Według danych archeologicznych narodowość Jakutów powstała w wyniku połączenia lokalnych plemion zamieszkujących środkowy bieg rzeki Leny z osadnikami południowo-tureckimi. Z biegiem czasu nowo utworzona narodowość została podzielona na kilka grup. Na przykład pasterze reniferów z północnego zachodu itp.

Jakuci, opis ludzi

Jakuci są uważani za jeden z najliczniejszych ludów syberyjskich. Ich liczba sięga ponad 380 tysięcy osób. Jakuci żyją w obwodzie irkuckim, chabarowskim i krasnojarskim, ale głównie w Republice Sacha. Język jakucki należy do dialektów tureckich, należących do rodziny Ałtaj. Głównymi zajęciami Jakutów są hodowla koni i bydła, rybołówstwo i łowiectwo. W czasy współczesne Głównym bogactwem Jakutów są diamenty. Przemysł wydobywczy jest bardzo rozwinięty. Domem Jakutów są jurty, które mogą być małe i odwrotnie, różnej wysokości. Jurty buduje się z drewna.

Kogo czcili Jakuci od czasów starożytnych?

Wśród Jakutów ważne miejsce Cześć natury nadal zajmuje miejsce wiary. Wszystkie tradycje i zwyczaje Jakutów są z nim ściśle związane. Wierzą, że natura żyje, a wszystkie ziemskie przedmioty mają swojego ducha i wewnętrzną siłę. Przez długi czas właściciel drogi był uważany za jednego z głównych. Wcześniej składano mu nawet ofiary, zostawiając na rozdrożach końską sierść, skrawki sukna, guziki i miedziane monety. Podobne działania przeprowadzono na rzecz właścicieli zbiorników wodnych, gór itp.

Grzmoty i błyskawice, zdaniem Jakutów, ścigają złe duchy. Uważa się, że jeśli drzewo pęknie podczas burzy, ma ono moc uzdrawiania. Wiatr, zdaniem Jakutów, ma cztery duchy, które strzegą ziemskiego pokoju. Ziemia ma żeńskie bóstwo - Aan. Monitoruje wzrost i płodność wszystkich żywych istot (roślin, zwierząt, ludzi). Wiosną składane są specjalne ofiary dla Aana.

Woda ma swojego właściciela. Jesienią i wiosną przynosi się mu prezenty w postaci łodzi z kory brzozowej z wyrzeźbionym wizerunkiem osoby i przyczepionymi kawałkami materiału. Wrzucanie ostrych przedmiotów do wody jest uważane za grzech.

Właścicielem ognia jest siwowłosy starzec, który wypędza złe duchy. Element ten zawsze był traktowany z wielkim szacunkiem. Ogień nigdy nie był ugaszony i dawniej niesiono go ze sobą w garnkach. Uważa się, że jest patronem rodziny i domu.

Jakuci nazywają ducha lasu Baai Bayanai. Pomaga w rybołówstwie i myślistwie. W starożytności wybierano takie, których nie można było zabić ani zjeść. Na przykład gęś, łabędź, gronostaj i kilka innych. Orzeł był uważany za głowę wszystkich ptaków. Niedźwiedź zawsze był najbardziej czczony wśród wszystkich grup Jakutów. Jego pazury i inne atrybuty są nadal używane jako amulety.

Ferie

Święta Jakuckie są ściśle związane z tradycjami i rytuałami. Najważniejszym z nich jest Ysyakh. Odbywa się raz w roku i odzwierciedla światopogląd i obraz świata. Obchodzone jest na samym początku lata. Według starożytnych tradycji na polanie otoczonej młodymi brzozami instaluje się zaczep, który symbolizuje Drzewo Świata i osie Wszechświata. W czasach nowożytnych stała się także uosobieniem przyjaźni narodów zamieszkujących Jakucję. Święto to uznawane jest za rodzinne.

Ysyakh zawsze zaczyna od posypania kumissem ognia i czterech głównych kierunków. Następnie następuje prośba do Bóstw o ​​przesłanie łaski. Podczas uroczystości ludzie ubierają się w stroje narodowe oraz przygotowują tradycyjne potrawy i kumis. Posiłek musi odbywać się przy tym samym stole ze wszystkimi bliskimi. Następnie zaczynają tańczyć w kółko, odbywają się zawody sportowe, zapasy, łucznictwo i przeciąganie liny.

Jakuci: rodziny

Jakuci żyją w małych rodzinach. Chociaż poligamia była powszechna aż do XIX wieku. Ale wszyscy mieszkali oddzielnie i każdy miał swój własny dom. Jakuci zawierają małżeństwa w wieku od 16 do 25 lat. Podczas swatania płacona jest cena panny młodej. Jeśli tak, panna młoda może zostać porwana, a następnie osadzona w więzieniu.

Rytuały i tradycje

Jakuci mają wiele tradycji i rytuałów, których opis mógłby nawet zaprowadzić do osobnej książki. Często kojarzą się z działaniami magicznymi. Na przykład, aby chronić domy i zwierzęta gospodarskie przed złymi duchami, Jakuci stosują szereg spisków. Ważnymi elementami w tym przypadku są ozdoby na ubraniach, biżuterii i przyborach kuchennych. Odbywają się także ceremonie dobre zbiory, potomstwo zwierząt gospodarskich, narodziny dzieci itp.

Do dziś Jakuci zachowują wiele tradycji i zwyczajów. Na przykład kamień Sat jest uważany za magiczny i jeśli kobieta na niego spojrzy, traci swoją moc. Występuje w żołądkach lub wątrobach zwierząt i ptaków. Po usunięciu jest owinięty korą brzozową i owinięty włosiem końskim. Uważa się, że za pomocą niektórych zaklęć można wywołać deszcz, wiatr lub śnieg za pomocą sob.

