Temat lekcji: Prawdziwe i fałszywe wartości

Promowanie asymilacji przez studentów koncepcji wartości duchowych i materialnych, bogactwa i dobroczynności;

Promowanie rozwoju umiejętności uczniów w zakresie odróżniania wartości duchowych od materialnych;

Pomóż dzieciom uświadomić sobie, poczuć prawdziwe wartości w życiu człowieka, pielęgnować zainteresowanie studiowaniem tematu „Kultura prawosławna”.

Rodzaj i rodzaj lekcji:

Lekcja uczenia się nowego materiał edukacyjny, lekcja-rozmowa.

Wspieranie: przykazania Boże, Ewangelia, przypowieść.

Nowe: słowa - „msheloimstvo”, „dobroczynność”, „chciwość”, „filantropi”

Sposoby działania:

Wsparcie: werbalne i wizualne metody nauczania

Nowość: częściowo - metoda wyszukiwania.

Materiały i sprzęt dydaktyczny:

EMC „Kultura prawosławna”, komputer, karty do autoanalizy uczniów

Podczas zajęć:

I. Moment organizacyjny

Pozdrowienia.

Dzień dobry, drodzy chłopcy; zaczynamy naszą lekcję o kulturze prawosławnej. Dziś mamy u Was gości, a jeszcze dużo przed nami Ciekawa praca które, mam wielką nadzieję, będą pomyślne i owocne.

II. Powtórzenie

Zacznijmy od powtórzeń. (Slajd 1)

Przez kogo zostały napisane te wiersze?

W trudnym momencie życia

Czy smutek pozostaje w sercu:

Jedna cudowna modlitwa

Powtarzam na pamięć.

Jest łaska

W zgodzie ze słowami żyjących,

I oddycha niezrozumiale,

Święte piękno w nich.

Z duszy spada ciężar,

Wątpliwości są daleko

I wierz i płacz

A to takie proste, takie proste...

u. Jaki nastrój wyraża ostatnia część wiersza? O czym to jest?

D. Chodzi o to oświecenie, o radość, o pokój, który przychodzi do duszy człowieka po komunii z Bogiem.

u.A co to za muzyka, przeciw której zabrzmiały wiersze?

D.To jest romans „Modlitwa”.

Na. Ilu kompozytorów umieściło ten wiersz w swojej muzyce?

D. Jest bardzo liryczny, dlatego został skomponowany do muzyki przez ponad 40 kompozytorów.

Na. - Czym jest modlitwa w twoim rozumieniu?

W jakich przypadkach człowiek zwraca się do Boga z modlitwą?

(w radości, w smutku, w chorobie, gdy jest nam trudno lub nie wiemy co robić...)

W której bajce bohaterka, znajdując się w trudnej sytuacji, zwraca się do Boga z modlitwą „Ojcze nasz”? ("Królowa Śniegu")

przed Tobą godna uwagi praca Rosyjski artysta Namerovsky A. ...

Który wydarzenie historyczne przedstawiony na tym płótnie?

Jak myślisz, dlaczego armia rosyjska pokonała Mongołów?

Czym jest błogosławieństwo?

(w cieniu krzyża, ikona, słowo modlitwy)

Kto może udzielić błogosławieństwa?

(ksiądz, rodzice)

Książę Dmitrij ze swoją armią zrobioną wyczyn broni, a jaki był wyczyn Sergiusza z Radoneża? (modlitwa, wyczyn duchowy)

W którym przypowieść ewangeliczna Czy Jezus Chrystus pokazał wzór prawdziwej modlitwy?

(przypowieść o faryzeuszu i celniku)

Dlaczego modlitwa celnika była milsza Bogu niż modlitwa faryzeusza?

u. Z różnymi prośbami ludzie zwracają się do Boga. Przeczytajmy niektóre z nich napisane przez twoich rówieśników:

· Chcę być bogaty, ale nie rób nic poza zdobywaniem pieniędzy.

Chcę dostawać kieszonkowe do późnej starości.

· Chcę zostać supermanem, tylko po to, żeby nie musieć trenować, robić ćwiczeń rano. To słyszę codziennie od mojego ojca.

Co łączy te wszystkie prośby? Tak, aby stać się bogatym, ale bez wkładania w to najmniejszego wysiłku.

Następujące prośby:

· Chcę zarobić dużo pieniędzy, aby wyleczyć moją młodszą siostrę.

Chciałbym mieć własny dochodowy biznes.

