Jakie ludy należą do ludów tureckich. Turecka grupa języków: ludy

Grupa etnojęzyczna mówiąca językami tureckimi. Ta grupa ludności jest uważana za jedną z najstarszych, a jej klasyfikacja jest najbardziej złożona i nadal budzi kontrowersje wśród historyków. Obecnie językiem tureckim posługuje się 164 miliony ludzi. Bardzo starożytni ludzie Grupą turecką są Kirgizi, ich język zachował się prawie niezmieniony. A pierwsze informacje o pojawieniu się plemion mówiących po turecku pochodzą z pierwszego tysiąclecia pne.

Nowoczesna populacja

Największa liczba współczesnych Turków to. Według statystyk jest to 43% wszystkich ludów mówiących po turecku, czyli 70 milionów ludzi. Następni przyjdą - 15% lub 25 milionów ludzi. Nieco mniej Uzbeków – 23,5 mln (14%), po – – 12 mln (7%), Ujgurów – 10 mln (6%), Turkmenów – 6 mln (4%), – 5,5 mln (3%), — 3,5 mln (2%). 1% stanowią: Kaszkajowie i - średnio 1,5 mln. Pozostali mniej niż 1%: Karakałpaki (700 tys.), Afszary (600 tys.), Jakuci (480 tys.), Kumykowie (400 tys.), Karaczajowie (350 tys. ), (300 tys.), Gagauzów (180 tys.), Bałkarów (115 tys.), Nogais (110 tys.), Chakasów (75 tys.), Ałtajów (70 tys.). Większość Turków to muzułmanie.


Stosunek ludy tureckie

Pochodzenie ludów

Pierwsza osada Turków znajdowała się w północnych Chinach, w strefach stepowych. Zajmowali się rolnictwem i hodowlą bydła. Z czasem plemiona osiedliły się, więc dotarły do ​​Eurazji. Starożytnymi ludami tureckimi byli:

  • Hunowie;
  • turkut;
  • Karluks;
  • Chazarowie;
  • Pieczyngowie;
  • Bułgarzy;
  • Kumanowie;
  • Turcy Oguzowie.

Bardzo często w kronikach historycznych Turcy nazywani są Scytami. Istnieje wiele legend o pochodzeniu pierwszych plemion, które również istnieją w kilku wersjach.

grupa językowa

Istnieją 2 główne grupy: wschodnia i zachodnia. Każdy z nich posiada filię:

  • Wschodni:
    • Kirghiz-Kypchak (Kirgizi, Ałtajowie);
    • Ujgurowie (Saryg-Ujgurowie, Todżanie, Ałtajowie, Chakazy, Dolganie, Tofalarowie, Szorowie, Tuwańczycy, Jakuci).
  • Zachodni:
    • bułgarski (czuwaski);
    • Kipczak (kipczacko-bułgarski: Tatarzy, Baszkirowie; kipczacko-połowiecki: krymski, krymczacki, bałkański, kumycki, karaimski, karaczajski; kipczacko-nogajski: kazachski, nogajski, karakałpak);
    • Karluk (Ili Ujgurzy, Uzbecy, Ujgurzy);
    • Oghuz (Oguz-bułgarski: Turcy bałkańscy, Gagauzi; Oguz-Seldżucy: Turcy, Azerbejdżanie, Turcy Capriot, Turkomanie, Qashqais, Urums, Turcy syryjscy, Krymowie; ludy Oguz-Turkmen: Trukhmens, Qajars, Gudari, Teymurtashi, Turkmens, Afshars, Salars, Karapapahi).

Czuwaski mówią językiem czuwaskim. Dialektyka Jakutów w Jakucie i Dolganiu. Ludy Kypczaków znajdują się w Rosji na Syberii, więc język rosyjski staje się tu rodzimy, chociaż niektóre ludy zachowują swoją kulturę i język. Przedstawiciele grupy Karluk mówią po uzbecku i ujgursku. Tatarzy, Kirgizi i Kazachowie uzyskali niepodległość swojego terytorium, a także zachowali swoje tradycje. Ale Oguzowie zwykle mówią turkmeńskim, tureckim, salarskim.

Charakterystyka ludów

Wiele narodowości, choć żyją na terytorium Rosji, zachowuje swój język, kulturę i zwyczaje. Żywe przykłady ludu tureckiego, który jest częściowo lub całkowicie zależny od innych krajów:

  • Jakuci. Często rdzenni mieszkańcy nazywają siebie Sakhas, a ich Republika nazywała się Sacha. To najbardziej wysunięta na wschód ludność turecka. Język został nabyty trochę od Azjatów.
  • Tuvans Ta narodowość występuje na wschodzie, bliżej granicy z Chinami. Rdzenna Republika - Tuva.
  • Ałtajowie. Najbardziej chronią swoją historię i kulturę. Zamieszkują Republikę Ałtaju.
  • Chakasy Mieszkają w Republice Chakasji około 52 tysiące osób. Częściowo ktoś przeniósł się do Terytorium Krasnojarskiego lub Tuły.
  • tofalary. Według statystyk ta narodowość jest na skraju wyginięcia. Występuje tylko w regionie Irkucka.
  • Brzegi. Dziś w południowej części obwodu kemerowskiego schroniło się 10 tys. osób.
  • Tatarzy syberyjscy. Mówią po tatarsku, ale mieszkają w Rosji: w regionach omskim, tiumeńskim i nowosybirskim.
  • Dolgany. Są to bystrzy przedstawiciele mieszkający w Nienieckim Okręgu Autonomicznym. Dziś narodowość liczy 7,5 tysiąca osób.

Inne narody, a jest ich sześć, osiągnęły własną narodowość i teraz są to dobrze prosperujące kraje z historią osadnictwa tureckiego:

  • Kirgiz. Jest to najstarsza osada pochodzenia tureckiego. Niech terytorium było przez długi czas bezbronne, ale udało im się zachować swój styl życia i kulturę. Mieszkali głównie w strefie stepowej, gdzie osiedliło się niewiele osób. Ale są bardzo gościnni i hojnie witają i odprowadzają gości, którzy przychodzą do ich domu.
  • Kazachowie. To najczęstsza grupa przedstawicieli Turków, którzy są bardzo dumni, ale jednocześnie mają silną wolę. Dzieci są wychowywane surowo, ale są gotowe chronić bliźniego przed złymi rzeczami.
  • Turcy. Osobliwy lud, cierpliwy i bezpretensjonalny, ale bardzo podstępny i mściwy. Dla nich nie-muzułmanie nie istnieją.

Wszystkich przedstawicieli pochodzenia tureckiego łączy wspólna historia i wspólne pochodzenie. Wielu udało się przez lata, a nawet pomimo innych problemów, kontynuować swoje tradycje. Inni przedstawiciele są na skraju wyginięcia. Ale nawet to nie przeszkadza w poznawaniu ich kultury.

Około 90% ludów tureckich byłego ZSRR wyznaje islam. Większość z nich zamieszkuje Kazachstan i Azję Środkową. Reszta muzułmańskich Turków mieszka w regionie Wołgi i na Kaukazie. Spośród ludów tureckich islam nie dotknął tylko Gagauzów i Czuwasów mieszkających w Europie, a także Jakutów i Tuvanów mieszkających w Azji. Turcy nie mają wspólnych cech fizycznych, a łączy ich tylko język.

Turcy z Wołgi - Tatarzy, Czuwasowie, Baszkirowie - przez długi czas znajdowali się pod wpływem osadników słowiańskich, a teraz ich regiony etniczne nie mają wyraźnych granic. Turkmeni i Uzbecy byli pod wpływem kultura perska, a Kirgizi – wieloletni kontakt z Mongołami. Niektóre koczownicze ludy tureckie poniosły znaczne straty w okresie kolektywizacji, która siłą przywiązała je do ziemi.

W Federacji Rosyjskiej narody tej grupy językowej stanowią drugi co do wielkości „blok”. Wszystkie języki tureckie są bardzo do siebie zbliżone, chociaż zwykle w ich składzie wyróżnia się kilka gałęzi: Kypchak, Oguz, Bulgar, Karluk itp.

Tatarzy (5522 tys. Osób) koncentrują się głównie w Tatarii (1765,4 tys. Osób), Baszkirii (1120,7 tys. Osób),

Udmurcja (110,5 tys. Osób), Mordowia (47,3 tys. Osób), Czuwaszja (35,7 tys. Osób), Mari El (43,8 tys. Osób), jednak żyją rozproszeni we wszystkich regionach europejskiej Rosji, a także na Syberii i Daleki Wschód. Ludność tatarska dzieli się na trzy główne grupy etniczno-terytorialne: Tatarów Wołga-Uralskich, Syberyjskich i Astrachańskich. Tatar język literacki ukształtowany na bazie środka, ale z zauważalnym udziałem dialektu zachodniego. wyróżnia się specjalna grupa Tatarzy krymscy (21,3 tys. osób; na Ukrainie, głównie na Krymie ok. 270 tys. osób), posługujący się specjalnym językiem, Tatar krymski, język.

Baszkirowie (1345,3 tys. Osób) mieszkają w Baszkirii, a także w regionach Czelabińsk, Orenburg, Perm, Swierdłowsk, Kurgan, Tiumeń oraz w Azji Środkowej. Poza Baszkirią 40,4% ludności Baszkirów mieszka w Federacji Rosyjskiej, a w samej Baszkirii to tytularni ludzie jest trzecią co do wielkości grupą etniczną po Tatarach i Rosjanach.

Czuwasowie (1773,6 tys. osób) pod względem językowym reprezentują specjalną bułgarską gałąź języków tureckich. W Czuwaszji tytułowa populacja wynosi 907 tys. Osób, w Tatarii - 134,2 tys. Osób, w Baszkirii - 118,6 tys. Osób, w Region Samara - 117,8

tysięcy osób, w regionie Uljanowsk - 116,5 tys. Osób. Jednak obecnie Czuwaski charakteryzuje się stosunkowo wysokim stopniem konsolidacji.

Kazachowie (636 tysięcy osób, łączna liczba na świecie to ponad 9 milionów ludzi) zostali podzieleni na trzy terytorialne stowarzyszenia koczownicze: Semirechye - Senior Zhuz (uly zhuz), Centralny Kazachstan - Middle Zhuz (orta zhuz), Zachodni Kazachstan - Junior Zhuz (kishi zhuz). Struktura zhuz Kazachów zachowała się do dziś.

Azerbejdżanie (w Federacji Rosyjskiej 335,9 tys. osób, w Azerbejdżanie 5805 tys. osób, w Iranie ok. 10 mln osób, łącznie ok. 17 mln osób na świecie) posługują się językiem gałęzi oguz języków tureckich. Język azerbejdżański dzieli się na grupy dialektów wschodnich, zachodnich, północnych i południowych. W większości Azerbejdżanie wyznają szyicki islam, a sunnizm jest rozpowszechniony tylko na północy Azerbejdżanu.

Gagauzi (w Federacji Rosyjskiej 10,1 tys. Osób) mieszkają w regionie Tiumeń, Terytorium Chabarowskie, Moskwa, Sankt Petersburg; większość Gagauzów mieszka w Mołdawii (153,5 tys. osób) i na Ukrainie (31,9 tys. osób); odrębne grupy – w Bułgarii, Rumunii, Turcji, Kanadzie i Brazylii. Język gagauski należy do gałęzi oguz języków tureckich. 87,4% Gagauzów uważa język gagauski za język ojczysty. Według religii Gagauzi są prawosławni.

Turcy meschetyńscy (9,9 tys. Osób w Federacji Rosyjskiej) mieszkają także w Uzbekistanie (106 tys. Osób), Kazachstanie (49,6 tys. Osób), Kirgistanie (21,3 tys. Osób), Azerbejdżanie (17,7 tys. Osób). Całkowita liczba w były ZSRR- 207,5 tys

Ludzie mówią po turecku.

