Temat lekcji. Opowiadanie Honore de Balzaca „Gobsek”: problemy dzieła, społeczno-historyczne uwarunkowania bohaterów. Dwuznaczność wizerunku Gobska.

Pieniądze są głównym prawem świata

Balzaca

Cel: zapoznanie uczniów z treścią dzieła, problematyką i tłem społeczno-historycznym bohaterów; poznać podstawowe techniki i środki charakteryzujące bohaterów opowieści, odkryć niszczycielską moc „władzy złota” na ludzi, relacje międzyludzkie i społeczne, poznać istotę filozofii Gobska, dwuznaczność tego obrazu; kształcić umiejętności analizy ideowej i artystycznej dzieła; promować kształtowanie się idei dotyczących prawdziwych wartości życiowych.

Typ lekcji: wyszukiwanie treści.

Forma lekcji: lekcja komunikacji z elementami teatralizacji i dyskusji.

Metody pracy: dyskusja problemowa, teatralizacja, lektura z komentarzem, przygotowanie notatek uzupełniających.

Postęp lekcji

1. Tworzenie sytuacji problemowej (dialog między nauczycielem a uczniami)

- Chcesz mieć więcej pieniędzy?

- A dla pełnego szczęścia, ile pieniędzy chciałbyś mieć?

Teraz zobaczymy nieszczęśliwego człowieka, który miał dużo pieniędzy, ale chciał mieć ich coraz więcej.

Gra VIII Symfonia Schuberta, na tle melodii odgrywana jest scena z dramatu A. Puszkina „Skąpy rycerz” – monolog Skąpego rycerza.

- Kto to jest? Dowiedziałeś się? Gdzie jeszcze spotkaliśmy podobne postacie?

(Harpagon w komedii „Skąpiec” Moliera, Plyuszkin w wierszu „Martwe dusze” N. Gogola. Wizerunek starego lichwiarza poznamy także w powieści „Zbrodnia i kara”)

2 . Uwagi wstępne nauczycielstwo.

Dziś zapoznamy się z opowiadaniem Honore de Balzaca „Gobsek”. Mimo że powstał prawie 200 lat temu, jego tematyka jest pod wieloma względami zgodna z naszymi czasami. Problemy wybór moralny problemy, które rozwiązują bohaterowie Balzaca Dzisiaj. Zrozumienie i ocena tego wyboru oznacza wypracowanie własnego punktu widzenia.

Kim być? Czym być? Do czego dążyć? Jaki sens powinieneś nadać swojemu życiu? Co zaakceptować, a co odrzucić? Nad tymi pytaniami zastanowimy się na dzisiejszej lekcji, analizując opowiadanie „Gobsek”, które opowiada o władzy pieniądza nad ludźmi. Do głównego bohatera należą słowa, które stanowią esencję XIX wieku.

„Wszystkie siły ludzkości skoncentrowane są w złocie. Jeśli chodzi o moralność, ludzie są wszędzie tacy sami: wszędzie toczy się walka między biednymi i bogatymi, wszędzie. I jest to nieuniknione.”

Głównym problemem pracy jest wpływ „złotej torby” na świat wewnętrzny osoba – jest nadal aktualna. Przecież żyjemy, podobnie jak niegdyś bohaterowie Balzaca, w epoce akumulacji kapitału. Dlatego warto przyjrzeć się bliżej postaci, której główną i jedyną pasją był zysk, oraz otaczającym ją bohaterom.

3. Wystąpienia uczniów z indywidualnymi kartkami – informatorów.

1 karta - informator. Historia pisania opowiadania.

- Dlaczego Balzac wybrał tę wersję nazwy?

Balzac pisze o swoim bohaterze: „Dzięki zdumiewającemu zrządzeniem losu... starzec miał na imię Gobsek (żarłok)”. Gobsek naprawdę pożera wiele ludzkich istnień, niczym pająk splatający sieć wokół swojej ofiary. Jest drapieżnikiem i dokonuje swoich mrocznych czynów dla osobistych korzyści.

4. Rozmowa nauczyciela z uczniami na temat treści opowiadania, praca nad wizerunkiem Gobska.

Karta 2 - informator. pojawienie się Gobska.

- Gdybyś malował portret Gobska, jakie odcienie byś preferował? Jakie tło wybrałbyś do obrazu?

Stworzenie schematu definicyjnego Gobska z wykorzystaniem metafor z tekstu autorskiego.

Udowodnij, że jedna z metafor jest najskuteczniejsza

- Czy portret Gobska odpowiada jego istocie? Jak to jest Twoim zdaniem?

Gobsek wierzy w nieograniczoną moc i autorytet złota. „Wierzysz we wszystko, ale ja w nic. Cóż, oszczędź sobie złudzeń, jeśli możesz. Podsumuję teraz dla ciebie życie ludzkie. To, co w Paryżu uważane jest za wadę, na Azarach uznawane jest za konieczność. Na ziemi nie ma nic trwałego, są tylko konwencje i w każdym klimacie są one inne... wszystkie nasze zasady moralne i przekonania to puste słowa... Po prostu żyj ze mną, a przekonasz się, że ze wszystkich ziemskich błogosławieństw jest tylko jeden, na tyle niezawodny, że można go ścigać za nim. Czy to jest ze złota. Wszystkie siły ludzkości są skupione w złocie... A jeśli chodzi o moralność, ludzie wszędzie są tacy sami: wszędzie toczy się walka między biednymi i bogatymi, wszędzie. I jest to nieuniknione. Lepiej popychać siebie, niż pozwalać, żeby inni popychali ciebie.”

Tym samym Gobsek przekonuje, że na świecie nie ma wartości i prawd absolutnych. U różne narody swoją własną moralność, swoje własne prawa, swoją własną koncepcję moralności.

I tylko złoto jest absolutną prawdą i wartością we wszystkich krajach i zawsze. Tylko złoto może dać człowiekowi absolutną, realną władzę nad światem.

- Czego dowiadujemy się o przeszłości Gobska? Znajdź w tekście dowody wielkich prób, jakie spotkały Gobska.

„Matka wyznaczyła go jako chłopca okrętowego na statku i w wieku dziesięciu lat popłynął do holenderskich posiadłości w Indiach Wschodnich, gdzie wędrował przez dwadzieścia lat. Zmarszczki jego żółtawej twarzy skrywały tajemnicę strasznych prób, nagłych strasznych wydarzeń, niespodziewanych sukcesów, romantycznych perypetii, niezmierzonych radości, głodnych dni, zdeptanej miłości, bogactwa, ruiny i nowo nabytego bogactwa, śmiertelnych niebezpieczeństw, gdy życie wisi na włosku ocalały dzięki natychmiastowym i być może okrutnym działaniom uzasadnionym koniecznością.”

