutaj i dalej w przypisach nazwisko autora zbioru hadisów, które czynią wyżej Sunna pojawia się jako pierwsza, a druga to numer hadisów w zbiorze).

„Niech ci, którzy kupują przyszłe życie za cenę życia na tym świecie. Ktokolwiek będzie walczył w imię Allaha i zostanie zabity lub zwycięży, My damy wielką nagrodę” (Koran 4, 74). Każdy, kto zginie w dżihadzie, „będzie wywyższony za swoje czyny aż do Dnia Zmartwychwstania i będzie wolny od Sąd po śmierci” (Muslim, 2494).

Samemu Mahometowi nakazano: „O Proroku! Zachęcaj wierzących do walki z niewiernymi!” (Koran 8, 65). I zachęcał. „Wysłannik Allaha zachęcał ludzi do dżihadu i opowiadał im o Ogrodach Edenu. Jeden z Ansarów jadł daktyle, które trzymał w dłoniach i zapytał: „Tak bardzo chcę wejść w ten świat, czy mam siedzieć, aż skończę jeść?” Wyrzucił to, co miał w rękach, wziął miecz i walczył, aż został zabity.” (Malik, 21,18,42).

Jednocześnie udział w dżihadzie jest obowiązkiem muzułmańskim, niezależnym od chęci jego wypełnienia: „Rozkazujecie walczyć z wrogami islamu i jest to dla was nienawistne. Ale możliwe jest również, że nienawidzisz tego, co jest dla ciebie dobre; czego pragniesz, jest dla ciebie złem. Allah o tym wie, ale wy nie wiecie” (Koran 2.216).

Relacje Mahometa z chrześcijanami

Przedstawiciele chrześcijańskich plemion arabskich regularnie spotykali się z Mahometem, z którym lubił rozmawiać z nimi o wierze. Założyciel islamu przez całe swoje życie musiał walczyć z czterema plemionami żydowskimi – Kanuk, Nadir, Quraiz i Khaybar, a także poprowadził jedną kampanię przeciwko prawosławnym Bizantyjczykom.

Chrześcijanie z Najranu zawarli porozumienie z Mahometem. Mieli także spory religijne, które dla fałszywego proroka zakończyły się niepowodzeniem. Najwyraźniej te niepowodzenia były powodem, dla którego on ostatnie lata przez całe życie doświadczał coraz większej wrogości wobec chrześcijan i chrześcijaństwa. W Koranie można znaleźć zarówno wersety wychwalające chrześcijan, jak i bezpośrednie przekleństwa. Zapisał w testamencie wypędzenie wszystkich chrześcijan Półwysep Arabski i zginął podczas przygotowywania dużej kampanii przeciwko prawosławnym Bizantyjczykom.

, wymowa(inf.), w języku rosyjskim stosuje się również przelew Mahomet (Magomed)(Galicyzm, powszechny w literaturze rosyjskiej), Mahomet 20 kwietnia (22) 571 (według niektórych źródeł 570), 12 dnia miesiąca Rabiul-Awwal, w poniedziałek, tuż przed wschodem słońca, Mekka – 8 czerwca, Medyna) – arabski kaznodzieja monoteizmu i prorok islamu, centralny (po jedyny Bóg) postać tej religii; według nauk islamu Bóg zesłał Mahometowi swoje święte pismo – Koran. Mahomet był także politykiem, założycielem i głową społeczności muzułmańskiej (umma), która za jego bezpośrednich rządów utworzyła silne i dość duże państwo na Półwyspie Arabskim.

Nazwa

Imię Mahometa w pisowni kaligraficznej i regularnej

W islamie imię to ma wielkie święte znaczenie. Imię „Mahomet” oznacza „pochwalony”, „godny pochwały”. W Koranie nazywany jest po imieniu tylko cztery razy, ale nazywany jest także prorokiem (an-Nabi), posłańcem (Rasul), sługą Bożym (Abd), posłańcem (Bashir), ostrzegającym (Nadhir) ), przypomnienie (Mudhakkir), świadek (Shahid), który wezwał Boga (Da'i) itp. Według tradycji muzułmańskiej, po wypowiedzeniu lub zapisaniu imienia Proroka Mahometa, zawsze mówi się „Solla Allahu alayhi wa sallam”(Arab. صلى الله عليه وسلم ) - tj „Allah pobłogosław go i pozdrów go”.

Pełne imię Mahometa obejmuje imiona wszystkich jego znanych przodków w linii prostej linia męska począwszy od Adama, a także zawiera kunyę nazwaną na cześć jego syna Qasima (imię to oznacza „Rozdzielacz”; za życia Mahometa nikt nie mógł nazywać jego syna Qasim, ponieważ kunya ta była przypisana Mahometowi). Pełne imię Proroka Mahometa wygląda następująco: Abu al-Kasima Muhammada ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (Abd al-Muttalib ma na imię Shaiba) ibn Hashim (Hashim ma na imię Amr) ibn Abd Manaf (Abd Manafa nazywa się al-Mughira) ibn Qusayyah ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayyah ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (Mudriki ma na imię Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (wymawiane również - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tairakh ibn Yaarub ibn Yashj ub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (to jest Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (to jest prorok Idris) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Janish ibn Shit ibn Adam.

Wygląd

Wielki islamski historyk i teolog Abu Jafar Muhammad al-Tabari w swojej książce „Historia ogólna” podał następujący opis pojawienia się proroka.

„Był średniego wzrostu: ani wysoki, ani niski. Jego twarz była różowobiała, oczy ciemne, włosy gęste, lśniące, bardzo piękne. Jego twarz otaczała broda. Długie włosy spadł na ramiona. Były koloru czarnego... Jego chód był tak żywy, że z każdym krokiem zdawał się odrywać od ziemi, a jednocześnie jego ruchy były tak lekkie, jakby jej nie dotykał. Jednak w jego chodzie nie było dumy nieodłącznie związanej z potężnymi tego świata. Na jego twarzy było tyle życzliwości, że nie można było oderwać wzroku. Wystarczyło, że głodni na niego spojrzeli i od razu zapominali o jedzeniu. W jego obecności chorzy zapominali o swoich kłopotach, zachwyceni miękkością jego rysów i mową. Wszyscy, którzy go widzieli, byli zgodni, że nigdy wcześniej ani później nie spotkali osoby, z którą rozmowa byłaby tak przyjemna. Nos miał prosty, a zęby rzadkie. Czasami włosy swobodnie opadały mu na głowę, innym razem wiązał je w dwa lub cztery koki. W wieku 62 lat praktycznie nie miał siwych włosów…”

Fragment średniowiecznej miniatury perskiej przedstawiającej proroka Mahometa. Autor nieznany

Prorok Mahomet lubił nosić białe ubrania, głównie długie koszule (al-kamis) i jemeńskie płaszcze w paski (al-khibara), a także turban i izar, które owijał wokół bioder i sięgał do połowy łydki. Na ręku był srebrny pierścionek z napisem „Mahomet jest Wysłannikiem Allaha”. Był czysty, często nakładał kadzidło na swoje ciało i mył zęby miswakiem. Głos Proroka Mahometa był nieco ochrypły, mówił elokwentnie, krótko i wyraźnie, czasami powtarzając zdanie trzy razy, aby ludzie mogli dokładnie zapamiętać jego słowa. . Często się uśmiechał, a czasami śmiał się tak mocno, że były widoczne jego zęby trzonowe.

