Swanetia- historyczny górzysty region północno-zachodniej Gruzji. Wysokogórska dolina w górnym biegu rzeki Enguri. Swanetia graniczy z Abchazją i Kabardyno-Bałkarią. Terytorium Swanetii zajmuje zaledwie 4,5% całego terytorium Gruzji.

Swanetia, jeden z najwyżej położonych regionów górskich Gruzji, na granicy z Rosją (Kabordyno-Bałkaria) góry sięgają ponad 5000 metrów i są pokryte lodowcami.

Swanetia”, Kraj ciszy i spokoju„, jak nazwał je gruziński król Saurmag w 253 roku p.n.e., który eksmitował tu swoich zbuntowanych poddanych. Swanetia jest symbolem dumnej miłości do wolności. Swanetia, malutki kraj, świat lodowców, wąskich dolin, szalonych potoków.

Swanetia jest podzielona na Górną i Dolną oraz jest podzielona Grzbiet Swanetii wysokość 4008 m. Od północy i wschodu Górna Swanetia graniczy z Pasmem Głównego Kaukazu ze szczytami Shkhara, Ushba, Tetnuldi itp., wzdłuż których przebiega granica Gruzji z Rosją.
To właśnie tutaj, w Swanetii, znajdują się główne szczyty Kaukazu i największe lodowce, które zajmują aż 300 metrów kwadratowych. km terytorium i wznoszą się niczym zbroja lodowa nad Kaukazem. Główne szczyty: Tsurungala (4220 m), Ailama (4550 m), Shkhara (5068 m), Dzhanga (5060 m), Gestola (4860 m), Tikhtingeni (4620 m), Tetnuldi (4860 m), Mazeri (4010 m) , Chatini (4370 m). Znajduje się tu również znany dwugłowy górzysty, stromy masyw skalny Uszby (4700 m npm). Jeśli w Alpach Matterhorn (4478 m) uważany jest za standard piękna i trudności, to na Kaukazie jest to Uszba.

Do Górnej Swanetii można dostać się jedynie przełęczami lub wąskim wąwozem rzeki Inguri. W Górnej Swanetii tak mówią: « Zła droga to taka, z której podróżnik na pewno spadnie, a jego ciała nie będzie można odnaleźć. Dobra droga to taka, z której podróżny spadnie, ale jego zwłoki można odnaleźć i zakopać. A piękna droga to taka, z której podróżnik nie może spaść».

Dopiero w 1937 r., kiedy poprowadzono wzdłuż niej autostradę , Swanowie po raz pierwszy zobaczyli koło; wcześniej cały ładunek przywożono tu w stadzie lub na saniach za pomocą byków.

Górna Swanetia słynie ze skarbów architektury i malownicze krajobrazy. Wyróżniają się wieże mieszkalne, zbudowane głównie w IX-XII wieku. Zachowały się także starożytne kamienne cerkwie.
Bezwzględna wysokość ciemieniowej części Kaukazu - Swanetia - 4125 m, maksymalna - 5068 m (Shkhara), minimalna - 3168 m (przeprawa Donguzor). Na tym odcinku Kaukazu znajduje się aż dwadzieścia przełęczy o różnym stopniu trudności, które od strony północnej schodzą w stronę Federacja Rosyjska. Wysokość przełęczy sięga 3160 m. Niektóre z nich nadają się do transportu sapalnego (miary wina), większość przeznaczona jest dla pieszych, a niektóre są dostępne tylko dla wspinaczy.

Górna Swanetia to nie tylko kraj ogólnie oddzielony od reszty świata, ale także w swoich dolinach i wioskach są one oddzielone od siebie pasmami górskimi i skomunikowane jedynie przełęczami, które przez dziewięć miesięcy w roku są nieprzejezdne z powodu śniegu. Na Kamczatce Czukotce, na samym krańcu świata, Czukczowie i Koryakowie mają więcej możliwości komunikowania się ze sobą i ze światem zewnętrznym niż mieszkańcy Swanetii. Zimą mogą spotykać się na reniferach i psach na wakacjach, na jarmarkach, w odwiedzinach centra kulturalne. W Swanetii, przed nadejściem lotnictwa, w zimowy czas nie można było przedostać się do sąsiedniego wąwozu bez ryzyka śmierci w lawinie..

Mieszkają w Swanetii Svans. Do 1930 roku Swanowie byli uważani za odrębny naród, później jednak zaczęto ich uważać po prostu za Gruzinów.

Swanetia to jedyne miejsce, gdzie Dzisiaj Swanowie zachowali tajemnicę wydobywania złotego piasku z rzek.

Dziś nie wiadomo dokładnie, ilu Swanów żyje w Gruzji, według niektórych źródeł 14 000 osób, według innych 30 000 osób. Usvanov ma swój własny niepisany język, który ma również 4 diolekty i kilka grup przysłówków. Wszyscy Swanowie biegle władają także językiem gruzińskim, choć język swanecki tak bardzo różni się od gruzińskiego, że Gruzini z innych regionów w ogóle go nie rozumieją.

Język swański żyje równolegle z gruzińskim. Czytają i studiują po gruzińsku, i W rodzinie mówi się po svan i śpiewa się piosenki. Dlatego większość Swanów używa teraz trzech różnych języków – swańskiego, gruzińskiego i rosyjskiego.

Wszystkie nazwiska Swanetii kończą się na = ani=. Na przykład: Khergiani, Kipiani, Charkivani, Golovani, Ioseliani...

Historia ludu Svan sięga kilku tysięcy lat. Swanowie nigdy nie mieli poddaństwa, a szlachta miała charakter warunkowy. Swanowie nigdy nie prowadzili wojen podbojów,świadczy o tym fakt historyczny, jednym z nich jest budowa w starożytności wież strażniczych i obronnych zwanych „Wieżami Swanskimi”. Od czasów starożytnych Svanowie tradycyjnie lubili tworzyć malownicze wyroby z miedzi, brązu i złota. Znani kowale, kamieniarze i rzeźbiarze swańscy wykonywali naczynia i różne sprzęty gospodarstwa domowego ze srebra, miedzi, gliny i drewna, a także Czapki Svan - narodowe nakrycie głowy Svan oraz wyjątkowe „kanzi” wykonane z rogów tureckich.

Pszczelarstwo było tradycją dla Swanów - starożytne zajęcie wielu ludów, w tym górzystych regionów zachodniej Gruzji. Ale najbardziej szanowanymi i szanowanymi zawodami Svanów są łowiectwo i alpinizm. Swanowie byli i pozostają zawodowymi myśliwymi i wspinaczami. Dla Swanów łowiectwo jest właściwie równoznaczne z działalnością gospodarczą, a wspinaczka górska jest sportem narodowym Swanetii.

Wszyscy Swanowie są prawosławnymi . Ale mają też swoje święta ludowe jak wakacje Lampproba. Święto to obchodzone jest w lutym 10 tygodni przed Wielkanocą i gloryfikuje męstwo swaneckiego mężczyzny, młodzieńca, chłopca przed wrogami. Główny bohaterświęto, św. męczennik Św. Jerzego Zwycięskiego. Główne wydarzenia święta związane są z upamiętnianiem przodków, rozpalaniem ognisk, procesjami z pochodniami i świątecznym posiłkiem.

W dzień Lamproby w domach Swanetii zapala się tyle pochodni, ilu jest mężczyzn w rodzinie. A jeśli w domu jest kobieta w ciąży, zapala się znicz na cześć dziecka, które nosi, bo może to być chłopiec! Pochodnia wykonana jest z pojedynczego pnia drzewa, którego wierzchołek jest podzielony na kilka części.

Procesja mężczyzn z płonącymi pochodniami zmierza w kierunku kościoła, śpiewając pieśni w języku swańskim. Na cmentarzu kościelnym rozpala się duże ognisko pochodni i ustawia się tam stoły. Całą noc, aż do pojawienia się pierwszych promieni słońca, Swanowie czytają modlitwy do św. Jerzego i wznoszą toasty.

Szwanowie czują się w górach wolni i niezależni. Z natury są bardzo odważni. Stałe czynniki ryzyka - osuwiska, wylewy brekcji, częste osuwiska, bardzo surowe, mroźne zimy i wiele innych trudności wymagają od alpinistów dużej wytrzymałości, czujności, wnikliwości, uwagi i odwagi.

Wojna toczyła się nie tylko pomiędzy poszczególnymi wsiami, ale także pomiędzy domami. Wystarczyło powiedzieć obraźliwe słowo lub kopnąć psa, aby dostać kulkę w czoło. A potem mężczyźni wspięli się na wieże. Zabierano tam kobiety i dzieci, wędzono tam zwłoki mięsne, amunicję, a na basztach napełniano wodą drewniane pojemniki. Wieże mają dostęp do domu, który był jednocześnie twierdzą. Zamiast okien domy Svan mają wąskie luki, a same domy są zbudowane z kamienia - nie można ich podpalić.