Chakasy (78,5 tys. Osób) - rdzenni mieszkańcy Republika Chakasji (62,9 tys. Osób), mieszka również w Tuwie (2,3 tys. Osób), Terytorium Krasnojarskim (5,2 tys. Osób).

Tuwińczycy (206,2 tys. osób, z czego 198,4 tys. mieszka w Tuwie). Mieszkają też w Mongolii (25 tys. Osób), Chinach (3 tys. Osób). Całkowita liczba Tuvanów wynosi 235 tysięcy osób. Są one podzielone na zachodnie (górsko-stepowe regiony zachodniej, środkowej i południowej Tuwy) i wschodnie, czyli Todzha Tuvans (górsko-tajga, część północno-wschodniej i południowo-wschodniej Tuwy).

Ałtajowie (imię własne Ałtaj-Kizhi) to rdzenna ludność Republiki Ałtaju. W Federacji Rosyjskiej mieszka 69,4 tys. Osób, w tym 59,1 tys. Osób w Republice Ałtaju. Ich łączna liczba to 70,8 tys. Osób. Istnieć grupy etnograficzne północni i południowi Ałtajowie. Język Ałtaju dzieli się na dialekty północne (Tuba, Kumandin, Cheskan) i południowe (Ałtaj-Kizhi, Telengit). Większość wierzących Ałtajów to prawosławni, są baptyści itp. Na początku XX wieku. Burchanizm, rodzaj lamaizmu z elementami szamanizmu, rozprzestrzenił się wśród południowych Ałtajów. Podczas spisu powszechnego z 1989 r. 89,3% Ałtajów nazwało swój język językiem ojczystym, a 77,7% wskazało, że biegle włada językiem rosyjskim.

Teleutowie są obecnie wyróżniani jako odrębny naród. Mówią jednym z południowych dialektów języka ałtajskiego. Ich liczba to 3 tysiące osób, a większość (około 2,5 tysiąca osób) mieszka w wieś i miasta regionu Kemerowo. Większość wierzących Teleutów to prawosławni, ale wśród nich rozpowszechnione są również tradycyjne wierzenia religijne.

Czulymowie (Turcy Czułymscy) mieszkają w obwodzie tomskim i Kraju Krasnojarskim w dorzeczu rzeki. Chulym i jego dopływy Yaya i Kiya. Liczba - 0,75 tys. Osób. Wierzący Chulymowie są prawosławnymi chrześcijanami.

Uzbecy (126,9 tys. osób) żyją w diasporze w Moskwie i obwodzie moskiewskim, w Petersburgu i na Syberii. Całkowita liczba Uzbeków na świecie sięga 18,5 miliona osób.

Kirgizi (w Federacji Rosyjskiej około 41,7 tys. Osób) - główna populacja Kirgistanu (2229,7 tys. Osób). Mieszkają także w Uzbekistanie, Tadżykistanie, Kazachstanie, Xinjiangu (ChRL), Mongolii. Całkowita liczba ludności kirgiskiej na świecie przekracza 2,5 miliona osób.

Karakalpaki (6,2 tys. osób) w Federacji Rosyjskiej mieszkają głównie w miastach (73,7%), choć w Azji Centralnej stanowią ludność głównie wiejską. Łączna liczba Karakalpaków przekracza 423,5

tysięcy osób, z czego 411,9 mieszka w Uzbekistanie

Karaczajowie (150,3 tys. Osób) - rdzenna ludność Karaczajów (w Karaczajo-Czerkiesji), gdzie mieszka większość z nich (ponad 129,4 tys. Osób). Karaczajowie mieszkają także w Kazachstanie, Azji Środkowej, Turcji, Syrii i USA. Mówią w języku karaczajsko-bałkańskim.

Bałkany (78,3 tys. Osób) - rdzenna ludność Kabardyno-Bałkarii (70,8 tys. Osób). Mieszkają też w Kazachstanie i Kirgistanie. Ich łączna liczba sięga 85,1

tysięcy ludzi Bałkany i ich krewni Karaczajowie są sunnickimi muzułmanami.

Kumykowie (277,2 tys. Osób, z czego w Dagestanie - 231,8 tys. Osób, w Czeczeno-Inguszetii - 9,9 tys. Osety, w Osetii Północnej - 9,5 tys. Osób; ogółem - 282,2 tys.

tysięcy osób) - rdzenna ludność równiny Kumyk i podnóża Dagestanu. W większości (o 97,4%) utrzymali się język ojczysty- Kumyk.

Nogajowie (73,7 tys. osób) osiedlili się na terenie Dagestanu (28,3 tys. osób), Czeczenii (6,9 tys. osób) i Terytorium Stawropola. Mieszkają też w Turcji, Rumunii i kilku innych krajach. Język Nogai rozpada się na dialekty Karanogai i Kuban. Wierzący Nogais to sunniccy muzułmanie.

Shors (samookreślenie Shorów) osiągają liczbę 15,7 tys. osób. Shors to rdzenna ludność regionu Kemerowo (Gornaya Shoria), mieszkają także w Chakasji i Republice Ałtaju. Wierzący Shors to prawosławni chrześcijanie.

W dawnych czasach nie było szybszego i wygodniejszego środka transportu koń . Na koniu przewozili towary, polowali, walczyli; na koniu poszli się zabiegać i przywieźli pannę młodą do domu. Bez konia nie wyobrażali sobie rolnictwa. Z kobylego mleka uzyskiwano (i nadal się otrzymuje) pyszny i leczniczy napój kumys, z sierści grzywy robiono mocne powrozy, ze skóry robiono podeszwy do butów, z rogu robiono pudełka i sprzączki powłoka kopyt. U konia, zwłaszcza u konia, ceniono jego pozycję. Były nawet znaki, po których można rozpoznać dobrego konia. Na przykład Kałmucy mieli 33 takie znaki.

Ludy, które zostaną omówione, czy to tureckie, czy mongolskie, znają, kochają i hodują to zwierzę w swoim domu. Być może ich przodkowie nie byli pierwszymi, którzy udomowili konia, ale być może nie ma na ziemi ludów, w których historii koń odegrałby tak dużą rolę. Dzięki lekkiej kawalerii starożytni Turcy i Mongołowie osiedlili się na rozległym terytorium - stepie i leśno-stepowym, pustynnym i półpustynnym terenie Azji Środkowej i Europy Wschodniej.

Na Globus około 40 osób mieszka w różnych krajach mówić w języki tureckie ; więcej niż 20 -w Rosji. Ich liczba to około 10 milionów ludzi. Tylko 11 z 20 ma republiki w Federacji Rosyjskiej: Tatarzy (Republika Tatarstanu), Baszkirowie (Republika Baszkirii), Czuwaski (Republika Czuwaski), Ałtajowie (Republika Ałtaju), Tuvany (Republika Tuwy), Khakas (Republika Chakasji), Jakuci (Republika Sacha (Jakucja)); wśród Karaczajów z Czerkiesami i Bałkarów z Kabardynami - wspólne republiki (Karaczajsko-Czerkieska i Kabardyno-Bałkarska).

Reszta ludów tureckich jest rozproszona po całej Rosji, w jej europejskich i azjatyckich regionach i regionach. to Dołganie, Szorowie, Tofalarowie, Czulimy, Nagajbakowie, Kumykowie, Nogajowie, Tatarzy Astrachańscy i Syberyjscy . Lista może zawierać Azerbejdżanie (Turcy derbenccy) Dagestan, Tatarzy krymscy, Turcy meschetyńscy, Karaimi, znaczna liczba z nich mieszka teraz nie w swojej pierwotnej ziemi, na Krymie i Zakaukaziu, ale w Rosji.

Największy lud turecki w Rosji - Tatarzy, jest około 6 milionów ludzi. Najmniejszy - Chulymów i Tofalarów: liczba każdego narodu to nieco ponad 700 osób. najbardziej wysunięty na północ - Dolgany na półwyspie Taimyr i najbardziej wysunięty na południe - Kumykowie w Dagestanie, jednej z republik Północny Kaukaz.Najbardziej wysunięty na wschód Turcy Rosji - Jakuci(ich własne imię - Sacha) i mieszkają w północno-wschodniej Syberii. ALE najbardziej zachodni - Karaczaje zamieszkujących południowe regiony Karaczajo-Czerkiesji. Turcy z Rosji żyją w różnych strefach geograficznych - w górach, na stepie, w tundrze, w tajdze, w strefie leśno-stepowej.

Ojczyzną ludów tureckich są stepy Azji Środkowej. Począwszy od IIw. a kończąc w XIII wieku, naciskani przez sąsiadów, stopniowo przenosili się na tereny dzisiejszej Rosji i zajmowali ziemie, na których obecnie mieszkają ich potomkowie (zob. artykuł „Od plemion prymitywnych do ludów współczesnych”).

Języki tych ludów są podobne, mają wiele wspólnych słów, ale, co najważniejsze, gramatyka jest podobna. Jak sugerują naukowcy, w starożytności były to dialekty tego samego języka. Z czasem bliskość została utracona. Turcy osiedlili się na bardzo dużym obszarze, przestali się ze sobą komunikować, mieli nowych sąsiadów, a ich języki nie mogły nie wpływać na języki tureckie. Wszyscy Turcy się rozumieją, ale powiedzmy Ałtajowie z Tuvanami i Chakasami, Nogajowie z Bałkarami i Karaczajami, Tatarzy z Baszkirami i Kumykami bez problemu dojdą do porozumienia. I tylko język czuwaski wyróżnia się w tureckiej rodzinie języków.

Przedstawiciele ludów tureckich w Rosji różnią się znacznie wyglądem. . na wschodzie to jest Mongoloidy północnoazjatyckie i środkowoazjatyckie -Jakuci, Tuvans, Ałtajowie, Chakasowie, Shors.Na zachodzie typowi Kaukazi -Karaczaje, Bałkany. I wreszcie typ pośredni odnosi się ogólnie kaukaski , ale z silną domieszką cech mongoloidalnych Tatarzy, Baszkirowie, Czuwasowie, Kumykowie, Nogajowie.

O co tu chodzi? Pokrewieństwo Turków jest bardziej językowe niż genetyczne. języki tureckie są łatwe do wymówienia, ich gramatyka jest bardzo logiczna, prawie nie ma wyjątków. W czasach starożytnych koczowniczy Turcy rozprzestrzeniali się na rozległym terytorium zajmowanym przez inne plemiona. Część z tych plemion przeszła na dialekt turecki ze względu na jego prostotę iz czasem zaczęła czuć się jak Turcy, choć różnili się od nich zarówno wyglądem, jak i tradycyjnymi zajęciami.

Rolnictwo tradycyjne , w które ludy tureckie w Rosji były zaangażowane w przeszłości, aw niektórych miejscach nadal są zaangażowane, są również zróżnicowane. Prawie wszystkie były uprawiane zboża i warzywa. Wiele hodowane bydło: konie, owce, krowy. Znakomici pasterze od dawna Tatarzy, Baszkirowie, Tuwańczycy, Jakuci, Ałtajowie, Bałkary. Jednakże wyhodowany jeleń i wciąż mało jest hodowanych. to Dolganie, północni Jakuci, Tofalarowie, Ałtajowie i niewielka grupa Tuvanów mieszkająca w tajdze w Tuwie - Todzha.

Religie także wśród ludów tureckich różnorodny. Tatarzy, Baszkirowie, Karaczajowie, Nogajowie, Bałkarzy, Kumykowie - muzułmanie ; Tuvany - buddyści . Ałtajowie, Szorowie, Jakuci, Czulymowie, choć przyjęty w XVII-XVIII wieku. chrześcijaństwo , zawsze pozostał tajemni wyznawcy szamanizmu . Czuwaski od połowy XVIIIw. uważany za najbardziej Chrześcijanie w regionie Wołgi , ale w ostatnie lata niektórzy z nich powrót do pogaństwa : czczą słońce, księżyc, duchy ziemi i mieszkań, duchy-przodków, nie wyrzekając się jednak prawowierność .