Miejsce Mahometa wśród proroków islamu

Pieczęć Proroctwa

Mahomet należał do plemienia Kurajszytów. Uciskany przez pogańskich Mekkanów, w 622 r. przeniósł się z Mekki do Jatrib, które odtąd stało się znane jako Medyna (ta data – hidżra (ruch) – jest początkiem kalendarza muzułmańskiego), a następnie wraz ze swoimi wyznawcami podbił Mekka. Do śmierci Mahometa w 632 r. cały Półwysep Arabski został już nawrócony na islam, a wkrótce po śmierci proroka jego następcy („wicekrólowie”, kalifowie) podbili rozległe terytoria azjatyckich i afrykańskich posiadłości Bizancjum Imperium, częściowo Europa, szerzące islam, kulturę i język arabski, a w dalszej kolejności także zgromadzoną wiedzę naukową (m.in. przez cywilizację starożytną), co miało bezpośredni wpływ na rozwój nauki jako całości; Ta przestrzeń kulturowa, językowa i religijna zachowała się, z wyjątkiem Europy, do dnia dzisiejszego. Mahomet nazywany jest także Pieczęcią Proroków, Panem Proroków i Prorokiem Dnia Sądu. Iman muzułmanina obejmuje wiarę, że Mahomet jest posłańcem Boga wraz z innymi prorokami (jest to zapisane w islamskim wyznaniu wiary – Szahada) i jest ostatnim prorokiem.

Nauczanie religii

Według nauk islamu Mahomet jest ostatnim prorokiem i wysłannikiem Allaha. Islam, czyli poddanie się Jedynemu Bogu, był nieodłącznym elementem wszystkich sprawiedliwych, także tych, którzy postępowali zgodnie z przykazaniem Boga, przyjmując nauki Izy, Musy i innych znanych proroków biblijnych. Jednak nauki judaizmu i chrześcijaństwa, według islamu, zostały zniekształcone przez ludzi, a następnie straciły na znaczeniu po objawieniu Koranu. Jednocześnie wypaczenie Pisma Świętego mieściło się w granicach poznania Allaha. Koran jest słowem Allaha, ostatnim Pismem Świętym, Pismem, które nie ulegnie zmianie. Ponieważ z woli Allaha Ostatnie Pismo zawiera mowę arabską, język ten jest wyjątkowy dla muzułmanów. Tylko Koran arabski jest Pismo Święte, tłumaczenie na jakikolwiek język świata (często stwierdza się, że jest to „przekład znaczeń”) już nim nie jest. Koran został objawiony w częściach. Na podstawie wersetów Koranu (25:32, 17:106) wynika to z faktu, że Allah chciał zakorzenić wiarę w sercu Mahometa, a także zesłał objawienia zgodnie z wydarzeniami i pytaniami Mahometa pytających, co zrobiło większe wrażenie, niż gdyby zesłano ich w całości. Objawienie mogło uspokoić Mahometa, zaszczepić w nim spokój i wytrwałość. Niektóre rewelacje anulowały poprzednie. Powszechnie przyjmuje się, że objawienia, które otrzymał Mahomet przed przeprowadzką muzułmanów do Medyny, zawierają mniej przepisów prawnych. Koran często zawiera polecenia dla Mahometa. Słowo „kul” (powiedz) pojawia się 332 razy

Proroctwa o przyjściu Mahometa w Biblii

Główny artykuł: Biblia o Mahomecie

Religia islamska, uznając Biblię za Pismo Święte, często wskazuje, że Biblia mówi także o Proroku Mahomecie jako Wysłanniku Boga. Koran tak o tym mówi: „Ci, którym daliśmy Księgę, znają ją tak, jak znają swoich synów. Niektórzy jednak celowo ukrywają prawdę.” (2:146)

Ponadto muzułmanie mówią o wypaczeniu dzisiejszej wersji Biblii, co według niektórych hadisów dotknęło także część mówiącą o Mahomecie. Nawet ci chrześcijanie, którzy zgadzają się, że Biblia jest zniekształcona, odrzucają stanowisko muzułmanów.

Jako dowód muzułmanie cytują następujące wersety biblijne:

Wzbudzę im proroka spośród ich braci, takiego jak ty [ te słowa są skierowane do Mojżesza] i włożę moje słowa w jego usta, i będzie im mówił wszystko, co mu rozkażę. A kto nie słucha moich słów, które prorok będzie mówił w moim imieniu, od niego tego zażądam. Ale prorok, który ośmiela się mówić w Moim imieniu to, czego mu nie nakazałem mówić, i który przemawia w imieniu innych bogów, taki prorok musi zostać ukarany śmiercią. A jeśli powiecie w swoim sercu: „Po czym poznamy słowo, którego Pan nie wypowiedział?” Jeśli prorok będzie mówił w imieniu Pana, ale słowo to się nie spełni i nie wypełni się, to nie Pan wypowiedział to słowo, ale prorok, który to wypowiedział przez swą śmiałość, nie bójcie się jego. (Biblia. Powtórzonego Prawa rozdz. 18, w. 18-22)

Muzułmanie zwracają uwagę, że nie można tego powiedzieć o Izie (Jezusie), gdyż nie jest on taki jak Musa (Mojżesz), natomiast mówi się „jak ty”. Słynny muzułmański kaznodzieja Ahmed Deedat wskazał na główne różnice pomiędzy Isą (Jezusem). To cudowne narodziny, uznane przez muzułmanów, nie ożenił się i nie miał dzieci, w przeciwieństwie do Mojżesza i Mahometa, nie został uznany przez swój lud za proroka, w przeciwieństwie do Mojżesza i Mahometa, nie był królem, to znaczy był nie był tym, który, z grubsza mówiąc, kontroluje życie swojego ludu. Ahmed Deedat zwraca również uwagę, że Isa (Jezus) nie przyszedł z jakimś nowym prawem, ale przyszedł jedynie, aby wypełnić stare prawo. Jeśli chodzi o słowa „od ich braci”, o czym przypominają nam muzułmanie wspólne pochodzenie Arabowie i Żydzi. Muzułmanie wskazują na inne wersety w Biblii

Arabia i Mekka przed rozpoczęciem głoszenia Mahometa

Głównymi religiami Arabii było pogaństwo, judaizm i różne heretyckie wierzenia chrześcijańskie. Lokalne plemiona arabskie wyznawały politeizm, który opierał się na religii monoteistycznej proroka Ibrahima (hanifizm), z której zachowały rytuał hadżdż i tradycję kultu Kaaby. Wśród przedislamskich Arabów powszechnie szanowano elokwencję, gościnność i lojalność wobec traktatu. Wśród prymitywnych cech społeczeństwa przedislamskiego można wyróżnić: panowała krwawa waśń, istniała tradycja grzebania żywcem nowonarodzonych dziewcząt lub grzebania nowonarodzonych dzieci, jeśli Arabowie obawiali się ich nie nakarmić. Mekka, w której mieszkał Mahomet, była jednym z ośrodków handlowych i centra finansowe Arabia. Mekka położona była wśród jałowych skał, nie było w niej możliwości rolnictwa. Rolnictwo było szeroko rozpowszechnione tylko w oazach, z których jedną była Yathrib (Medina). Mekka była miejscem nieustannej walki o władzę pomiędzy plemionami arabskimi. Szczególne miejsce w polityce zajmowało plemię Kurajszytów, z którego pochodził Prorok Mahomet.