Wiele tradycji i zwyczajów Jakutów zachowało się od czasów starożytnych. Na przykład mają. Ale w dzisiejszych czasach został on zastąpiony okupem. Jakuci są bardzo gościnni i uwielbiają wymieniać się prezentami. Obrzędy macierzyńskie kojarzone są z boginią Aiyy-syt, uważaną za patronkę dzieci.

Zaczepianie postów

Jakuci mają wiele różnych stanowisk zaczepowych. I to nie przypadek, ponieważ od czasów starożytnych były jednym z głównych elementów kultury ludu. Wiążą się z nimi wierzenia, wiele rytuałów, tradycji i zwyczajów. Wszystkie słupki zaczepowe mają różne wzory, zdobienia, wysokości i kształty.

W sumie istnieją trzy grupy takich filarów. Pierwsza (zewnętrzna) obejmuje te instalowane w pobliżu domu. Konie są do nich przywiązane. Do drugiej grupy zaliczają się filary służące do różnych rytuałów religijnych. I po trzecie - słupki zaczepowe, które są instalowane na głównym święcie Jakuta Ysyakh.

Jurty Jakuckie

Osady Jakuckie składają się z kilku domów (jurt), położonych w dużej odległości od siebie. Mieszkanie Jakuta zbudowane jest z okrągłych, stojących bali. Ale w budownictwie wykorzystuje się tylko małe drzewa, ponieważ wycinanie dużych jest uważane za grzech. Drzwi znajdują się od strony wschodniej, w kierunku słońca. Wewnątrz jurty znajduje się kominek wyłożony gliną. Dom ma wiele małych okien. Wzdłuż ścian ustawiono szerokie leżaki o różnej wysokości. Przy wejściu - najniższy. Na wyższej śpi tylko właściciel jurty. Leżaki oddzielone są od siebie przegrodami.

Aby zbudować jurtę, wybierz niskie miejsce, osłonięte od wiatrów. Ponadto Jakuci szukają „szczęśliwego miejsca”. Dlatego nie osiedlają się wśród potężnych drzew, gdyż przejęli już całą władzę na ziemi. Takich momentów jak w chińskiej geomancji jest znacznie więcej. Wybierając miejsce na budowę jurty, zwracają się do szamana. Często jurty budowane są w formie składanej, dzięki czemu można je transportować podczas koczowniczego trybu życia.

Ubrania narodowe

Składa się z jednorzędowego kaftana. Wcześniej na zimę robiono go z futra, a na lato ze skóry konia lub krowy. Kaftan posiada 4 dodatkowe kliny oraz szeroki pasek. Rękawy są szerokie. Na stopach zakłada się także futrzane skarpetki. W dzisiejszych czasach Jakuci używają tkanin do szycia ubrań. Zaczęto nosić koszule z kołnierzykami, przepasane paskiem.

Futra ślubne damskie szyte są długie, sięgające pięt. Rozszerzają się ku dołowi. Rękawy i kołnierz ozdobione brokatem, czerwono-zielonym suknem, srebrną biżuterią i warkoczem. Dół obszyty futrem sobolowym. Te ślubne futra przekazywane są z pokolenia na pokolenie. Na głowie zamiast welonu noszą futrzane kapelusze z wysokim czubkiem, wykonane z sukna zdobionego w kolorze czarnym lub czerwonym.

Folklor

Mówiąc o tradycjach i zwyczajach Jakutów, nie można nie wspomnieć o ich folklorze. Najważniejszym elementem jest epos olonkho, który uważany jest za rodzaj poezji, a jego wykonanie przypomina operę. Sztuka ta została zachowana od czasów starożytnych. Olonkho zawiera wiele tradycyjnych opowieści. W 2005 roku sztuka ta została wpisana na listę dziedzictwa UNESCO.

Wiersze o długości od 10 do 15 tysięcy wersów wykonują gawędziarze ludowi. Nie każdy może nim zostać. Opowiadacze muszą mieć dar oratorium, umieć improwizować i mieć talent aktorski. Mowa powinna mieć różne tony. Większe olonchos można wykonywać przez siedem nocy. Największy i słynne dzieło składa się z 36 tysięcy wierszy poetyckich.

Jakuci(z Evenki Jakolet), Sacha(własne imię)- ludzie w Federacja Rosyjska, rdzenni mieszkańcy Jakucja. Główne grupy Jakutów to Amginsko-Lena (między Leną, dolnym Aldanem i Amgą, a także na sąsiednim lewym brzegu Leny), Vilyui (w dorzeczu Vilyui), Olekma (w dorzeczu Olekmy), północne ( w strefie tundry dorzeczy Anabaru, Olenyoka, Kołymy, Yany, Indigirki). Mówią językiem jakuckim grupa turecka Rodzina Ałtaju, która ma grupy dialektów: centralny, Vilyui, północno-zachodni, Taimyr. Wierzący - Prawosławny.

Informacje historyczne

W etnogenezie Jakutów brała udział zarówno populacja Tungu z tajgi na Syberii, jak i plemiona turecko-mongolskie, które osiedliły się na Syberii w X-XIII wieku. i zasymilował miejscową ludność. Etnogeneza Jakutów zakończyła się w XVII wieku.

Najwięcej było w północno-wschodniej Syberii, kiedy przybyli tam rosyjscy kozacy i przemysłowcy wielu ludzi, którzy zajmowali czołowe miejsce wśród innych narodów pod względem poziomu rozwoju kulturalnego, byli Jakuci (Sacha).

Przodkowie Jakutów mieszkali znacznie dalej na południe, w regionie Bajkału. Według członka korespondenta Akademii Nauk A.P. Derevianko, ruch przodków Jakutów na północ najwyraźniej rozpoczął się w VIII-IX wieku, kiedy legendarni przodkowie Jakutów - Kurykanie, ludy mówiące po turecku, o których informacje zachowały dla nas runiczne inskrypcje Orkhon, osiedlili się w regionie Bajkału. Exodus Jakutów, wypychanych na północ przez silniejszych sąsiadów, Mongołów - przybyszów do rzeki Leny ze stepów Zabajkału, nasilił się w XII-XIII wieku. i zakończył się około XIV-XV wieku.