Przed wizytą Maxime'a de Tray'a u Gobska lichwiarz przygotowuje pistolety, mówiąc:

„...Jestem pewien swojej celności, dlatego zdarzyło mi się chodzić na tygrysie i walczyć na pokładzie statku w bitwie abordażowej nie na żołądek, ale na śmierć…”

W rozmowie Derville’a z hrabią de Resto radca prawny opowiada o przeszłości Gobska: „Nic nie wiem o jego przeszłości. Być może był korsarzem; być może wędrował po świecie, handlując diamentami lub ludźmi, kobietami lub tajemnicami państwowymi; Mam jednak głęboką pewność, że ani jedna dusza ludzka nie doznała tak okrutnego zatwardzenia w próbach, jak on”.

Odwołanie do obrazu Theodore'a Gericaulta „Tratwa Meduzy” - 1818-1819

Jeśli dokładnie przeczytałeś pracę i poważnie przemyślałeś pytania zadane ci w domu, natychmiast to poczujesz awiofon pomiędzy obrazem Theodore’a Gericaulta „Tratwa Meduzy” a tą historią, gdyż Gobsek nie urodził się lichwiarzem. Kiedyś był rycerzem zysku. Być może był korsarzem.

- Który lekcje moralne, czy Gobsek wyniósł ideały ze swojej burzliwej młodości i pełnej przygód dojrzałości? Jakimi zasadami żyje? Jaka jest jego filozofia życiowa?

Gobsek jest wytworem swoich czasów, prawdziwym wytworem świata burżuazyjnego. Żyje według praw tego świata, akceptuje ustalone zasady gry i uczciwie (!) je wypełnia. To nie przypadek, że Derville w rozmowie z hrabią de Resto tak bezpośrednio mówi o Gobsecku: „...pomijając te sprawy, jest to człowiek najbardziej skrupulatnej uczciwości w całym Paryżu”.

Gobsek sprawia wrażenie bezwzględnego, ale jeśli chociaż raz okaże się hojny, zbankrutuje. To nie przypadek, że Gobsek na zawsze zapamiętał, jak kiedyś „oszczędził jedną kobietę” i „zaufał jej”, a ona go „wyskubała” świetnie. Gobsek jest sceptykiem i materialistą, wiele doświadczył, więc nie wierzy w nienaruszalność uniwersalne wartości ludzkie dla niego nie ma religii ani moralności. Być może sam tego żałuje, gdy „ze wzruszeniem” zauważa, że ​​krawcowa Fani „...w coś wierzyła”. I w nic nie wierzy. Dlatego sam bohater tworzy własne nauczanie, w którym główną prawdą jest złoto. A pod względem mocy niemal dorównywał Bogu. Nieprzypadkowo Gobsek mówi: „Mam spojrzenie Pana Boga: czytam w sercach”.

Nie lubi luksusu; żyje racjonalnie; stara się być niewidzialny. Utrzymuje uczucie wewnętrzna wolność, ale kosztem utraty wysokiej zawartości ludzkiej. Nauczyłam się tłumić naturalne uczucia i pragnienia. Pogarda dla bogatych uczyniła Gobska niewzruszonym, beznamiętnym i okrutnym.

5. Dramatyzacja oparta na fabule(Aby lepiej zrozumieć istotę głównego bohatera, przejdźmy do kart historii)

Postacie: Derville, Gobsek, hrabina Anastesi de Resto, Fanny Malvo

- Jak Gobsek zachowuje się w takich sytuacjach? Określ swój stosunek do Gobska.

Pierwsze wrażenie wizerunku Gobska jest ostro negatywne. Wynika to z jego zawodu (lichwiarz) i charakterystycznej cechy charakteru (skąpstwo). Balzac obnaża duchowe zubożenie bohatera, chęć wzbogacenia się kosztem słabości i nieszczęść innych ludzi. Na tym zdjęciu nie ma ani jednego cecha pozytywna dlatego ani autor, ani czytelnicy nie darzą go sympatią.

Nauczyciel. Tak na pierwszy rzut oka wygląda Gobsek. Ale jego obraz jest znacznie głębszy.

Spróbujmy to zrozumieć, tworząc tabelę „sprzeczności” w zachowaniu i charakterze Gobska.

Dwuznaczność wizerunku Gobska

Gobsek jest bogatym człowiekiem. (tylko pięć osób w Paryżu może się z nim równać pod względem zamożności)	Prowadzi nędzną egzystencję. Boi się reklamować swoje bogactwo (nie kupił złotego)
Mizantrop. Nienawidzi wszystkich swoich bliskich.	Utrzymuje przyjazne stosunki z Derville
Skoncentrował w swoich rękach władzę nad światem („...kontroluję świat, nie męcząc się”)	Jednocześnie odwiedza klientów i poniżająco pobiera opłaty.
Bohater pozbawiony jakichkolwiek ludzkich uczuć: „człowiek to automat”;	Człowiek hojny: doświadczył „uczucia litości” na widok zbliżającej się biedy zagrażającej hrabinie de Resto; Gobsek był „prawie wzruszony”, kiedy zobaczył pokój krawcowej Fanny
„Dzikus” (po zdobyciu diamentów hrabiny przeżył „zły triumf dzikusa, który wszedł w posiadanie błyszczących kamieni”).	Osoba wykształcona: zna wszystkie zawiłości prawoznawstwa, jest dobrze zorientowana w polityce, sztuce (nieprzypadkowo autor porównuje go do posągu Woltera - jednego z najbardziej wykształconych ludzi swoich czasów)
Lichwiarz.	„Gobsek to uczciwy człowiek”
Mieszkają w nim „skąpiec i filozof” jest „starcem i dzieckiem” „podłe i wzniosłe stworzenie” „stare dziecko”

Gobsek jest więc osobą złożoną i sprzeczną.

- Jak Gobsek używał swojego najlepsze cechy? Może kogoś uratował? Pomógł komuś? A może przyniosłeś szczęście i radość otaczającym cię osobom? Kto zwyciężył w duszy Gobska?

Dla Gobska wszystko jest podporządkowane jednej pasji – pieniądzom. Wygraliśmy ciemne siły jego natura. Pod koniec historii widzimy, jak w końcu ulega degradacji. Wraz z jego śmiercią wszystko obraca się w pył. Bogactwo Gobska nie przyniosło szczęścia ani jemu, ani innym; jego życie poszło na marne.