Rodzina

Sauda bint Zama

Aisha bint Abu Bakr

Hafsa bint Umar

Zainab bint Humayza

Zainab bint Jahsz

Juwayriyah bint al-Harith

Ramla bint Abu Sufyan

Pełne imię i nazwisko Hind bint Abu Umayya Arab. أم سلمة هند بنت أبي أمية Narodziny 580, Mekka Śmierć 680, Medyna Pochowany Jannat al-Baqi Ojciec Abu Umayya Matka Atika bint Aamir Plemię Kurajszyci Rodzaj Banu Makhzum Małżonkowie Abdullaha ibn Abdulasada Prorok Muhammad Dzieci Salama Tytuł Arabska wdowa Wydarzenia Hidżry do Etiopii Hidżry do Medyny

Rayhana bint Zeid

Nazwa Safiya bint Khuyay ibn Akhtab Arab. صفية بنت حيي بن أخطب Narodziny , Medyna Śmierć /50 AH, Medyna Pochowany Jannat al-Baqi Narodowość żydowski Rodzaj Banu Nadira Ojciec Khuyay ibn Akhtab Matka Barra bint Samusal Małżonkowie Sallam ibn Miszkam Kinana ibn ar-Rabi Prorok Muhammad Wydarzenia Bitwa pod Khaybarem zabójstwo kalifa Uthmana

Maimuna bint Harith

Marii al-Qibtiya

Główny artykuł: Genealogia proroka Mahometa

Prorok Mahomet pochodził z plemienia Kurajszów, które w środowisku arabskim zajmowało bardzo wysoką pozycję. Należał do klanu Hashim (Haszymitów). Klan otrzymał to imię na cześć pradziadka Mahometa, Hashima. Za swojego życia Hashim miał prawo do gromadzenia bydła w celu nakarmienia pielgrzymów oraz prawo do posiadania źródła Zamzam. Był bogatym człowiekiem. Otrzymał przydomek „Hashim” (miał na imię Amr) dzięki temu, że łamał chleb na kawałki pielgrzymom przybywającym na pielgrzymkę do Mekki („hashima” – łamać chleb dla Turi). Po jego śmierci prawo do pożywienia i wody dla pielgrzymów przeszło na jego brata al-Muttaliba, którego Kurajszyci nazywali al-Fayda – „hojnością samą w sobie”. Hashim miał syna Abd al-Muttaliba, któremu nadano imię Shuaibah. Był bardzo szanowany przez swój lud.

Ojciec Mahometa, Abd Allah, zmarł na krótko przed jego narodzinami (dwa miesiące) lub kilka miesięcy po narodzinach Mahometa. Matka Mahometa ma na imię Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Nazwa Mahomet, co oznacza „Pochwalony”, został mu podarowany przez jego dziadka Abd al-Muttaliba.

Liczba żon proroka Mahometa jest różna u różnych historyków. Masudi w swojej książce „Murujuz-zahab” zauważa, że ​​Prorok Mahomet miał 15 żon. Yaghoubi pisze, że Prorok Mahomet miał 21 lub 23 żony i tylko z 13 wszedł w stosunki fizyczne. Karadawi wskazuje tylko liczbę dziewięć, ale bez Khadiji, czyli dziesięciu; Watt Montgomery zwraca uwagę, że wiele plemion rościło sobie do tego pretensje więzy rodzinne z Mahometem, więc lista żon może być znacznie przesadzona. Wymienia tylko jedenaście żon (wraz z Khadiją), co jest bliższe tradycyjnym wyobrażeniom (podaje także imiona dwóch nałożnic). Prorok Mahomet żenił się ze wszystkimi przed wprowadzeniem koranicznego zakazu, gdzie zabraniano posiadania więcej niż czterech żon. Poniżej znajduje się lista 13 żon Proroka Mahometa:

1. Khadija bint Khuwaylid
2. Sauda bint Zama
3. Aisha bint Abu Bakr
4. Hafsa bint Umar
5. Zainab bint Humayza
6. Umm Salamah bint Abu Umaya
7. Zainab bint Jahsz
8. Juwayriyah bint al-Harith
9. Rayhana bint Zeid
10. Ramla bint Abu Sufyan
11. Marii al-Qibtiya
12. Maimunah bint al-Harith

Główny artykuł: Dzieci Proroka Mahometa

Wszystkie dzieci Mahometa, z wyjątkiem Ibrahima, pochodziły z Khadija. Pierwszym dzieckiem z Khadija był al-Qasim, następnie urodziły się at-Tahir, at-Tayyib, Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum, Fatima. Chłopcy zginęli w wczesne dzieciństwo. Dziewczęta dożyły początku proroczej misji Mahometa, wszystkie przyjęły islam i wszystkie przeprowadziły się z Mekki do Medyny. Wszyscy zmarli przed śmiercią Mahometa, z wyjątkiem Fatimy. Zmarła sześć miesięcy po jego śmierci.

Główny artykuł: Potomkowie proroka Mahometa

Potomkowie Proroka Mahometa poprzez jego córkę Fatimę i wnuka Husseina nazywani są Seyidami. Potomkowie wnuka Hassana są szeryfami. Potomkowie proroka Mahometa stworzyli dynastię rządzącą w Maroku (Saadyci). Król Jordanii Abdullah II z dynastii Haszymidzkiej jest bezpośrednim potomkiem proroka Mahometa w 43. pokoleniu.