Według legend spisanych na początku XVIII wieku. Członek rządowej wyprawy badawczej na Syberię, Jacob Lindenau, towarzysz akademików Millera i Gmelina, ostatnich osadników z południa, przybyli do Leny pod koniec XVI wieku. prowadzony przez Badzheya, dziadka znanego z legend przywódcy plemiennego (toyona) Tygyna. AP Derevianko uważa, że ​​wraz z takim przemieszczaniem się plemion na północ przedostali się tam również przedstawiciele różnych narodowości, nie tylko tureckich, ale także mongolskich. I tak to trwało przez wieki złożony proces fuzje różne kultury, które także na miejscu zostały wzbogacone umiejętnościami i zdolnościami rdzennych plemion Tunguskich i Jukagirów. W ten sposób stopniowo kształtował się współczesny lud Jakutów.

Na początku kontaktów z Rosjanami (lata dwudzieste XVII wieku) Jakuci zostali podzieleni na 35–40 egzogamicznych „plemion” (Dyon, Aymakh, rosyjskie „wołosty”), największe - Kangalas i Namtsy na lewym brzegu Leny, Megintsy , Borogonce, Betuntsy, Baturustsy - pomiędzy Leną a Amgą, liczące do 2000-5000 osób.

Plemiona często walczyły między sobą i dzieliły się na mniejsze grupy klanów - „klany ojcowskie” (aga-uusa) i „klany matczyne” (tj.-uusa), tj. najwyraźniej wywodzące się z różnych żon przodka. Istniały zwyczaje krwawych waśni, zwykle zastępowanych okupem, inicjacji wojskowej chłopców, zbiorowych rybacki(na północy - łapanie gęsi), gościnność, wymiana prezentów (beleh). Pojawiła się arystokracja wojskowa - toyons, która rządziła klanem przy pomocy starszych i pełniła funkcję dowódców wojskowych. Posiadali niewolników (kulut, bokan) w liczbie 1-3, rzadko do 20 osób w rodzinie. Niewolnicy zakładali rodziny, często mieszkali w oddzielnych jurtach, mężczyźni często służyli w oddziale wojskowym toyonu. Pojawili się profesjonalni handlarze – tzw. gorodchiki (czyli ludzie, którzy udali się do miasta). Zwierzęta gospodarskie znajdowały się w rękach prywatnych, tereny łowieckie, pastwiska, pola siana itp. stanowiły w większości własność komunalną. Administracja rosyjska dążyła do spowolnienia rozwoju prywatnej własności gruntów. Pod panowaniem rosyjskim Jakuci zostali podzieleni na „klany” (aga-uusa), rządzeni przez wybranych „książąt” (kinees) i zjednoczeni w naslegy. Na czele naslegu stali wybrany „wielki książę” (ulakhan kinees) i „wielki książę” zarządzanie klanem„od starszych klanu. Członkowie społeczności gromadzili się na zgromadzeniach klanowych i dziedzicznych (munnyakh). Naslegowie zjednoczyli się w ulusy, na czele których stał wybrany przywódca ulusów i „zagraniczny rząd”. Stowarzyszenia te wróciły do ​​innych plemion: Meginsky, Borogonsky, Baturussky, Namsky , zachodnie i wschodnie wrzody Kangalassky'ego, Betyunsky, Batulinsky, Ospetsky naslegs itp.

Życie i gospodarka

Tradycyjną kulturę najpełniej reprezentują Amga-Lena i Vilyui Jakuci. Północni Jakuci są kulturowo bliscy Ewenkom i Jukagirom, Olekmińscy są silnie akulturowani przez Rosjan.

Mała rodzina (kergen, yal). Aż do XIX wieku Pozostała poligamia, a żony często mieszkały osobno i każda prowadziła własny dom. Kalym składał się zwykle z bydła, jego część (kurum) przeznaczona była na ucztę weselną. Dla panny młodej przekazywano posag, którego wartość stanowiła około połowy ceny panny młodej – głównie elementy garderoby i przybory kuchenne.

Głównymi tradycyjnymi zajęciami są hodowla koni (w dokumentach rosyjskich z XVII wieku Jakutów nazywano „ludźmi-koniami”) i hodowla bydła. Mężczyźni opiekowali się końmi, kobiety bydłem. Na północy hodowano jelenie. Latem bydło trzymano na pastwiskach, a zimą w oborach (khotonach). Sianokosy znane były już przed przybyciem Rosjan. Rasy bydła jakuckiego wyróżniały się wytrzymałością, ale były nieproduktywne.

Rozwijało się także rybołówstwo. Łowiliśmy głównie latem, ale zimą także w przeręblu; Jesienią zorganizowano zbiorowy niewód z podziałem łupów pomiędzy wszystkich uczestników. Dla biednych ludzi, którzy nie mieli bydła, głównym zajęciem było rybołówstwo (w dokumentach z XVII wieku termin „rybak” - balyksyt - jest używany w znaczeniu „biedny człowiek”), niektóre plemiona również się w tym specjalizowały - tak zwani „nożni Jakuci” - Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kyrgydais, Orgots i inni.

Polowania były szczególnie powszechne na północy, stanowiąc tu główne źródło pożywienia (lis polarny, zając, renifer, łoś, ptak). W tajdze przed przybyciem Rosjan znane było polowanie zarówno na mięso, jak i na futra (niedźwiedź, łoś, wiewiórka, lis, zając, ptak itp.), później, w związku ze spadkiem liczebności zwierząt, jego znaczenie spadło . Charakterystyczne są specyficzne techniki łowieckie: z bykiem (myśliwy podkrada się do ofiary, chowając się za bykiem), konny pościg za zwierzęciem po szlaku, czasem z psami.