Budynek mieszkalny Svan tzw Machubi był wysokim, dwupiętrowym budynkiem. Pierwsze piętro służyło za mieszkania, a na drugim – stodołę na siano. Dom ogrzewany był paleniskiem-kominkiem o konstrukcji charakterystycznej dla architektury swańskiej i przygotowywano tu posiłki. Z reguły dom był dostawiony (dostawiony) do 3-4 kondygnacyjnej wieży strażniczej. Liczebność rodziny wahała się od trzydziestu osób wzwyż, czasami dochodząc do stu. Tak duże zespoły mieszkalne przetrwały do ​​dziś. W społeczności Mulakhi dziedziniec rodziny Kaldani otoczony jest wysokim na trzy metry murem twierdzy. Na dziedzińcu do dziś zachowała się jedna dobrze zachowana i jedna zniszczona wieża. Znajduje się tu także kościół z unikalnymi ikonami, krzyżami i relikwiami świętymi.

Główną częścią budynku mieszkalnego Svan jest wieża. Jest to wolnostojąca czworoboczna (5x5m) kwadratowa konstrukcja, wysoka. Wieża jest wielopłaszczyznową kamienną wieżą przypominającą piramidę, której wysokość może sięgać 25 metrów. Wieża ma cztery lub pięć pięter. W górnej części znajduje się przestrzeń okienna, której wymiary wewnętrzne są większe niż otwór zewnętrzny, co przyczynia się do lepszej widoczności terenu i zwiększa jego zdolności obronne. Wieżę zbudowano na skarpie, a jej krawędź koniecznie była skierowana w stronę tego zbocza. Orientacja wieży, przeznaczona do obserwacji terenu, masywna półkula u jej podstawy, stanowią gwarancję jej stabilności podczas klęski żywiołowe(osuwiska, powodzie, lawiny itp.).

Od czasów starożytnych osobliwość forma demokratyczna zarząd: przewodniczący gminy (ci) - Mahwisziego- wybrany na walne zgromadzenie. W zgromadzeniu miały prawo uczestniczyć osoby rozsądne obojga płci, które ukończyły 20. rok życia. Wybrany Mahvshi wyróżniał się mądrością, spokojem, sprawiedliwością i duchową czystością. Był głosicielem religii i moralności chrześcijańskiej. W czasie pokoju był także sędzią, a w czasie wojny dowodził armią (lashkari), czyli był naczelnym wodzem. W czasie alarmu (walnego zgromadzenia) odbyło się wspólne zebranie gminy - Kongres Ciężki, gdzie wszystkie kwestie zostały rozwiązane większością głosów. Rozpatrzono najważniejsze problemy Chewi, zarówno wewnętrzne, jak i te, które powstały poza jego granicami. Poruszano kwestię zaostrzenia stosunków z sąsiadami, przygotowania na nadchodzące wojny, strategię obronną, potrzeby dużych kościołów, kwestie budowlane (fortyfikacje, mosty, drogi) i udział w tym wszystkim członków społeczności. Kongres zajmował się także kwestiami prawnymi – zatwierdzał normy i formy karania. W hierarchii prawnej Kongres uznawany był za najwyższą władzę. Nikomu nie odpowiedział. Jego decyzje były ostateczne i nie podlegały negocjacjom.

W Swanetii żyzne ziemie były własnością konkretnych osób, wszyscy członkowie społeczności mieli prawo do korzystania z łąk, pól i lasów. Poza tym istniały tzw. kultowy las i grunty, które wykorzystywano na potrzeby kościelne i święta religijne.

Każdą sprawę cywilną lub karną rozpatrywał sąd rejonowy, w którym zasiadali sędziowie-mediatorzy. W Swanetii nazywano ich „Morvali”. Obie strony sporu wybrały sędziów z klanu rodzinnego, ale w sprawę mogła być zaangażowana także osoba z zewnątrz. Morwale słuchali wszystkich z uwagą. Proces dyskusji i negocjacji był długi i mógł ciągnąć się latami. Trwało to do czasu, aż sprawa została doprowadzona do całkowitej jasności i dokładności. Przed świętą ikoną złożono przysięgę uczciwości i uczciwości. Po złożeniu przysięgi nikt nie wątpił w obiektywność wyroku, a „Morwale” podjęli decyzję, która w większości przypadków była ostateczna i nie wymagała rewizji. Podczas ogłoszenia wyroku sędzia wziął kamień i wbił go głęboko w ziemię, co oznaczało koniec sprawy. Często rozpatrywane sprawy kończyły się pojednaniem. Proces był sprawiedliwy i cieszył się powszechnym szacunkiem. Jeśli wina sprawcy została udowodniona, został on wydalony ze społeczeństwa, a dom mógł zostać podpalony. Czasami wydawano wyroki śmierci.

W ostatnim tygodniu Wielkiego Postu, tzw Horiemma. Głowa rodziny pomodliła się, wzięła dwa żelazne pręty i uderzając nimi o siebie, wypędziła ciemne siły (kaji) z domu, po czym wyszła na podwórko i strzeliła z pistoletu, aby zastraszyć złe duchy. Pani domu nawinęła czarne nici na prawe ręce wszystkich członków rodziny, na rogi bydła, a także na pług. Rytuał ten chronił ludzi przed złym okiem, konserwował zwierzęta gospodarskie i narzędzia.
W czasie suszy kobiety wrzucały kości do najbliższego jeziora i spędzając dni i noce na modlitwie, prosiły Boga o obfity deszcz. W niektórych społecznościach mężczyźni wynosili ikony Jezusa Chrystusa i Matki Bożej (Matki Bożej), myli je w rzece i śpiewali, prosząc o ocalenie ziemi przed suszą.

Czapka narodowa Svan

Svanka zawsze dzieliła z mężczyzną wszystkie trudności i radości, zawsze była przy nim - zarówno podczas orki, siewu, jak i zwłaszcza podczas żniw. Dlatego panna młoda zawsze otrzymywała sierp w posagu jako symbol zbierania zboża.

Surowa natura i życie wychowały Swanów na pracowitych, odważnych i odpornych ludzi. Dlatego na giełdzie pracy w Gruzji robotnik Svan i jego praca otrzymali podwójne wynagrodzenie.

Kuchnia Swanetii. Na stole swańskim po raz pierwszy można zobaczyć chaczapuri – podpłomyk z mięsem lub serem. Suluguni to słony ser. Mięso. Jagnięcina, cielęcina i wieprzowina. Na świątecznym stole często pojawia się mała świnia pieczona w całości. Przystawka na zimno z kurczakiem - satsivi - z pikantną przyprawą. Sól swańska zmieszana z pieprzem i aromatycznymi kruszonymi ziołami. Czasem robią shurpę, czyli rosół mięsny na ostro, czasem z ziemniakami. Prawie codziennie jedzą matsoni - rozlane mleko coś w rodzaju zsiadłego mleka. Na stole jest miód i orzechy. . Sól swanecka znana jest w całej Gruzji,składa się z soli kuchennej, tsitsak (pieprzu) i różnych aromatycznych ziół. Potrawy przygotowane z tą solą mają wyjątkowy aromat, pikantność i są niezwykle smaczne. Sól Svan jest również spożywana osobno.
Wszystkie dania ze Swanetii przygotowywane są z lokalnych, naturalnych produktów, dzięki czemu są bardzo aromatyczne i przyjazne dla środowiska.

Ale w narodowej kuchni Swanetii nie ma wina, a wszystko dlatego, że winogrona w tej części Gruzji nie przeżywają, dlatego wino sprowadza się z innych regionów. Szwanowie tradycyjnie piją wódkę, owoce lub miód. . Głównym atrybutem święta jest woda mineralna , wydobywany z licznych źródeł, w które ziemia Swanetii jest tak bogata.

Swanowie przez długi czas utrzymywali swój system plemienny. Całkiem niedawno stosunki plemienne były tu wciąż żywe w swej integralności. Jeden klan obejmował około trzydziestu domów, tyle że nazywano je nie domami, ale „dymem” - dymem, paleniskiem, spiżarnią, gospodarstwem domowym. W klanie było zwykle od dwustu do trzystu krewnych. Osada była rodzina Tak nazywała się ta „wieś”.