· Zdobądź pracę, za którą dużo zapłacisz, aby nakarmić biednych ludzi.

Co łączy te pragnienia?

Wiadomość tematyczna.

Otwórz karty pracy. Zapisz numer. Przeczytaj temat lekcji.

„Wartości prawda i fałsz”. Co rozumiesz przez słowo wartość?

Wartość- co ma bardzo ważne dla jednostki i społeczeństwa jako całości.

W odczytanych prośbach dzieci widzieliście różne postawy dzieci wobec bogactwa.

A gdybyś miał dużo pieniędzy, co byś z nimi zrobił? Jak byś je spędził?

Wynik zapisujemy w tabeli nr 1.

III. Praca nad nowym materiałem

W arkuszach musisz podzielić wymienione słowa w tabeli na dwie grupy. W jednej grupie wszystko, co odnosi się do wartości materialnych, w drugiej do duchowych. Bądź ostrożny!

Dzisiaj na lekcji wielokrotnie padało słowo bogaty, bogactwo. Jak rozumiesz znaczenie tych słów?

W słowie bogactwo - główna część słowa Bóg.

Co Pismo Święte mówi o bogactwie? Zwróćmy się do Ewangelii.

Co oznacza słowo ewangelia?

(dobre wieści)

Co mówi ewangelia?

(o ziemskim życiu Chrystusa)

Jak należy traktować ewangelię?

(z szacunkiem - to znaczy z najgłębszą czcią)

Pomimo faktu, że słowa Chrystusa zostały wypowiedziane prawie 2000 lat temu, są one ważne dla człowieka w każdym czasie. Najczęściej Jezus Chrystus przemawiał do swoich uczniów w przypowieściach.

Co to jest przypowieść?

(krótka pouczająca alegoryczna historia)

Posłuchajmy przypowieści o głupim bogaczu(Łk 12:15-21)

(slajd z plikiem dźwiękowym).

Pewien bogaty człowiek miał dobre zbiory w polu; Ion rozumował sam ze sobą: „Co powinienem zrobić? Nie mam gdzie zbierać owoców. I rzekł: „Oto, co uczynię: zburzę moje stodoły i zbuduję większe, i zgromadzę tam cały mój chleb i wszystkie moje dobra, i powiem swojej duszy: duszo! Wiele dobrego leży z tobą przez wiele lat: odpoczywaj, jedz, pij, wesel się. Ale Bóg powiedział do niego: „Szaleństwo! Tej nocy twoja dusza zostanie ci odebrana; Kto dostanie to, co przygotowałeś?

Jak myślisz, jakie są cechy bogatej osoby?

Dla kogo bogacz zbierał skarby?

Co powinien zrobić bogaty człowiek, aby podobać się Bogu?

Mówią o takich ludziach, że się rozwinęli figle - zamiłowanie do mnożenia, luksusu i kaprysu.(Slajd).

Ludzie tacy jak ten bogacz są dobrze opisani w duchowym alfabecie Dymitra z Rostowa. Ale żeby się o tym przekonać, trzeba przeczytać tekst w języku cerkiewno-słowiańskim.

„O szaleńcze, jak długo będziesz zbierał swoje bogactwo jak pszczoła? Wkrótce więcej zginie jak proch i popiół, ale więcej szuka Królestwa Bożego.

Odniesienie: „Uglebaesh” - ugrzęznąć, utopić się

Św. Samson Gościnny rozporządzał swoim majątkiem w zupełnie inny sposób. Po śmierci rodziców odziedziczył wielki majątek byli niewolnicy zwolnił z zabezpieczeniem do woli. Osiadł w Konstantynopolu, zbudował dom, w którym przyjmował biednych, chorych i wędrowców. Leczył chorych, karmił i odziewał biednych, udzielał schronienia wędrowcom. Patriarcha Konstantynopola udzielił sakramentu kapłaństwa, a Samson został kapłanem.

Pewnego dnia cesarz Justynian zachorował. Kiedy wszystkie próby wykwalifikowanych lekarzy zakończyły się niepowodzeniem, cesarz zwrócił się do kapłana Samsona, który skutecznie go wyleczył. Cesarz chciał wynagrodzić uzdrowiciela, na co Samson odpowiedział, że nie potrzebuje bogactwa. A jeśli cesarz sobie tego życzy, może wybudować dom dla chorych i biednych. „To spodoba się Bogu i mnie”. Wybudowano dom i przyłączono do niego szpital. Tak więc kapłan Samson wyznaczył cesarzowi dobroczynność.