Zbierano - zbiór bieli sosnowej i modrzewiowej (wewnętrzna warstwa kory), którą przechowywano w postaci suszonej na zimę, korzeni (saran, mięta itp.), Zieloni (dzika cebula, chrzan, szczaw); , które uważano za nieczyste, nie były spożywane z jagód.

Rolnictwo (jęczmień, w mniejszym stopniu pszenica) zostało zapożyczone od Rosjan w koniec XVII wieku, aż do połowy XIX wieku. był bardzo słabo rozwinięty; jego rozprzestrzenianiu się (zwłaszcza w obwodzie olemińskim) ułatwili rosyjscy osadnicy na wygnaniu.

Rozwinęła się obróbka drewna (rzeźbienie artystyczne, malowanie wywarem olchowym), kory brzozowej, futer, skóry; naczynia robiono ze skóry, dywaniki ze skór końskich i krowich szytych w szachownicę, koce z futra zająca itp.; sznurki skręcano ręcznie z końskiego włosia, tkano i haftowano. Nie było przędzenia, tkania ani filcowania filcu. Zachowała się produkcja formowanej ceramiki, która wyróżniała Jakutów na tle innych ludów Syberii. Od XIX wieku rozwijało się wytapianie i kucie żelaza o wartości handlowej, a także wytapianie i bicie srebra, miedzi itp. – rzeźba na kości mamuta.

Poruszali się głównie konno, a ładunki nieśli w stadach. Były tam narty wyłożone końskim camusem, sanie (silis syarga, później sanie typu rosyjskiego drewna), zwykle zaprzężone w woły, a na północy sanie reniferowe o prostych kopytnych; rodzaje łodzi wspólne dla Evenków - kora brzozy (tyy) lub płaskodenne z desek; żaglowce karbasowe pożyczano od Rosjan.

Mieszkania

Przy łąkach lokowano osady zimowe (kystyk), składające się z 1-3 jurt, osady letnie – przy pastwiskach, liczące do 10 jurt. Jurta zimowa (budka, majsterkowanie) miała skośne ściany zbudowane ze stojących cienkich bali na prostokątnej konstrukcji z bali i niski dwuspadowy dach. Ściany od zewnątrz pokryto gliną i obornikiem, dach pokryto korą i ziemią na wierzchu z bali. Dom umieszczono w kierunkach kardynalnych, wejście znajdowało się w strona wschodnia, okna - od południa i zachodu, dach zorientowano z północy na południe. Na prawo od wejścia, w narożniku północno – wschodnim, znajdowało się palenisko (osoh) – rura wykonana z żerdzi pokrytych gliną, wychodząca przez dach. Wzdłuż ścian ustawiono prycze z desek (oron). Najbardziej honorowy był narożnik południowo-zachodni. Mieszkanie mistrza znajdowało się w pobliżu zachodniej ściany. Koje na lewo od wejścia przeznaczone były dla młodzieży męskiej i robotników, a na prawo, przy kominku, dla kobiet. W narożniku frontowym umieszczono stół (ostuol) i taborety. Do północnej strony jurty przylegała stajnia (khoton), często pod tym samym dachem, co pomieszczenia mieszkalne; drzwi do niej od strony jurty znajdowały się za kominkiem. Przed wejściem do jurty zainstalowano baldachim lub baldachim. Jurta była otoczona niskim wałem, często z płotem. W pobliżu domu umieszczono słupek zaczepowy, często ozdobiony rzeźbami.

Letnie jurty niewiele różniły się od zimowych. Zamiast hotonu w pewnej odległości umieszczono stajnię dla cieląt (titik), szopy itp. Była to stożkowa konstrukcja wykonana z żerdzi pokrytych korą brzozową (urasa), a od północy – darnią (kalyman, holuman). ). Z koniec XVIII V. znane są wielokątne jurty z bali z piramidalnym dachem. Od 2 połowa XVIII V. Rozprzestrzeniły się chaty rosyjskie.

Płótno

Tradycyjny ubiór męski i damski – krótkie spodnie skórzane, futrzany brzuch, legginsy skórzane, kaftan jednorzędowy (do spania), zimą – futro, latem – ze skóry końskiej lub krowiej z włosiem w środku, dla bogatych – z tkaniny. Później pojawiły się koszule materiałowe z wywijanym kołnierzem (yrbakhy). Mężczyźni przepasali się skórzanym pasem z nożem i krzemieniem, dla bogatych, srebrnymi i miedzianymi tabliczkami. Typowy damski kaftan futrzany weselny (sangiyah), haftowany czerwono-zielonym suknem i złotym warkoczem; elegancka damska czapka futrzana wykonana z drogiego futra, schodząca do tyłu i ramion, z wysokim suknem, aksamitnym lub brokatowym topem ze srebrną blaszką (tuosakhta) i naszytymi innymi dekoracjami. Biżuteria srebrna i złota dla kobiet jest powszechna. Obuwie - zimowe kozaki ze skór jelenich lub końskich z sierścią skierowaną na zewnątrz (eterbes), letnie buty z miękkiej skóry (saars) z butem pokrytym suknem, damskie - z aplikacją, długie futrzane pończochy.

Żywność

Głównym pożywieniem jest nabiał, szczególnie latem: z mleka klaczy - kumiss, z mleka krowiego - jogurt (suorat, sora), śmietana (kuerchekh), masło; pili masło roztopione lub z kumisem; suorat przygotowywano w postaci zamrożonej na zimę (smoła) z dodatkiem jagód, korzeni itp.; z niego, z dodatkiem wody, mąki, korzeni, bieli sosnowej itp., przygotowywano gulasz (butugas). Grano w jedzenie ryb główną rolę W przypadku biednych oraz w regionach północnych, gdzie nie było zwierząt gospodarskich, mięso spożywali głównie bogaci. Szczególnie ceniono koninę. W XIX wieku Zaczęto stosować mąkę jęczmienną, z której robiono przaśne placki, naleśniki i gulasz salamat. Warzywa były znane w dzielnicy Olekminsky.