Przez trzy lata na swoim kawałku ziemi Svenowie walczyli z władzą radziecką.Władza radziecka zdobyła tu po raz pierwszy w 1921 roku. Jednak niewielka grupa członków partii pod przewodnictwem S. Naverianiego musiała się wycofać pod naporem sił kontrrewolucyjnych. Oddział Armii Czerwonej, wysłany w celu stłumienia kontrrewolucji, ginie wraz ze swoim dowódcą Prochorowem w wąwozie Enguri, gdzie zorganizowano zasadzkę.Ostateczne zwycięstwo przyszło w 1924 r., kiedy Swanowie rozstrzelano ostatnich książąt Svan Dadeshkeliani, zniszczyć ich zamek w Mazeri i przywrócić władzę radziecką w całej Górnej Swanetii. Jego centrum staje się centrum rewolucyjnym – miastem Mestia .

Tylko w latach 1917–1924, przed ustanowieniem władzy radzieckiej w Górnej Swanetii, w wyniku krwawych waśni zginęło tu 600 mężczyzn. W ciągu siedmiu lat - 600 mężów Swanetii, 600 pasterzy, oraczy, ojców, braci! W tym czasie w wyniku krwawych waśni ginęło prawie sto osób rocznie. Były lata w historii Swanetii, kiedy te straszliwe liczby były jeszcze większe.

Wojny, konflikty i krwawe waśnie stanowiły duży ciężar dla małych dumni ludzie były dla niego straszliwą katastrofą. Oczywiście stąd w Swanetii wywodzi się zwyczaj noszenia tak długiej żałoby. W końcu, jeśli z powodu samego „litsvri” umierało około stu osób rocznie, Swanowie, którzy są bardzo blisko spokrewnieni, po prostu nigdy nie zdejmowali czarnych ubrań, nie mieli czasu zakończyć jednej żałoby, zanim zaczęła się druga.

Nosić Strój narodowy nie jest już akceptowany w Swanetii. Tradycja umarła . Można tego tylko żałować. Wcześniej Svan zawsze można było wyróżnić Przez okrągły filcowy kapelusz.

Na Kaukazie Swanowie nigdy nie byli narodem bogatym, ale zawsze uważani byli za naród najbardziej dumny i gościnny.
Svanowie szanują swoich starszych. Jeżeli na salę wejdzie osoba starsza od obecnych, wszyscy wstają.

Svanowie są spokojni, powściągliwi i uprzejmi. Nigdy nikogo nie urażą. Język swański wyróżnia się brakiem przekleństw. Najpotężniejszym przekleństwem wśród Svanów jest słowo „głupiec”.

. Ale kradzieże ludzi z sąsiednich wiosek lub społeczeństw były wśród Swanów dość powszechne. Za okup za skradzionych ludzi pobierano nawet pewną opłatę; zwykle obliczano ją nie w bykach, nie w ziemi, ale w broni. Na przykład młodzi i piękna dziewczyna był „odpowiednikiem” pozłacanego pistoletu.

Kościoły swańskie są bardzo małe, ale we wsi jest ich aż 60. Ludzie przychodzą zapalić świece.

Jeden z najbardziej wielkie wartości Kościoły Svan to oczywiście ikony srebrne, rzeźbione, tłoczone i kute, z których wiele pochodzi z X-XII wieku.Górna Swanetia zajmuje jedno z pierwszych miejsc w Gruzji pod względem liczby i różnorodności zachowanych tu malowideł ściennych z X-XII wieku.Krzyże w kościołach były duże, na wysokość człowieka lub wyższe i instalowane pośrodku kościołów swańskich. Nie w ołtarzu, ale przed barierą ołtarza. Zwyczaj ten sięgał wieków wstecz, aż do IV wieku, a został zakazany specjalnym dekretem dopiero w XVI wieku. Krzyże wykonano z belek dębowych i w całości obito ciętymi srebrnymi płytkami. Awers monety został złocony.

Chrześcijaństwo przybyło do Swanetii późno, bo dopiero w IX wieku, a do XIX wieku księża byli tu rzadkością

W Swanetii nie ma miast. Osada Mestia jest stolicą administracyjną. Mieszka tu 2600 osób. W której W Mestii znajduje się lotnisko.

Region Swanetii jest drogi, więc w Mestii żywność i towary są o 50% wyższe niż w Tbilisi .

W Swanetii mówią: „ Każdy, kto przyjeżdża do Gruzji, nie odwiedzając Swanetii, nie widział prawdziwej Gruzji!".

Sekcja jest bardzo łatwa w użyciu. Po prostu wpisz żądane słowo w odpowiednim polu, a my podamy Ci listę jego znaczeń. Chciałbym zauważyć, że nasza strona zawiera dane z różnych źródeł - słowników encyklopedycznych, objaśniających, słowotwórczych. Tutaj możesz zobaczyć także przykłady użycia wprowadzonego słowa.

Znaczenie słowa Svans

Svans w słowniku krzyżówek

Słownik objaśniający języka rosyjskiego. D.N. Uszakow

Svans

Swanow, jednostki Svan, Svan, m. Kaukaska ludność zamieszkująca zachodnią część Gruzji (Swanetia).

Słownik objaśniający języka rosyjskiego. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

Svans

Oj, jednostki Svan, -a, m. Grupa etniczna Gruzini stanowią rdzenni mieszkańcy Swanetia to historyczny region w zachodniej Gruzji.

I. Svanka, -tj.

przym. Svan, -aya, -oe.

Nowy słownik objaśniający języka rosyjskiego, T. F. Efremova.

Svans

Lud zamieszkujący góry zachodniej Gruzji (w Swanetii).

Przedstawiciele tej narodowości.

Słownik encyklopedyczny, 1998

Svans

w sztuce. Gruzini.

Svans

grupa etnograficzna Gruzinów; mieszkają w regionach Mestia i Lentekhi w gruzińskiej SRR. Plemiona Svan, które w czasach starożytnych zajmowały rozległe terytorium na południowych stokach Wielki Kaukaz(patrz Swanetia) i częściowo na północnych stokach (głównie w górnym biegu rzeki Kubań), wraz z plemionami Kartsów i wspinaczy Megrel (Chans), stworzyły podstawę formacji narodu gruzińskiego. S. posługują się językiem gruzińskim, na co dzień posługują się także językiem swańskim. W przeszłości charakteryzowały się one lokalnymi cechami kultury i życia (oryginalne formy architektury wieżowej, rozwinięta gospodarka alpejska, pozostałości demokracji wojskowej itp.).

Wikipedia

Svans

Svans- ludzie z grupy Swanów z rodziny języków kartwelskich. Imię własne „lusznu”, jednostki „muszwan”. Mówią językiem swańskim, który należy do północnej gałęzi rodziny języków kartwelskich, odrębnej od gałęzi gruzińskiej. Do lat 30. XX w. identyfikowani byli jako odrębna narodowość (spis powszechny z 1926 r.), później jednak kolejne spisy nie identyfikowały ich osobno i włączały (jak dziś) do Gruzinów. Oprócz jego język ojczysty, wszyscy Swanowie mówią po gruzińsku. Nazwiska Svanów kończą się na „ani”.

Przykłady użycia słowa Svans w literaturze.

Była jednak ciekawa, kto będzie gospodarzem Svans i zadała markizowi de Norpois pytanie, kogo tam spotkał.

Ale nie byłem zbyt spostrzegawczy, w większości przypadków nie wiedziałem, jak nazywają się rzeczy, które stoją przed moimi oczami i czym są – byłem pewien jednego: skoro były używane Svans, to znaczy, że jest to coś niezwykłego i dlatego nie zdawałam sobie z tego sprawy, opowiadając o tym rodzicom wartość artystyczna i kłamię w sprawie przyniesienia drabiny.

Ostatnio Svans Przedstawili ją księżnej Vendôme – była z tego zadowolona, ​​a jednocześnie uważała, że ​​jest to w porządku.

Czy dlatego, że jak wiedziałem, Svans znajdowały się w bezpośrednim otoczeniu tych wszystkich obiektów, zamieniłem je w coś w rodzaju emblematów Prywatność Swanowa, w coś w rodzaju emblematów swańskich zwyczajów – zwyczajów, od których tak długo byłem tak daleko, że nadal wydawały mi się obce, nawet gdy pozwolono mi do nich dołączyć?

Nie tylko to Svans zabrali mnie do Ogrodu Zoologicznego i na koncert - wyświadczyli mi jeszcze cenniejszą przysługę: nie wykluczyli mnie z przyjaźni z Bergottem, a przecież ta przyjaźń dodawała im uroku w moich oczach nawet wtedy, gdy ja, nie będąc znałem Gilbertę, wierzyłem, że dzięki jej bliskości z Boskim Starcem może stać się moją najbardziej pożądaną przyjaciółką, gdyby pogarda, jaką w niej najwyraźniej wzbudzam, nie odebrała mi nadziei, że kiedyś zaprosi mnie do siebie w swoich ulubionych miastach.