Czym według ciebie jest dobroczynność?

Organizacja pożytku publicznego – okazując współczucie innym i

bezpłatną pomoc ubogim.

W Rosji zawsze byli filantropi, a o niektórych z nich dowiemy się dzisiaj.

Paweł Michajłowicz Trietiakow - Utworzony słynne muzeum « Galerii Trietiakowskiej". Muzeum znajduje się w Moskwie. Uwielbiają ją zarówno dorośli, jak i dzieci. Pavel Trietiakov zaczął budować swoją kolekcję dzieł sztuki w połowie lat pięćdziesiątych XIX wieku. W sierpniu 1892 r. Paweł Michajłowicz przekazał swoje Galeria Sztuki jako dar dla miasta Moskwy. W tym czasie kolekcja obejmowała 1800 dzieł szkoły rosyjskiej, 75 obrazów szkoły europejskiej, 15 rzeźb i kolekcję ikon. 15 sierpnia 1893 roku nastąpiło oficjalne otwarcie muzeum pod tą nazwą

Moskwa Miejska Galeria Trietiakowska ».

1.

Niestierow M. V

4. "

5.

Mamuty –

Rosyjski biznesmen i filantrop. Urodzony w rodzinie kupieckiej, był czwartym dzieckiem. Rodzina Mamontowów żyła bogato, gdy Savva miał 8 lat, przeprowadzili się do Moskwy, gdzie ojciec Savvy budował koleje.

kontynuuje dzieło rozpoczęte przez ojca. Nazwisko rosyjskiego przemysłowca jest ściśle związane z historią Kolei Północnej. Budował z własnych środków kolej żelazna do Jarosławia, Wołogdy i Archangielska.

Każde miasto miało i ma swoich dobrodziejów, którzy inwestowali w budowę kościołów, szkół, szpitali, przytułków.

I w naszym Nowoczesne życie są też dobroczyńcy. Na przykład dzięki jednemu z nich, reżyserowi Jurijowi Nikołajewiczowi Miszustinowi, mamy z chłopakami świetną okazję do studiowania kultura prawosławna, korzystanie z komputera i nowej literatury edukacyjnej.

W nowoczesny język słowo dobroczyńcy brzmi coraz rzadziej, a słowo sponsor coraz częściej.

Czy uważasz, że słowa „dobroczyńca” i „sponsor” są równoważne?

Czy naprawdę potrzebujesz rosyjskie słowo zastąpić zimnym, obcym słowem?

Zreasumowanie:

Tak więc dzisiaj na lekcji rozmawialiśmy o prawdziwych i fałszywych wartościach. Co sprawia, że ​​człowiek jest naprawdę szczęśliwy?

A celem ludzkiego życia nie jest wzbogacenie się: „Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, ale gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie mól nie niszczy i gdzie złodzieje nie kradną, bo gdzie jest skarb wasz, tam serce wasze” też będzie”.

„Skarby w niebie” to dobro, które uczynił człowiek, ale które Bóg pamięta na zawsze. Takiego skarbu nie można ukraść. Twoje pieniądze lub telefon mogą zostać skradzione. Ale dobry uczynek, który zrobiłeś, zawsze będzie twój.

2. Ocena pracy na lekcji.

Kilka osób ocenia swoją pracę.

Czego nowego dowiedziałem się o temacie lekcji? Czego się nauczyłeś?

V. Refleksja

Jeśli byłeś zainteresowany lekcją, jeśli to, o czym rozmawialiśmy, poruszyło twoją duszę, podnieś Słońce. A jeśli nie podobała ci się lekcja, wydawałeś się nudny, pozostawiłeś obojętny, to podnieś Chmura.

Zrobiłeś dobrą robotę w klasie. Dobrze zrobiony! Dziękujemy za Twoją pracę!

A teraz zrobimy mały Wirtualna podróż do Trietiakowskiej galerię państwową. A naszym przewodnikiem będzie Ksenia.

W salach wystawowych można zobaczyć światowej sławy obrazy rosyjskich artystów:

1. „Trójca Starego Testamentu”. Andriej Rublow.