Czytanie sceny śmierci Gobska

„Usiadł na łóżku; jego twarz wyróżniała się wyraźnie, niczym brąz, na białej poduszce. Wyciągając zwiędłe ręce, kościstymi rękami chwycił koc, jakby chciał się go przytrzymać, spojrzał na kominek zimnym jak jego metaliczne spojrzenie i umarł z pełną świadomością, ukazując swojego odźwiernego, inwalidę. .. obraz czujnej uwagi, jak starsi starożytny Rzym, którego Lethierre przedstawił za konsulami na obrazie „Śmierć dzieci Brutusa”.

Dobra robota, stary draniu! – powiedział niepełnosprawny jak żołnierz.”

Niszczycielska moc złota na wewnętrzny świat człowieka, dalej ludzkie uczucia i uzależnienia. Jednocześnie pisarz podkreśla, że ​​człowiek ubogi może posiadać szlachetność, cnoty i czystość duchową.

6. Słowo nauczyciela.

Wielki realista Balzac ukazał wszystkie warstwy społeczne elity rządzącej.

Anastesi de Resto - piękna, mądra kobieta- została intrygantką, spaliła papiery wartościowe, pozostawiła dzieci bez dziedzictwa.

Maxime de Tray jest kochankiem Anastesi, egoistą i podłym człowiekiem. Żyje dla własnej przyjemności.

- Czy człowiek może oprzeć się potędze pieniądza?

Odpowiedź autora brzmi: tak. Dowodem na to są zdjęcia Derville'a i Fani Malvo. Oszczędzili godność człowieka, uczciwość, szlachetność. Derville pomógł dzieciom hrabiego de Resto zachować dziedzictwo i poślubił Fanny).

Czy naprawdę wszystko sprowadza się do pieniędzy? – to pytanie brzmi na końcu historii. Co o tym myślisz? Sprawdźmy praca domowa i słuchaj esejów i dyskusji na ten temat.

Uczniowie czytają dzieła twórcze

7. Ostatnie słowo nauczyciela.

To pytanie jest złożone i każdy rozwiązuje je inaczej:

Poświęćcie wszystkie swoje dni rozpuście i rozrywce, jak Anastesi i Maxim;

Straciłeś rozum przez skrzynie ze złotem, tak jak to się stało Skąpy rycerz Puszkin.

Lepiej być ofiarą niż dręczycielem;

Lepiej dawać pieniądze, niż je nieuczciwie dostawać;

Lepiej umrzeć bez pieniędzy, lewy godna osoba zamiast dla nich umierać.

8. Ocena za lekcję.

9. Praca domowa.

2). Przygotuj cytaty na temat „ Cechy artystyczne Opowiadanie O. de Balzaca „Gobsek”.

/ / / Analiza sceny śmierci Gobska (na podstawie opowiadania Balzaca „Gobsek”)

Utalentowany Francuski pisarz Honore de Balzac w swoich pracach oddawał rzeczywistość swoich czasów, nie ukrywając jej wad. Główny bohater Opowieść „Gobsek” uosabia tak negatywną cechę, jak skąpstwo. Tak, okazało się to na tyle prawdopodobne, że imię bohatera stało się rzeczownikiem pospolitym określającym osoby tego typu.

Tragikomiczna historia lichwiarza, który tak uzależnił się od pieniędzy, że stał się ludzkim automatem, zna każdy. inteligent. Gobsek to obraz niejednoznaczny, mimo że dominuje w nim cecha skąpstwa. Informacje wstępne o nim zawiera charakterystyka portretu i skąpe informacje o jego pochodzeniu i krewnych. W opowieści o Gobsku wypowiada się Derville, prawnik mieszkający obok niego. Narrator dzieli się stara historia z wicehrabiną. W czasie swojej komunikacji z Gobskiem Derville był jeszcze młody, ale sam Gobsek był już starym człowiekiem.

Tym, co szczególnie wyróżnia się w wyglądzie Gobska, są jego żółte, fretki oczy, ostry nos i wąskie usta. Nawet jego wygląd mówił o jego bolesnym skąpstwie. Żółty oko podpowiada, że ​​w zwierciadle jego duszy znajdował się jeden władca – złoty. Gobsek stworzył teorię, że światem rządzi złoto, co oznacza, że ​​aby mieć władzę nad ludźmi, trzeba mieć pieniądze. W tym celu bohater gromadzi fortunę i wierzy, że teraz nikt nie ma nad nim władzy. Ale tak naprawdę, złoty bożek już dawno pochłonął jego naturę. Gobsek zaczął zapominać, że pieniądze to tylko środek do osiągnięcia innych celów. Pieniądze stały się dla niego celem samym w sobie.

Wizerunek Gobska jest dynamiczny: na początku i na końcu opowieści są różnice. Na początku nie mogę tego zrozumieć dziwny człowiek, nie może nawet określić, czy jest bogaty, czy biedny. Bo Gobsek udawał biedniejszego niż był, żeby nie zostać okradzionym. Poznając lepiej swojego sąsiada, Derville nawet go podziwia. Okazał się nie zwykłym skąpcem, ale filozofem. I choć młodemu prawnikowi nie zawsze jego pomysły wydawały się słuszne, nie mógł powstrzymać się od podziwu dla głębi myśli lichwiarza o świecie.

Pod koniec historii jest bardzo chory, nie tyle fizycznie, co moralnie: wpadł w paranoję, bał się coś sprzedać, żeby nie sprzedać tego za tanio. Oznacza to, że pragnienie akumulacji nie opuściło Gobska nawet pod koniec życia. Był samotny, choć ledwie zdawał sobie z tego sprawę. W rozmowie z Dervillem starzec wyraża zaniepokojenie swoim stanem i tym, kto na niego trafi. W rezultacie bohater oddaje zamek młodemu hrabiemu, a swój majątek pozostawia dalekiemu krewnemu, nicponiowej młodej kobiecie. Prawnik jest zdumiony drugą decyzją przyjaciela.

Po Gobsku w jego pokoju znaleziono torby z towarem i góry smakołyków, które nie były już świeże. To był okropny przykład bezużytecznego gromadzenia zapasów. Gobsek żył w luksusie, ale go nie lubił, tylko nawarstwiał go jak mrówka.

Honore de Balzac na przykładzie bohatera pokazał, że pieniądze potrafią z człowieka zrobić myślący automat.

I odnosi się do „Scen z prywatność" Główny aktorzy obejmuje starego lichwiarza Gobska, prawnika Derville'a i rodzinę hrabiowską de Resto.