Zatem, Svans nie więcej niż moi rodzice - ale, wydaje się, dokładnie Svans i musieli mi się sprzeciwiać w różnych sprawach życiowych - zakłócali moje szczęście: szczęście patrzeć na Gilbertę tyle, ile chciałem, jeśli nie ze spokojną duszą, to w każdym razie z uwielbieniem.

Pożegnawszy się z właścicielem sklepu, ponownie wsiadłem do powozu i odtąd Svans mieszkał niedaleko Lasku Bulońskiego, woźnica jechał oczywiście nie zwykłą drogą, ale przez Pola Elizejskie.

Kierowcy, byli miejscowi Svans, teraz mieszkają w mieście, a kiedy spotykają ich rodacy, poddają ich zazdromnemu badaniu przy stole.

Nawet Svans Ci, którzy stali przy samochodzie, usłyszeli jego głos i zamilkli na kilka chwil.

Łąki alpejskie, na których kilka naszych kołchozów w dolinie przemieszcza swoje bydło, to są Svans Uważają to za kontrowersyjne, ponieważ sami mieszkają tu w pobliżu i jest to dla nich bardzo wygodne.

Do czasu, gdy kołchozy odrodziły się, Svans Przyzwyczailiśmy się uważać te łąki za nasze.

To wszystko jest tutaj Svans, w tym kierowca i Geno po drugiej stronie, zaczęli ryczeć, wydając dźwięki przypominające orły krzyżowe.

Jakimś cudem całkowicie przeniosłam się na Facebooka.

Jeśli ktoś mnie tam jeszcze nie znalazł, to szukajcie mnie po imieniu Ksenia Svaneti Parjiani

Ale nie o to chodzi.

Teraz aktywnie zachęcam ludzi do przyjazdu do Swanetii na narty. Informacje publikuję w wielu miejscach, czasem nawet za dużo. Czuję się jak spamer. W każdym razie. Powtórzę: nie o to chodzi.

Na jednym z forów ludzie zaczęli dyskutować o tym, co może być atrakcyjnego w narciarstwie w Swanetii.
Porównanie z Alpami jest po prostu śmieszne, a przynajmniej z Gudauri. Ale nawet z Gudaurim nie da się tego porównać.
Ludzie wyrażali swoje poglądy na temat tego, dlaczego pojechali na narty do Swanetii.
I tutaj oczywiście dla wielu pierwszą rzeczą, która wysunęła się na pierwszy plan, było to, że Swanetia to wyjątkowy region, w którym żyją ludzie o starożytnej kulturze, gdzie tradycje nie zostały jeszcze zapomniane, a sposób życia przyjęty wiele wieków temu jest zachowane. Mądrzy, dumni, uczciwi alpiniści. Tak to się dzieje, naprawdę jest tu mnóstwo ludzi, od których można nauczyć się mądrości, wytrwałości, wiary i wielu innych rzeczy, o których czasem się mówi nowoczesny świat po prostu zapominasz.
Ale musisz zrozumieć, że nie wszyscy tutaj są tacy. A jeśli podróżujesz turystycznie, mieszkasz w hotelu lub pensjonacie (obecnie najczęstsza forma zakwaterowania w Swanetii), możesz spotkać się z zupełnie innymi postawami. I oczywiście ludzie tu mieszkający nie są idealni.

Może nie powinienem był usuwać tego z tego forum, ale mój blog ma na celu opowiadanie o życiu w Swanetii. A jeśli opowiesz tylko historie i legendy o górskich Svanach, informacji nie można nazwać kompletnymi.
Opowiem Ci o typowych sytuacjach, które się tutaj zdarzają i podpowiem, jak zadbać o to, aby podczas Twojej podróży było ich jak najmniej.

Mentalność

Swanowie bardzo różnią się od reszty ludów Kaukazu, tak jak wszystkie ludy Kaukazu mają znaczące różnice zewnętrzne i charakterystyczne.
Sami Gruzini za plecami nazywają Swanów „zbójcami” i opowiadają historie o tym, jak od czasów starożytnych do niedawna wchodzenie na te ziemie było niebezpieczne - regularnie zdarzały się rozboje (głównie turystów). W ostatnie lata Saakaszwili rzeczywiście zaprowadził tam żelazny porządek, a policja naprawdę chroni turystów, bandytyzm został niemal całkowicie wyeliminowany. Niemniej jednak, kiedy przeprowadzasz się z innych regionów do Swanetii, rozumiesz, że Swanowie są naprawdę „dzicy”.

Nazwałbym je nie dzikimi, ale temperamentnymi. Tutaj ludzie gotują się znacznie krócej. A dobrze znany sposób głośnego mówienia Swanów i aktywnej gestykulacji naprawdę przeraża i niepokoi wielu. Ale rzadko zdarza się, aby ten temperament rozwinął się w agresję lub byczy charakter, na przykład: „Dlaczego na mnie patrzysz?!”
Co więcej, ten sposób jest pojmowany bardzo szybko, po kilku dniach turyści, którzy komunikowali się ze Swanami, również zaczynają mówić głośno)))

Zwykły łabędź:
- kocha czaczę (NAPRAWDĘ KOCHA CHACHA);
- gościnny (zwłaszcza po kilku porcjach czaczy, tak gościnny, że niemal na siłę zaciąga cię do siebie i próbuje dać mu do picia swoją ulubioną czaczę). Dopiero gdy znajdziesz się w domu Svana, zrozumiesz, jaka to była „gościnność” - że dla niego jesteś po prostu kolejną dziką owcą, którą przyprowadzono do boksu, a teraz będą aktywnie cię strzygać i agresywnie bronić przed innymi „ naganiaczom”, którzy również próbują cię okraść, płacą;
- samolubny (jeśli jest szansa na zarobienie na otaczających go osobach, wydoi cię do ostatniego grosza. Jeśli z nim przebywasz, masz obowiązek płacić za wszystko i tylko jemu)

Trzeba przyznać, że to się dzieje w Swanetii. Wielu Swanów uwielbia pić. Cóż, pijany człowiek, czy to Svan, czy to Anglik, może zachować się niewłaściwie. Ale mieliśmy turystów, którzy nie pili i nieraz Swanowie zostawiali ich w spokoju, nie zmuszając do picia wbrew ich woli. Jak nasz przewodnik powiedział swojej grupie: „Pijany Svan – zła osoba". Naprawdę warto o tej zasadzie pamiętać i starać się unikać kontaktów. Wydaje mi się, że nie jest to trudne. U nas takich wieśniaków nie ma (wg. co najmniej nie widziałem od 5 lat), które mogłyby zostać zakażone. Jeśli chodzi o fakt, że Svanowie chcą tylko obciąć od ciebie pieniądze. A kiedy do ciebie zadzwonią niska cena i w końcu pobierają dwa razy więcej - tak. To również stało się powszechną praktyką. Rozwiązanie jest proste. Skorzystaj z rekomendacji, bo jest ich wiele w Internecie, przyjdź do znajomych lub zaufanych osób, skorzystaj z usług organizatora wycieczek, np. Lilya Tour of Svaneti. W pogoni za oszczędnościami wielu wydaje znacznie więcej. Nie twierdzę, że oszczędzanie jest złe, czasami nawet warto się targować, ale trzeba zrozumieć, że ludzie tutaj żyją teraz tylko z turystyki i dlatego chcą na tym zarabiać więcej pieniędzy, czasami niestety nie uczciwie.

Zwykły Svan nie lubi swoich sąsiadów (wszyscy Svanowie, mimo pozornej przyjaźni, tak naprawdę toczą ciągłą i zaciętą konfrontację. Niemal dochodzącą do walk i innych starć mafijnych). Słynne wieże Svan są po prostu niezbędną miarą przetrwania w świecie, w którym każdy sąsiad jest wrogiem swojego bliźniego, a kto ma najwyższą wieżę, strzela do sąsiadów strzałami.

Uwaga ta jest bardzo bliska rzeczywistości. Z jakiegoś powodu Swanetia ma teraz ich najwięcej poważne konflikty powstają właśnie pomiędzy sąsiadami. Powiem szczerze, że coś takiego nie miało miejsca jakieś 50 lat temu. Ludzie żyli spokojniej. Konflikty mogły wybuchnąć, ale ich przyczyny były inne. A wieże, jak rozumiesz, w żaden sposób nie pomogły w konfliktach, biorąc pod uwagę fakt, że sąsiedzi są zawsze członkami tego samego klanu, tej samej rodziny. Ale co zrobić, uczymy się tak żyć, często nie ufając najbliższym. A w Mestii też jest konkurencja. Wszystkim spieszy się, żeby sobie nawzajem wyrwać turystę. Dlatego dobrze by było, żeby rynek się trochę uspokoił i ustabilizował, aby ludzie zamawiali mieszkania z wyprzedzeniem, co pozwoliłoby uniknąć wielu konfliktów. I tak. w Mestii często dochodzi nawet do bójek pomiędzy miejscowymi. Ale, nawiasem mówiąc, nie tylko w Mestii. Goście opowiadali mi, jak dwóch taksówkarzy na ich oczach zaczęło się bić w twarz, kto jedzie. I ostatecznie o wszystkim zadecydowała cena. Jeden chciał 5 lari, drugi zgodził się na 4 lari.