Największym dziełem Andrieja Rublowa była ikona „Trójca”, namalowana dla kościoła klasztoru Trójcy Sergiusza pod Moskwą. W tym czasie, w latach 20. XV wieku, na środkową Ruś spadły bezprecedensowe klęski - powszechne zarazy i głód. I znowu życie wydawało się ludziom nieznośne i ponure. A w kościele Świętej Trójcy była ikona Rublowa, świecąca nieziemskim spokojem. Wielki malarz ikon stworzył obraz nierozerwalnego niebiańskiego zjednoczenia, pełnego cichej łagodności i bezinteresowności.

2. „Wizja dla młodego Bartłomieja”. Niestierow M. V

„Wizja dla chłopca Bartłomieja” – najbardziej słynne dzieło artysta. Został oparty na epizodzie z życia św. Sergiusza z Radoneża. Młody pasterz Bartłomiej (przyszły Sergiusz) zgubił w lesie źrebięta. Wyruszywszy na poszukiwanie, zawędrował na odludne miejsce i spotkał nieznanego starca - księdza. Dał młodzieńcowi kawałek prosphora, a wraz z nim pragnienie
nauczanie i oświecenie. Płótno to otworzyło tzw
„Cykl Sergiusza”, który obejmował także „Młodzież św. Sergiusza”,
„Dzieła Sergiusza z Radoneża”, „ Wielebny Sergiusz Radoneż”.

3. „”. Orest Adamowicz Kiprensky

Artysta w 1827 roku tworzy jeden z najlepszych portretów. To obraz człowieka dojrzałego, poety, który przeżył już powstanie dekabrystów. Wydaje się, że myśli o ich losie, o sobie, o Rosji. Kiprensky w sztuce rosyjskiej przywiązywał dużą wagę do autoportretu, starając się przekazać stan ludzkiej duszy.

4. "Bogatyrów”. Wiktor Michajłowicz Wasniecow.

To jest najbardziej sławny obraz artysta. Był pierwszym artystą, który z taką malarską siłą odzwierciedlił się w malarstwie poetycki świat Rosyjski folklor - świat heroicznych wydarzeń, bajki, legendy i tradycje starannie zachowane przez ludzi. Jak nazywają się bohaterowie? W centrum - najstarszy i najpotężniejszy - Ilya Muromets, siedzący na prawa ręka- Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich po lewej. Przyjrzyj się uważnie ich twarzom. Czy wojna pozostawiła ślad okrucieństwa na ich twarzach. NIE. Dlaczego? O jaką wojnę walczą? Bogacirowie wykonują święte dzieło obrony Ojczyzny, ich twarze są surowe i inspirowane tą wzniosłą ideą.

5. „Chrystus na pustyni” Iwan Nikołajewicz Kramskoj.

Uwagę zwracają dwa obrazy „Dostojewski” Wasilija Grigoriewicza Perowa i „Chrystus na pustyni” Iwana Nikołajewicza Kramskoja. Zwróć uwagę na niemal dosłowne podobieństwo póz tak różnych postaci. Ale Kramskoj, który stworzył swój obraz niezależnie od portretu Perowa, nie przypadkowo doszedł do podobnego wniosku: jego Chrystus jest zarówno boską postacią, jak i obrazem osoby z każdej epoki, dokonującej wyboru między dobrem a perwersją.

Samson Gościnny

Św. Samson Gościnny rozporządzał swoim majątkiem w zupełnie inny sposób. Po śmierci rodziców odziedziczył wielki majątek, uwolnił z zabezpieczeniem wszystkich byłych niewolników. Osiadł w Konstantynopolu, zbudował dom, w którym przyjmował biednych, chorych i wędrowców. Leczył chorych, karmił i odziewał biednych, udzielał schronienia wędrowcom. Patriarcha Konstantynopola udzielił sakramentu kapłaństwa, a Samson został kapłanem.

Pewnego dnia cesarz Justynian zachorował. Kiedy wszystkie próby wykwalifikowanych lekarzy zakończyły się niepowodzeniem, cesarz zwrócił się do kapłana Samsona, który skutecznie go wyleczył. Cesarz chciał wynagrodzić uzdrowiciela, na co Samson odpowiedział, że nie potrzebuje bogactwa. A jeśli cesarz sobie tego życzy, może wybudować dom dla chorych i biednych. „To spodoba się Bogu i mnie”. Wybudowano dom i przyłączono do niego szpital.

esej na temat „Prawdziwe i fałszywe wartości” w powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”

Odpowiedzi:

Tu trzeba pisać. Mogę tylko podać przykład, na przykład na początku powieści Bolkonsky miał wartość stania się głównym, chciał sławy, ale później zdał sobie sprawę z prawdziwego celu! Fałszywa wartość to miłość w tej powieści!