Główny temat pracy- pasja. Rozpatrywana jest ona w opowiadaniu na dwóch płaszczyznach: z jednej strony Gobsek bada ludzkie namiętności (miłość do bogactwa, władzy, kobiet, egoistyczny egoizm itp.), z drugiej strony sam Balzac bada naturę starego lichwiarza i pokazuje nam, że nawet pod maską mądrego człowieka może kryć się jedna wszechogarniająca i niszczycielska namiętność – żądza złota, gromadzenia, ciągłego wzbogacania się.

Historia życia Jeana Esther van Gobsecka, syna Żydówki i Holendra, zostaje przedstawiony czytelnikowi poprzez historię prawnika Derville'a, który postanowił uspokoić młodą dziewczynę Camille de Granlier co do błyskotliwej pozycji jej ukochanego hrabiego Ernesta de Resto.

Derville poznał Gobska, gdy był studentem. Stary lichwiarz miał wówczas 76 lat. Derville opowiada tę historię w salonie wicehrabiny de Granlier kilka dni po śmierci 89-letniego Gobska.

Trzynastoletnia znajomość pozwoliła radcy prawnemu nawiązać przyjaźnie i zgłębić tajemnice duszy nieugiętego lichwiarza, który sieje postrach w całym Paryżu. Powstaje pierwsze wrażenie Gobska (swoją drogą ta postać ma wymowne nazwisko: w tłumaczeniu z francuskiego „Gobsek” to „Żiwoglot”) barwny opis jego wyglądu, których każda cecha metaforycznie koreluje z bogactwem, starością lub przebiegłością.

Twarz starego lichwiarza o „żółtawej bladości”, podobnej do „koloru srebra, z którego odpadło złocenie” – przypomina Derville „księżycowa twarz”. Oczy Gobska - „mały i żółty jak u fretki”, nos – długi z ostrym końcem, usta – cienkie, „jak alchemicy”, rysy twarzy - „nieruchomy, nieruchomy, zdawał się odlany z brązu”. Kiedy lichwiarz podnosi swoją postrzępioną czapkę, widać to „pasek nagiej czaszki, żółty jak stary marmur”. „Wszystkie jego działania były mierzone, jak ruchy wahadła. To był rodzaj ludzkiej maszyny, która codziennie się nakręcała.”. Początkowo Derville nie potrafił nawet powiedzieć, ile lat miał Gobsek, ponieważ ten ostatni albo wyglądał na postarzanego przedwcześnie, albo był dobrze zachowany na zawsze.

Przestrzeń artystyczna, w którym występuje paryski lichwiarz, pasujący do jego wyrachowanego i zimnego charakteru. Rzeczy w jego pokoju są obskurne i schludne, a ogień w kominku nie pali się pełną parą nawet zimą. Pokój Gobska znajduje się w wilgotnym domu bez podwórka, z oknami wychodzącymi na ulicę. Nie różni się niczym od pozostałych pomieszczeń budynku, z których każde swoją konstrukcją przypomina Derville'owi celę klasztorną.

Poczucie zadowolenia z minionego dnia i wewnętrznej radości u Gobska można było dostrzec jedynie pocierając dłonie i zmieniając położenie zmarszczek na twarzy. Będąc w młodości chłopcem okrętowym i doświadczywszy wielu niebezpieczeństw, lichwiarz na starość osiągnął stan wyjątkowej mądrości: wyciągnął własne wnioski na temat życia i zaczął żyć zgodnie z nim. Istnienie według Gobska jest „tylko nawyk ulubionego otoczenia”. Zasady moralne są odmienne u różnych narodów, namiętności wewnętrzne są dla ludzi destrukcyjne i tylko instynkt samozachowawczy jest jedyną wartością w życiu. Tylko przy pomocy złota można stabilnie stanąć na nogi w świecie pogrążonym w próżnej próżności. Daje wszystko - bogactwo, władzę, pozycję, przychylność kobiet. Pasje najlepiej badać i czerpać z nich korzyści. Dwie ostatnie rzeczy to główna rozrywka Gobska.

Lichwiarz traktuje swoich klientów jak sposób na zysk. Gobsek nie potrafi inaczej postrzegać złośliwych ludzi. Do udziału w nim zapraszane są tylko proste, uczciwe i pracowite osoby, takie jak krawcowa Fanny Malvo. Jednocześnie Gobsek pomaga tylko tym, którzy mogą zwrócić mu zabrane pieniądze wraz z odsetkami. W Derville lichwiarza urzeka młodość (Gobsek uważa, że ​​do trzydziestego roku życia ludzie zachowują jeszcze rezerwę uczciwości i szlachetności), wiedza (Gobsek korzysta z jego rad), trzeźwy rozum, chęć do pracy i umiejętność jasnego wyrażać swoje myśli, nie bawiąc się uczuciami, lecz logicznie rozumując.

Gobsek swój udział w sprawach spadkowych rodziny hrabiowskiej de Resto tłumaczy prosto: zgodził się pomóc nieszczęsnemu ojcu, bo mu ufał „żadnych sztuczek”. Żona hrabiego de Resto, piękna Anastasi, dzień po dniu roztrwoniła rodzinny majątek, rozdając go młody kochanek Maxime de Tray i trzeba było coś z tym zrobić. Artystyczny obraz bohaterki jest pozbawiona dwuznaczności: jest zarówno nieszczęśliwą kobietą, która uległa namiętności miłości, jak i zdradzającą żoną (najmłodsze dzieci Anastasi nie pochodzą od jej męża), jak i skąpcem, który nie cofa się przed niczym, dążąc do bogactwa i być może dobrą mamą, która pragnie jak najlepiej dla wszystkich dzieci.

Mimo całej swej racjonalności Gobsek na skraju śmierci staje twarzą w twarz ze swoją indywidualną pasją – umiera nie zostawiając testamentu (ustnego, spisanego Derville’owi – nie liczy się), w wypełnionym po brzegi domu z gnijącymi smakołykami, pieniędzmi i ostatnią otrzymaną kupką złota, ukrytą z powodu słabości w popiele z kominka.

• Krótkie streszczenie opowiadania Honore de Balzaca „Gobsek”

Analiza opowiadania Balzaca „Gobsek”

Wstęp

1. Wizerunek lichwiarza. Portret w duchu Rembrandta

2. „Ogromna” postać Gobska jako typowego bohatera romantycznego

3. Obraz mocy złota

4. Cechy społeczno-historycznego uwarunkowania bohaterów opowieści

Wykaz używanej literatury

Wstęp

Opowieść „Gobsek” nie od razu znalazła swój ostateczny kształt i miejsce w „ Komedia ludzka"; należy do dzieł, których historia powstania rzuca światło na kształtowanie się tytanicznego planu Balzaca.