Krótka chronologia

Zewnętrzne pliki wideo
Film o Proroku Mahomecie
	Film „Mahomet – Wysłannik Boga”. (1977)
	Film „Księżyc Banu Hashim – Życie Proroka”
	Film „Mahomet – ostatni prorok”
	Biografia „Razem z umiłowanym prorokiem”

Bitwy proroka Mahometa
- Abwa · Buwat · Safawan · Al-Ashir - 1. Badr · Qudr · Savik · Banu Qaynuqa - Ghatafan · Bahran - Uhud Al-Asad Banu Nadir Najd - 2. Badr · 1. Jandal · Bitwa pod rowem · Banu Quraiza · 2. Banu Lahyan - Banu Mustaliq · Hudaibiya · Khaybar · Fidak · 3. Qura · Dat al-Riqa · Banu Bakra - Mekka · Hunayn · Autas · Taif · Tabuk

• - narodziny Mahometa w Mekce. Jeszcze przed narodzinami Mahometa umiera jego ojciec, a Mahomet zostaje oddany swojej pielęgniarce, Halimie bint Abu Zuaib. Przez 4 lata Mahomet mieszka z koczowniczym plemieniem Beduinów Banu Sad.
• - przybycie pielęgniarki Halimy do Mekki i powrót Mahometa do matki Aminy.
• - podróż do Syrii z Abu Talibem.
• - udział w „bluźnierczej wojnie”, podczas której prorok Mahomet „odpierał strzały tarczą, chroniąc swoich wujków”.
• - podróż Proroka Mahometa z karawaną handlową Khadiji do miasta Busra; małżeństwo z Khadiją.
• - udział w „Unii Szlachty”, której istotą była ochrona bezbronnych i zapewnienie bezpieczeństwa przybyszom w Mekce.
• - zesłanie pierwszych objawień; początek proroczej misji Mahometa.
• - Początek publicznego nauczania Mahometa
• - przesiedlenie części towarzyszy Mahometa do Etiopii przed prześladowaniami (on sam pozostaje pod opieką swojego wuja Abu Taliba).
• - bojkot klanu Banu Hashim przeciwko Mahometowi.
• - śmierć Khadiji i Abu Taliba; próba osiedlenia się w mieście At-Taif; zakończenie bojkotu klanu Banu Hashim przeciwko Mahometowi.
• - tajne porozumienie pomiędzy Mahometem a grupą mieszkańców Medyny w sprawie szczególnej roli arbitra.
• - Isra i Miraj; pierwsza przysięga pod Akabą.
• - Hidżra, migracja do Medyny.

Główny artykuł: Mahomet w Medynie

Współcześni

Pierwszymi ludźmi, którzy po Khadiji przeszli na islam, byli: Ali ibn Abu Talib, Zayd ibn Haris, Abu Bakr al-Siddiq, Uthman ibn Affan, Az-Zubayr ibn Al-Awwam, Abd ar-Rahman ibn Auf, Saad ibn Abu Waqqas, Talha ibn Ubaydullah i inni.

Wśród tych, którzy nienawidzili Proroka Mahometa, byli jego wuj Abu Lahab i jego żona Abu Jahl, Uqba ibn Abu Muaytha i inni. Niektórzy z tych, którzy byli wrogo nastawieni do proroka Mahometa, następnie przeszli na islam, podobnie jak Abu Sufyan ibn Harb i inni.

Rola w historii

Prorok Mahomet rozpoznał Amerykański pisarz oraz naukowiec Michael Hart (en) w książce „100 Great People” jako najbardziej wpływowa osoba w historii.

Świat arabski po Mahomecie

Do śmierci Mahometa w 632 r. cały Półwysep Arabski został nawrócony na islam, a wkrótce po śmierci proroka jego następcy („posłowie”, kalifowie) podbili rozległe terytoria azjatyckich i afrykańskich posiadłości Cesarstwa Bizantyjskiego , szerząc islam, kulturę i język arabski. Kalifat Abbasydów był największym imperium swoich czasów, rozciągającym się od Oceanu Atlantyckiego po Chiny.

Ostatnie kazanie Mahometa

Niektórzy ludzie [ Kto?] nazwać to kazanie manifestem praw człowieka w islamie.

Ostatnie kazanie wygłosił Mahomet w dziesiątym roku panowania Hidżry, kiedy niemuzułmanom zakazano odwiedzania Świętej Kaaby. Mahomet poprowadził 14 tysięcy muzułmanów z Medyny na pielgrzymkę do Mekki. Dziewiątego dnia miesiąca Zul-Hijjah Mahomet zaprosił wszystkich muzułmanów, którzy przybyli do Mekki, na odprawienie hadżdż na górę Dżabal al-Rahman w Arafacie i rozmawiał z nimi. Kilka cytatów z tego kazania (tłumaczenie prof. Ashika-Saida Konurbaeva):

Mahomet w Koranie

Imię „Mahomet” użyte jest w Koranie tylko pięć razy (dla porównania Isa (Jezus) wymieniony jest 25 razy, Adam wymieniony jest w tej samej liczbie, Musa (Mojżesz) – 136 razy, Ibrahim (Abraham) – 69, Nuh ( Noe) – 43). Wspomniano o nim w 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 jako Mahomet i raz w wersecie 61:6 jako Ahmad. Również 47. sura Koranu nazywa się „Mahomet”.

Cuda Mahometa

Pewnego dnia w czasie podróży skończyło się jedzenie i ludzie popadli w biedę. Poszli do Wysłannika (niech spoczywa w pokoju) i poprosili o pozwolenie na zabicie ich wielbłądów, a on się zgodził. Umar spotkał ich po drodze i opowiedzieli mu o tym, a on zapytał: „Jak przeżyjesz, gdy zabijesz wielbłądy?” Następnie poszedł do posłańca i powiedział: „O Wysłanniku Allaha! Jak przeżyją, gdy zabiją swoje wielbłądy?” Wysłannik Allaha nakazał Umarowi: „Zawołaj ludzi i niech przyniosą całą pozostałą żywność”. Rozłożono skóry i ułożono na nich całe obozowe jedzenie. Wysłannik Allaha wstał i poprosił Allaha, aby jej pobłogosławił, po czym wysłał ludzi po naczynia, a oni zaczęli zbierać z tego stosu, aż każdy wziął dość dla siebie. Następnie Wysłannik Allaha powiedział: „Świadczę, że nikt nie ma prawa być czczonym oprócz Allaha, a ja jestem Jego Wysłannikiem”.

• Wyciąganie wody z palców.

Anas bin Malik powiedział: „Widziałem Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju), kiedy zbliżał się czas modlitwy Asr, a ludzie szukali wody do wykonania ablucji, ale nie mogli jej znaleźć. Później przyniesiono Wysłannikowi Allaha wodę (pełny garnek) do ablucji. Włożył ręce do garnka i kazał ludziom dokonać z niego ablucji. Widziałem, jak woda wypływała spod jego palców, aż wszyscy wykonali ablucję (był to jeden z cudów proroka).”

• Wzdychający pień palmowy. Będąc w Medynie, Mahomet podczas modlitwy oparł się o pień palmy Hunnan. Dla wygody wycięto palmę i w tym miejscu zbudowano ambonę, mimbar. Pozostawione samotnie drzewo zaczęło wzdychać, pragnąc dotyku rąk proroka. Dowiedziawszy się o jego smutku, Mahomet nakazał przyniesienie kufra.

W biografiach i zbiorach hadisów opisano wiele cudów, na przykład podczas kopania rowu wokół Medyny, prawidłowe prognozy (patrz na przykład Dzień Zmartwychwstania w islamie), cuda z różnymi przedmiotami fizycznymi itp. Wnioski niektórych badaczy, że Mahomet nie dokonał żadnych cudów, przez muzułmanów uważane są za bezpodstawne, ponieważ nie można kwestionować istnienia takiego Pisma Świętego jak Koran.