Żywność.
W lokalnych sklepach jest bardzo mało jedzenia (mrożone kiełbaski, makarony i konserwy... to tyle. Wracając do ZSRR), a Swanowie nie pozwalają gotować w swojej kuchni - proszę jeść lokalną kuchnię po wygórowanych cenach. I nawet ten będzie przygotowany z duszonego mięsa i innych tanich produktów. Svanowie przeważnie sami noszą artykuły spożywcze, więc powtarzam, nie liczcie na sklepy. O pysznej, autentycznej kuchni gruzińskiej – to zdecydowanie nie dla Ciebie w Swanetii. W Swanetii smaczna jest tylko jedna rzecz – sól Svan. W Swanetii nie ma kuchni - normalny sklep (w Zugdidi) jest oddalony o 6 godzin górską drogą. Historycznie rzecz biorąc, tamtejsza kuchnia jest rzadka i nieskomplikowana.

Niedawno gościłem tu gości z Ukrainy, wszyscy pytali, jakie jedzenie, w jakich ilościach i czy będziemy głodni. Zastanawiałem się, skąd wzięły się takie pytania. Kiedy przyjechali, wyjaśnili mi, że w zeszłym roku byli na wakacjach w Gudauri i nie zastali tam tego samego gruzińskiego stołu, zawalonego naczyniami. Mówię im, ale nie codziennie może być uczta. A oni odpowiadają, a my byliśmy gotowi zapłacić za to dobre pieniądze, ale nikt nie mógł nam zaoferować. Nawiasem mówiąc, byli więcej niż zadowoleni z jedzenia w naszym domu. Tak, w Mestii często żywią turystów w domach w prostszy, a nie tańszy sposób. Cóż, co robić? Turysta nie uważa, że ​​jedzenie jest dobre, nie może być tanie. Rolnictwo w Swanetii obecnie spada. Prawie nikt nie hoduje świń; w ciągu 3 lat grypa zabiła już pięć razy zwierzęta gospodarskie. A ponieważ wszystkie są hodowane na wolnym wybiegu, choroba rozprzestrzenia się natychmiast. Do utrzymania gospodarstwa mięsnego i mlecznego potrzeba dużo siana. Siano trzeba przygotować, ale nie ma kto go przygotować, wszyscy zajęci są turystyką. Ludzie ledwo dają sobie radę, żeby się wyżywić. Ogólnie wszystko jest importowane z Tbilisi, Kutaisi, Zugdidi. Zawsze droższe, a nie zawsze świeższe i smaczniejsze. Więc znowu rekomendacje i recenzje gości oraz rozsądek w wyborze będą dużym plusem.
Chcę też powiedzieć, że Swanetia to piękny region. I pomimo możliwych wad, poznanie go przyniesie Ci wiele pozytywnych wrażeń i emocji. Jeśli czytasz mojego bloga, nie przegap tego. Pomogłem wielu ludziom zobaczyć Swanetię bez tych wszystkich wad. Zaprzyjaźniliśmy się z wieloma osobami. Być może nie oferuję najtańszej opcji. W naszej bazie nie ma domów, które przyjęłyby za 35 lari z dwoma posiłkami dziennie. Ale powodem, dla którego ich nie ma jest to, że mogę oddać głowę na odcięcie, gdziekolwiek was osiedlimy, będziecie mile widziani jak starzy, dobrzy przyjaciele, stół będzie zawalony jedzeniem i zobaczycie tych samych mądrych i spokojnych Svans, o którym napisano tak wiele.
Kocham was moi przyjaciele!

Swanowie to lud z grupy Swanów, należący do rodziny języków kartwelskich. Imię ludu to Lushnu, Mushvan. Wcześniej Swanowie byli identyfikowani jako odrębny naród, ale po spisie powszechnym w 1926 r. zaczęto ich zaliczać do Gruzinów. Wszystkie nazwiska Svanów kończą się na „-ani”.

Gdzie mieszkasz

Swanowie żyją w północno-zachodniej Gruzji w regionach gmin Samegrelo, Zemo-Swanetia, Racha-Lechkhumi, Dolna Swanetia, Mestia i Lentekhi. Wszystkie są zjednoczone w historycznym regionie zwanym Swanetia. Niewielka liczba przedstawicieli narodu mieszka na terytorium Abchazji w wąwozie Kodori, części regionu Gulripsha.

Swanetia to najwyżej położony historyczny region Gruzji. Położone jest po obu stronach grzbietu Swanetii w północnej Gruzji, a także na południowych stokach centralnej części grzbietu Kaukazu Głównego. Swanetia jest podzielona na dwie części:

1. Zemo-Swanetia (Górna Swanetia), położona w wąwozie rzeki Inguri, na wysokości 1000-2500 m n.p.m.;
2. Kvemo Svaneti (Dolna Swanetia), położona w wąwozie rzeki Cchenistskali, na wysokości 600-1500 metrów nad poziomem morza.

W Swanetii nie ma miast; administracyjną stolicą regionu jest miejska wioska Mestia, w której znajduje się nawet lotnisko.

Numer

Według różnych szacunków liczba Swanów zamieszkujących Swanetię waha się od 14 000 do 30 000 osób. Według niektórych szacunków liczba ta jest znacznie wyższa i wynosi od 62 000 do 80 000. Według spisu ludności z 2010 roku w Rosji mieszka 45 Swanów.

Język

Swanowie posługują się językiem swańskim (Lushnu Nin), który należy do odrębnej grupy swańskiej języków kartwelskich. W Svan istnieje wiele dialektów, cztery dialekty, podzielone na 2 grupy:

1. górny - Niżnebalski i Wierchnebalski;
2. dolne - Lentekh, Lash.

Język ten jest niepisany; użytkownicy języka swańskiego używają do pisania pisma gruzińskiego i alfabetu łacińskiego. W 1864 r. Opublikowano alfabet Swan w języku gruzińskim, ale alfabet ten nie zakorzenił się.

Svan ma wiele zapożyczeń z języków mingrelijskich i gruzińskich. Wszyscy użytkownicy języka swańskiego są dwujęzyczni i dobrze władają językiem gruzińskim.

Żywność

Często na stole Svan można zobaczyć chaczapuri z serem lub mięsem, kaszankę ziskhora, słony ser suluguni i mięso. Jedzą jagnięcinę, wieprzowinę i wołowinę. DO świąteczny stół przygotować całe pieczone prosię. Z mięso z kurczaka w połączeniu z pikantnymi przyprawami tworzą zimną przekąskę zwaną satsivi. Przygotowują puree ziemniaczane z serem (shusha), shurpa - rosół mięsny z ostrą papryką, czasem dodaje się do niego ziemniaki. Prawie codziennie Svanowie jedzą matsoni – kwaśne mleko podobne do jogurtu. Dieta człowieka obejmuje orzechy i miód.

Dużą popularnością cieszy się sól swanecka – sól kuchenna zmieszana z aromatycznymi ziołami i pieprzem tsitsaka. Sól rozciera się w moździerzu przez około 3 godziny, po czym dodaje się do niej przyprawy i zioła, które można spotkać tylko w Swanetii. Sól jest zawsze obecna na stole swańskim, dodaje się ją do różnych potraw, czyniąc je bardziej aromatycznymi i smacznymi.

Tradycyjnie wódkę owocową lub miodową pije się jako napój alkoholowy. Winogrona na tym obszarze nie zapuszczają korzeni, dlatego też nie mają własnego wina; Swanowie kupują je w innych regionach Gruzji. Jednak ich najważniejszym napojem jest woda mineralna, pozyskiwana z licznych źródeł na ziemi Swanetii.

Religia

Pogaństwo jest od dawna obecne wśród Swanów. 160 dni w roku poświęcono kultowi boga słońca. W IX wieku do Swanetii przybyło prawosławie, co przyczyniło się do konfliktu, w efekcie którego mieszkańcy nadal wierzyli w boga słońca. Po drugiej próbie kościołowi udało się przedostać do Swanetii i nawet wpłynąć na ludność. Jednak aż do XIX wieku księża pojawiali się tu rzadko. Dziś Swanowie są prawosławnymi chrześcijanami. W regionie zbudowano niesamowitą liczbę kościołów, w których znajdują się unikalne ikony. W samej wsi zbudowano aż 60 małych kościołów.