KIM JESTEŚ T A T A R Y?

Tatarzy - najliczniejszy lud turecki w Rosji. Oni żyją w Republika Tatarstanu, jak również w Baszkortostan, Republika Udmurcka i tereny przyległe Regiony Uralu i Wołgi. Istnieją duże społeczności tatarskie Moskwa, Sankt Petersburg i inne duże miasta. I w ogóle we wszystkich regionach Rosji można spotkać Tatarów, którzy od dziesięcioleci mieszkają poza swoją ojczyzną, nad Wołgą. Zadomowiły się w nowym miejscu, wpasowują się w nowe dla nich środowisko, czują się tam świetnie i nie chcą nigdzie wyjeżdżać.

W Rosji jest kilka ludów, które nazywają siebie Tatarami . Astrachańscy Tatarzy mieszkać blisko Karakuł, syberyjski- w Zachodnia Syberia , Tatarzy Kasimowa - w pobliżu miasta Kasimov nad rzeką Ok a (na terytorium, na którym kilka wieków temu mieszkali służący książęta tatarscy). I w końcu Tatarzy kazańscy nazwany na cześć stolicy Tatarstanu - miasta Kazan. Wszystko to są różne, choć bliskie sobie narody. Jednakże tylko Tatarzy powinni nazywać się tylko Kazań .

Wśród Tatarów wyróżnić dwie grupy etnograficzne - Miszari Tatarzy oraz Kryasheni Tatarzy . Ci pierwsi znani są z tego, że są muzułmanami nie świętuj święto narodowe Sabantuj ale świętują dzień czerwonego jajka - coś podobnego do Prawosławna Wielkanoc. W tym dniu dzieci zbierają kolorowe jajka z domu i bawią się nimi. Kryashens („ochrzczeni”), ponieważ tak się nazywają, ponieważ zostali ochrzczeni, to znaczy przyjęli chrześcijaństwo i Notatka nie muzułmańskie, ale święta chrześcijańskie .

Sami Tatarzy zaczęli się tak nazywać dość późno – dopiero w połowie XIX wieku. Bardzo długo nie lubili tego imienia i uważali je za upokarzające. Aż do XIX wieku nazywano je inaczej: Bulgarly” (Bułgarzy), „Kazanly” (Kazań), „Meselman” (muzułmanie). A teraz wielu domaga się zwrotu nazwy „Bułgarzy”.

Turcy przybył do regionów środkowej Wołgi i regionu Kama ze stepów Azji Środkowej i Północnego Kaukazu, zatłoczony przez plemiona, które przeniosły się z Azji do Europy. Migracja trwała kilka stuleci. Pod koniec IX-X wieku. nad środkową Wołgą powstało dobrze prosperujące państwo, Wołga Bułgaria. Ludność zamieszkującą ten stan nazywano Bułgarami. Wołga Bułgaria istniała przez dwa i pół wieku. Tutaj rozwijało się rolnictwo i hodowla bydła, rozwijało się rzemiosło, prowadzono handel z Rosją oraz z krajami Europy i Azji.

O wysoki poziom O kulturze bułgarskiej w tym okresie świadczy istnienie dwóch rodzajów pisma - starożytna turecka runa(1), a później arabski który pojawił się wraz z islamem w X wieku. Język i pismo arabskie stopniowo zastępował znaki starożytnego pisma tureckiego ze sfery obiegu państwowego. I to jest naturalne: cały muzułmański Wschód, z którym Bułgaria miała bliskie kontakty polityczne i gospodarcze, używał języka arabskiego.

Do naszych czasów przetrwały nazwiska wybitnych poetów, filozofów, naukowców Bułgarii, których dzieła znajdują się w skarbcu ludów Wschodu. to Khoja Ahmed Bulgari (XI w.) – naukowiec i teolog, znawca zasad moralnych islamu; Z Ulejman ibn Daoud al-Saksini-Suwari (XII w.) - autor traktatów filozoficznych o bardzo poetyckich tytułach: "Światło promieni - prawdziwość tajemnic", "Kwiat ogrodu rozkoszujący chore dusze". I poeta Kul Gali (XII-XIII wiek) napisał „Wiersz o Yusufie”, który jest uważany za klasyczną tureckojęzyczną grafika okres przedmongolski.

W połowie XIIIw. Wołga Bułgaria została podbita przez Tatarów-Mongołów i stała się częścią Złotej Ordy . Po upadku Hordy w r XV wiek . w regionie środkowej Wołgi powstaje nowe państwo - Chanat Kazański . Główny trzon jego populacji jest tworzony przez to samo Bułgarzy, którzy już wtedy doświadczyli silnego wpływu swoich sąsiadów – ludów ugrofińskich (Mordowian, Mari, Udmurtów), mieszkających obok nich w dorzeczu Wołgi, a także Mongołów, którzy stanowili większość klasa rządząca Złotej Ordy.

Skąd wzięła się nazwa „Tatarzy” ? Istnieje kilka wersji tego. Według większości rozpowszechnione, jedno z podbitych przez Mongołów plemion Azji Środkowej nazywało się „ tatan”, „tatabi”. Na Rusi słowo to zmieniło się w „Tatarzy” i zaczęto nazywać wszystkich: Mongołów i turecką ludność Złotej Ordy podporządkowaną Mongołom, daleką od monoetnicznego składu. Wraz z upadkiem Hordy słowo „Tatarzy” nie zniknęło, nadal zbiorowo nazywali ludy mówiące po turecku na południowych i wschodnich granicach Rusi. Z biegiem czasu jego znaczenie zawęziło się do imienia jednego ludu, który mieszkał na terytorium chanatu kazańskiego.

Chanat został zdobyty przez wojska rosyjskie w 1552 roku . Od tego czasu ziemie tatarskie są częścią Rosji, a historia Tatarów rozwija się w ścisłej współpracy z ludami zamieszkującymi państwo rosyjskie.

Tatarzy celowali w różnych formach działalność gospodarcza. Byli wspaniali s rolnicy (uprawiali żyto, jęczmień, proso, groch, soczewicę) i znakomici hodowcy bydła . Spośród wszystkich rodzajów zwierząt gospodarskich szczególnie preferowano owce i konie.

Tatarzy słynęli z piękna rzemieślnicy . Bednarze robili beczki na ryby, kawior, kiszonki, pikle, piwo. Garbarze robili skórę. Szczególnie cenione na jarmarkach były yuft kazański i bułgarski (oryginalna skóra produkowana lokalnie), bardzo miękkie w dotyku, zdobione aplikacją z kawałków różnokolorowej skóry. Wśród Tatarów Kazańskich było wielu przedsiębiorczych i odnoszących sukcesy kupcy który handlował w całej Rosji.

KUCHNIA NARODOWA TATARSKA

W kuchni tatarskiej wyróżnić można potrawy „rolnicze” i „hodowlane”. Pierwsi są zupy z kawałkami ciasta, płatki zbożowe, naleśniki, tortille , czyli co można przyrządzić ze zboża i mąki. do drugiego - suszona kiełbasa końska, kwaśna śmietana, różne rodzaje ser , specjalny rodzaj kwaśnego mleka - katyk . A jeśli rozcieńczysz katyk wodą i schłodzisz, otrzymasz wspaniały napój gaszący pragnienie - ajran . dobrze więc Bielaszi - okrągłe placki smażone na oleju z nadzieniem mięsnym lub warzywnym, które widać przez otwór w cieście, znane są każdemu. świąteczne danie zastanawiali się Tatarzy wędzona gęś .

Już na początku X wieku. przyjęli przodkowie Tatarów islam i od tego czasu ich kultura rozwinęła się w świecie islamskim. Sprzyjało temu rozpowszechnienie pisma opartego na alfabecie arabskim i budowa dużej liczby tzw meczety - budynki do odprawiania zbiorowych modlitw. Przy meczetach powstawały szkoły - mektebe i medresa , gdzie dzieci (i to nie tylko z rodów szlacheckich) uczyły się czytać arabskiświęta księga muzułmanów Koran .

Dziesięć wieków pisanej tradycji nie poszło na marne. Wśród Tatarów Kazańskich, w porównaniu z innymi ludami tureckimi Rosji, jest wielu pisarzy, poetów, kompozytorów i artystów. Często to Tatarzy byli mułłami i nauczycielami innych ludów tureckich. Tatarzy mają wysoko rozwinięte poczucie tożsamości narodowej, dumę ze swojej historii i kultury.

{1 } Runiczne (od starożytnego germańskiego i gotyckiego runa - „tajemnica*") to nazwa nadana najstarszym pismom germańskim, które wyróżniały się specjalnymi napisami. Nazywano także starożytne pismo tureckie z VIII-X wieku.

WIZYTA W X A K A S A M

W południowej Syberii nad brzegiem rzeki Jenisej mieszka inny lud mówiący po turecku - Khakas . Jest ich tylko 79 tysięcy. chakasy - potomkowie Jenisejskich Kirgizów którzy żyli ponad tysiąc lat temu na tym samym obszarze. Sąsiedzi, Chińczycy, zwani Kirgizami” hyagas„; od tego słowa pochodzi nazwa ludu - Khakass. Z wyglądu Khakasy można przypisać Rasa mongoloidalna jednak wyczuwalna jest u nich również silna domieszka rasy kaukaskiej, co objawia się jaśniejszą od innych mongoloidów skórą oraz jaśniejszym, czasem niemal rudym kolorem włosów.

Mieszkają w nich Khakasy Kotlina Minusińska, wciśnięta między grzbiety Sayan i Abakan. Uważają się za siebie ludzie gór , chociaż większość mieszka w płaskiej, stepowej części Chakasji. Zabytki archeologiczne tego basenu - a jest ich ponad 30 tysięcy - świadczą o tym, że człowiek żył na ziemi Khakas już 40-30 tysięcy lat temu. Z rysunków na skałach i kamieniach można dowiedzieć się, jak żyli ludzie w tamtych czasach, co robili, na kogo polowali, jakie rytuały odprawiali, jakich bogów czcili. Oczywiście nie można tak powiedzieć Khakas{2 ) są bezpośrednimi potomkami starożytnych mieszkańców tych miejsc, ale pewne wspólne cechy starożytnych i współczesna populacja Dorzecze Minusińska nadal istnieje.

Khakas - pasterze . Nazywają siebie " potrójne osoby", dlatego hodowane są trzy rodzaje zwierząt gospodarskich: konie, bydło (krowy i byki) oraz owce . Wcześniej, jeśli ktoś miał więcej niż 100 koni i krów, mówiono o nim, że ma „dużo bydła” i nazywali go bai. W XVIII-XIX wieku. Chakasowie prowadzili koczowniczy tryb życia. Bydło wypasano przez cały rok. Kiedy konie, owce, krowy zjadały całą trawę wokół domostwa, właściciele zbierali majątek, ładowali go na konie i wraz ze stadem jechali w nowe miejsce. Znaleźwszy dobre pastwisko, postawili tam jurtę i żyli, dopóki bydło ponownie nie zjadło trawy. I tak do czterech razy w roku.

Chleb też siali - i nauczyli się tego dawno temu. ciekawe sposób ludowy, który określał gotowość gruntu do siewu. Właściciel zaorał niewielki obszar i odsłoniwszy dolną połowę ciała, usiadł na polu ornym, by zapalić fajkę. Jeśli podczas palenia nagie części ciała nie zamarzły, oznacza to, że ziemia się rozgrzała i można siać ziarno. Jednak inne narody również stosowały tę metodę. Pracując na roli nie myli twarzy – żeby nie zmyć szczęścia. A kiedy skończył się siew, zrobili napój alkoholowy z resztek zeszłorocznego zboża i pokropili nim zasianą ziemię. Ten interesujący rytuał chakaski nazwano „Uren Khurty”, co oznacza „zabić dżdżownicę”. Wykonywano ją w celu uspokojenia ducha – właściciela ziemi, aby nie „dopuścił” różnego rodzaju szkodników do zniszczenia przyszłego plonu.