Wypowiedzi znanych osób na temat osobowości i działalności Mahometa

Pozytywny

Negatywny

Medycyna proroka Mahometa

Prorok Mahomet był nie tylko postacią czysto religijną i polityczną. Mahomet powiedział, że na każdą chorobę można znaleźć lekarstwo. Jeśli zostanie ona prawidłowo wybrana, wówczas dana osoba wyzdrowieje, zgodnie z wolą Stwórcy i tym, że Allah zesłał choroby, a wraz z nimi lekarstwa. Niektórzy o nich wiedzą, inni nie. Mahomet powiedział, że trzy (rzeczy) przynoszą uzdrowienie: łyk miodu, skaleczenie pijawką (upuszczenie krwi) i kauteryzacja, ale zabronił kauteryzacji. Jednakże zakaz ten, jak twierdzą uczeni islamscy, nie jest całkowicie kategoryczny i jest dopuszczalny w przypadkach szczególnie skrajnej potrzeby. Na dolegliwości żołądkowe Mahomet zalecał miód. Mahomet powiedział, że olejek z czarnuszki jest lekarstwem na każdą chorobę z wyjątkiem śmierci. Mahomet zalecał stosowanie kadzidła indyjskiego, gdyż leczy ono „siedem dolegliwości”, a jego palenie powinno być wdychane także przez osoby cierpiące na ból gardła i wrzucane do środka. jamy ustnej, który cierpi na zapalenie opłucnej. Powiedział ludziom, aby nie torturowali swoich dzieci, których migdałki ulegają zapaleniu w wyniku naciskania na nie, ale aby używali kadzidła. Powiedział to swoim wyznawcom najlepszy środek Do ich leczenia stosuje się upuszczanie krwi i kadzidło morskie (bursztyn). Inne powiedzenie: „Jeśli mucha wpadnie któremuś z was do napoju, niech ją (najpierw) zanurzy (w tym napoju całkowicie), a potem ją (stamtąd) wyciągnie, bo zaprawdę na jednym z jej skrzydeł jest choroba i o przyjacielskim uzdrawianiu” ma nowoczesne podstawy naukowe. . Pewnego razu w ramach leczenia Mahomet nakazał pić mocz i mleko dojących wielbłądów. Wybitny muzułmański naukowiec Abdul Majid al-Zindani, który twierdzi, że znalazł lek na AIDS i że Uniwersytet Iman, którego jest rektorem, dostarcza ten lek bezpłatnie, twierdzi, że dzięki swojej pracy jako farmaceuta był w stanie poprawnie zrozumieć hadisy proroka.

Niektóre powiedzenia

Cytaty, które wywołały publiczne oburzenie

Postać

Próbę ukazania postaci Mahometa podjęto w 30-odcinkowym filmie fabularnym „Księżyc rodziny Hashim”, nakręconym w 2008 roku przy współpracy studiów filmowych z 4 państw muzułmańskich – Jordanii, Libanu, Syrii i Sudanu.

Obserwujący

Z islamskiego punktu widzenia zawsze istnieli muzułmanie („muzułmanie” - poddani Bogu), poczynając od Adama i Chavy (Ewy). Liczbę muzułmanów na całym świecie szacuje się obecnie na około 1,1 do 1,2 miliarda ludzi.

Krytyka

Pierwszymi krytykami Mahometa byli jego współbracia, Kurajszyci. Krytykę tę charakteryzowała ogólna nieufność i konserwatyzm. Krytykę tę można ocenić jedynie na podstawie Koranu i biografii Mahometa. Historycy bizantyjscy krytykowali Mahometa, ale krytyka ta charakteryzuje się zniekształceniem wyglądu Mahometa. Encyklopedyści francuscy koniec XVIII wieki piszą, co następuje: „Mahomet – słynny oszust, fałszywy prorok i fałszywy nauczyciel, założyciel herezji” Przedmiotem krytyki jest życie osobiste Mahometa. Według niektórych źródeł jedna z żon Mahometa, Aisza, miała 9 lat. Tej opinii nie zaprzeczają muzułmanie (choć istnieje wiele alternatywnych hadisów na temat wieku Aiszy, które mówią o wieku 13, 17, a nawet 27 lat), jednak w świecie muzułmańskim informacja ta nabiera innego znaczenia, które jest wyraża się w otwartej obronie wyrażanej w różnych rodzajach literatury.

W sztuce

kino:

• Film „Mahomet – Wysłannik Boga”
• Karykatura „Mahomet: ostatni prorok”

Zobacz też

Notatki

1. Tokarev A. (red. Naczelny), Mity narodów świata. Encyklopedia w 2 tomach, tom 2. - M.: 1998
2. Ibn Hisham „Biografia proroka Mahometa”, wyd. ruski. 2002, 2003
3. Al-Bukhari (nr 5908), muzułmanin (nr 2340)
4. O cnotach proroka Mahometa, moralności muzułmańskiej i prawym postępowaniu. Muhammad ibn Jamil Zinu
5. Wysłannik Allaha. F. A. Asadullin, R. I. Sultanov i inni.
6. Mukhtasar asz-szamail” (nr 97, 188)
7. Ahmad ibn Hanbal, Musnad, 5, 266
8. Al-Buty R. Fiqh as-sira an-nabawiyya [Zrozumienie biografii Proroka]. Kair: al-Salam, 1999, s. 2. 34.
9. http://www.umma.ru/namaz/prayer/purity/
10. „Kto jest autorem Koranu”
11. Liczb biblijnych 15:35
12. Biblia o Proroku
13. „Murujuz-zahab” t. 2, s. 282-283
14. M. Watt. Mahomet w Medynie. Z. 436
15. Yusuf al-Karadawi, szef Międzynarodowego Stowarzyszenia Ulemów. Z książki „Współczesne Fatwy”
16. Chronologia epoki Proroka / strona internetowa RDUM regionu Penza.
17. Chronologia okresu proroka Mahometa. /PosledniyProrok.Info
18. Pożegnalne kazanie Proroka Mahometa - Encyklopedia cudów Koranu.
19. Islamskie Duchowe - Edukacyjne Towarzystwo Charytatywne
20. Po 2011 r. (Część 14. Laylatul-qadr)
21. Bernard G. Weiss „Duch prawa islamskiego”, s. 69
22. Bernard G. Weiss „Duch prawa islamskiego” s. 70-72
23. Koran, Sura Yunus (10), werset 38, tłumaczenie E. Kuliewa
24. Bernard G. Weiss „Duch prawa islamskiego”, s. 70
25. F. F. Arbuthnot, Budowa Biblii i Koran (Londyn: 1985), 5
26. As-Sahih al-Bukhari, tom 3, s. 13-13. 401