Pierwotnie (w kwietniu 1830 r.) ukazała się ona pod tytułem „Niebezpieczeństwa rozproszenia” w pierwszym tomie Scen z życia prywatnego. Pierwszy rozdział tego dzieła nieco wcześniej, bo w lutym 1830 roku, ukazał się w formie eseju w czasopiśmie „Moda” i nosił tytuł „Lichwiarz”. W 1835 roku opowiadanie to znalazło się w nowym wydaniu „Scen z życia Paryża” i nosiło tytuł „Papa Gobsek”. I wreszcie, w znamiennym roku 1842, Balzac umieścił go w „Scenach z życia prywatnego” w pierwszym wydaniu „Komedii ludzkiej” pod tytułem „Gobsek”.

Pierwotnie historia została podzielona na rozdziały: „Lichwiarz”, „Prawnik” i „Śmierć męża”. Podział ten odpowiada głównym epizodom tematycznym składającym się na dzieło: historii lichwiarza Gobska, latom praktyki i początkom kariery prawnika Derville’a, dramatowi miłosnemu Anastasi de Resto, który pod wieloma względami doprowadził do przedwczesna śmierć jej mąż.

Z całej „Komedii ludzkiej” opowiadanie „Gobsek” najściślej wiąże się z powieścią „Père Goriot”, gdzie na tle rozwoju głównego bohatera fabuła Historia katastrofalnego związku Anastasi de Resto i Maxime de Tray, tajnej sprzedaży rodzinnych diamentów przez hrabinę i walki hrabiego de Resto o resztki fortuny ożywa na nowo.

Oprócz powieści „Père Goriot” główni bohaterowie opowiadania „Gobsek” (lichwiarz i prawnik) występują w wielu innych dziełach „Ludzkiej komedii”. Gobsek – w „Cesarze Birotteau”, „Urzędnikach” i „Umowie małżeńskiej”, Derville – w „Pułkowniku Chabert”, „Wspaniałości i ubóstwie kurtyzan” oraz „Mrocznej sprawie”.

Jak każdy wielkoformatowy projekt składający się z wielu elementów, „Komedia ludzka” ma swoje arcydzieła i nudne kreacje genialnego pióra, na którym autor nie tylko odpoczywał, ale, powiedzmy, zbierał siły. „Gobsek” to absolutny sukces pisarza, a centralny obraz Holenderski lichwiarz na zawsze wszedł do historii literatury światowej. Dlatego też opowiadanie „Gobsek” można uznać za jeden z kluczy do zrozumienia wyjątkowości epopei Balzaca jako całości, a „Przedmowę do Komedii ludzkiej” można uznać za swego rodzaju komentarz autorski do „Gobska”.

Już sama kompozycja opowieści przygotowuje czytelnika do odbioru opisanych wydarzeń jako obserwacji, wycinków z wielkiego epickiego płótna, obejmującego życie setek ludzi, z którymi wydarzyło się wiele różnych historii. Narracja zorganizowana jest według zasady „historii w opowieści” i prowadzona jest w imieniu obserwatora, drobnego uczestnika wydarzeń – prawnika Derville’a. Zakończenie tej historii – historia miłosna Camille de Granlier i Ernesta de Resto – pozostaje otwarte, a nawet opowieść Derville’a o Gobsku nie ma początku ani końca: przeszłość lichwiarza spowija znacząca mgła i w ogóle nie mówi się o nim nic. los jego fantastycznego bogactwa.

Nic dziwnego – powieść „Wspaniałość i ubóstwo kurtyzan”, w której Esten van Gobseck „otrzymał” spadek zaraz po samobójstwie, Balzac ukończył w 1847 r., czyli dwanaście lat po wprowadzeniu ostatnich zmian w opowiadanie „Gobseck”.

1. Wizerunek lichwiarza. Portret w duchu Rembrandta

Jednym z najważniejszych elementów wizerunku starego lichwiarza jest jego portret. Składa się na niego szereg cech, ale bogate porównania Balzaca odgrywają decydującą rolę w odtworzeniu wyglądu Gobska. Dominują w nich cechy bezżycia i bezbarwności. Narrator najczęściej podkreśla podobieństwo Gobska do niewyraźnych, nieożywionych przedmiotów, mechanizmów, istot, w których ledwo zauważalny jest oddech życia, czy też do drapieżników.

Derville nazywa twarz Gobska „twarzą księżycową”, ponieważ jej żółtawy kolor „przypominał kolor srebra, z którego odpadło złocenie. Włosy mojego lichwiarza były całkowicie proste, zawsze starannie uczesane i mocno posiwiałe, popielate. Rysy twarzy, nieruchome i niewzruszone, jak u Talleyranda, sprawiały wrażenie odlanych z brązu. Oczy, małe i żółte jak u fretki, prawie bez rzęs, nie mogły znieść jasne światło, chronił ich więc dużym daszkiem w postaci postrzępionej czapki. Ostra końcówka długi nos usiana jarzębiną wyglądała jak świder, a usta były cienkie, jak usta alchemików i starożytnych starców na obrazach Rembrandta i Metsu. ...Od pierwszej minuty przebudzenia aż do wieczornych ataków kaszlu, wszystkie jego działania były mierzone, niczym ruchy wahadła. To była jakaś ludzka maszyna, która codziennie się nakręcała.

Następnie Derville porównuje zachowanie Gobska do zaniepokojonej wszy leśnej; wspomina, że ​​szalone krzyki jego ofiar zwykle zastępowała „martwa cisza, jak w kuchni, kiedy zabija się w niej kaczkę”. Nic dziwnego, że lichwiarz został obdarowany Dziwakiem wymowne nazwisko– Gobsek po francusku oznacza „suchego połykacza” (gober – połykanie, sec – suchy, wyschnięty), lub bardziej w przenośni „gulplot”.

Beznamiętny chłód Gobska wprawia Derville'a w całkowite oszołomienie - nowicjuszowi prawnikowi jawi się jako istota bezpłciowa, pozbawiona jakichkolwiek sympatii religijnych i ogólnie obojętna na wszystko na świecie.

„On jak zwykle siedział w głębokim fotelu, nieruchomy jak posąg, z oczami utkwionymi w gzyms kominka, jakby na nowo czytał swoje rachunki i rachunki. Zadymiona lampa na obskurnym zielonym stojaku rzucała światło na jego twarz, ale to w żaden sposób jej nie rozjaśniało, a wręcz wydawało się jeszcze bledsze.”