Podobne pytania

• Zebraliśmy 456,3 kg jabłek i gruszek. Jabłka umieszczono w 9 skrzynkach po 23,5 kg, a gruszki po równo w 12 koszach. Ile kilogramów gruszek było w każdym koszyku?
• społeczeństwo przemysłowe napisz pilnie nowe problemy (((
• roślina, która ma wszystko na pięć
• Aby przewieźć 45 ton ładunku na odległość ponad 1300 km można skorzystać z usług jednej z trzech firm przewozowych. Koszt transportu i ładowność pojazdów dla każdego przewoźnika podano w tabeli. Ile rubli będziesz musiał zapłacić za najtańszy transport?
• metoda dzielenia 48 na 16 (stopień 3)
• Nie. 1. Jaka jest moc osoby, która idzie, jeśli robi 10 000 kroków w ciągu 2 godzin i wykonuje 40 J pracy na każdy krok? (odpowiedź powinna wynosić około 55 watów), ale nie znam rozwiązania. Nr 2. Przenośnik podnosi w ciągu 1 godziny 30 mw kostce piasku na wysokość 6 m. Oblicz moc silnika potrzebną do wykonania tej pracy. Gęstość piasku wynosi 1500 kg/m sześcienny R.S. \ jest ułamkiem
• Dlaczego popełnienie przestępstwa przez grupę osób traktowane jest w prawie jako okoliczność obciążająca? Przedstaw swój punkt widzenia.
• Proszę zrobić prezentację na temat 5-tego wyczynu Herkulesa!!!
• Pomóż mi proszę!! Ułóż zdania we właściwej kolejności, tak aby powstał dialog. Są dwa głośniki.1) – Tak. Poproszę sałatkę, pieczoną wołowinę i puree ziemniaczane. 2) - Jasne. Coś do picia? 3) - Poproszę mrożoną herbatę. I spokojnie na lodzie. 4) - Czy jesteś teraz gotowy do zamówienia? 5) - Czy masz kawę lub herbatę? Chciałbym bezkofeinową.6) - Dobra robota. I proszę nie solić. 7) – Jak chcesz wołowinę? Rzadka, średnia czy dobrze wysmażona? 8) – Tak, mamy jedno i drugie. Co wolisz, kawę czy herbatę? Co to są dudy? 1) rodzaj torby 2) rodzaj tradycyjnych brytyjskich fajek wodnych 3) instrument muzyczny 4) taniec ja ... od wczoraj i jestem wyczerpany. 1) praca 2) pracuję 3) pracowałem 4) mam pracowałem Forma przymiotnika od rzeczownika.beauty – (9 liter)

Na obrazie Margarity objawia się niezwyciężona moc kobiecej miłości. To miłość bohaterki, dla której zamieniła się w wiedźmę, ratuje kalekiego duchowo Mistrza. To prawdziwe uczucia, których nie zabije ani separacja, ani presja agresywnego społeczeństwa, ani strach o własny los.

Prawdę tej miłości odnotowuje także opis jej narodzin, pełen zupełnie nieoczekiwanych i wyrazistych porównań. Ten sam wyraz widać w całym zachowaniu i charakterze Margarity.

Jednak główny dowód bezgraniczna miłość Małgorzata do Mistrza jest zasadą moralną. Przejawia się w heroicznym oddaniu kobiety ukochanemu, chęci ratowania go za wszelką cenę, chęci dzielenia z nim życia i śmierci.

Lojalność wobec prawa moralnego, której bohaterka podtrzymuje zarówno w społeczeństwie totalitarnym, gdzie niszczone są wszystkie kiełki ludzkości, jak i w epicentrum „diaboliady”, gdzie musiała wcielić się w rolę królowej hucznego balu wady ludzkie i grzechów wszechczasów, nadaje jej portretowi duchowemu wzniosłe i wzruszające rysy, naturalną kobiecość i moralną męskość, współczucie dla cierpiących i bezwzględność dla tych, którzy próbowali zniszczyć jej ukochaną. Margarita stała się jedną z najprzyjemniejszych kobiece obrazy w literaturze XX wieku.

Wizerunek Mistrza jest najdroższym Bułhakowem, motywem przewodnim jego pracy jest idea nieśmiertelności prawdziwej sztuki. Również obraz Mistrza jest w dużej mierze autobiograficzny. Najważniejsze jest to, że Mistrz Bułhakowa jest przedstawiany jako uogólniony obraz twórcy, porównywany jest z Faustem Goethego i G. Skoworodą.