Teraz Chakasowie dość chętnie jedzą ryby, ale w średniowieczu traktowano ich z obrzydzeniem i nazywano „robakiem rzecznym”. Aby zapobiec przypadkowemu przedostaniu się do wody pitnej, od rzeki odwrócono specjalne kanały.

Do połowy XIX wieku. Khakas mieszkał w jurtach . Jurta- wygodny mieszkanie koczownicze. Można go zmontować i zdemontować w ciągu dwóch godzin. Najpierw przesuwane drewniane kraty układa się w okrąg, mocuje się do nich ościeżnicę, następnie z oddzielnych słupów układa się kopułę, nie zapominając o górnym otworze: pełni on jednocześnie rolę okna i komina czas. Latem zewnętrzna strona jurty była obita korą brzozową, a zimą filcem. Jeśli odpowiednio ogrzejesz palenisko, które jest umieszczone na środku jurty, to jest w nim bardzo ciepło przy każdym mrozie.

Jak wszyscy pasterze, Khakasowie kochają produkty mięsne i mleczne . Wraz z nadejściem zimowych mrozów ubijano bydło na mięso - oczywiście nie wszystkie, ale tyle, ile było potrzebne, aby starczyło do początku lata, do pierwszego mleka krów wychodzących na pastwisko. Konie i owce ubijano według określonych zasad, rozczłonkowując tuszę w stawach nożem. Zabroniono łamania kości - inaczej właściciel każe przenieść bydło i nie będzie szczęścia. W dniu rzezi urządzono uroczystość, na którą zaproszono wszystkich sąsiadów. Dorośli i dzieci są bardzo uwielbiał sprasowaną mleczną piankę zmieszaną z mąką, czeremchą lub borówkami .

W rodzinach Khaka zawsze było dużo dzieci. Jest takie przysłowie: „Człowiek, który hodował bydło, ma pełny żołądek, a człowiek, który wychowywał dzieci, ma pełną duszę”; Jeśli kobieta urodziła i wychowała dziewięcioro dzieci – a liczba dziewięć miała szczególne znaczenie w mitologii wielu ludów Azji Środkowej – wolno jej było jeździć na „poświęconym” koniu. Koń, na którym szaman przeprowadzał specjalną ceremonię, był uważany za konsekrowanego; po nim, zgodnie z wierzeniami Khakas, koń był chroniony przed kłopotami i chronił całe stado. Nie każdemu człowiekowi wolno było nawet dotknąć takiego zwierzęcia.

Ogólnie rzecz biorąc, Khakass wiele ciekawych zwyczajów . Na przykład osoba, która podczas polowania zdołała złapać świętego ptaka flaminga (ten ptak jest bardzo rzadki w Chakasji), mogła zabiegać o każdą dziewczynę, a jej rodzice nie mieli prawa mu odmówić. Pan młody ubrał ptaka w czerwoną jedwabną koszulę, zawiązał mu na szyi czerwony jedwabny szal i nosił go jako prezent dla rodziców panny młodej. Taki dar uznano za bardzo cenny, droższy niż jakikolwiek kalym – okup za pannę młodą, który pan młody musiał zapłacić swojej rodzinie.

Od lat 90. XX wiek Khakas - przez religię one szamaniści - rocznie świętować święto narodowe Ada Hoorai . Poświęcony jest pamięci przodków - wszystkich, którzy kiedykolwiek walczyli i ginęli za wolność Chakasji. Na cześć tych bohaterów odbywa się publiczna modlitwa, odbywa się rytuał poświęcenia.

GARDŁO ŚPIEW KHAKÓW

Chakasy własne sztuka śpiewu gardłowego . To jest nazwane " hej ". Śpiewak nie wypowiada słów, ale w niskich i wysokich dźwiękach wydobywających się z jego gardła słychać dźwięki orkiestry, potem rytmiczny tętent końskich kopyt, potem ochrypłe jęki umierającej bestii. Niewątpliwie ten niezwykły forma sztuki narodziła się w warunkach koczowniczych, a jej początków należy szukać w starożytności. śpiew gardłowy znany jest tylko ludom mówiącym po turecku - Tuvanom, Chakasom, Baszkirom, Jakutom - a także w niewielkim stopniu Buriatom i zachodnim Mongołom, u których występuje silna domieszka krwi tureckiej. Nie jest znany innym narodom. I to jest jedna z tajemnic natury i historii, nieodkryta jeszcze przez naukowców. Śpiew gardłowy jest tylko dla mężczyzn . Można się tego nauczyć ciężko trenując od dzieciństwa, a ponieważ nie każdy ma dość cierpliwości, tylko nielicznym udaje się osiągnąć sukces.

{2 ) Przed rewolucją Chakasowie nazywali się Tatarami Minusińskimi lub Abakanami.

NAD RZEKĄ CHULYM UCHULIMTS EV

Na pograniczu obwodu tomskiego i ziemi krasnojarskiej w dorzeczu Czulym mieszka najmniejsza pod względem liczebności ludność turecka - Chulyms . Czasami są nazywane Turków Czułymskich . Ale mówią o sobie „Pestyn Kiżyler”, co oznacza „nasz lud”. Pod koniec XIX wieku było ich około 5 tysięcy, obecnie jest ich nieco ponad 700. Małe ludy żyjące obok dużych zwykle łączą się z tymi ostatnimi, postrzegają swoją kulturę, język i siebie -świadomość sąsiadami Czulymów byli Tatarzy syberyjscy, Chakasowie, a od XVII w. Rosjanie, którzy zaczęli napływać tu z centralnych regionów Rosji.Czułymowie połączyli się z Tatarami syberyjskimi, inni z Chakasami, a inni z Rosjanami Ci, którzy nadal nazywają siebie Chulymami, prawie stracili swój ojczysty język.

Chulyms - rybacy i myśliwi . Jednocześnie łowią ryby głównie latem, a polują głównie zimą, choć oczywiście znają się zarówno na zimowym łowieniu pod lodem, jak i letnich polowaniach.

Ryby przechowywano i spożywano w każdej postaci: surowe, gotowane, suszone z solą i bez soli, miażdżone z dzikimi korzeniami, smażone na rożnie, puree kawiorowe. Czasami rybę gotowano ustawiając szpikulec pod kątem do ognia, aby tłuszcz wypływał i trochę wysychała, po czym suszono ją w piecu lub w specjalnych zamkniętych dołach. Sprzedawano głównie ryby mrożone.

Łowiectwo dzieliło się na polowanie „dla siebie” i polowanie „na sprzedaż”. Dla siebie biją - i nadal to robią - łosie, tajgi i zwierzynę łowną, zakładają sidła na wiewiórki. Łosie i dziczyzna są nieodzowne w pożywieniu Chulymów. Polowano na sobole, lisy i wilki ze względu na futro skóry: rosyjscy kupcy dobrze za nie płacili, sami jedli mięso niedźwiedzie, a skóry najczęściej sprzedawano na broń i naboje, sól i cukier, noże i odzież.

Nadal Chulymowie zajmują się tak starożytną działalnością, jak gromadzenie: dzikie zioła, czosnek i cebula, dziki koper są zbierane w tajdze, na terenach zalewowych, nad brzegami jezior, suszone lub solone i dodawane do żywności jesienią, zimą i wiosną. Są to jedyne dostępne dla nich witaminy. Jesienią, podobnie jak wiele innych ludów Syberii, Chulymowie wyruszają całymi rodzinami na zbieranie orzeszków piniowych.

Chulyms wiedział, jak to zrobić zrobić sukno z pokrzyw . Pokrzywy zbierano, wiązano w snopki, suszono na słońcu, a następnie ugniatano rękami i rozgniatano w drewnianym moździerzu. Wszystko to zrobiły dzieci. A samą przędzę z gotowanych pokrzyw robiły dorosłe kobiety.

Na przykładzie Tatarów, Chakasów i Czulymów widać jak wyróżniają się tureckie ludy Rosji- z wyglądu, rodzaju gospodarki, kultury duchowej. Tatarzy zewnętrznie najbardziej podobny na Europejczyków, Chakasy i Czulimy - typowi mongoloidy z niewielką tylko domieszką cech rasy kaukaskiej.Tatarzy - osiadłych rolników i pasterzy , Khakas -koczowników pasterskich w niedalekiej przeszłości , Chulyms - rybacy, myśliwi, zbieracze .Tatarzy - muzułmanie , Chakasy i Czulimy raz zaakceptowane chrześcijaństwo , i teraz powrót do starożytnych kultów szamańskich. Tak więc świat turecki jest jednocześnie zjednoczony i różnorodny.

BLISKICH KREWNYCH BURIATÓW I KAŁMYKÓW

Jeśli Ludy tureckie w Rosji ponad dwadzieścia mongolski - tylko dwaj: Buriaci i Kałmucy . Buriaci relacja na żywo w południowej Syberii na ziemiach przylegających do jeziora Bajkał i dalej na wschód . Pod względem administracyjnym jest to terytorium Republiki Buriacji (stolicą jest Ułan-Ude) oraz dwóch autonomicznych okręgów buriackich: Ust-Orda w obwodzie irkuckim i Aginsky w obwodzie czyckim . Buriaci też żyją w Moskwie, Sankt Petersburgu i wielu innych dużych miastach Rosji . Ich liczba to ponad 417 tysięcy osób.

Buriaci utworzyli jeden naród w połowie XVII wieku. od plemion, które żyły na ziemiach wokół jeziora Bajkał ponad tysiąc lat temu. W drugiej połowie XVII wieku. terytoria te stały się częścią Rosji.

Kałmucy żyć w Region Dolnej Wołgi w Republice Kałmucji (stolica - Elista) i sąsiednie regiony Astrachań, Rostów, Wołgograd i Terytorium Stawropolskie . Liczba Kałmuków wynosi około 170 tysięcy osób.

Historia ludu Kałmuków rozpoczęła się w Azji. Jego przodkowie – plemiona i narodowości zachodnio-mongolskie – nazywali się Oirats. W XIIIw. zostali zjednoczeni pod rządami Czyngis-chana i wraz z innymi ludami utworzyli rozległe imperium mongolskie. Jako część armii Czyngis-chana brali udział w jego kampaniach podbojowych, w tym przeciwko Rusi.

Po upadku cesarstwa (ok XIV-początek XV wiek) na niej dawne terytorium zaczęły się kłopoty i wojny. Część Oirat taishas (książęta) następnie poprosili rosyjskiego cara o obywatelstwo, aw pierwszej połowie XVII wieku. w kilku grupach przenieśli się do Rosji, na stepy regionu Dolnej Wołgi. Słowo „Kałmucki” pochodzi od słowa halmg”, co oznacza „resztkę”. Tak więc nazwali siebie tymi, którzy nie nawróciwszy się na islam, pochodzili Dzungaria{3 ) do Rosji, w przeciwieństwie do tych, którzy nadal nazywali siebie Oiratami. A od XVIII w słowo „Kalmyk” stało się imieniem ludu.

Od tego czasu historia Kałmuków jest ściśle związana z historią Rosji. Ich obozy nomadów chroniły południowe granice przed niespodziewanymi atakami. sułtan turecki i Chana Krymskiego. Kawaleria kałmucka słynęła z szybkości, lekkości i doskonałych walorów bojowych. Brała udział w prawie wszystkich wojnach toczonych przez Imperium Rosyjskie: rosyjsko-tureckiej, rosyjsko-szwedzkiej, kampanii perskiej 1722-1723, wojnie ojczyźnianej 1812 r.