Religia

Prawosławie rozprzestrzeniło się w XVIII-XIX wieku. Kult chrześcijański łączono z wiarą w dobre i złe duchy, duchy zmarłych szamanów, duchy mistrzów itp. Zachowane zostały elementy totemizmu: klan miał zwierzę patrona, którego nie wolno było zabijać, wzywać po imieniu itp. świat składał się z kilku poziomów, głowę wyższej uważano za Yuryung ayi toyon, dolną za Ala buurai toyon itd. Ważny był kult kobiecego bóstwa płodności Aiyysyt. Konie składano w ofierze duchom żyjącym w wyższym świecie, a krowy w dolnym świecie. Główne święto- wiosenno-letnie święto kumisu (Ysyakh), któremu towarzyszą libacje kumisu z dużych drewnianych kubków (choroon), gry, zawody sportowe itp.

Został opracowany. Bębny szamańskie (dyungyur) są zbliżone do bębnów Evenki.

Kultura i edukacja

W folklorze rozwinął się epos bohaterski (olonkho), wykonywany w recytatywach przez specjalnych gawędziarzy (olonkhosut) przed dużym tłumem ludzi; legendy historyczne, baśnie, zwłaszcza o zwierzętach, przysłowia, pieśni. Tradycyjny instrumenty muzyczne– harfa żydowska (khomus), skrzypce (kyryimpa), bębny. Wśród tańców powszechne są okrągłe tańce osuokhai, zabawy taneczne itp.

Szkolnictwo prowadzono od XVIII wieku. w języku rosyjskim. Pisanie w języku jakuckim od połowy XIX wieku. Na początku XX wieku. tworzy się inteligencja.

Spinki do mankietów

1. V.N. Iwanow Jakuci // Narody Rosji: strona internetowa.
2. Historia starożytna Jakutów // Dixona: strona internetowa.

JAKUTCY (imię własne - Sacha), ludność Federacji Rosyjskiej (382 tys. Osób), rdzenna ludność Jakucji (365 tys. Osób). Język jakucki grupy ujgurskiej Języki tureckie. Wierzący są prawosławni.

Język

Mówią językiem jakuckim z grupy tureckiej rodziny języków Ałtaju. Dialekty są zjednoczone w grupach centralnej, Vilyui, północno-zachodniej i Taimyr. 65% Jakutów mówi po rosyjsku.

Pochodzenie

Etnogeneza Jakutów obejmowała zarówno lokalne elementy posługujące się językiem tunguskim, jak i plemiona turecko-mongolskie (Turcy Xiongnu, Tugu, Kipczakowie, Ujgurowie, Chakasowie, Kurykanie, Mongołowie, Buriaci), które osiedliły się na Syberii w X–XIII w. i zasymilował miejscową ludność. Ostatecznie grupa etniczna powstała w XVII wieku. Na początku kontaktów z Rosjanami (lata dwudzieste XVII w.) Jakuci mieszkali na międzyrzeczu Amga-Lena, nad rzeką Vilyui, u ujścia Olekmy, w górnym biegu Yany. Tradycyjna kultura jest najpełniej reprezentowana wśród Amga-Lena i Vilyui Jakutów. Północni Jakuci są kulturowo bliscy Ewenkom i Jukagirom, Olekminscy są bardzo kultywowani przez Rosjan.

Gospodarstwo

Łowcy Jakucji

Podstawy tradycyjne zajęcie Jakuci - hodowla koni i hodowla bydła. W źródłach rosyjskich z XVII w. Jakutów nazywa się „ludźmi-koniami”. Mężczyźni opiekowali się końmi, kobiety bydłem. Latem bydło trzymano na pastwiskach, a zimą w oborach (khotonach). Sianokosy były znane jeszcze przed przybyciem Rosjan. Opracowano specjalne rasy krów i koni przystosowane do trudnych warunków klimatycznych. warunki Północy. Miejscowe bydło wyróżniało się wytrzymałością i bezpretensjonalnością, było jednak bezproduktywne i dojono je tylko latem. Bydło zajmuje szczególne miejsce w kulturze Jakuckiej; poświęcone są mu specjalne rytuały. Znane są pochówki Jakutów z koniem. Podano jej wizerunek ważną rolę w eposie Jakuckim. Północni Jakuci przejęli hodowlę reniferów od ludów Tungus.

Polowanie

Rozwijało się zarówno polowanie na mięso dużych zwierząt (łoś, jeleń, niedźwiedź, dzik i inne), jak i połowy futerkowe (lis, lis polarny, sobol, wiewiórka, gronostaj, piżmak, kuna, rosomak i inne). Charakterystyczne są specyficzne techniki łowieckie: z bykiem (myśliwy podkrada się do ofiary, chowając się za bykiem, który pędzi przed nim), konno goniąc zwierzę po szlaku, czasem z psami. Narzędzia myśliwskie - łuk i strzały, włócznia. Używali abatis, ogrodzeń, dołów pułapkowych, sideł, pułapek, kuszy (aya), pasów (sohso); z XVII wieku - broń palna. Następnie, w związku ze spadkiem liczebności zwierząt, znaczenie łowiectwa spadło.

Rybacki

Duże znaczenie miało rybołówstwo: rzeczne (połowy jesiotra, siei, muksuna, nelmy, siei, lipienia, holownika i innych) i jeziorne (płetwa, karaś, szczupak i inne). Ryby łapano szczytami, kagańcami (tuu), siecią (ilim), niewodem z końskiego włosia (baady) i bito włócznią (atara). Wędkowanie odbywało się głównie latem. Jesienią zorganizowali zbiorowy niewód z podziałem łupów pomiędzy uczestnikami. Zimą łowiliśmy ryby w przeręblu. Dla Jakutów, którzy nie mieli zwierząt gospodarskich, rybołówstwo było główną działalnością gospodarczą: w dokumentach z XVII wieku. określenia „bałysyt” („rybak”) używano w znaczeniu „biedny człowiek”. Niektóre plemiona specjalizowały się także w rybołówstwie - tzw. „stopni” Jakuci – Osekui, Ontuls, Kokui, Kirikians, Kyrgydais, Orgots i inne.