Wygląd

Swanowie zawsze wyróżniali się charakterem, słynęli z odwagi i dostojności. To ludzie dumni, powściągliwi i cierpliwi. Nigdy nikogo nie obrażają bez powodu i nie używają wulgaryzmów. Nie istnieją nawet w języku swańskim. Ich najsilniejszym przekleństwem jest słowo „głupiec”. Swanowie od dawna uważani są za najlepszych wojowników Kaukazu.

Są wysocy, dobrze zbudowani i piękni, z wyglądu podobni do Gruzinów. Dziś Svanowie noszą zwykłe ubrania i buty. Wcześniej odzież męska składała się z dwóch lub trzech wąskich beszmetów, nakładanych jedna na drugą, pozostawiając otwarte przedramiona, klatkę piersiową i kolana. Nie nosili koszulek. Zamiast spodni zakładali fartuch i owijali nogi od kostek po biodra paskami materiału. Nie mieli butów; ich stopy były owinięte w kawałek nieobrobionej skóry, a przód był złożony w szpiczasty nosek. Tradycyjnym nakryciem głowy Svanów jest okrągła filcowa czapka, którą mężczyźni noszą do dziś.

Dziewczęta nie zakrywały głów, po ślubie nosiły czerwoną chustę zakrywającą całą twarz, jedynie uszy pozostawały otwarte. Ubrania, które mieli na sobie, były obcisłe Długie suknie, uszyta z czerwonego lnu. Z przodu wszyty krawat. Zimą nosili płaszcz z grubego sukna, latem peleryny z czerwonego płótna.

Życie

Rodziny Svan składają się z 30 lub więcej członków. Ludzie mają stosunki plemienne. Jeden klan obejmuje do 30 domów i do 200-300 krewnych. Mieszkanie rodziców zawsze trafiało do synów; jeśli w rodzinie nie ma chłopców, dom jest skazany na ruinę. Córki zawsze chodzą do domu męża. Swanowie słyną z wojowniczości, jednak nigdy nie atakowali w celu zajęcia terytorium, a jedynie bronili swoich ziem przed wrogiem.

Od czasów starożytnych ludzie tworzyli obrazy z brązu, złota i miedzi. Swańscy słynni kowale, rzeźbiarze i kamieniarze tworzyli sprzęt gospodarstwa domowego, naczynia z miedzi, srebra, gliny i drewna. Swanowie sami wytwarzają proch strzelniczy, wydobywają i wytapiają ołów, produkują grube sukno, a następnie sprzedają je w Imeretii. Tradycyjnie mieszkańcy Swanetii zajmują się pszczelarstwem. Ich najbardziej szanowanymi zajęciami są łowiectwo i wspinaczka górska. Swanowie zawsze byli i pozostają zawodowymi wspinaczami i myśliwymi. Alpinizm to sport dla ludzi, a łowiectwo jest ważne działalność gospodarcza.

Mieszkańcy Swanetii aktywnie korzystali z pracy niewolniczej. Schwytali mieszkańców sąsiednich stanów i republik, którzy pracowali na ich polach, hodowali bydło, rąbali drewno na opał i wykonywali inne prace domowe.

W Swanetii istniała wyjątkowa demokratyczna forma rządów. Głowę gminy (themi) nazywano Makhviszi, wybierano go na walnym zgromadzeniu, w którym prawo udziału miały tylko rozsądne osoby obojga płci, które ukończyły już 20 rok życia. Wybrany wyróżniał się spośród innych takimi cechami, jak mądrość, duchowa czystość, spokój i sprawiedliwość. Powinien był ortodoksyjny chrześcijanin. W czasie pokoju Makhviszi był sędzią, a w czasie wojny dowodził armią i został mianowany naczelnym wodzem.

Mieszkania

Swanowie budowali domy dwupiętrowe (machui), mury wznoszono z kamienia bez mocowania zaprawy lub budowali domy z wikliny i pokrywali je gliną. Zimy w górach są surowe, dlatego wszystkie zwierzęta żyły razem z ludźmi pod jednym dachem. Pierwsze piętro było zarezerwowane dla kobiet i żywy inwentarz, na drugim mieszkali mężczyźni, tam było strych na siano. Dla rodzących było w domu osobne pomieszczenie, wszyscy spali na ławkach. W trakcie mieszkania znajdował się korytarz, z którego do mieszkania prowadziły dwa lub trzy wejścia. Stąd pochodzi przysłowie swańskie: „Kobiety na lewo, krowy na prawo”. Dom ogrzewany był kominkiem i przygotowywano na nim posiłki. Otoczono dziedzińce z zabudowaniami mieszkalnymi Kamienna ściana 3 metry wysokości.

Tradycje

Krwawe waśnie wśród Swanów są zjawiskiem normalnym współcześni ludzie sąd. Dziś Swanowie stali się bardziej cywilizowani i stopniowo zaczęli nawiązywać kontakt z Europejczykami, ale od czasu do czasu nadal zdarzają się krwawe waśnie. Wcześniej konflikty pojawiały się nawet z najmniejszego powodu, na przykład gdy jeden mężczyzna spojrzał na żonę innego w niewłaściwy sposób lub kopnął psa. Przyczynami mogą być uraza, zazdrość, obelgi, w wyniku których jedna rodzina wystąpiła przeciwko drugiej i przelała się krew. W takich przypadkach rodziny ukrywały się w wieżach zbudowanych w pobliżu domu, a jeśli cała rodzina zginęła, ich wieża i dom były uważane za przeklęte.

Dziś na terytorium Swanetii znajduje się wiele takich starożytnych kamiennych wież. Budynki te są ujęte w wykazie obiektów Światowe dziedzictwo UNESCO. Wszystkie wieże są starożytne i nikt już nie buduje nowych. Wznoszone były głównie w celu ochrony przed atakami i lawiny śnieżne schodząc z gór, w wieżach przechowywano żywność i wykorzystywano ją jako wieżę strażniczą. Wspinali się na wieże za pomocą składanych drabin linowych, przez co wejście do budynków było prawie niemożliwe. Później Swanowie wierzyli, że ten ród, który ma więcej wież, uważany jest za silniejszy i odnoszący większe sukcesy.

Płeć urodzonego dziecka również miała wpływ na sukces, ponieważ mężczyzna w rodzinie jest obrońcą i żywicielem rodziny. Jeśli urodził się chłopiec, całą rodzinę uważano za szczęśliwą. Narodziny dziewczynki nie przyniosły takiej radości. Po ślubie, zgodnie ze zwyczajem, ziemię i posag zapewniają pannie młodej rodzice. To kolejny powód, dla którego narodziny chłopca były radością dla rodziny.

Święto Lamproba obchodzone jest 10 tygodni przed Wielkanocą, w lutym. W tym dniu wychwalają waleczność chłopców, młodych mężczyzn i mężczyzn nad swoimi wrogami, upamiętniają swoich przodków, rozpalają ogniska i organizują procesje ze świecami z uroczystym posiłkiem. W każdym domu zapala się tyle pochodni, ilu jest mężczyzn w rodzinie. Jeśli w rodzinie jest kobieta w ciąży, zapala się znicz ku czci dziecka, które nosi. Pochodnie wykonane są z litych pni drzew, wierzchołek jest podzielony na kilka części. Podczas procesji z pochodniami mężczyźni idą w stronę kościoła i śpiewają pieśni w języku swańskim. Na dziedzińcu kościoła rozpala się duże ognisko z pochodni i ustawia stoły. Przez całą noc aż do świtu ludzie czytają modlitwę do św. Jerzego i wznoszą toasty.

Inne święto nosi nazwę „Tydzień Dusz”. Wszyscy nakrywają do stołu, a następnie czekają na przybycie dusz zmarłych krewnych. Podczas tego święta odprawiane są następujące rytuały:

• noże nie są umieszczane na stołach;
• dzieci są pokryte sadzą;
• połóż świeże wypieki na stole;
• świece są zapalone.

Wszyscy Svanowie ogromnie szanują swoich starszych; jeśli na salę wchodzi osoba starsza od obecnych, wszyscy wstają. Powszechną praktyką wśród tych ludzi było okradanie ludzi z wiosek innych ludzi, za których następnie brali okup w postaci broni. Na przykład zażądano pozłacanego pistoletu dla pięknej młodej dziewczyny skradzionej z cudzej wioski.

Ludzie są bardzo gościnni, zawsze dobrze powitają gości, nakarmią ich i zapewnią niezbędne rzeczy. Uważa się za wstyd, gdy mężczyzna siedzi obok żony; nie lubią rozmawiać o kobietach i nawet nie wiedzą, jakie życie prowadzi kobieta w swojej rodzinie. Wesela Svan odbywają się w domu panny młodej, jest ona kupowana od krewnych, a następnie zaczynają ucztować. Kobiety i mężczyźni zawsze siedzą przy osobnych stołach.