W 570 r. Pochodzi z klanu Hashim z plemienia Kurajszów, które miało wielkie wpływy polityczne i polityczne wpływ gospodarczy w mieście. O nim wczesne lata niewiele wiadomo, głównie to, co jest zawarte w Koranie i biografiach (sira). Ojciec Mahometa, biedny kupiec Abdallah ibn al-Muttalib, zmarł w 570 roku w wyniku wypadku podczas podróży handlowej jeszcze przed synem. Matka Mahometa, Amina, zmarła, gdy miał on sześć lat. Mahomet został przyjęty przez swojego dziadka, Abd al-Muttaliba, a dwa lata później, kiedy zmarł jego dziadek, opiekę nad Mahometem objął jego wuj, Abu Talib. Podczas pobytu w Abu Talib Mahomet najpierw pracował jako pasterz, a następnie studiował handel.
Z młodzież Wyróżniał się pobożnością, pobożnością i uczciwością. Z biegiem czasu Mahomet zaangażował się w sprawy handlowe Abu Taliba. Osoby wokół niego zakochały się w młodym człowieku za jego sprawiedliwość i roztropność i z szacunkiem nazywały go Aminem (Godnym Zaufania). Pierwsze wrażenia z otaczającego go świata Mahomet otrzymał podczas podróży z Abu Talibem w sprawach handlowych. Reputacja osoby rzetelnej, doświadczenie w handlu i prowadzeniu przyczep kempingowych pozwoliły mu dostać pracę u bogatej wdowy, którą później poślubił.

Nowy status społeczny pozwolił Mahometowi spędzić więcej czasu na myślach. Wycofał się w góry otaczające Mekkę i tam spędził długi czas. Szczególnie podobała mu się jaskinia na górze Hira, z widokiem na Mekkę. W roku 610, gdy Mahomet miał 40 lat, podczas jednego z takich odosobnień otrzymał pierwsze objawienie zawarte w księdze znanej obecnie jako Koran. W nagłej wizji pojawił się przed nim Jibril i wskazując na słowa, które pojawiały się z zewnątrz, kazał je wypowiadać na głos, uczyć się i przekazywać ludziom. Wydarzenie to miało miejsce na końcu i zostało nazwane Laylat al-Qadr (Noc Mocy, Noc Chwały). Dokładna data Wydarzenie nie jest znane, ale obchodzone jest 27 dnia Ramadanu. Jako pierwsze ukazało się Mahometowi pięć wersetów z 96. ze słowami: „Czytaj! W imię twego Pana.” Następnie przesłania, od pierwszego do ostatniego Objawienia, docierały do ​​Mahometa przez całe jego życie (przez 23 lata). Jibril zawsze był pośrednikiem w przekazywaniu Objawień. Przez Niego przyszedł nakaz niesienia Słowa Boży ludzie. Mahomet był przekonany, że został wybrany na posłańca i proroka, aby nieść ludziom prawdziwe słowo, zwalczać politeistów, głosić wyjątkowość i wielkość Allaha oraz ostrzegać o przyszłości wskrzeszać umarłych i kara w piekle dla wszystkich, którzy nie wierzą w Allaha.

Niewielka grupa wyznawców zgromadziła się wokół Mahometa, lecz większość mieszkańców Mekki powitała go z szyderstwem, gdy mówił o jedynym Bogu, Allahu, o Dniu Sądu, niebie i piekle. Oligarchia mekkańska opierała się Jego reformom, gdyż wygłaszane przez niego kazania podważały ich wpływy polityczne i społeczne w Hidżazie, niekorzystnie wpływały na dobrobyt mieszkańców Mekki, a w szczególności dlatego, że ustanowienie wiary w jednego Boga zadało cios politeizmowi i zaufaniu w bożków sanktuarium, co doprowadziłoby do zmniejszenia liczby pielgrzymów, a co za tym idzie, dochodów z nich uzyskiwanych. Prześladowania ze strony elity mekkańskiej zmusiły zwolenników doktryny do ucieczki do Etiopii. Mahomet znajdował się pod ochroną swojej rodziny i nadal głosił o wszechmocy Allaha, udowadniając słuszność swoich roszczeń do proroctwa.

W Medynie

Po śmierci wuja Mahometa Abu Taliba, jego głównego patrona, nowy rozdział jakby nie chciał go wspierać.
Mahomet był zmuszony szukać pomocy poza Mekką. Około roku 620 zawarł tajne porozumienie z grupą mieszkańców Yathrib, dużej oazy rolniczej na północ od Mekki. Plemiona pogańskie, które tam mieszkały, oraz plemiona, które przeszły na judaizm, były zmęczone przedłużającymi się konfliktami domowymi i były gotowe uznać proroczą misję Mahometa i uczynić go arbitrem w celu ustalenia spokojne życie. Najpierw większość towarzyszy przeniosła się do Yathrib z Mekki, a następnie w lipcu (według innej wersji – we wrześniu) 622 roku sam prorok. Miasto później zaczęto nazywać (Madinat an-Nabi – Miasto Proroka) i od pierwszego dnia roku migracji proroka () muzułmanie rozpoczynają rozliczenie.
Mahomet otrzymał znaczące władza polityczna w mieście. Jej wsparciem byli muzułmanie, którzy przybyli z Mekki () i Medyna, którzy przeszli na islam (). Mahomet liczył także na wsparcie miejscowych Żydów, lecz ci odmówili uznania go za proroka. Niektórzy Jatribowie, którzy przeszli na islam, ale byli niezadowoleni z panujących rządów (w Koranie nazywani są hipokrytami), również stali się ukrytymi i otwartymi sojusznikami Żydów.
W Medynie prorok potępił Żydów i chrześcijan za zapomnienie o prawdziwych przymierzach Boga i ich proroków. Ogromnego znaczenia nabrała mekkańska świątynia Kaaba, do której wierzący zaczęli się zwracać podczas modlitwy (qibla). Pierwszą zbudowano w Medynie, ustalono zasady modlitwy i postępowania w życiu codziennym, obrzędy weselne i pogrzebowe, tryb gromadzenia środków na potrzeby wspólnoty, tryb dziedziczenia, podziału majątku i udzielania kredytu. Sformułowano podstawowe zasady nauczania religii i organizacji społeczności. Zostały one wyrażone w objawieniach zawartych w Koranie.