Zbieranie i uprawa roli

Zajmowano się zbieractwem: zbieraniem drewna sosnowego i liściastego, zbieraniem korzeni (saran, mięta i inne), zieleniny (dzika cebula, chrzan, szczaw) i w mniejszym stopniu jagód (maliny nie były spożywane, uważano je za nieczyste). Rolnictwo zostało zapożyczone od Rosjan pod koniec XVII wieku. Do połowy XIX wieku. był słabo rozwinięty. Rozprzestrzenianie się rolnictwa (szczególnie w okolicach Amginsky'ego i Olekminsky'ego) ułatwili rosyjscy osadnicy na wygnaniu. Uprawiali specjalne odmiany pszenicy, żyta i jęczmienia, które dojrzewały podczas krótkiego i gorącego lata, oraz uprawiali rośliny ogrodowe.

W latach władzy radzieckiej Jakuci utworzyli nowe sektory gospodarki: hodowlę futerkową w klatkach, hodowlę zwierząt na małą skalę i hodowlę drobiu. Poruszali się głównie konno, a ładunki nieśli w stadach.

Życie

Znane były narty wyłożone końskim camusem, sanie (silis syarga) z płozami wykonanymi z drewna z kłączami posiadającymi naturalną krzywiznę; później - sanie rosyjskiego typu opalanego drewnem, które zwykle zaprzęgano do wołów, a wśród północnych Jakutów - sanie reniferów o prostych kopytnych. Transport wodny: tratwa (aal), łodzie dłubankowe (onocho), prom (tyy), łódź z kory brzozowej (tuos tyy), inne. Jakuci obliczali czas według kalendarza księżycowo-słonecznego. Rok (rok) podzielono na 12 miesięcy po 30 dni każdy: styczeń – Tokhsunnu (dziewiąty), luty – Olunnu (dziesiąty), marzec – Kulun Tutar (miesiąc karmienia źrebiąt), kwiecień – Muus Ustar (miesiąc dryfowania lodu) , maj - Yam yya (miesiąc doju krów), czerwiec - bes yya (miesiąc zbioru bieli sosnowej), lipiec - od yya (miesiąc sianokosów), sierpień - atyrdyakh yya (miesiąc prasowania siana), wrzesień - budka yya ( miesiąc migracji z dróg letnich na zimowe), październik – Altynnyi (szósty), listopad – Setinnyi (siódmy), grudzień – Ahsynnyi (ósmy). Nowy Rok przyszedł w maju. Prognozy pogody (dylyty) zajmowali się kalendarzem ludowym.

Rzemiosło

Do tradycyjnych rzemiosł Jakutów należy kowalstwo, biżuteria, obróbka drewna, kora brzozy, kość, skóra, futra i, w przeciwieństwie do innych ludów Syberii, formowana ceramika. Robili naczynia ze skóry, tkali z włosia końskiego, skręconych sznurków i używali go do haftowania. Jakuccy kowale (timir uuga) wytapiali żelazo w piecach serowych. Od początku XX wieku. wyroby kute z zakupionego żelaza. Kowalstwo miało także wartość handlową. Jakuckowie jubilerzy (kemus uuga) wykonywali biżuterię damską, uprzęże dla koni, naczynia, przedmioty kultu religijnego i inne ze złota, srebra (częściowo przetapiając monety rosyjskie) i miedzi, umieli bić i czernić srebro; Rozwijała się artystyczna rzeźba w drewnie (ozdoby słupków serżowych, miseczek choron kumiss i inne), hafty, aplikacje, tkanie włosia końskiego i inne. W XIX wieku Rzeźbienie na kości mamuta stało się powszechne. W zdobnictwie dominują loki, palmety i meandry. Charakterystyczny jest motyw dwóch rogów na czaprakach.

Mieszkania

Jakut

Jakuci mieli kilka osad sezonowych: zimowych (kystyk), letnich (sayylyk) i jesiennych (otor). Osady zimowe znajdowały się w pobliżu łąk i składały się z 1–3 jurt, osady letnie (do 10 jurt) znajdowały się w pobliżu pastwisk. Dom zimowy (budka kipynny diee), w którym mieszkali od września do kwietnia, miał skośne ściany z cienkich bali na zrębowym szkielecie i niski dwuspadowy dach. Ściany pokryto gliną i obornikiem, dach pokryto korą i ziemią na wierzchu z bali. Od XVIII wieku Powszechne są również wielokątne jurty z bali z piramidalnym dachem. Wejście (aan) wykonano w ścianie wschodniej, okna (tyunyuk) umieszczono w ścianie południowej i zachodniej, a dach zorientowano z północy na południe. W narożniku północno-wschodnim, na prawo od wejścia, zbudowano kominek typu chuval (opoh), wzdłuż ścian ustawiono prycze z desek (oron) i pryczę biegnącą od środka ściany południowej do zachodni narożnik uznawano za honorowy. Razem z przylegającą do niej częścią pryczy zachodniej tworzyła narożnik honorowy. Dalej na północ znajdowała się siedziba właściciela. Koje na lewo od wejścia przeznaczone były dla młodych mężczyzn i robotników, a na prawo, przy kominku, dla kobiet. W narożniku frontowym umieszczono stół (ostuol) i taborety, a także komody i szuflady z innego wyposażenia. Po północnej stronie jurty dobudowano stodołę (hoton) tego samego projektu. Wejście do niego z jurty znajdowało się za kominkiem. Przed wejściem do jurty zbudowano baldachim lub baldachim (kyuyule). Jurta była otoczona niskim wałem, często z płotem. W pobliżu domu umieszczano zaczep, często ozdobiony bogatymi rzeźbami. Z 2. połowy XVIII w. Jak zimowy dom Rosyjskie chaty z piecami stały się powszechne wśród Jakutów. Domem letniskowym (uraga sayyngy diye), w którym mieszkali od maja do sierpnia, była cylindryczna konstrukcja pokryta korą brzozową, wzniesiona z słupów (na ramie z czterech słupów spiętych u góry kwadratową ramą). Na północy znane były budynki szkieletowe pokryte darnią (holuman). We wsiach znajdowały się budynki gospodarcze i budowle: stodoły (ampaar), lodowce (buluus), piwnice do przechowywania produktów mlecznych (tar iine), ziemianki wędzarnicze, młyny. W pewnej odległości od letniego mieszkania ustawili stodołę dla cieląt (titik), zbudowali szopy i nie tylko.