Wybrane rozdziały z książki Aleksandra Kuzniecowa „Pod Swanetią” wyd. Komitet Centralny Młodej Gwardii Komsomołu, 1971

Swanowie są z pochodzenia Kartwelami; należą do rodziny ludów właściwych rasy kaukaskiej, czyli ludów jafeckich. Najstarszych mieszkańców Kaukazu, jego aborygenów, nazywano Jafetydami. Swanetia to organiczna część Gruzji. Jest z nim związane nie tylko geograficznie, ale także poprzez całą swoją historię i wielowiekową kulturę.

Jednak język swański całkowicie różni się od współczesnego gruzińskiego. Język swański nigdy nie miał własnego języka pisanego; przyjęto pismo gruzińskie. W szkołach uczy się gruzińskiego, a w Swanetii drukowane są w nim wszystkie książki, czasopisma i gazety.

Język swański żyje równolegle z gruzińskim. Czytają i uczą się po gruzińsku, w rodzinie mówi się po swanie i śpiewa się piosenki. Dlatego większość Swanów używa obecnie trzech różnych języków – swańskiego, gruzińskiego i rosyjskiego.

Bibliotekarz we wsi Adishi

Rzymianie znali Swanetię już od I wieku n.e., kiedy to Swanowie dużo zajmowali duże terytorium. Rzymscy naukowcy, historycy i geografowie, uważali Swanów za potężny i wojowniczy naród, z którym musieli się liczyć nawet rzymscy generałowie. Nawet wtedy Swanowie to zrobili wysoka kultura i byli dobrze zorganizowani, mocno zespoleni przez swoich przodków porządek społeczny. Możliwe, że do Swanetii przeniknął jakiś rodzaj wpływów włoskich i sprowadził tu formy architektoniczne zupełnie obce innym regionom Kaukazu. Blanki wież Svan przypominają nieco Kreml moskiewski. Wiadomo, że mury Kremla zbudowali Włosi w XV wieku. Wieże strażnicze są na Kaukazie i w innych miejscach, na przykład w Osetii, ale nigdzie indziej nie znajdziesz czegoś podobnego do form architektonicznych wież Svan. Być może w średniowiecznych Włoszech...

Wieś Uszguli

Kartvelowie pojawili się w Gruzji 1000 lat przed naszą erą; nie wiadomo jeszcze, kiedy osiedlili się w Swanetii. Natomiast w Muzeum Mestii można zobaczyć znalezione w Swanetii przedmioty należące nie tylko do ludzi z epoki brązu, ale także epoki kamienia.

Dokumenty, książki, ikony, zabytki architektury, z którymi udało nam się zapoznać i które dają mniej lub bardziej jasne wyobrażenie o historii i kulturze starożytnej Swanetii, nie sięgają dalej niż X-XII wieki naszej ery. Legendy, tradycje i pieśni historyczne mają swój początek także od czasów królowej Tamary ( koniec XII i początek XIII w.).

Jedno jest pewne: cała historia i rozwój kultury Swanów, ich sposób życia, zwyczaje i obyczaje łączą się z dwoma pozornie sprzecznymi zjawiskami. To izolacja od świata zewnętrznego i jednocześnie wpływ Kultura gruzińska, głównie przez Religia chrześcijańska. To właśnie izolacja doprowadziła do zachowania i wzmocnienia systemu klanowego, który trwał aż do XX wieku, podczas gdy w innych częściach Gruzji system klanowy został zastąpiony systemem feudalnym trzy wieki przed naszą erą. Samorząd najwyraźniej przyczynił się do rozwinięcia wśród Swanów zwiększonego poczucia niezależności i ukształtował ich charakter - dumny i odważny. Cóż innego, jak nie chęć bycia niezależnym, zachowania wolności ze wszystkich sił i nawet za cenę życia, mogło stworzyć te wieże, te warowne domy, tę chęć zachowania swojej i tylko swojej drogi? życia? Przecież Górna, czyli Wolna Swanetia, przez wieki toczyła nieustanną i wytrwałą walkę o swoją wolność.

Swoimi zabytkami – kościołami, księgami spisanymi na pergaminie w starożytnym języku gruzińskim, rzeźbionymi srebrnymi ikonami, freskami i innymi dziełami sztuki minionych czasów – Swanetia z pewnością zawdzięcza kultura ogólna Gruzja, do której chrześcijaństwo przybyło z Bizancjum w IV wieku.

Kościół we wsi Adishi

Wszyscy Svanowie są fanatycznie gościnni. Obecnie po Swanetii przechadza się mnóstwo różnych ludzi, a w domach Svanetii każdy wciąż znajduje schronienie, schronienie i pożywienie. Svanowie są spokojni, powściągliwi i uprzejmi. Nigdy nikogo nie urażą. Język swański wyróżnia się brakiem przekleństw. Najpotężniejszym przekleństwem wśród Svanów jest słowo „głupiec”. (Reszta została zapożyczona z innych języków.) Ale nawet tego słowa nie mogła tolerować duma Svana; często z tego powodu rodziła się wrogość, a nawet krwawa waśnie. Uprzejmość jest we krwi Swanów, ustanowiona przez wiele pokoleń. Szacunek dla starszych i cześć dla osób starszych zostały w Górnej Swanetii podniesione do rangi niewzruszonego prawa.

Szalona odwaga i odwaga współistnieją z głęboką kulturą wewnętrzną, taktem i powściągliwością w charakterze Svana.

Fot. R. Barug

Jasne, że wiele zależy od tego, jak na wszystko spojrzeć, co dana osoba chce widzieć. Na przykład dr Orbeli opublikował w 1903 roku broszurę na temat wola i kretynizmu w Swanetii. Więc widział tutaj tylko choroby. Inny lekarz, Olderocce, napisał w 1897 r. „Esej o degeneracji w książęcej i wolnej Swanetii”. Lekarz ten przepowiedział całkowitą degenerację Swanów za pół wieku. Minęło pół wieku – i nic… Zawiodła go przewidywalność lekarza.

Pierwszym Rosjaninem, który napisał o Swanetii, był pułkownik carski Bartłomiej. Cóż za arogancki arystokrata, ale mimo to udało mu się zbadać i zrozumieć Swanów:

„W miarę coraz lepszego poznawania Wolnej Swanetii nabrałem przekonania, jak niesprawiedliwe i przesadzone są pogłoski o ich skostniałym okrucieństwie; widziałem przed sobą ludzi w dzieciństwie, ludzi niemal prymitywnych, a zatem bardzo wrażliwych, nieubłaganych w rozlewie krwi, ale pamiętając i rozumiejąc dobro, dostrzegłem w nich dobrą naturę, pogodę ducha, wdzięczność…”

Każdy widzi, rozumie i kocha przede wszystkim to, co zna. Dlatego opowiem o postaci Svan na przykładzie alpinizmu. Tak, mówiąc o współczesnych Svanach, po prostu nie można się nad tym nie rozwodzić.

Nikt nigdy nie powie Ci z całą pewnością, dlaczego ludzie dążą do szczytu. Z całą pewnością można powiedzieć tylko jedno: działalność ta nie przynosi żadnych korzyści materialnych. Nabywa się tu wyłącznie wartości duchowe. Dlatego alpinizm jest tak popularny wśród Swanów. To po prostu leży w ich naturze.

Mogą mi się sprzeciwić: „Dlaczego Swanowie nie mieliby być wspinaczami, skoro żyją prawie na szczytach!” Och, byłby to nieprzemyślany sprzeciw! Wśród miejscowej ludności Pamiru czy Tien Shan rzadko można spotkać wybitnego wspinacza. Czy to nie są góry? Najwyraźniej istnieje ogólny schemat dla całego świata - wśród alpinistów prawie nie ma wspinaczy. Wyjątkami są Szerpowie w Himalajach, Swanowie na Kaukazie i mieszkańcy Alp.

Shaliko Margiani pracuje na ścianie

Tę cechę Swanów zauważył już w ubiegłym stuleciu nauczyciel szkoły miejskiej w Kutaisi V. Ya Teptsov, który nie zawsze mówił pochlebnie o Swanach. W swojej książce „Swanetia”, opublikowanej w Tyflisie w 1888 roku, napisał:

„Obiecaj innemu alpiniście Mahometowi raj za lodowcami, on nie pójdzie, ale Svanet wspina się prosto w paszczę śmierci… Mówią, że wędrówka za góry wśród Svanet stała się tym samym zwyczajem, co wędrówka wśród Cyganów”.

Oto lista znanych wspinaczy - mieszkańców Górnej Swanetii.