Los Kałmuków jako części Rosji nie był łatwy. Szczególnie tragiczne były dwa wydarzenia. Pierwsza to wyjazd części książąt niezadowolonych z polityki Rosji wraz ze swoimi poddanymi z powrotem do zachodniej Mongolii w 1771 r. Druga to deportacja ludności kałmuckiej na Syberię i do Azji Środkowej w latach 1944-1957. pod zarzutem udzielania pomocy Niemcom w czasie Wielkiej Wojny Wojna Ojczyźniana 1941 - 1945 Oba wydarzenia pozostawiły silny ślad w pamięci iw duszach ludzi.

Kałmucy i Buriaci mają wiele wspólnego kulturowo , i to nie tylko dlatego, że porozumiewają się ze sobą bliskimi i zrozumiałymi językami należącymi do grupy języków mongolskich. Rzecz jest też inna: oba narody do początku XX wieku. byli zaręczeni koczownicze pasterstwo ; w przeszłości byli szamanistami , a później, choć w inny czas(Kałmucy w XV wieku i Buriaci na początku XVII wieku), przyjął buddyzm . Ich kultura łączy cechy szamańskie i buddyjskie, współistnieją obrzędy obu religii . Nie ma w tym nic niezwykłego. Na ziemi jest wiele ludów, które oficjalnie uważa się za chrześcijan, muzułmanów, buddystów, mimo to kontynuują pogańską tradycję.

Do takich ludów należą także Buriaci i Kałmucy. I choć mają ich wiele świątynie buddyjskie (przed latami 20. XX wieku Buriaci mieli ich 48, Kałmucy - 104; teraz Buriaci mają 28 świątyń, Kałmucy - 14), ale obchodzą tradycyjne święta przedbuddyjskie ze szczególną powagą. Dla Buriatów jest to Sagaalgan (Biały miesiąc) - Święto Nowego Roku, które przypada na pierwszy wiosenny nowiu. Teraz jest uważany za buddyjski, nabożeństwa odbywają się na jego cześć w świątyniach buddyjskich, ale w rzeczywistości było i pozostaje świętem narodowym.

Co roku Sagaalgan obchodzony jest w inne dni, od których wylicza się datę księżycowy kalendarz, nie słoneczne. Ten kalendarz nazywa się 12-letnim cyklem zwierzęcym, ponieważ każdy rok w nim nosi nazwę zwierzęcia (rok Tygrysa, rok Smoka, rok Zająca itp.) oraz „nazwany” rok powtarza się co 12 lat. Na przykład w 1998 roku rok tygrysa rozpoczął się 27 lutego.

Kiedy przychodzi Sagaalgan, ma jeść dużo białego, czyli nabiału, jedzenia - twarogu, masła, sera, pianki, pić mleczną wódkę i kumys. Dlatego święto nazywa się „białym miesiącem”. Wszystko, co białe w kulturze ludów mówiących po mongolsku, było uważane za święte i miało bezpośredni związek na święta i uroczyste uroczystości: biały filc, na którym wychowano nowo wybranego chana, miskę ze świeżym, świeżo dojonym mlekiem, które przynoszono honorowemu gościowi. Koń, który wygrał wyścig, był polewany mlekiem.

Ale Kałmucy świętują Nowy Rok 25 grudnia i nazywają go „dzul” , a Biały miesiąc (w Kałmuku nazywany jest „Tsagaan Sar”) jest przez nich uważany za święto początku wiosny i nie był w żaden sposób związany z Nowym Rokiem.

W pełni lata Buriaci świętują Surkharban . W tym dniu najlepsi sportowcy rywalizują w celności, strzelając z łuku do filcowych piłek - celów („sur” - „filcowa kula”, „harbakh” - „strzelać”; stąd nazwa święta); organizowane są wyścigi konne i narodowe zapasy. Ważny punktświęto - ofiary dla duchów ziemi, wody i gór. Buriaci wierzyli, że jeśli duchy zostaną uspokojone, zsyłają dobrą pogodę, obfite trawy na pastwiska, co oznacza, że ​​bydło będzie tłuste i dobrze odżywione, a ludzie będą syci i zadowoleni z życia.

Kałmucy mają latem dwa podobne święta: Usn Arshan (poświęcenie wody) i Usn Tyaklgn (poświęcenie wodzie). Na suchym stepie kałmuckim wiele zależało od wody, więc trzeba było złożyć ofiarę duchowi wody w odpowiednim czasie, aby zdobyć jego przychylność. Pod koniec jesieni każda rodzina odprawiała obrzęd poświęcenia się ogniowi - Gal Tyaklgn . zbliżał się Mroźna zima, a bardzo ważne było, aby „właściciel” paleniska i ognia był życzliwy dla rodziny i zapewniał ciepło w domu, jurcie, wozie. Złożono w ofierze barana, jego mięso spalono w ogniu paleniska.

Buriaci i Kałmucy okazują koniowi ogromny szacunek, a nawet przywiązanie. To jest jeden z charakterystyczne cechy społeczeństwa koczownicze. Każdy biedak miał kilka koni, bogaty posiadał duże stada, ale z reguły każdy właściciel znał swoje konie „z widzenia”, potrafił je odróżnić od obcych i nadawał przezwiska szczególnie swojej ukochanej. Bohaterowie wszystkich heroicznych legend (epos Buriacki - "Gezer ", Kałmucy - "Jangar ") miał ukochanego konia, którego nazywano po imieniu. Był nie tylko wierzchowcem, ale przyjacielem i towarzyszem w tarapatach, w radości, w kampanii wojennej. Przyjaciel-koń w legendach uratował właściciela w Ciężki czas, wyniósł go, ciężko rannego, z pola bitwy, zaminowanego” żywa woda„Aby przywrócić do życia. Koń i koczownik byli ze sobą związani od dzieciństwa. Jeśli w rodzinie w tym samym czasie urodził się chłopiec, aw stadzie źrebak, rodzice oddawali go synowi do pełnej dyspozycji Razem dorastali, chłopiec karmił, poił i wyprowadzał swojego przyjaciela „Źrebak nauczył się być koniem, a chłopiec jeźdźcem. Tak dorastali przyszli zwycięzcy wyścigów, dzielni jeźdźcy. Krótki, wytrzymałe, z długimi grzywami konie środkowoazjatyckie pasły się na stepie przez cały rok, nie bały się ani mrozu, ani wilków, odpierając drapieżniki silnymi i celnymi uderzeniami kopyt. wroga do ucieczki i wywołała zdumienie i szacunek zarówno w Azji, jak iw Europie.

„TROJKA” W KAŁMYKU

Folklor kałmucki zaskakująco bogaty w gatunki - tutaj i baśnie i legendy i heroiczna epopeja„Dzhangar” oraz przysłowia, powiedzenia i zagadki . Istnieje również specyficzny gatunek, trudny do zdefiniowania. Łączy zagadkę, przysłowie i powiedzenie i nazywa się „trzy linie” lub po prostu "trójka" (nie-Kałmucy - „gurvn”). Ludzie wierzyli, że było 99 takich „trójek”; w rzeczywistości jest ich prawdopodobnie znacznie więcej. Młodzież uwielbiała urządzać zawody - któż ich zna coraz lepiej. Oto niektóre z nich.

Trzy z tego, co jest szybkie?
Jaki jest najszybszy na świecie? Nogi konia.
Strzała, jeśli jest zręcznie rzucona.
A myśl jest szybka, gdy jest mądra.

Trzy z tego, co jest pełne?
W miesiącu maju wolność stepów jest pełna.
Dziecko jest karmione, czyli karmione przez matkę.
Dobrze odżywiony starzec, który wychował godne dzieci.

Trzech z tych, którzy są bogaci?
Stary człowiek, ponieważ jest wiele córek i synów, jest bogaty.
Umiejętności mistrza wśród mistrzów są bogate.
Biedak, przynajmniej w tym sensie, że nie ma długów, jest bogaty.

W trzech wersach ważną rolę odgrywa improwizacja. Uczestnik konkursu może od razu wymyślić własną „trojkę”. Najważniejsze, że przestrzegane są w nim prawa gatunku: najpierw musi być pytanie, a następnie odpowiedź składająca się z trzech części. I oczywiście znaczenie, światowa logika i mądrość ludowa.

{3 ) Dzungaria to historyczny region na terytorium współczesnych północno-zachodnich Chin.

TRADYCYJNY KOSTIUM BUTÓW

Baszkirowie , którzy przez długi czas prowadzili pół-koczowniczy tryb życia, szeroko wykorzystywali skóry, skóry i wełnę do wyrobu odzieży. Bielizna była szyta z fabrycznych tkanin środkowoazjatyckich lub rosyjskich. Ci, którzy wcześnie przeszli na siedzący tryb życia, robili ubrania z pokrzywy, konopi, płótna lnianego.

Tradycyjny garnitur męski złożony z koszule z wywiniętym kołnierzem i szerokie spodnie . Na koszulę nosili szorty kurtka bez rękawów i wyjść na ulicę kaftan ze stójką lub długi, prawie prosty szlafrok z ciemnej tkaniny . Wiedz i mułłowie poszedłem do szlafroki wykonane z pstrokatego jedwabiu z Azji Środkowej . W zimnych czasach Baszkirów ubrany w obszerne szaty sukienne, kożuchy lub kożuchy .

Jarmułki były codziennym nakryciem głowy dla mężczyzn. , u osób starszych- ciemny aksamit młody- jasny, haftowany kolorowymi nitkami. Na mrozie zakładają czapki z daszkiem filcowe kapelusze lub kapelusze futrzane pokryte materiałem . Na stepach podczas śnieżyc uratowało się ciepłe futro malachaja, które zakrywało tył głowy i uszy.

Najpopularniejszy buty były butami : spód był wykonany ze skóry, a noga z płótna lub sukna. W święta były zmieniane na skórzane buty . Spotkałem się u Baszkirów i łykowe sandały .

Kostium damski w zestawie sukienka, bloomersy i kurtka bez rękawów . Suknie były odpinane, z szeroką spódnicą, zdobione wstążkami i warkoczem. Miała być noszona na sukience krótkie dopasowane kurtki bez rękawów, otulone warkoczem, monetami i plakietkami . Fartuch , który początkowo służył jako strój roboczy, później stał się częścią stroju odświętnego.

Nakrycia głowy były zróżnicowane. Kobiety w każdym wieku zakrywały głowy chustą i zawiązywały ją pod brodą. . Niektóre młodych Baszkirów pod szalikami nosili małe aksamitne czapki haftowane koralikami, perłami, koralami , a Starsi- pikowane bawełniane czapki. Czasami żonaty Baszkirów noszony na szaliku wysokie futrzane czapki .

LUDZIE PROMIENI SŁOŃCA (Y KU T Y)

Ludzie, których w Rosji nazywa się Jakutami, nazywają siebie „Sacha”." , aw mitach i legendach jest bardzo poetycki - „ludzie promieni słonecznych z wodzami za plecami”. Ich liczba to ponad 380 tysięcy osób. Żyją na północy Syberia, w dorzeczach rzek Leny i Vilyui, w Republice Sacha (Jakucja). Jakuci , najbardziej wysuniętych na północ pasterzy Rosji, hodować bydło i małe bydło oraz konie. Kumys z mleka klaczy i wędzone mięso końskie - ulubione potrawy latem i zimą, w dni powszednie i święta. Ponadto Jakuci są znakomici rybacy i myśliwi . Ryby łowi się głównie sieciami, które obecnie kupuje się w sklepie, a dawniej pleciono je z włosia końskiego. Polują w tajdze na duże zwierzę, w tundrze - na zwierzynę łowną. Wśród metod pozyskiwania jest znany tylko Jakutom - polowanie z bykiem. Łowca zakrada się do ofiary, chowając się za bykiem i strzela do bestii.