Płótno

Ubiór narodowy Jakutów składa się z jednorzędowego kaftana (syna), zimą - futra, latem - ze skóry bydlęcej lub końskiej z włosiem w środku, dla bogatych - z tkaniny, uszyto ją z 4 klinów z dodatkowymi kliny w talii i szerokie rękawy marszczone na ramionach; krótkie skórzane spodnie (syaya), skórzane legginsy (sotoro), futrzane skarpetki (keenche). Później pojawiły się koszule materiałowe z wywijanym kołnierzem (yrbakhy). Mężczyźni nosili prosty pas, bogaci nosili srebrne i miedziane plakietki. Futra ślubne damskie (sangiyakh) - sięgające do palców, rozszerzane u dołu, z karczkiem, z wszytymi rękawami z małymi bufkami i futrzanym szalowym kołnierzem. Boki, dół i rękawy obszyte były szerokimi paskami czerwonego i zielonego materiału oraz warkoczem. Futra były bogato zdobione srebrną biżuterią, koralikami i frędzlami. Ceniono ich bardzo wysoko i przekazywano w drodze dziedziczenia, głównie w rodzinach Toyon. Nakrycie głowy damskie (diabakka) wykonane zostało z futra sobolowego lub bobrowego. Wyglądała jak czapka sięgająca do ramion, z wysokim wierzchołkiem wykonanym z czerwonego lub czarnego sukna, aksamitu lub brokatu, gęsto obszytego koralikami, warkoczem, blaszkami i na pewno z dużą srebrną blaszką w kształcie serca (tuosakhta) nad głową. czoło. Najstarsze dabaki ozdobione są pióropuszem ptasich piór. Dopełnieniem ubioru kobiecego był pasek (kur), pierś (ilin kebikher), plecy (kelin kebikher), ozdoby na szyję (mooi simege), kolczyki (ytarga), bransoletki (begekh), warkocze (sukhuekh simege), pierścionki (bihileh) wykonane ze srebra, często złota, z grawerem. Obuwie - zimowe kozaki ze skór jelenich lub końskich z futrem na zewnątrz (eterbes), letnie buty z zamszu (saara) z cholewką pokrytą suknem, damskie - z aplikacją.

Jakuci- To rdzenna ludność Jakucji (Republika Sacha). Statystyki z najnowszego spisu przedstawiają się następująco:
Liczba osób: 959 689 osób.
Język – turecka grupa języków (Jakut)
Religia - prawosławna i tradycyjna wiara.
Rasa - mongoloidalna
Powiązane ludy to Dolganie, Tuwińczycy, Kirgizi, Ałtajczycy, Chakasowie, Shors
Pochodzenie etniczne – Dolgans
Pochodzi od ludu turecko-mongolskiego.

Historia: pochodzenie ludu Jakutów.

Pierwsze wzmianki o przodkach tego ludu znaleziono w XIV wieku. W Transbaikalii żyło koczownicze plemię Kurykanów. Naukowcy sugerują, że od XII do XIV wieku Jakuci migrowali z Bajkału do Leny, Aldan i Vailyuy, gdzie osiedlili się i wysiedlili Tungów i Odulów. Od czasów starożytnych Jakuci byli uważani za doskonałych hodowców bydła. Hodowla krów i koni. Jakuci są z natury myśliwymi. Byli świetni w rybołówstwie, biegli w sprawach wojskowych i słynęli z kowalstwa. Archeolodzy uważają, że lud Jakutów pojawił się w wyniku dodania do ich osady oszukańczych osadników z lokalnych plemion dorzecza Leny. W 1620 r. Dołączyli Jakuci Do państwa rosyjskiego- to przyspieszyło rozwój ludu.

Religia

Naród ten ma swoją tradycję; przed wstąpieniem do państwa rosyjskiego wyznawał „Aar Aiyy”. Religia ta zakłada wiarę, że Jakuci są dziećmi Tanara – Boga i krewnych Dwunastu Białych Aiyy. Już od poczęcia dziecko jest otoczone duchami lub, jak nazywają je Jakuci, „Ichchi”, a istnieją także istoty niebiańskie, które również otaczają nowo narodzone dziecko. Religia jest dokumentowana w departamencie Ministerstwa Sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej ds. Republiki Jakucji. W XVIII wieku Jakucja przeszła powszechne chrześcijaństwo, ale ludzie podeszli do tego z nadzieją na pewne religie państwa rosyjskiego.
Sachalar
Sakhalyar to mieszanka ras Jakutów i Europejczyków. Termin ten pojawił się po przyłączeniu Jakucji do Rosji. Charakterystyczne cechy metysi są podobni do rasy słowiańskiej; czasami nawet nie rozpoznaje się ich jakuckich korzeni.