Czasami jednak Gobsek nawet się śmiał, a wtedy jego chichot „przypominał skrzypienie miedzianego świecznika poruszanego po marmurowej desce”. Łysa czaszka lichwiarza, która kiedyś błysnęła przed oczami prawnika, przypomina stary żółty marmur; Zrobiwszy sobie przerwę w kontemplacji ukochanych diamentów, Gobsek staje się „grzeczny, ale zimny i twardy jak marmurowa kolumna”.

Otaczające wnętrze harmonizowało ze stylem życia i wyglądem lichwiarza.

„Wszystko w jego pokoju było obskurne i schludne, począwszy od zielonego materiału biurko na dywanik przed łóżkiem, jak w zimnym, samotnym mieszkaniu stara panna, który spędza dzień na czyszczeniu i woskowaniu mebli. Zimą w jego kominku papierosy lekko się tliły, przykrywały kupą popiołu i nigdy nie płonęły... Jego życie płynęło tak cicho, jak piasek w starożytnym zegarze płynie strużką.”

Dom, w którym mieszkał Derville obok Gobska, był ponury i wilgotny, wszystkie pokoje, podobnie jak cele klasztorne, były tej samej wielkości i wychodziły na zaciemniony korytarz z małymi oknami. Jednak rzeczywiście w budynku tym mieścił się kiedyś hotel klasztorny. „W tak ponurym mieszkaniu żywa żartobliwość jakiegoś towarzyskiego rozpustnika natychmiast ucichła, zanim jeszcze wszedł do mojego sąsiada; dom i jego lokator pasowali do siebie - jak skała i ostryga, które się do niego przyczepiły.

Kolejną ciekawostką wizerunku tajemniczego lichwiarza jest to, że nie tylko jest on pozbawiony płci i jakichkolwiek cech ludzkich, ale także zdaje się istnieć poza czasem. „Jego wiek był tajemnicą: nigdy nie mogłem zrozumieć, czy postarzał się przedwcześnie, czy też był dobrze zachowany i na zawsze pozostał młody”. Nic dziwnego, że Derville, wracając po długiej przerwie do pokoju Gobska, zastał dokładnie to samo: „W jego sypialni wszystko było takie samo. Jego wyposażenie, które było mi dobrze znane, nie zmieniło się wcale od szesnastu lat – wydawało się, że wszystko zostało zachowane pod szkłem.

Ta cecha Gobska zyskuje nieoczekiwany rozwój w różnorodnych porównaniach, do których od czasu do czasu odwołuje się narrator, charakteryzując swojego bohatera w określonych sytuacjach życiowych.

Z porównaniem lichwiarza do Talleyranda, a także alchemików i starożytnych starców spotkaliśmy się już na obrazach Rembrandta i Metsu. Podczas wizyty Maxime de Tray Gobsek siedząc w fotelu przy kominku wygląda jak „...jak posąg Woltera w perystylu Komedia francuska oświetlone wieczornymi światłami.” Nieco później patrzy na Maksyma i jego kochankę, hrabinę, „... tym samym spojrzeniem, jakim prawdopodobnie w XVI wieku stary dominikański mnich patrzył na tortury jakichś dwóch Maurów w głębokich lochach Świętej Inkwizycji”.

Diamenty hrabiego de Resto, które Gobsekowi udało się nabyć za niewiarygodnie niską cenę, zmusiły go do zrzucenia na chwilę maski i odkrycia przeżyć, które zadziwiły obecnego na tej scenie Derville'a: „Ta okrutna radość, ten zły triumf dzikus, który objął w posiadanie błyszczące kamienie, oszołomił mnie”.

Triumf, choć krótkotrwały, prymitywnej, zwierzęcej namiętności jest ważny dla zrozumienia wizerunku Gobska, choć częściej porównuje się go do osób znacznie bardziej cywilizowanych, a nawet arystokratycznych. Hrabia de Resto, decydując się na wypytanie o dziwnego lichwiarza, doszedł do wniosku, że jest to „filozof ze szkoły cyników”; nieco później, w negocjacjach z tym samym hrabią Gobskiem, „sprytem i chciwością przyćmiłby uczestników każdego kongresu dyplomatycznego”.

Dlaczego Balzac musiał uciekać się do tak obrazowych porównań, tworząc portret skromnego paryskiego lichwiarza, który wolał być jak najbardziej niepozorny w oczach innych? Po pierwsze, pozwala to autorowi uczynić obraz bardziej wyrazistym i ciekawym, odsłonić jego aspekty, które są zamknięte dla zwykłego, codziennego opisu. Proste zestawienie faktów z rzeczywistością pozwoliłoby czytelnikowi zobaczyć jedynie brudnego, odrażająco wyglądającego starca, zajętego głównie nudnymi transakcjami finansowymi, nie zajmującego się niczym innym jak tylko pracą i nie mającego życia osobistego. Coś w rodzaju hybrydy Akakiego Akakiewicza z „Płaszcza” N.W. Gogola i starego lichwiarza ze „Zbrodni i kary” F.M. Tymczasem obraz Gobska jest o wiele ciekawszy i szerszy od tego, jak ten bohater jest przedstawiany w kilku codziennych sytuacjach.

„Ogromność” postaci Gobska opiera się nie tylko na porównaniach. Przeszłość skromnego lichwiarza sprawi, że każdy poszukiwacz przygód umrze z zazdrości; jego wiedzy, zainteresowań i powiązań ze światem po prostu nie można brać pod uwagę - jest on naprawdę wszechobecny i wszechmocny. Przed nami typowy romantyczny bohater: żyje na świecie wartości bezwzględne i porównuje się z bogami - nie mniej; on wszystko wie, wszystko zrozumiał, chociaż jest nieskończenie sam w otaczającym go tłumie, bez którego jednak radzi sobie świetnie. Czas, podobnie jak drobne codzienne kłopoty, nie ma nad nim władzy – tylko fatalne początki i namiętność mogą zdeterminować taką naturę.

Pasją Gobska jest władza i złoto, a że są to idole wielu epok, a tym bardziej mieszczaństwa, romantycznie przedstawiony lichwiarz doskonale wpisuje się w ogólnie realistyczny obraz relacje międzyludzkie stworzony przez Balzaca. Poza tym sam autor „Komedii ludzkiej” nie odrzuciłby całego szeregu dokonań Gobska (głównie fabularnych); Wiele gorzkich prawd o otaczającym nas świecie, którymi lichwiarz dzieli się z Dervillem, najwyraźniej nawiązuje do idei i aforyzmów Balzaca. Zatem, więc kontrowersyjny bohater Okazuje się, że w pewnym sensie jest ona bliska autorowi. Przyjrzyjmy się teraz temu, co zostało powiedziane bardziej szczegółowo i dowodom.