Mistrz otwarcie wyraża wstręt do prymitywnej i miernej produkcji literackiej, którą wybija się na wierzch przez śpiewanie władza radziecka. A po złożeniu rękopisu do sądu arbitrów radzieckiego czerwonego pisma staje się obiektem uwłaczającej krytyki kolegów z warsztatu literackiego. Wyróżnia Mistrza wśród oddziału „Berlioza” i jego tak zwanego „nieprofesjonalizmu”. Jednak głównym dowodem prawdziwości sztuki Mistrza jest to, że napisana przez niego powieść wiernie odzwierciedla realia wydarzeń jersalaimskich.

Temat prawdziwości powieści o tragedii Jeruszalaim stwarza pole do wielorakich paraleli między Mistrzem a Jeszuą. Tak jak Jeszua, Mistrz staje się nosicielem wiecznej prawdy, tak i poprzez tę służbę tej prawdzie wchodzi w konflikt z władzami i przechodzi swoją drogę krzyżową.

Jednak w przeciwieństwie do Jeszuy, Mistrzowi brakuje duchowej siły, by wytrwać ciężka próba. Chwilowe wyrzeczenie się twórczości oznacza dla bohatera wyrzeczenie się życia: znajduje schronienie w szpitalu psychiatrycznym i wierzy we własne szaleństwo. Z tego powodu po śmierci Mistrza jego dusza, która przeżyła tragiczne załamanie, nie wpada do „Królestwa Światła”, ale do „Królestwa Pokoju”.

Finał powieści, w którym Mistrz i Małgorzata odnajdują spokój dopiero w śmierci, podkreśla ideę fatalnej zagłady nosicieli. wieczne wartości w społeczeństwie totalitarnym.

W sumie należy zauważyć, że pod koniec powieści tendencja do harmonijnego rozwiązania tragicznie uwikłanych węzłów w losach niektórych bohaterów każdego z trzech światów nabiera pierwszorzędnego znaczenia.

Być może najważniejszym przejawem tego trendu jest świat Jeruszalaim, kiedy Poncjusz Piłat zostaje zwolniony z bolesnych kar. To ostatnie wydarzenie ma nadrzędne znaczenie. Istotne jest również to, że to nie Woland czy Jeszua uwalniają Piłata od jego męki, ale sam Mistrz, jako twórca obraz artystyczny prokuratora jako twórcy, co twierdził w swojej powieści najwyższa wartość prawa moralnego, mimo wszystko, jako osoba, która własne życie poznał gorzkie owoce wyrzeczenia się prawdy i do pewnego stopnia doświadcza grzechu Piłata jako własnego… Tak więc fabuła powieści „Mistrz i Małgorzata” przechodzi od wątków moralnego osądu i zemsty do idei przebaczenie, ilustrujące starożytna mądrość zgodnie z którym miłosierdzie przewyższa sprawiedliwość.

• Jeruszalaim rozdziały w powieści „Mistrz i Małgorzata”
• „Mistrz i Małgorzata” – cechy gatunku i struktury powieści
• Satyryczny obraz sowieckiej Moskwy lat 30. w powieści Mistrz i Małgorzata

Każda osoba w swoim życiu ma swoją kategorię wartości i zgodnie z nią żyje i jest określana jako osoba w społeczeństwie. Dla niektórych tak wartości materialne, dla innych - duchowe. I niestety dla każdego z nas i dla całego społeczeństwa kategoria tych pierwszych rośnie, a kategoria tych drugich maleje. I coraz częściej można usłyszeć smutne westchnienia starców: „Ale za naszych czasów tak nie było…”. Jaki jest powód takiego przewartościowania wartości w społeczeństwie?
Pamiętajmy o utworach, na których dorastali nasi ojcowie i matki, dziadkowie - były to dzieła klasyków: Turgieniewa, Puszkina, Lermontowa, Gogola, Czechowa, Tołstoja i innych wspaniałych poetów i pisarzy. Wzniosłe wizerunki i charaktery głównych bohaterów zachęciły nas do naśladowania ich w ich wierności, męskości, kulturze komunikacji, subtelnym humorze, który rozwinął się w nas poprawne koncepcje o obowiązku i honorze; ujawniał i wyśmiewał takie cechy charakteru, jak hipokryzja, oszustwo, służalczość, pochlebstwo, niewierność, zdrada i wiele innych.