Tradycje ludu Jakutów

1. Obowiązkowy rytuał tradycyjny – Błogosławieństwo Aiyy podczas uroczystości, świąt i na łonie natury. Błogosławieństwa są modlitwami.
2. Rytuał pochówku powietrznego polega na zawieszeniu ciała zmarłego w powietrzu. Rytuał nadawania zmarłemu powietrza, ducha, światła, drewna.
3. Najważniejszym świętem jest święto „Ysyakh”, dzień ku czci Białego Aiyy.
4. „Bayanai” - duch polowania i powodzenia. Jest namawiany podczas polowania lub łowienia ryb.
5. Ludzie zawierają związek małżeński w wieku od 16 do 25 lat. Cena panny młodej jest płacona za pannę młodą. Jeśli rodzina nie jest bogata, możesz porwać pannę młodą, a następnie pracować dla niej, pomagając rodzinie przyszła żona.
6. Śpiew, który Jakuci nazywają „olonkho” i od 2005 roku przypomina śpiew operowy, jest uważany za dziedzictwo UNESCO.
7. Wszyscy Jakuci czczą drzewa, ponieważ mieszka tam duch pani ziemi Aan Dar-khan Khotun.
8. Wspinając się po górach Jakuci tradycyjnie składali duchom leśnym ryby i zwierzęta.

Skoki narodowe Jakuta

sport, w którym się uprawia święto narodowe„Ysyakh”. Międzynarodowe Igrzyska Dzieci Azji dzielą się na:
„Kylyy” - jedenaście skoków bez zatrzymania, skok rozpoczyna się na jednej nodze, a lądowanie musi odbywać się na obu nogach.
„Ystakha” - jedenaście naprzemiennych skoków z nogi na nogę i musisz wylądować na obu stopach.
„Quobach” - jedenaście skoków bez zatrzymania, odpychanie się z miejsca na dwóch nogach jednocześnie lub lądowanie na dwóch nogach z biegu.
Warto znać zasady. Bo jeśli trzeci konkurs nie zostanie ukończony, wyniki zostaną anulowane.

Kuchnia jakucka

Tradycje Jakutów są również związane z ich kuchnią. Na przykład gotowanie karpia. Ryby nie patroszy się, usuwa się jedynie łuski, wykonuje się małe nacięcie z boku, odcina się część jelita i usuwa się pęcherzyk żółciowy. W tej formie ryba jest gotowana lub smażona. Zupa potrash jest popularna wśród ludzi. Ten bezodpadowy preparat dotyczy wszystkich potraw. Czy to wołowina, czy konina.

Od samego początku „pochodzenia ludu Jakuckiego” gromadzą się tradycje. Te północne rytuały są interesujące i tajemnicze i gromadziły się przez wieki swojej historii. Dla innych narodów ich życie jest tak niedostępne i niezrozumiałe, ale dla Jakutów jest to pamięć o ich przodkach, mały hołd na cześć ich istnienia.

Przed odkryciem Deering-Yuryakh uważano, że cała ludzkość rozprzestrzeniła się na całą planetę poprzez migracje z jedynego ośrodka Olduvai w Afryce. Deering, można powiedzieć, położył kres wersji rzekomo powszechnych przeprowadzek. Teraz Północ, uważana za bezludną pustynię, będzie uważana za jedną z najstarszych kolebek pochodzenia ludzkości i przodka najstarszych podstaw kultur i języków. Miejmy nadzieję, że w tym kierunku z czasem publikacja opublikowana w Dearing będzie podążać ramię w ramię. tę pracę
Jałówka urodzona jako jałówka nie zamieni się w konia, a urodzona jako Xiongnu-Hunhuz i Turcy nie staną się nową grupą etniczną. Na tym polega sprytnie zamaskowana istota „akseomatycznej” teorii przesiedleń o Jakutach – teorii „naukowego” unieważnienia Sacha jako samorodnego niezależnego narodu i jego przekształcenia w zdegenerowanych włóczęgów-uchodźców. Aby poprawić obraz degeneracji, teoria ta nie ujawnia pierwszoplanowy bohaterską pracę na biegunie zimna, ale pod pozorem współczucia jednostronnie podkreśla biedę, zacofanie i „prymitywność” Sacha. Aby przenieść pierwotne sukcesy kultury Deering na bardziej „inteligentnych” sąsiadów, w ramach tej teorii przesiedleń pojawiło się nawet kilku „bohaterów kulturowych” pochodzących od „osadników”, którzy rzekomo uczyli lud Deering, jak żyć na biegunie zimna i wiecznej zmarzlinie. Przedstawiają tam Diringowitów z Omogoi jako absolutnych dzikusów, którzy nie wymyślili nawet najprostszych naczyń z kory brzozowej i najprostszych pogańskie rytuały. Do dziś istnieje wielu sympatyków tego teoretycznego zniszczenia Sacha i jego przekształcenia w zdegradowany narośl całkowicie obcych sąsiadów. A wszystko to wynika z przejścia Sacha w przeszłości na imperialny język Kaganatów i Chanatów. Według toponimów Jakucja zmieniła w przeszłości co najmniej kilkanaście języków. Te języki pojawiały się i znikały, nie zmieniając ciał. Język turecki to po prostu kolejny zamiennik kilkunastu języków, które pojawiły się i zniknęły. Dziś imponująca grupa Jakutów przeszła na język rosyjski i nie ma już Jakutów, którzy nie mówią po rosyjsku. Jednak z tego powodu nie mówią nic o pochodzeniu Sacha od Rosjan.
Całe świadome życie autora tych wersetów poświęcone było wyjaśnieniu wyżej wymienionych naturalnych i sztucznych zawiłości etnogenezy Sacha. Nad proponowaną monografią pracował prawie pół wieku. A to, że nie spieszyło mu się z przedstawieniem wniosków, niemal zrujnowało całe jego wieloletnie badania: tę monografię musiał pisać telegramowo, zwięźle - już po utracie wzroku. Ze względu na ograniczenia ekonomiczne konieczne było również ograniczenie siły roboczej. Ale każdy rozdział pracy zamienił się w oryginalne tezy przyszłej niezależnej monografii. Autor przekazuje je swoim przyszłym naśladowcom w XXI i kolejnych stuleciach. Wokół etnogenezy Jakutów są różne emocje. Autor nie znalazł możliwości skupienia się na nich w swojej monografii, gdyż znane są bowiem wyniki i losy badań humanitarnych prowadzonych na zamówienie przez pasje.