Starsze pokolenie, pionierzy radzieckiego alpinizmu, o którym porozmawiamy dalej:

1. Gio Niguriani.

2. Gabriel Khergiani.

3. Wissarion Khergiani, mistrz sportu.

4. Beknu Khergiani, Czczony Mistrz Sportu.

5. Maxim Gvarliani, Czczony Mistrz Sportu.

6. Chichiko Chartolani, Czczony Mistrz Sportu.

7. Goji Zurebiani, Zasłużony Mistrz Sportu.

8. Almatsgil Kvitsiani.

Młodsze pokolenie wspinaczy swańskich:

1. Joseph Kakhiani, Czczony Mistrz Sportu.

2. Michaił Khergiani, Czczony Mistrz Sportu.

3. Grisha Gulbani, mistrz sportu.

4. Iliko Gabliani, mistrz sportu.

5. Jokia Gugava, mistrz sportu.

6. Sozar Gugava, mistrz sportu.

7. Shaliko Margiani, mistrz sportu.

8. Michaił Khergiani (młodszy) mistrz sportu.

9. Jumber Kahiani, mistrz sportu.

10. Givi Tserediani, mistrz sportu.

11. Boris Gvarliani, mistrz sportu.

12. Valiko Gvarmiani, mistrz sportu.

13. Otar (Konstantin) Dadeshkeliani, mistrz sportu.

Niektóre z tych list nie są już aktualne. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że wśród mężczyzn pewną i znaczną część stanowią dzieci i starcy, to według najbardziej przybliżonych szacunków okazuje się, że na każde 200–300 dorosłych mężczyzn Górnej Swanetii przypada jeden mistrz lub uhonorowany mistrzem sportu w alpinizmie. Tego nie znajdziesz w żadnym innym górzystym kraju na świecie, łącznie z Nepalem.

W Górnej Swanetii szanowani ludzie uwzględnieni są kierowcy, a zwłaszcza piloci - ludzie, którzy łączą kraj ze światem zewnętrznym, dają mu życie. Jest też wielu pilotów Svan. Ale nie znajdziesz tutaj tak ciepłego, pełnego miłości podejścia do nikogo, jak do wspinaczy. Dobry wspinacz, zdaniem Swanów, to prawdziwy mężczyzna.

Chwała wspinaczy w Górnej Swanetii związana jest z Uszbą, szczytem wznoszącym się nad Mestią. Ten sam V. Ya Teptsov napisał w swojej książce: „Szczyt Uszba jest znany wśród Swanów jako siedziba nieczystych. Żaden Swanet nie odważył się wspiąć na jego zbocza z powodu zabobonnego strachu przed pójściem do piekła”.

Zdjęcie: Zaur Chartolani

Tak to kiedyś wyglądało. Swanowie rzadko zbliżali się do Uszby, a z jej murami nie do zdobycia wiązało się wiele przesądów i legend.

Pod koniec ostatniego i na początku tego stulecia zagraniczni wspinacze próbują zdobyć słynny na całym świecie szczyt. W Anglii powstał nawet „Klub Uszbistów”. Jej członkami byli angielscy wspinacze, którzy odwiedzili Uszbę. Teraz w tym klubie jest tylko jeden członek - bardzo stary mężczyzna, nauczyciel o imieniu Chodczkin. Kiedy nasi wspinacze byli ostatni w Anglii, Żenia Gippenreiter wręczyła panu Chodczkinowi odznakę nagrody „Za wspinaczkę na Uszbę”. Osiemdziesięcioletni mężczyzna nie mógł powstrzymać łez.

W tym czasie prawie wszystkie próby wejścia na Uszbę kończyły się niepowodzeniem. W latach 1888–1936 tylko pięciu zagranicznych sportowców odwiedziło północny szczyt Uszby, tylko dziesięciu zagranicznych sportowców wspięło się na południowy szczyt, a ponad 60 osób szturmowało ten szczyt. W ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat na jego zboczach wydarzyło się wiele tragedii.

W 1906 roku do Swanetii przyjeżdża dwóch Anglików i deklaruje chęć zdobycia szczytu Uszby. Szukają przewodnika, ale żaden ze Svanów nie zgadza się przekroczyć granicy posiadłości Dalego. Pojawia się jednak nowy Betkil, odważny myśliwy Muratbi Kibolani. Odważnie prowadzi Brytyjczyków wzdłuż stromych klifów i zdobywa oba szczyty straszliwej Uszby. Choć tym razem nie doszło do spotkania z boginią Dali, podczas zejścia zginął jeden z Anglików.

Swanowie nie mogli uwierzyć, że ludzie weszli na szczyt Uszby. Następnie Kibolani, zabierając ze sobą drewno na opał, sam wspiął się na szczyt i rozpalił tam ogień. Rozpoczęła się ostra rywalizacja między Svanami a szczytem nie do zdobycia.

Jednym z pierwszych ludzi radzieckich, który odwiedził Uszbę, był także Swan, nazywał się Gio Niguriani. Przez cztery lata grupa gruzińskich wspinaczy pod wodzą Aloszy Japaridze podejmowała próby wspinaczki i dopiero w 1934 roku czterech ludzi radzieckich – Alosza i Aleksandra Japaridze (pierwsi gruzińscy wspinacze), Jagor Kazalikaszwili i Gio Niguriani – rozpalili ogień na szczycie bikorn.

W latach trzydziestych XX wieku wspinaczka górska nabrała charakteru sportowego. W Swanetii zaczyna się także rozwijać narciarstwo alpejskie.

„Pewnej zimy” – opowiada Wissarion Khergiani – „usłyszeliśmy, że przez przełęcz Twiber zbliża się do nas siedmiu Rosjan. Że sanie mają na nogach i Rosjanie potrafią na tych saniach bardzo szybko jeździć po śniegu. Nie wierzyliśmy, dopóki sami tego nie zobaczyliśmy.

To mały świat. 1 maja w kawiarni „Ai” o tej akcji opowiedział mi jej uczestnik Aleksiej Aleksandrowicz Maleinow, Zasłużony Mistrz Sportu. Główny inżynier budowa kompleksu sportowego Elbrus. Pierwszą przeprawą na nartach przez grzbiet Kaukazu kierował ten sam lekarz A. A. Zhemchuzhnikov, który właśnie leczył Miszę po zderzeniu z niekontrolowanym turystą.

„Zgromadziła się cała Mestia” – powiedział Wissarion. - Rosjanie pokazali nam, jak jeździć na nartach po górach. Wszyscy się śmiali, a potem powiedzieli: „Niech Wissarion spróbuje”. Dali mi narty, założyłem, pojechałem daleko, daleko i nie upadłem. Kiedy Rosjanie odeszli, Gabriel, Maxim i ja zrobiliśmy narty z desek i zaczęliśmy iść w stronę siebie po głębokim śniegu. A potem przejechaliśmy na nartach przełęcz Bashil.

z Muzeum M. Khergianiego, fot. R. Kochetkov

Następnie Swanowie zostali wysłani na kursy w Nalczyku, a następnie do szkoły alpinistycznej, która znajdowała się na terenie obecnego obozu górskiego „Dzhantugan” w Kabardyno-Bałkarii.

Było nam bardzo trudno – mówi Wissarion – „nie znaliśmy języka rosyjskiego i nie mogliśmy zrozumieć, czego od nas chcą. Zawsze chodziliśmy po lodzie bez schodów i nie wiedzieliśmy, co to jest ubezpieczenie. Ale potem przyzwyczailiśmy się do czekana i liny, nauczyliśmy się chodzić na rakach i wbijać haki. Stało się to dla nas wygodne i znane.

I tak w 1937 roku, w tym samym roku, w którym w Górnej Swanetii zauważono pierwsze koło, grupa sportowa złożona wyłącznie ze Swanów wspięła się na Południową Uszbę. Prawie wszyscy uczestnicy tego wejścia należeli do rodziny Khergiani, byli to Vissarion Khergiani i Maxim Gvarliani, ich krewni Gabriel i Beknu Khergiani oraz Chichiko Chartolani. Nie bez incydentów Gabriel i Wissarion wpadli w szczelinę: krucha lina pękła; Swanowie wspięli się bezpośrednio, daleko od łatwa droga i skończyło się na bardzo trudnym odcinku skał. Ale wszystko skończyło się dobrze. Było to pierwsze wejście na ścianę sowiecką, pierwsze wejście, które przyniosło Swanom sławę prawdziwych wspinaczy. Alpinizm stał się sportem narodowym w Swanetii.

Uszba Południowa, fot. Vakho Naveriani

Kontynuacja

Rozwiń wątek dyskusji

:)) Zobaczcie, co sfotografowałem w Muzeum M. Khergiani.