Jeśli teraz otworzymy prawie każdą publikację drukowaną fikcja, jakieś czasopismo lub gazetę, włącz telewizor lub idź do kina, co widzimy? Wszystko, co wcześniej było uważane za podłe, haniebne i nieakceptowalne w społeczeństwie, teraz kwitnie, a nawet reklamuje normalny styl życia i zachowanie. A wszystkie te prawdziwe wartości, takie jak uczciwość, przyzwoitość, obowiązek, wierność i inne, są uważane za przestarzałe i niemodne koncepcje ludzi zacofanych.

Dziś zwolennicy braku kultury głośno głoszą: „Trzeba iść z duchem czasu” i głoszą swoją kategorię wartości. I niestety pierwsze miejsce w tej kategorii zajmują pieniądze, a ze względu na pieniądze ludzie dziś idą na oszustwo, wszelkiego rodzaju kłamstwa, a nawet poważniejsze przestępstwa.

Jedna osoba powiedziała: „Kto spowodował najwięcej zgonów? Z powodu Hitlera, Stalina? Nie, poznaj Benjamina Franklina na studolarowym rachunku. Oczywiście rozumiemy ironię tego stwierdzenia, ale niestety ta kategoria wartości człowieka całkowicie go depersonalizuje, czyniąc go okrutnym, zazdrosnym, kłamliwym, obłudnym i tak dalej. Biblia mówi to bardzo wyraźnie korzeniem wszelkiego zła jest miłość do pieniędzy.

Często można usłyszeć oburzenie na nowe przepisy w kraju, na działania rządu, ale jak się nad tym zastanowić – co tworzy moją skalę wartości. Może lepiej zacznij od siebie i popatrzcie, jakie książki czytam, jakie programy oglądam, jakie filmy lubię, w końcu za co kocham swojego męża lub żonę i czy w ogóle ich kocham. Kiedyś bardzo popularne było powiedzenie: „Powiedz mi, kim są twoi przyjaciele, a powiem ci, kim jesteś”. Nie straciła dziś na aktualności. Ktoś powiedział, że nigdy wcześniej człowiek nie był sam, tak jak w XXI wieku. Ale wydaje się, że każdy z nas Telefony komórkowe wypełniony listą tak zwanych przyjaciół. Mówię „tak zwani”, ponieważ tak naprawdę nie są przyjaciółmi. My potrzebujemy ich albo oni nas, otrzymujemy od siebie wzajemnie korzystną współpracę i nic więcej. Jeśli coś mi się stanie, nikt nie będzie pamiętał dlaczego? Tak, bo nikt nie będzie mnie potrzebował.

Pewien mężczyzna uległ wypadkowi samochodowemu i został niepełnosprawny na wózku inwalidzkim, zostawiła go żona; niewidome dziecko urodziło się w innej rodzinie, do której został wysłany Sierociniec; w innej rodzinie syn stał się narkomanem, a rodzice porzucili go i wyrzucili z domu. A gdzie miłosierdzie, życzliwość, wierność, dochód, pomoc wzajemna, obowiązek rodzicielski czy synowski?

Można przytoczyć dziesiątki i setki przykładów takich ludzkich tragedii, którymi świat jest dziś przepełniony z powodu tego, że ludzie wybierają dla siebie niewłaściwe wartości, którymi w rzeczywistości nie są.

Więc, przyszłość naszych dzieci zależy od tego, co dziś wybierzemy. A jeśli naszą kategorią wartości są pieniądze, pozycja społeczna, sława, wielkość itp., to nie zdziw się, jeśli jutro twoje dzieci uznają cię za zbytecznego i wyślą do domu opieki; lub, co gorsza, odwiedzą cię tylko na twoim pogrzebie, aby odziedziczyć twój dom i majątek.