Wzmocniwszy się w Medynie, Mahomet zaczął walczyć z mieszkańcami Mekki, którzy nie uznali jego proroctw. We wczesnych latach poprzedzających rozprzestrzenianie się islamu w Arabii Mahomet brał kolejno udział w trzech głównych bitwach, dzięki którym zajął pierwsze miejsce jako przywódca polityczny. To jest bitwa (624) – pierwsze zwycięstwo odniesione przez muzułmanów; bitwa (625), która zakończyła się całkowitą porażką armii Mahometa; oraz oblężenie Medyny przez trzy armie mekkańskie (pod dowództwem Abu Sufyana z klanu), które zakończyło się porażką oblegających i pozwoliło Mahometowi umocnić swoją pozycję jako przywódcy politycznego i wojskowego w mieście i całej Arabii .
Powiązania Mekki z wewnętrzną opozycją w Medynie wymagały drastycznych środków. Wielu przeciwników proroka zostało zniszczonych, a plemiona żydowskie zostały wypędzone z Medyny. W 628 r. duża armia muzułmańska dowodzona przez samego proroka ruszyła w stronę Mekki, jednak nie przystąpiła ona do działań militarnych. W mieście Hudaibiya odbyły się negocjacje z mieszkańcami Mekki, które zakończyły się rozejmem. Rok później prorokowi i jego towarzyszom pozwolono odbyć małą pielgrzymkę do Mekki.
Moc proroka rosła, wielu mieszkańców Mekki otwarcie lub w tajemnicy przeszło na jego stronę. W 630 r. Mekka poddała się muzułmanom bez walki. Przez dołączenie rodzinne miasto, prorok zniszczył bożki i symbole znajdujące się w Kaabie, z wyjątkiem „czarnego kamienia”. Jednakże od tego czasu Prorok Mahomet nadal mieszkał w Medynie, tylko raz, w roku 10/623, „pożegnając się” (Hijjat al-Wada) z Mekką, podczas którego przesłano mu objawienia dotyczące zasad pielgrzymki. Zwycięstwo nad Mekką umocniło jego władzę w całej Arabii. Wiele plemion arabskich zawarło porozumienie sojusznicze z prorokiem i zaakceptowało islam. Znaczna część Arabii znalazła się w ramach unii religijno-politycznej, na której czele stał Mahomet, który przygotowywał się do rozszerzenia władzy tej unii na północ, na Syrię, jednak w 632 r., nie pozostawiając potomstwa płci męskiej, zmarł w wieku z 63 w Medynie, 12 rabi' Al-Awwala, 10 Hidżry w ramionach ukochanej żony Aishy. Prorok Mahomet został pochowany w Meczecie Proroka w Medynie (al-Masjid an-Nabi). Po śmierci Mahometa wspólnotą rządzili zastępcy Proroka. Jego córka Fatima poślubiła jego uczennicę i kuzyn Ali ibn Abu Talib. Od ich synów Hassana i Husajna pochodzą wszyscy potomkowie proroka, którzy w świecie muzułmańskim nazywani są i.

W Medynie Mahomet stworzył państwo teokratyczne, w którym wszyscy musieli żyć zgodnie z prawami islamu. Pełnił jednocześnie funkcję założyciela religii, dyplomaty, ustawodawcy, przywódcy wojskowego i głowy państwa.

Rodzina

W wieku 25 lat Mahomet poślubił Khadiję bint Khuwaylid ibn Assada, który miał już wtedy ponad czterdziestkę. Ale pomimo różnicy wieku, oni życie małżeńskie był szczęśliwy. Khadija urodziła Mahometowi dwóch chłopców, którzy zmarli w niemowlęctwie, i cztery córki. Po jednym ze swoich synów, Kasimie, Prorok nazywał się Abu-l-Kasim (ojciec Kasima); imiona córek: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum i Fatima. Dopóki Khadija żył, Mahomet nie wziął innych żon, chociaż wśród Arabów powszechna była poligamia.

Oznaczający

Islam uznaje Mahometa zwykła osoba, który przewyższał innych swoją religijnością, ale nie posiadał żadnych nadprzyrodzonych zdolności i, co najważniejsze, boskiej natury. Koran wielokrotnie podkreśla, że ​​jest to osoba jak wszyscy inni. Dla islamu Mahomet jest standardem „idealnego człowieka”; jego życie jest uważane za wzór zachowania dla wszystkich muzułmanów. Uważany jest za „pieczęć” proroków, czyli ostatnie ogniwo w szeregu proroków reprezentowanych przez Mojżesza, Dawida, Salomona i. Jego misją było dokończenie dzieła rozpoczętego przez Abrahama.

Mahomet był wyjątkową osobowością, natchnionym i oddanym kaznodzieją oraz inteligentnym i elastycznym politykiem. Osobiste cechy proroka stały się ważnym czynnikiem, który sprawił, że islam stał się jedną z najbardziej wpływowych religii świata.
Mahomet poświęcił całe swoje życie służbie, w szczególności zarzucał chrześcijanom, że czczą Trójcę, a zatem nie są monoteistami sensu stricto i nie pozostają wierni naukom samego Jezusa, który nigdy nie twierdził, że jest boski .

Opinie

Informacje o Mahomecie, które można znaleźć w Koranie, Sirze, dają jedynie wskazówkę co do głębi i wielkości Jego osobowości. Późniejsze biografie islamskie mają charakter hagiograficzny i z reguły opierają się na pierwotnych źródłach arabskich. W niektórych społecznościach Azji Południowej podczas festiwalu z okazji urodzin Proroka (patrz Mawlid an-Nabi) czytane są poetyckie biografie Mahometa, w których wyczuwalny jest pewien wpływ hinduski.
Do niedawna publikowane na Zachodzie biografie Mahometa ukazywały Go jako osobowość dwuznaczną, nie budzącą ani sympatii, ani szacunku. Rzadko zdarza się znaleźć książki, które przedstawiają Mahometa w innym świetle. Obecnie w prace akademickie Wśród zachodnich uczonych islamskich istnieje tendencja do przedstawiania obrazu Proroka w sposób bardziej obiektywny i pozytywny.

Zobacz też:

Mawlid an-Nabi, co po arabsku oznacza narodziny Proroka, jest obchodzone przez główne ruchy islamskie w różne dni- Sunnici obchodzą urodziny Proroka Mahometa 12 dnia Rabi al-Awwal, a szyici 17.

Miesiąc Rabi al-Awwal, czyli początek wiosny, zajmuje szczególne miejsce w kalendarzu muzułmańskim, w którym urodził się, a następnie zmarł Prorok Mahomet.

Narodziny Proroka Mahometa zaczęto świętować dopiero 300 lat po nadejściu islamu.

Gdzie i kiedy urodził się Prorok?

Prorok Mahomet według tradycji urodził się ok. 570 r. (według innych źródeł w 571 r.) n.e. według kalendarza gregoriańskiego w świętym mieście Mekka (Arabia Saudyjska) – interpretatorzy Koranu podają, że wydarzenie to miało miejsce 12 dnia trzeci miesiąc Kalendarz księżycowy w roku słonia, w poniedziałek.

Dokładna data urodzin Proroka Mahometa pozostaje nieznana, dlatego w islamie obchody urodzin faktycznie zbiegają się z datą jego śmierci – według islamu śmierć to nic innego jak narodziny do życia wiecznego.

Ojciec Proroka Mahometa zmarł kilka miesięcy przed jego narodzinami, a jego matka Amina widziała we śnie anioła, który powiedział, że nosi pod sercem wyjątkowe dziecko.

Samym narodzinom Proroka towarzyszyły niezwykłe wydarzenia. Urodził się już obrzezany i od razu mógł oprzeć się na ramionach i podnieść głowę.

Ciotka Proroka Safija tak opowiedziała o jego narodzinach: „W chwili narodzin Mahometa cały świat został zalany światłem. Kiedy się pojawił, natychmiast zrobił sadzę (ukłon) i podnosząc głowę, wyraźnie powiedział: „ Nie ma bóstwa poza Allahem. Ja jestem Wysłannikiem Allaha.”