Przed spotkaniem z Rosjanami Jakuci prawie nie znali się na rolnictwie, nie siali chleba, nie uprawiali warzyw, ale zajmowali się gromadzą się w tajdze : zbierano dziką cebulę, jadalne zioła i tzw. biel sosnową - warstwę drewna znajdującą się bezpośrednio pod korą. Została wysuszona, zmiażdżona, zamieniona w mąkę. Zimą był głównym źródłem witamin, które ratowały przed szkorbutem. Mąkę sosnową rozcieńczano w wodzie, robiono zacier, do którego dodawano rybę lub mleko, a jak nie było, to tak po prostu jedli. To danie pozostało w odległej przeszłości, teraz jego opis można znaleźć tylko w książkach.

Jakuccy żyją w kraju tajgi i rwących rzek, dlatego ich tradycyjnym środkiem transportu od zawsze był koń, jeleń i byk lub sanie (te same zwierzęta były do ​​nich zaprzężone), łodzie z brzozy kory lub wydrążonych z pnia drzewa. I nawet teraz, w dobie linii lotniczych, szyny kolejowe, rozwinięta żegluga rzeczna i morska, w odległych rejonach republiki podróżują tak samo jak za dawnych czasów.

Sztuka ludowa tego ludu jest zaskakująco bogata . Jakuci zostali uwielbieni daleko poza granicami swojej ziemi przez heroiczną epopeję - oloncho - o wyczynach antycznych herosów, wspaniałej kobiecej biżuterii i rzeźbionych drewnianych kielichach dla kumysów - chorony , z których każdy ma swój niepowtarzalny ornament.

Główne święto Jakutów - Ysyakh . Obchodzone jest w czerwcu Konya, w dniach przesilenia letniego. To święto Nowego Roku, święto Odrodzenia przyrody i narodzin osoby - nie konkretnej, ale osoby w ogóle. W tym dniu składa się ofiary bogom i duchom, oczekując od nich patronatu we wszystkich nadchodzących sprawach.

ZASADY DROGOWE (WARIANT JAKUTA)

Czy jesteś gotowy do drogi? Bądź ostrożny! Nawet jeśli droga przed Tobą nie jest zbyt długa i trudna, przepisy drogowe należy przestrzegać. A każdy naród ma swoje.

Jakuci mieli dość długi zestaw zasad „wychodzenia z domu” , i wszyscy starali się to obserwować, kto chciał, aby jego podróż zakończyła się sukcesem i wrócił bezpiecznie. Przed wyjazdem usiedli miejsce honorowe w domu, odwracając się twarzą do ognia i wrzucając drewno opałowe do pieca - podsycali ogień. Nie należało wiązać sznurowadeł na czapce, rękawiczkach, ubraniu. W dniu wyjazdu domownicy nie grabili popiołu w piecu. Według wierzeń Jakutów popiół jest symbolem bogactwa i szczęścia. W domu jest dużo popiołów - oznacza to, że rodzina jest bogata, mało - biedna. Jeśli zgarniesz prochy w dniu wyjazdu, odchodząca osoba nie będzie miała szczęścia w interesach, wróci z niczym. Dziewczyna wychodząca za mąż, opuszczając dom rodziców, nie powinna oglądać się za siebie, inaczej jej szczęście pozostanie w ich domu.

Aby wszystko było w porządku, składano ofiary „właścicielowi” drogi na rozstajach, przełęczach, wododziałach: wieszano wiązki końskiej sierści, strzępy materii wyrwane z sukni, zostawiano miedziane monety, guziki.

W drodze zakazano nazywania zabranych ze sobą przedmiotów ich prawdziwymi nazwami – miało się to odbywać przy użyciu alegorii. Po drodze nie było potrzeby rozmawiać o nadchodzących akcjach. Podróżni, którzy zatrzymują się nad brzegiem rzeki, nigdy nie mówią, że jutro przekroczą rzekę - jest na to specjalne wyrażenie, przetłumaczone z Jakuta mniej więcej tak: „Jutro spróbujemy tam zapytać naszą babcię”.

Według wierzeń Jakutów przedmioty rzucone lub znalezione na drodze nabrały szczególnej magicznej mocy - dobra lub zła. Jeśli na drodze znaleziono skórzaną linę lub nóż, nie zabierano ich, ponieważ uważano je za „niebezpieczne”, ale przeciwnie, lina z włosia końskiego była „szczęśliwym” znaleziskiem i zabrali ją ze sobą.

Drodzy przyjaciele! Naszym zdaniem podbija nasz brat z Karaczajstanu Khasan Khalkech ważne pytanie. Prosimy o włączenie się do dyskusji na temat problemu, abyśmy wszyscy mogli mieć rozsądne dane na temat liczby Turków na świecie.

Amansyz ba Ermentai keke!

Znalazłem w Internecie twój materiał dotyczący przygotowania naszego Kurultai.

W związku z tym przedstawiam zebrane przeze mnie na przestrzeni wielu lat dane, które obecnie przetwarzam w odniesieniu do liczebności naszej grupy etnicznej.

Pytanie jest bardzo ważne, zwłaszcza że dane są bardzo rozbieżne. Turkofobie mają tylko 80 milionów Turków, Turkofile mają do 400 milionów ludzi. Ponadto istnieją naukowo uzasadnione dane, że trzysta milionów obecnej populacji Chin uważa się za Turków, kiedyś siłą zasymilowanych przez Chiny. Ponadto wysuwają żądania wobec chińskiego przywództwa, aby stworzyły warunki do przywrócenia dawnego rodzimego języka tureckiego. Pytanie zasługuje na uwagę, ale przejdźmy do pytania bliższego: ilu z nas jest Turkami we współczesnym świecie? Czy każdy z nas może podać inny numer?

Proponuję, aby te wstępne dane zostały przesłane do ogólnej dyskusji. Starałem się być bardziej realistyczny niż turkofile. Mam nadzieję, że po dyskusji uda nam się ustalić dokładniejsze liczby dla każdego narodu i naszą całkowitą liczbę.

Kurmetpen Hasan Halkoch.
Karaczajstan.

„KARACHAJ” ATLY
FUNDACJA FUNDUSZU PUBLICZNEGO „KARACHAJ”

369222 Rejon Karaczajewski.
8 903 422 44 95 369222
a. Kumysh per Skalny d. nr 7
[e-mail chroniony]

1 Turcy —————————————— 100 mln;

2 Turków azerbejdżańskich—————————- 60 milionów;

3 Turcy uzbeccy—————————————- 50 milionów;

4​ Turcy ujgurscy ——————————————- 30 milionów;

5 Turków kazachskich—————————————————20 milionów;

6. Turcy, autochtoniczne ludy Ameryki—————20 milionów;

7 Turków turkmeńskich——————————————— 20 milionów;

8 Turków kazańskich ———————————- 10 mln;

9 Turcy kirgiscy——————————————— 8 mln;

10 Turków Czuwaskich——————————————- 2 ml

11 Turków baszkorckich—————————————— 2 miliony;

12 Turków Qashqai—————————————— 2 miliony;

13 Turków Mazandaran (Iran)———————— 2 miliony;

14 Turków Karakalpak ———————————— 1 milion;

15 Turków krymskich——————————————— 1 milion;

16 Syberyjskich Turków Tatarskich——————————500 tys.;

17 Turcy Kumycy————————————— 500 tys.;

18 Sakaa - Turcy Jakuccy———————————500 tys.;

19 Turcy meschetyńscy —————————————500 tysięcy;

20 Tuva Turki—————————————————300 tysięcy;

21​ Tywa - Todzhintsy——————————————- 50 tys.;

22 Gagauscy Turcy———————————————300 tys.;

23​ Turcy karaczajscy————————————- 300 tys.;

24 Turcy bałkańscy————————————— 150 tys.;

25 Turków ałtajskich———————————————80 tys.;

26 Turków chakaskich ——————————————-80 tys.;

27​ Turcy Nogaj———————————————90 tys.;

28 Turcy Qajar————————————— 40 tysięcy;

29 Shor Turków————————————————-16 tysięcy;

30 Turków Teleut—————————————- 3 tysiące;

31 Turcy kumandyńscy——————————————3 tysiące;

32 Turcy Tofalar————————————————-1 tys.;

33​ Turcy karaimscy————————————— 3 tys.;

34​ Turcy krymczaccy—————————————- 1 tys.;

35​ Salar Turcy—————————————- 200 tysięcy;

36 Sary Ujgurscy Turcy (Chiny)———————— 500 tys.;

37 Turków Afszarskich (północny Iran) ——————— 400 tys.;

38​ Turcy Nagajbacy——————————————— 10 tysięcy;

39​ Turcy Chulym———————————————— 1 tys.;

Uwagi:

1 Należy zauważyć, że te dane są wstępne, zebrane i opracowane do ogólnej dyskusji. Prosimy przedstawicieli każdego narodu o uzupełnienie i wyjaśnienia dotyczące wszystkich narodów, zwłaszcza ich własnego ludu.

2 Dla poszczególnych narodów.

- Turcy Turcy - 100 milionów ludzi.

Turcja ma określone jasne prawo: wszyscy obywatele Turcji są Turkami. Nie jest to naruszenie ich praw, ale mówimy przede wszystkim o realnej równości. Szanując Turcję i naród turecki, musimy również szanować prawa Turcji. A więc około 80 milionów obywateli Turcji. W Bułgarii mieszka 2 miliony Turków, w Grecji 1,5 miliona, a spośród ponad 5 milionów Turków w Niemczech przytłaczająca większość to Turcy. We wszystkich krajach bałkańskich, później w Holandii i prawie we wszystkich kraje europejskie od stu lub więcej tysięcy Turków. W USA mieszka około miliona Turków.

- Azerbejdżanie - 60 milionów ludzi.

Populacja północnego Azerbejdżanu wynosi około 10 milionów ludzi. O Azerbejdżanie Południowym, który jest częścią Iranu, możemy wyciągnąć następujący wniosek: populacja kraju wynosi około 80 milionów ludzi, z czego według niektórych statystyk 51% populacji to Turcy: Azerbejdżanie, Kaszkajowie, Mazandaranie, Turkmeni, Afszary, Kadżarowie.

- Uzbecy 50 milionów ludzi.

Populacja Uzbekistanu to ponad 30 milionów ludzi, z czego oprócz 5 milionów to Uzbecy. Wśród ponad trzydziestu milionów mieszkańców Afganistanu ponad 10 ludności tureckiej: Uzbecy, Turkmeni, Kirgizi. We wschodnim Turkiestanie obok Ujgurów, Uzbeków i Kazachów mieszkają także Kirgizi. Rosyjska diaspora Uzbeków zaczęła liczyć dwa lub więcej milionów ludzi.

- Ujgurzy - 30 milionów ludzi.

- Kazachowie - 20 mln.

Dobrze pamiętamy takie dane: zanim rozwinęły się „dziewicze ziemie”, terytoria zamieszkane przez Kazachów przez długi czas, początkowo naprawdę zamieniły się w prawdziwe dziewicze ziemie. W latach 30. republiką rządził protegowany Kremla Gołoszczekin. Pod jego rządami z sześciu milionów Kazachów, po wywołaniu sztucznego głodu, pozostały dwa miliony Kazachów. Ale, jak przypomniał Olzhas Suleymanov, starożytne kazachskie mądre przysłowie: „Było sześciu braci, umarli, umarli, pozostało siedmiu”.

Jeszcze przed rozpadem ZSRR oficjalne statystyki podawały, że liczba Kazachów na świecie osiągnęła 10 milionów. Jest to wskaźnik wysokiej witalności ludzi, ich wysokiego przyrostu naturalnego. W ciągu około trzydziestu lat liczba ta podwoiła się. We wspomnianym Turkiestanie Wschodnim, geograficznie sąsiadującym z Kazachstanem, znajduje się Ile Kazachski Region Autonomiczny. Mieszka tam 2 miliony Kazachów. Mniej więcej tyle samo w Uzbekistanie. W Rosji jest milion ludzi. Są też diaspory kazachskie w Afganistanie, Turcji, Niemczech, USA.