W swojej nieśmiertelnej powieści Mistrz i Małgorzata Bułhakow wychował wieczne pytania o innym charakterze. Na przykład rozważa problem prawdziwych i urojonych wartości w życiu człowieka. Według Bułhakowa, jeden z najważniejsze wartości na tym świecie jest prawdziwą sztuką, prawdziwą kreatywnością. Na samym początku powieści pisarka przedstawia nam dwie postacie – przedstawicieli „bractwa pisarskiego”. Jeden z nich jest prezesem zarządu największego moskiewskiego stowarzyszenia literackiego, drugi to poeta publikujący w tym czasopiśmie. Autor wyraźnie pokazuje nam ciasnotę, głupotę, ograniczenia Berlioza. Dla niego talent mierzy się przywiązaniem do słowa partii. Berlioz nie ma pojęcia o prawdziwej sztuce. Młody przyjaciel Berlioza, Iwan Bezdomny, zgadza się z nim we wszystkim, ale ma on szansę przemyśleć swoje poglądy, także na temat jego „poezji”. Dlatego Bezdomny trafia do szpitala psychiatrycznego, gdzie odradza się. Dla autora ocena prawdziwości sztuki jest szczególnie bolesna, to nie przypadek, że wielu krytyków literackich odgaduje samego Bułhakowa pod maską Mistrza. Pisarz pokazuje nam członków MASSOLIT, którym zależy tylko na tym, żeby napchać żołądki. Nie są twórcami, ideałami tych hacków jest ich własny, czysto materialny, dobrobyt. Mistrz zostaje wyrzucony z tego środowiska, ponieważ jest inny. Bułhakow jest pewien, że artysta nie ma prawa być sprzedany, w przeciwnym razie straci swój prezent. Jest to główne prawo moralne prawdziwego twórcy. Jeśli Mistrz jest ucieleśnieniem prawdziwej kreatywności, to Margarita jest ideałem „prawdziwego, prawdziwego, wieczna miłość". Uważam, że w prawdziwej miłości była (w rozumieniu Bułhakowa) prawdziwie moralna, szła za kochankiem do samego szatana. Fatalne spotkanie Mistrza i Małgorzaty było jak błyskawica. Życie, za które „wiele kobiet oddałoby wszystko” wydaje się Margaricie tak puste, że pewnej wiosny wychodzi z nią na randkę żółte kwiaty znaleźć ukochaną "dawno temu". I nie uroda, ale „nikt nie widział samotności w oczach” Małgorzaty uderzyło Mistrza. Muszę powiedzieć, że ta bohaterka ucieleśnia autorski ideał miłości i piękna, Bułhakow namalował naprawdę godną dziewczynę wielkiego artysty. Mistrz nie może znieść prześladowań i chce uciec od życia, ukrywając się w szpitalu psychiatrycznym. Ale Margarita pozostaje mu wierna. Jej miłość jest w stanie zmiażdżyć wszystkie przeszkody. Za pomocą swojego wizerunku Bułhakow ujawnił temat prawdziwego oddania. Tak więc Mistrz napisał powieść o Poncjuszu Piłacie i Jeszui Ha-Nozri. Jeszua w Mistrzu nie jest „boskim fenomenem”, tylko wędrownym filozofem, niosąc świat proste, ale wieczne wartości moralne poprzez swoje nauki. Poprzez biblijną linię w powieści Bułhakow kontynuuje afirmację tematu prawdy i fałszywe wartości W życiu człowieka. Tak więc na przykładzie wizerunku Poncjusza Piłata, prokuratora Judei, autor uwydatnia w powieści problematykę sumienia. Piłat widzi, że podczas przesłuchania stoi przed nim niewinna osoba, która może przynieść ludziom tylko dobro. Prokurator staje przed poważnym wyborem – wartość prawdziwa czy fałszywa – prawda czy kariera. Bojąc się stracić swoje wysoka pozycja, hegemon skazuje Jeszuę na straszną karę kara śmierci. Zapłatą za tchórzostwo dla prokuratora była nieśmiertelność i wieczne męki sumienia. Co ważne, w „prawdziwej” Moskwie lat 20. XX wieku – Bułhakow obserwuje tylko ludzi opętanych przez wady. Stiopa Lichodiejew, Warionucha, Rimski, Jerzy Bengalski – wszyscy zapomnieli o moralności, o prostych wartości ludzkie. Chciwość, przekupstwo, żądza, pijaństwo i obżarstwo - wszystko to, jak pokazuje Bułhakow, typowe cechy Moskale na początku XX wieku. I to za nich ponoszą karę - każdy swoją, ale straszną. Tak więc w swojej genialnej powieści M. A. Bułhakow dotknął świetna ilość odwieczne tematy i pytania. I tak między innymi pisarz dotyka w swojej twórczości problematyki wartości prawdziwych i fałszywych. Twierdzi, że moralne – biblijne – postawy są wieczne. Tylko oni są w stanie zachować nieśmiertelność duszy ludzkiej.