Informacje, które Derville relacjonuje na temat przeszłości Gobska, bardziej pasują do świata opowieści z „Księgi tysiąca i jednej nocy” niż do opowieści o starym człowieku, który mieszka w biednej paryskiej dzielnicy i całymi dniami zajęty majsterkowaniem papiery wartościowe i wyciąganie pieniędzy od klientów. Ale sam Balzac, jak wiemy, obdarzony był bogatą wyobraźnią i często puszczał wodze fantazji w całkiem zwyczajnych okolicznościach: przypomnijmy sobie jego laski, pierścień Beduka, wiarę w niezwykłość i wielkość swego losu, ciągłe projekty dla wspaniałe wzbogacenie...

„Matka przydzieliła go jako chłopca pokładowego na statku” – Derville mówi o przeszłości Gobska – „w wieku dziesięciu lat popłynął do holenderskich posiadłości w Indiach Wschodnich, gdzie wędrował przez dwadzieścia lat. Zmarszczki jego żółtawego czoła skrywały tajemnicę strasznych prób, nagłych strasznych wydarzeń, nieoczekiwanych sukcesów, romantycznych perypetii, niezmierzonych radości, głodnych dni, zdeptanej miłości, bogactwa, ruiny i nowo nabytego bogactwa, śmiertelnych niebezpieczeństw, gdy życie wisi na włosku został uratowany przez natychmiastowe i być może okrutne działania uzasadnione koniecznością.”

Jest tu wiele charakterystycznych romantycznych przesady, które będą się w przyszłości powtarzać i mnożyć, ale Balzac pozostaje wierny sobie: kontynuując swoją opowieść, Derville wymienia wśród znajomych Gobska zarówno prawdziwych (Lally, Suffren, Hastings, Tippo-Sahib), jak i fikcyjnych postacie historyczne- postacie z „Komedii ludzkiej” (Kergarouet, de Pontaduer). W ten sposób pisarz cienkimi i niezauważalnymi nitkami splata kreację własnej fantazji z realnym życiem.

Okazuje się dalej, że Gobsek robił interesy ze świtą słynnego indyjskiego radży, żył wśród piratów i znał najsłynniejszego z nich; poszukiwał także legendarnego indyjskiego skarbu w okolicach Buenos Aires i „miał do czynienia ze wszystkimi perypetiami wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych”. Taki rekord toru mógłby ozdobić biografię bohatera powieści przygodowej. Lista egzotycznych krajów i działalności Gobska przywodzi na myśl także twórczość pisarzy romantycznych: próbując oderwać się od prozy codzienności i nudnej codzienności, chętnie wysyłali swoich bohaterów do odległe kraje w poszukiwaniu niebezpiecznych przygód.

Jak to wszystko ma się do realistycznego, społecznie świadomego portretu współczesnej Francji Balzaca w tym samym dziele? Balzac tworzył w czasach, gdy idolami publiczności byli bohaterowie Byrona, Waltera Scotta i Victora Hugo. Realizm nie zdobył jeszcze i nie umocnił swojej pozycji w literaturze światowej, a Balzac był jednym z tych, którzy wiele zrobili, aby wypracować nowe podejście do przedstawiania świata i człowieka w literaturze. Jednocześnie, co jest całkiem naturalne w epoce przejściowej, na samego Balzaca wpływała estetyka romantyzmu w literaturze i odpowiadający jej typ zachowań życiowych.

Nic dziwnego, że pisarz buduje wizerunek lichwiarza zarówno według kanonów realistycznych, jak i romantycznych. Badacze zauważyli: Balzac ma tendencję do nadmiernej przesady w swoich opisach, nakładając cechy na siebie; prowadzi to do oczywistej przesady, ale wcale nie jest sprzeczne z poetyką romantyzmu. Tak więc wspomniany opis osobowości Gobsecka pozwala Derville’owi podsumować w rozmowie z hrabią de Resto: „...Jestem głęboko przekonany, że ani jedna dusza ludzka nie doznała tak okrutnego zatwardzenia w próbach jak on”.

Sam bohater ma o sobie nie mniej wysokie mniemanie. Bezwstydnie oświadcza Derville’owi: „Występuję jako zemsta, jako wyrzut sumienia… Uwielbiam plamić dywany bogatych ludzi brudnymi butami – nie z powodu drobnej dumy, ale żeby poczuć szponiastą łapę Nieuchronności”. Istnieje poczucie, że Gobsek uważa się za narzędzie Opatrzności, swego rodzaju miecz w rękach Losu. Od razu jednak okazuje się, że mierzy znacznie wyżej.

„Posiadam świat bez zmęczenia, a świat nie ma nade mną najmniejszej władzy” – zapewnia Gobsek i na potwierdzenie tego opisuje swoje relacje z tymi, którzy są w jego mocy.

„Czy nie jest interesujące zajrzeć do najgłębszych zakamarków ludzkiego serca? Czyż nie jest czymś ciekawym wniknąć w cudze życie i zobaczyć je bez upiększeń, w całej jego nagości?... Mam spojrzenie Pana Boga: czytam w sercach. Nic nie może się przede mną ukryć.”

To już bardzo przypomina rywalizację ze Stwórcą, która przyciągnęła samego Balzaca podczas tworzenia jego wspaniałej epopei. Gobsek stał się jednym z tych bohaterów, którym tworzący je autor pozwolił zrealizować część swoich ukochanych marzeń.

Po pierwsze, Gobsek jest bogaty, co zawsze pozostawało namiętnym, choć nieosiągalnym marzeniem pisarza. Po drugie, zrozumiał istotę otaczającego go świata, mechanizmy i prawa nim rządzące i oddał je na swoje usługi. Sposób, w jaki Gobsek rozumie i interpretuje prawdy światowe, przywodzi na myśl programowe wystąpienie samego Balzaca, które poprzedzał całą „Komedię ludzką”.