Udział sieroty

Mahomet został osierocony, gdy miał około sześciu lat, a jego dziadek Abdul Mutalib, głowa klanu Haszymidzkiego, został jego opiekunem. Dwa lata później, po śmierci dziadka, chłopiec trafił do domu swojego wuja Abu Taliba, który zaczął go uczyć sztuki rzemiosła.

Przyszły prorok został kupcem, ale pytania o wiarę go nie opuściły. Także w adolescencja zapoznał się z ruchami religijnymi chrześcijaństwa, judaizmu i innych wierzeń.

© foto: Sputnik / Radik Amirov

Wśród bogatych mieszkańców Mekki znalazła się dwukrotnie owdowiała Khadija, która zafascynowana Mahometem, mimo że była od niego o 15 lat starsza, zaprosiła 25-letniego chłopca, aby się z nią ożenił.

Małżeństwo okazało się szczęśliwe, Mahomet kochał i szanował Khadiję. Małżeństwo przyniosło dobrobyt Mahometowi - czas wolny poświęcił się poszukiwaniom duchowym, które ciągnęły go od najmłodszych lat. Tak rozpoczęła się biografia Proroka i kaznodziei.

Misja prorocza

Mahomet skończył 40 lat, gdy rozpoczęła się jego prorocza misja.

Biografia założyciela religii islamskiej mówi, że Mahomet często lubił odpoczywać od zgiełku i świata w jaskini góry Hira, gdzie pogrążał się w kontemplacji i myślach.

Pierwsza sura Koranu została objawiona Prorokowi w jaskini na górze Hira w Noc Mocy i Przeznaczenia, czyli Laylat al-Qadr, w roku 610.

Na rozkaz Allaha jeden z aniołów, Jebrail (Gabriel), ukazał się Prorokowi Mahometowi i powiedział do Niego: „Czytaj”. Słowo „czytać” oznacza „Koran”. Tymi słowami rozpoczęło się objawienie Koranu - tej nocy anioł Jebrail przekazał pierwsze pięć wersetów (objawień) z Sury Clot.

© zdjęcie: Sputnik / Nataliya Seliverstova

Jednak misja trwała aż do śmierci Mahometa, ponieważ Wielki Koran był objawiany Prorokowi przez okres 23 lat.

Po spotkaniu z aniołem Dżebrailem Mahomet zaczął głosić, a liczba jego wyznawców stale rosła. Prorok powiedział, że Wszechmogący Allah stworzył człowieka, a wraz z nim wszystko, co żyje i nieożywione na ziemi, i wezwał swoich współplemieńców, aby prowadzili sprawiedliwe życie, przestrzegali przykazań i przygotowywali się na nadchodzący sąd Boży.

W kazaniach Mahometa wpływowi mieszkańcy Mekki dostrzegli zagrożenie dla władzy i zaplanowali spisek przeciwko niemu, a wyznawcy Proroka byli poddawani zastraszaniu, przemocy, a nawet torturom.

Towarzysze namówili Proroka, aby opuścił niebezpieczny region i przeprowadził się z Mekki do Jatrib (później zwanego Medyną). Migracja odbywała się stopniowo, a ostatnim, który migrował, był Prorok Mahomet, który opuścił Mekkę w dniu odpowiadającym 16 lipca i przybył do Medyny 22 września 622 roku.

© foto: Sputnik / Maksim Bogodvid

To od tego wielkiego wydarzenia rozpoczyna się odliczanie kalendarza muzułmańskiego. Nowy Rok 1439 według Hidżry – Ras al-Sana (Dzień Hidżry), przypadał na pierwszy dzień świętego miesiąca Muharram – według kalendarza gregoriańskiego ten dzień w 2017 roku przypadał na 21 września.

Przesiedlenie pozwoliło uratować wielu wierzących przed uciskiem pogan, zapewnić bezpieczne życie i od tego momentu rozpoczęło się szerzenie islamu nie tylko na Półwyspie Arabskim, ale na całym świecie.

Prorok Mahomet powrócił do Mekki w 630 r., wkraczając triumfalnie do świętego miasta 8 lat po wygnaniu, gdzie Proroka witały tłumy wielbicieli z całej Arabii.

Po krwawych wojnach okoliczne plemiona uznały proroka Mahometa i przyjęły Koran. Wkrótce został władcą Arabii i stworzył potężne państwo arabskie.

Śmierć Proroka

Nagła śmierć syna nadszarpnęła zdrowie kaznodziei – ponownie wyruszył, aby przed śmiercią zobaczyć święte miasto i pomodlić się w Kaabie.

W Mekce zgromadziło się 10 tysięcy pielgrzymów chcących pomodlić się z Prorokiem Mahometem – jeździł on po Kaabie na wielbłądzie i składał ofiary ze zwierząt. Z ciężkimi sercami pielgrzymi słuchali słów Mahometa, zdając sobie sprawę, że słuchają go po raz ostatni.

© foto: Sputnik / Mikhail Voskresenskiy

Wracając do Medyny, pożegnał się z otaczającymi go ludźmi i poprosił o przebaczenie, uwolnił swoich niewolników i nakazał rozdać swoje pieniądze biednym. Prorok Mahomet zmarł w nocy 8 czerwca 632 roku

Prorok Mahomet został pochowany w miejscu swojej śmierci, w domu jego żony Aiszy. Następnie na prochach Proroka wzniesiono piękny meczet, który stał się jedną ze świątyń Świat muzułmański. Dla muzułmanów pokłon przed grobem proroka Mahometa jest tym samym boskim aktem, co pielgrzymka do Mekki.

Jak świętować

Urodziny Proroka Mahometa to trzeci najważniejszy dzień dla muzułmanów. Pierwsze dwa miejsca zajmują święta, które Prorok obchodził za swojego życia - Id al-Adha i Kurban Bayram.

W dni obchodów urodzin Proroka Mahometa najpobożniejszą rzeczą może być odwiedzenie grobu Wysłannika Allaha w Medynie i odprawienie modlitwy w jego meczecie. Nie każdemu się to udaje, ale każdy powinien odmawiać modlitwy poświęcone Mahometowi, zarówno w meczecie, jak i w domu.

W dniu urodzin Proroka Mahometa w krajach islamskich tradycyjnie odbywają się mawlidy – uroczyste wydarzenia, podczas których muzułmanie wychwalają Proroka, rozmawiają o jego życiu, rodzinie i wszystkim, co jest z nim związane.

© zdjęcie: Sputnik / Michael Voskresenskiy

W niektórych krajach muzułmańskich święto obchodzone jest dość okazale - w miastach wieszane są plakaty z wersetami ze Świętego Koranu, ludzie gromadzą się w meczetach i śpiewają pieśni religijne (nasheed).

Wśród teologów islamskich nie ma zgody co do dopuszczalności święta ku czci urodzin proroka Mahometa. Na przykład salafici uważają Mawlida al-Nabiego za innowację i zauważają, że Prorok nazwał „każdą innowację” błędem, nie czyniąc rozróżnienia między „dobrymi” i „złymi” innowacjami.

Materiał został przygotowany w oparciu o otwarte źródła