- Rdzenna (autochtoniczna) ludność kontynentu amerykańskiego narodowości tureckiej - 20 mln. Sprawa jest bardzo delikatna, badana dotychczas w wąskich kręgach naukowych, ale w stu procentach realna.

Na mapie języków tego kontynentu bezwzględna większość Indian Kanady, USA i Meksyku to ludy tureckie. W krajach Ameryki Południowej stanowią mniejszość.

Aby nie zaśmiecać głównego tematu, nie będziemy rozwodzić się nad Turkami amerykańskimi, ponieważ jest to osobny i bardzo pojemny temat. Potwierdźmy, że liczba 20 milionów jest prawdziwa. Niewykluczone, że jest ich więcej. Ważna jest jeszcze jedna rzecz: Turcy Euroazjatyccy i Turcy Amerykańscy powinni być w bliskim kontakcie iw ramach VATN.

- Turkmeni - 20 milionów ludzi.

Odwołujemy się tutaj, po pierwsze, do zeznań delegatów narodowości turkmeńskiej na forach pan-tureckich, każdy w swoim kraju zamieszkania. Po drugie do wyjaśnienia przez znającego się na rzeczy Turkmena, co jest całkiem zgodne z poszczególnymi wskaźnikami.

1 W Turkmenistanie około 7 milionów;

2 Irak——————- 3 miliony;

3 Iran——————— 3 mln;

4 Syria———————- 3 miliony;

5 Turcja ———————- 1 milion;

6 Afganistan————— 1 milion;

7 Stawropol ——-500 tys.;

8​ W innych krajach——— 500 tys.

- Tatarzy kazańscy - 10 milionów ludzi.

Jest całkiem możliwe, że Tatarów kazańskich jest dwa razy więcej. Tylko w Petersburgu i Moskwie diaspora liczy po milion osób. W całej Rosji, od Kaliningradu (Könisberg) po Sachalin, nie tylko nie ma regionu, ale nie można znaleźć obszaru, w którym Tatarzy nie mieszkają i są zwarte. To jeden z naszych narodów, którego liczba jest uparcie i skrupulatnie niedoszacowana. Tymczasem było Złota Horda, jego populacja, choć często poddawana eksterminacji, odradza się na nowo, przeżywa i żyje w tym samym miejscu, w którym od niepamiętnych czasów żyła przez tysiące lat.

- Turcy kirgiscy - 8 mln ludzi.

Poza Kirgistanem od niepamiętnych czasów zamieszkują obecne tereny Turkiestanu Wschodniego, Afganistanu i Kazachstanu.

- Czuwaski - 2 miliony ludzi.

Według zeznań historyka Czuwaski, akademika Miszszy Juchmy Aleksandrowicza, ustalając granice autonomicznych republik, Czuwaszja otrzymała tylko jedną trzecią ich pierwotnego terytorium. Dwie trzecie terytoriów to prowincje sąsiednie. Równie niedoceniana jest liczba Czuwaskich Turków.

Przedstawiciel VATN z Turków Karaczajskich: Hasan Halkoch

ADNOTACJA. Artykuł dotyczy danych dotyczących pochodzenia ludu tureckiego. Opisano legendy, ustne i pisane źródła dziejów tego ludu.

Starożytna historia ludu tureckiego i związek niektórych klanów, plemion z narodem kazachskim.

Wiadomości historyczne o narodach plemię tureckie zacząć trochę wcześniej. Pierwsza wzmianka została sporządzona przez Chińczyków i odnosi się do ludu tureckiego Hunów, którzy wędrowali w odległej przeszłości Turków, którą zamierzali założyć zgodnie z ludową tradycją i legendami. W historii dynastia północna Wei (386-558) oczywiście, według wysłanników tureckich, jedna z najbardziej niezwykłych legend jest niejasna. Według niej praojciec Turków pochodził z domeny „So, która leżała na północ od Hunów”. córka ducha nieba i córka ducha ziemi. Z pierwszego urodziło mu się czterech synów - pierwszy o imieniu Qi-gu (ki-ko) założył państwo między rzekami Afu (Ara) i Gyan (Kien), drugi zamienił się w łabędzia, trzeci założył królestwo nad brzegiem rzeki Chu-si, czwarta mieszkała w górach Basy-chu-si-shi, inna horda żyła przez rok, wywodząca się od wspólnego przodka. Analizując i komentując powyższą legendę, N. Aristow dochodzi do wniosku, że posiadłości So powinny znajdować się po północnej stronie Ałtaju.

Protoplasta Turków pochodził z ludu So, którego pozostałości zachowały się w imieniu jednego klanu w regionie Górnych Kumand.

Ki-ko to jedna z chińskich transkrypcji nazwy Kirghiz, rzeka Gyan, miejsce ich osadnictwa, to Kyan lub Kem, rodzima nazwa Jeniseju. Oprócz powyższego istnieje wiele innych legend, częściowo zapisanych w dynastycznych historiach Chińczyków, częściowo przekazywanych ustnie. Przy całym zainteresowaniu, jakie niewątpliwie reprezentuje wiele istniejących opowieści legendarnych, wykorzystywanie ich jako materiału etnograficznego przy braku historycznych danych kontrolnych jest bardzo ryzykowne i prowadzi badacza w pole mniej lub bardziej dowcipnych domysłów i sugestii. Bardziej wartościowego i pozytywnego materiału do badania składu etnicznego plemion tureckich dostarcza znajomość nazwisk rodowych, kości - tamgów - znaków własności rodzinnej, narzucanych na majątek przez członków rodziny. W okresie zasady plemiennej klan, nie tylko w życiu codziennym, ale także politycznym, miał wszechstronne znaczenie. Dobrobyt poszczególnych członków rodzaju zależał od ich przynależności do określonego rodzaju i jego liczebności. Klany zostały wysunięte spośród nich przez najzdolniejszych, przedsiębiorczych przodków, którzy wykorzystując swoje wpływy, zjednoczyli wokół siebie poszczególne klany swojego plemienia, a następnie, podbijając nowe plemiona, utworzyli nowe państwo. Państwa te istniały zwykle do czasu, gdy wewnętrzne zamieszki lub powstanie nowego plemienia przerwały ich krótkie istnienie.

Taki, w przybliżeniu, jest schemat powstawania i upadku państw w całym tekście życie historyczne Plemiona tureckie. Państwo nie rzadko zmieniała się z prędkością kalejdoskopu, a poród prawie nigdy nie zniknął całkowicie i nie stracił na znaczeniu. Mogli wchodzić ze sobą w najbardziej złożone kombinacje w tworzeniu stanów, ale prawie nigdy nie stracili swojej nazwy rodzajowej. Oprócz pokolenia, działów i rodzajów nigdy nie zaginęła pamięć o kościach, do których należały rodzaje. „Nazwy kości są przez większą część nazwy ludów, plemion starożytnych klanów, których potomkowie reprezentują te kości. Jeśli chodzi o znaki własności plemiennej - tamgi, są one również cennym wskaźnikiem składu etnicznego ludów tureckich. Istnienie i powstanie tamgi spowodowane było głównie względami praktycznymi. Mając dużą liczbę stad i zgodność z użytkowaniem pastwisk, każdy klan dawał znaki na swoim inwentarzu, aby nie mieszał się z obcymi. „Ogólnie rzecz biorąc, znakują bydło i chociaż przykleja się do czyjegoś na podłodze, nikt go nie weźmie” – mówi najstarsza wzmianka o tamgach wśród Turków. Znaki własności plemiennej umieszczano nie tylko na bydle, ale także na innych majątkach, a także bito je na monetach. Znaczenie tych czynników w wyjaśnianiu składu etnicznego plemion uznawali niemal wszyscy badacze historii i etnografii. VV Radłow poświęcił tym cechom wiele miejsca w swoich badaniach i zebrał bogaty materiał o rodzajach i kościach Turków Ałtaju i Sajanów, Karakirgizów, Kirgizów-Kozaków i innych ludów Syberii i Azji Środkowej. Inny wybitny naukowiec N. Aristov w swoich znanych „Notatkach” mówi między innymi:

„Obserwacje dotyczące cech życia codziennego, dialektów typu fizycznego, ogólnie badań etnograficznych, archeologicznych, językowych i antropologicznych, oczywiście mogą znacząco przyczynić się do badania składu etnicznego różnych narodowości, ale w odniesieniu do języka tureckiego plemion, nasza wiedza o tych gałęziach nauki jest wciąż tak szczątkowa (choć wiele już zrobiono), że obecnie etnografia, archeologia, językoznawstwo i antropologia nie dają jeszcze wystarczających wskazówek. W ten sposób pozostają głównymi wskaźnikami nazw rodzajowych i rodzajowych tamg. Niestety, obecnie wiele plemion tureckich jest zagrożonych wpływem metysów dawnego stylu życia i tradycji plemiennych z przeszłości. Celem tego artykułu jest zwięzłe zdefiniowanie W ogólnych warunkach informacje o dotychczasowych wynikach w dziedzinie historii i etnografii ludu tureckiego.

Obecnie nauki historyczne z całą pewnością ustaliły, że Ałtaj i Mongolię należy uznać za ojczyznę ludów plemienia tureckiego. Świadczą o tym również legendy i nazwy plemion, wywodzące się od nazw traktów i rzek. Sąsiadami Turków w Ałtaju, wędrujących przez wiele stuleci po Ałtaju i sąsiedniej Mongolii, byli Dinlinowie, lud wyróżniający się jasną sylwetką skóry, znaczną linią włosów i dolichocefaliczną czaszką. Według chińskich źródeł, które do nas dotarły, plemię Dinlin żyło między Uralem a Ałtaj, podczas gdy inne znajdowały się nad Jenisejem między Obem a Bajkałem. Nie ustalono, do jakiej rasy należeli Dinlinowie. Klaproth i Ritter sugerują, że Dinlinowie muszą należeć do rasy aryjskiej.

N. Aristow, nie definiując rasy, nazywa Dinlinów starożytną północnoazjatycką długogłową rasą o jasnym umaszczeniu. W historii dynastii Tan wymieniane są ludy „po-ma” skewbaldy, Turcy nazywali je „ala” – pstrokatymi skewbaldami. Ci ludzie mieszkali nad Jenisejem, to znaczy w miejscach, w których żyło drugie plemię Dinlin, i będąc podobnymi z wyglądu do Jeniseju, mówili specjalnym dialektem. Rosjanie odkryli XVII wiek. na Syberii resztki tego ludu, już znacznie turkifikowanego i oddającego hołd Kirgizom. W tym czasie tylko wymarli Arins, Assans, Kotts zachowali swój język. Jedynymi żyjącymi ludźmi starożytnej rasy długogłowych są Ajnowie, którzy mieszkają w północnej części archipelagu japońskiego. Obecność przedstawicieli rasy długogłowej w miejscach bardzo od siebie oddalonych doprowadziła badaczy do hipotezy, że rasa ta rozprzestrzeniła się nie tylko na krańce Azji, ale także daleko na zachód do Europy. Niewykluczone, że to właśnie ludzie tej rasy pozostawili po sobie najstarsze groby Centralna Rosja, w z których są czaszki dolichocefaliczne i produkt epoka brązu. Wędrujące w sąsiedztwie Dinlinów plemiona tureckie, będąc bardziej mobilne i silne, oczywiście okupowały ziemie pokojowo osiadłych Dinlinów, z których część zmieszała się ze zdobywcami, a część wymarła.

Według N. Aristova domieszka krwi Dinlin jest zauważalna w niektórych kazachskich klanach młodszego zhuz Alchin. Udział Dinglingów w edukacji Kazachów potwierdzają źródła chińskie. Tak więc w historii dynastii Tan, opisując ziemie Kazachów, mówi się, że „Mieszkańcy zmieszali się z Dinlinami… ogólnie wysoki, z rudymi włosami, rumianymi twarzami i niebieskimi oczami. Ponieważ rdzenni Turcy należeli do rasy o czarnych włosach i oczach, znaki opisane przez chińskich kronikarzy są wynikiem krzyżowania się Turków z Dinlinami z wyraźną przewagą cech Dinlin.