„Jesteś młody, twoja krew pulsuje, a twoja głowa jest mglista. Patrzysz na płonące marki w kominku i widzisz je w światłach twarze kobiet, ale widzę tylko węgle. Ty wierzysz we wszystko, ale ja w nic. Cóż, oszczędź sobie złudzeń, jeśli możesz. Podsumuję teraz dla Was życie ludzkie... To, co w Europie powoduje zachwyt, w Azji jest karane. To, co w Paryżu uważane jest za wadę, na Azorach uznawane jest za konieczność. Na ziemi nie ma nic trwałego, są tylko konwencje, a w każdym klimacie są one inne... Tylko jedno uczucie jest niezachwiane, wpisane w nas przez samą naturę: instynkt samozachowawczy. W stanach Cywilizacja europejska ten instynkt nazywa się interesem własnym.

Podróżowałem i zobaczyłem, że na całej ziemi są równiny i góry. Nudzą cię równiny, męczą cię góry; jednym słowem, w jakim miejscu mieszkać - to nie ma znaczenia. Jeśli chodzi o moralność, ludzie są wszędzie tacy sami: wszędzie toczy się walka między biednymi i bogatymi, wszędzie. I jest to nieuniknione. Lepiej wywierać presję na siebie, niż pozwalać, aby inni cię popychali.” To manifest Gobska, z którym pojawia się on przed Derville’em podczas ich pierwszej rozmowy twarzą w twarz. Przejdźmy teraz do „Przedmowy do Komedii ludzkiej”. Balzac od razu stwierdza, że ​​ideę epopei podsunęło mu porównanie ludzkości i świata zwierząt. Odwołując się do teorii jedności organizmów Geoffroya Saint-Hilaire’a, do wypowiedzi innych naukowców ostatnich stuleci, bliskich tej idei, sam Balzac formułuje „cudowne prawo”, które jego zdaniem leży u podstaw jedności organizmów: „każdy dla siebie.”

I dalej: „Stwórca użył tego samego modelu dla wszystkich żywych istot. Żywa istota jest podstawą; otrzymując swą zewnętrzną formę, czy też, ściślej, charakterystyczne cechy swojej formy, w środowisku, w którym ma się rozwijać...

Wpojony temu systemowi na długo zanim wzbudził kontrowersje, zdałem sobie sprawę, że pod tym względem społeczeństwo jest jak natura. Przecież społeczeństwo tworzy z człowieka, w zależności od środowiska, w którym on funkcjonuje, tyle samo różne typy ilu z nich istnieje w świecie zwierząt. Różnica między żołnierzem, robotnikiem, urzędnikiem, prawnikiem, próżniakiem, naukowcem, polityk, kupiec, marynarz, poeta, biedak, ksiądz jest tak samo znaczące, choć trudniejsze do uchwycenia, jak to, co odróżnia wilka, lwa, osła, kruka, rekina, fokę, owcę itp. od każdego z nich Inny." .

Zatem wnioski Balzaka i jego bohatera sprowadzają się do tego, że światem kieruje walka o byt, która w zależności od warunków społecznych, narodowo-kulturowych, geograficznych itp. rodzi społeczne gatunek ludzki, podobnie jak gatunki w świecie zwierząt.

Podobna jest także sama droga poznania, którą wybiera autor i jego bohater: jest to wgląd w istotę jakiejś absolutnej prawdy o świecie, który pozwala w dużej mierze intuicyjnie zrozumieć tajemne sprężyny rządzące społeczeństwem. Nie bez powodu Balzac, zanim jeszcze wspomniał o dziełach znanych przyrodników, którzy wywarli na niego wpływ, mówi o „ niesamowite dzieła pisarzy mistycznych” (Szwecja, Saint Martin i in.), których poglądy, jak wiadomo, w dużej mierze podzielał.

Gobsek twierdzi, że zastąpił „waszą ciekawość naukową, rodzaj pojedynku, w którym człowiek zawsze zostaje pokonany... penetracją wszystkich motywów, które kierują ludzkością”. Derville przyznaje, że stary lichwiarz miał niesamowity, niezwykły wygląd, „po którym można było sądzić, że ma dar jasnowidzenia”. Później dziwi go przewidywalność Gobska, który z czteroletnim wyprzedzeniem przewidział los hrabiny de Resto.

To pragnienie wiedzy absolutnej, osiągane intuicyjnie, przybliża także Balzaca do literatury romantyzmu. Jak wiadomo, pisarze romantyczni w swoim rozumieniu świata i człowieka wywodzili się z tzw. świata dualnego, który zakłada równoległe istnienie świata życia codziennego (który często ogranicza horyzonty zwykłych ludzi) i świata wyższego, gdzie decydują się losy ludzi i ukryte są sekretne mechanizmy wszystkiego, co ich spotyka.

Penetruj ten drugi wyższy świat Głębiej i subtelniej niż inni potrafią postrzegać otaczającą rzeczywistość jedynie wybrane jednostki – poeci, artyści, jasnowidze, naukowcy. Wydaje się, że to nie przypadek, że Gobsek, rozpoczynając rozmowę o swoich rozrywkach, nagle nazywa siebie poetą:

„- Twoim zdaniem tylko poeta, który publikuje swoje wiersze? – zapytał, wzruszając ramionami i pogardliwie mrużąc oczy.

"Poezja? W takiej głowie? - Zdziwiłem się, bo nic wtedy nie wiedziałem o jego życiu.

Dziwny lichwiarz miał naprawdę wyobraźnię godną swego twórcy: „Zrozumiałem, że gdyby miał miliony w banku, to w myślach mógłby posiadać wszystkie kraje, które podróżował, szperał, ważył, oceniał, rabował”.

O romantycznych aspektach wizerunku Gobska wspominaliśmy już: jego tajemniczą i pełną przygód przeszłość, roszczenia do posiadania prawdy absolutnej, której autor nie tylko nie koryguje, ale i z pewną sympatią portretuje. Do tego możemy dodać nieodłączny od lichwiarza dar wglądu w ludzkie dusze i zdolność przewidywania ich losu, a także powszechne stosowanie romantycznych kontrastów i przesady w charakteryzowaniu cech jego osobowości i zachowania.

Jak już wiemy, Gobsekowi udało się zjechać niemal cały świat, o życiu i ludziach wie wszystko. Jest właścicielem niezwykłego jasnowidzącego spojrzenia, doskonale włada pistoletem i mieczem, jest obdarzony wielką siłą fizyczną (pamiętajcie, jak w scenie na łożu śmierci hrabiego odrzucił na bok najstarszego syna hrabiego de Resto), natychmiast idzie od dzikiej, zwierzęcej radości na widok rzadkich diamentów po marmurową uprzejmość w rozmowie z dłużnikiem. Derville wierzy, że „żyją w nim dwie istoty: skąpiec i filozof, istota podła i wzniosła. Jeśli umrę, zostawiając małe dzieci, on będzie ich opiekunem”.