Ze względu na uwarunkowania późniejszego życia historycznego Kazachów – a mianowicie ich wieloletnią izolację terytorialną oraz bliskość plemion tureckich i mongolskich – stopniowo zatracali oni cechy typu fizycznego Dinlin, ujawniając w dużej mierze ich dawną turecką rodzaj. Utworzone nad Jenisejem przez krzyżowanie się Turków z Dinlinami klany tureckie z jakiegoś powodu zostały podzielone na dwie części, z których jedna pozostała w górnym biegu Jeniseju, a druga przeniosła się do środkowej Mongolii. Część, która pozostała na swoim pierwotnym miejscu stała się znana Chińczykom od V wieku, najpierw pod nazwą Gian-gun (Kian-kuen), następnie pod nazwą Khagas (wg chińskich informacji , rudowłosa, rumiana twarz i jasnooka twarz) i wreszcie pod imieniem Kirghiz, według chińskiej transkrypcji, kilik-uzes. Jenisejscy Kirgizi prowadzili upartą walkę z rosyjskimi zdobywcami Syberii, która zakończyła się całkowita klęska Kirgizów. Część z nich zginęła w bitwach, część (niewielka) dotarła na kazachski step, a ci, którzy pozostali na miejscu, wkrótce stracili niepodległość, a nawet imię, mieszając się z innymi narodowościami. Inna część rdzennych Kirgizów, którzy opuścili Jenisej do środkowej Mongolii, wędrowała w III wieku. między Tien Shan a grzbietem Tannu-Ola, tworząc tzw. Unię Usun, która obejmowała nie tylko Kirgizów (Kazachów), ale także inne klany tureckie, nazwa związku została oczywiście nadana przez klan Usun z dynastii Dinlin Turcy, którzy stanęli na czele związku, o czym świadczy opis ich typu fizycznego znajdujący się w źródłach chińskich. Zgodnie z tym opisem Usunowie należą do rasy niebieskookich jasnowłosych blondynów. Chiński naukowiec Shygu, który żył w VII wieku. mówi: „Usunowie różnią się wyglądem od innych obcokrajowców z zachodniego regionu. Dziś potomkami Ikhów są Turcy o niebieskich oczach i rudych włosach.

Pod presją nowych plemion, Unia Usun w VI w. rozpadł się, a część klanów tureckich, które do tego czasu okupowały regiony górskie, zachowała swoją izolację, tracąc potoczną nazwę Usuns, podczas gdy inne, koczownicze na stepach, stopniowo łączyły się z klanami i plemionami Kanglów i Dulats, a później stał się częścią, głównie starszych zhuzów narodu kazachskiego.

Pozostałości Usuns nadal istnieją w formie rodzina kazachska Uysun na terytorium Kazachstanu i klan Sary-Uysun (rudy Uysun) jako część starszego zhuzu narodu kazachskiego.

w III wieku Usunowie, którzy wędrowali między Tannu-Ola a wschodnim Tien Shan, mieli lud turecki Hunów na wschodzie, Yuezhi lub Yusti na południu i lud S lub Sai na zachodzie. Według naukowców Yuezhi byli częścią ludzi mieszkających na północny wschód od Jaxart pod nazwą Massagets lub „Wielcy Getowie”, czyli należeli do rasy aryjskiej. Lud Se lub Sai jest również uznawany za aryjskiego pochodzenia. VV Grigoriew, na podstawie tej literatury sanskryckiej, annałów chińskich, świadectw pisarzy greckich i rzymskich, identyfikuje Seitów z Scytami Greków (Saki z Persów). Będąc na zachód od Usunów, Sakowie zajęli zamieszkane części Pamiru i Ałtaju w Ferganie, zachodnią część Kaszkaru, obwód Semirechensk i północną część regionu Syr-Darya. Opisany obraz przesiedlenia ludów został naruszony pod koniec III lub na początku II wieku. wzmocnione w tym czasie przez Hunów. Przywódca Hunów, Shanyu Mode, który najpierw podbił Chiny, a następnie ruszył dalej pod koniec III wieku. Yuezhi włóczący się z nim po okolicy i zepchnęli ich na zachód. Kilka lat później kampania Hunów w Yuezhi została powtórzona, podczas gdy część tych ostatnich poddała się, podczas gdy druga część przeniosła się na zachód i na ziemie zajęte przez Saków. Sakowie, pod naciskiem Yuezhi, wycofali się ze swoich miejsc i udali się na południe za Wiszące Przejście i zajęli stan Gibin (Historia Starszych Chanów). Wiszące Przejście, oczywiście Wzgórza Pamirskie, a stan Gibin to obecny Kabulistan. Jednak nie wszyscy Sakowie wycofali się do Gibina - „część mogła połączyć się z mniej lub bardziej spokrewnionymi Getami (Yuetianami, Massagetami) i razem z nimi przenieść się do Europy Wschodniej. Około 30-40 lat po opisanych wydarzeniach Usunowie, pod naciskiem Hunów, zaatakowali Yuezhi, którzy zajmowali dawne miejsce Saków, i wyparwszy ich, sami osiedlili się na tych ziemiach. Yuezhi, minąwszy Ferganę i Sogdan (między rzekami Amu i Syr), osiedlili się w Bactrian, będąc właścicielami prawego brzegu Amu-darii (posiadanie Chorezmu). w V wieku potomkowie ludu Yuezhi, który okupował Chorezm, znany historykom bizantyjskim pod nazwą Heftalici Hunowie lub „Biali Hunowie”, następnie podbili resztki tych plemion i zasymilowali je, wraz z liczniejszymi Sakami, specjalnym pokoleniem, prawdziwe nazwisko Sayak. Według chińskich źródeł „między Usunami znajdują się gałęzie plemion Saka i Yuezhi”. Jednocześnie, zgodnie z powszechnym w Azji Środkowej zwyczajem, Sakowie powinni stracić swoje imię, przyjmując w zamian imię swoich zwycięzców. Obce pochodzenie klanu Sayak potwierdza legenda, która istnieje do dziś wśród Kirgizów. Według legendy przodek Sayaków pochodził z Togai, a plemię jest nieznane. I w takich przypadkach można zdecydowanie argumentować, że nie chodzi tu o małżeństwo jednostek, ale o związek całych grup plemiennych i narodowości. Wkrótce po zajęciu nowych ziem przez Usunów przez ich terytorium przeszła ambasada chińska na czele z Zhan Qian. Celem ambasady było zawarcie sojuszu obronnego przeciwko nacierającym na Chiny Hunom. Zhan-Qian wyruszył w 157 r., lecz przechodząc przez posiadłość Hunów, został przez nich schwytany i dopiero po 12 latach uwięzienia wrócił ponownie do Chin. Podczas jego przymusowego pobytu Zhan-Qian oczywiście wielu widziało i słyszało od innych o ludach żyjących we wschodnim Turkiestanie i krajach sąsiednich. Jego raport jako oficjalny dokument został włączony do „Historii” dworu wyższego Han” (od 202 do 25). Opisując w nim wizję kraju. Zhan-Qian mówi między innymi: „Wusun leży prawie 2000 litrów od Davan (Fergana) na północny wschód. Jest to posiadłość koczownicza, której mieszkańcy przemieszczają się z miejsca na miejsce w poszukiwaniu bydła. Kangyui leży prawie 2000 li od Davan na północny zachód.

W źródłach chińskich znajdujemy również opis kraju okupowanego przez Usunów – „Ziemia jest płaska i trawiasta, kraj jest zbyt deszczowy i zimny. W górach występuje wiele lasów iglastych. Lud Usun nie zajmuje się podziałem ziemi ani hodowlą bydła, a wraz z bydłem migruje z miejsca na miejsce. Książę Usunky nazywał siebie Gun-mo, jego rezydencją było miasto Chi-gu lub Chi-gu-chin, tj. miasto czerwonej doliny. Chińczycy nazywają Usunów ignorantami i niegrzecznymi, perfidnymi i drapieżnymi. Usunowie prowadzili częste wojny z Hunami i często byli od nich zależni; Podczas jednej walki zginął książę Usun. Według legendy syna tego księcia karmiła wilczyca, a ptak przynosił mu pożywienie. Dowiedziawszy się o tym Hun Shanyu, wychował dziecko, a następnie zwrócił mu królestwo ojca i nadał mu tytuł Gun-mo. Wkrótce potęga Usunów wzrosła, Chińczycy ponownie zaczęli szukać z nimi sojuszu przeciwko ich wspólnym wrogom - Hunom. W 107 roku Chińczycy w celu wzmocnienia sojuszu oddali nawet swoją księżniczkę Usunowi Gun-mo. Dla księżniczki tak było Chińczycy zbudowali pałac, a Maduan Lin, chińska kronikarka, zachowała swój żałobny len w dziwnym, dzikim kraju. Jednak nie tylko Hunowie byli wrogami Usunów. Kangyui, o których wspomina Zhan Qian (Kankly według Zemarcha i Kangit według Plano Karpiny), jak obecnie ustalono, lud koczowniczego plemienia tureckiego, był ich najbliższymi sąsiadami w tamtej epoce. Kangyui, jako konkurenci Usunów na pastwiskach, oczywiście musieli być wrogo nastawieni do Usunów. Chińscy historycy podają informacje o jednej wojnie, która miała miejsce między Kangyutami a Usunami. W zeszłym roku Kangyui, wspierani przez Hunów rządzonych przez Shanyu-Chzhi-Chzhi, pokonali Usunów i zmusili ich do zniszczenia ich stolicy Chi-gu-chin. Chińczycy, którzy przybyli na czas, aby pomóc Usunom, chociaż pokonali armię Zhi-Chzhi, a nawet go schwytali, nie mogli już przywrócić potęgi Usunów. Kangyui przepędzili ich, a Usunowie ponownie zostali poważnie pokonani. Wkrótce potem imperium Hunów rozpadło się, a następnie podzieliło na północne i południowe. Pierwszy, który udał się na zachód do Kangyui i pozostał tam przez około 2 wieki, pojawił się w 375 roku w Europie. połączenie , tak zwana wielka migracja ludów. Południowi Hunowie wkrótce poddali się Chinom. Wraz z Hunami znaczna część Kangyui udała się do Europy, natychmiast osłabiając potęgę klanów Kangyui, które pozostały na tych miejscach. Na początku I wieku państwo Usun również osłabło i rozpadło się na tych, którzy tworzyli jego klan. Do tego czasu jest oczywiste i konieczne przypisanie początku mieszania się klanów i pokoleń Usun i Kangyu, w wyniku którego powstały te klany starszego zhuz, których skład jest mieszany i obecność pokoleń Kangyui lub Kangly w co nie budzi wątpliwości.

  1. N. Aristov „Uwagi dot skład etniczny Plemiona tureckie. M., 1867
  2. Skład mnicha Iakinfa; część I.
  3. N. Aristow „Żywa starożytność”. M., 1866 wydanie 3-4.
  4. Zbiór informacji o ludach zamieszkujących Azję Środkową Kompozycja mnicha Iakinfa; część I.
  5. G. Karpow „Skład plemienny i plemienny Turkmenów”. Aszchabad 1925
  6. Zbiór informacji o ludach zamieszkujących Azję Środkową.
  7. Notatki cesarza. Russ.Geographer.Society. 1861 księga I.
  8. V.V. Grigoriew „O ludu Scytów Saks” M. , 1889
  9. Materiały dotyczące użytkowania gruntów w Kirgistanie, region Fergana Dzielnica Namangan. Taszkent 1913
  10. Zbiór informacji o ludach zamieszkujących Azję Środkową. Skład mnicha Iakinfa; część III.

Możesz być zainteresowany