Przygotowane przez redakcję InoSMI na potrzeby projektu „Weekend RIA Novosti”.

Dziewczyna, która była zbyt seksowna, powróciła z zapomnienia i stanęła na cokole, naga, jak w dniu jej stworzenia, na nasypie w Parku Gorkiego.

Wyrzeźbił go w 1934 roku Iwan Szadr, ulubiony artysta sowieckiego dyktatora. Centralnym punktem parku stał się jego śmiały pomnik „Dziewczyny z wiosłem”, będący hołdem dla piękna i radzieckiego atletyzmu.

Jednak idioci Stalina szybko zmienili zdanie i zesłali 23-metrowy posąg nagiej dziewczyny na Ukrainę, gdzie zniknął. Dla parku rzeźbiarz stworzył wersję mniej zmysłową, wciąż nagą, ale bardziej zgodną z kanonami socrealizmu. Podczas II wojny światowej Niemcy rozerwali go na kawałki.

Ponowne odkrycie i rehabilitacja oryginalnej wersji rzeźby, której kopia obok mety międzynarodowych regat wpisuje się w falę nostalgii ogarniającą Rosję za kulturowymi symbolami czasów sowieckich.

Ponadto obala jeden z rozpowszechnionych mitów. Przez dziesięciolecia ludzie w całym Związku Radzieckim wyobrażali sobie zaginione arcydzieło jako coś zupełnie innego od tego, co stworzył Shadr. Faktem jest, że od końca lat 30. do 80. XX w Parki radzieckie często instalowano posągi dziewcząt ubranych w stroje kąpielowe lub stroje treningowe z wiosłami - pozbawione wyrazu imitacje twórczości pomniejszych rzeźbiarzy, którzy nie odważyli się rozgniewać cenzorów.

„Samo wyrażenie „dziewczyna z wiosłem” stało się idiomem oznaczającym sowiecki kicz” – mówi moskiewska historyk sztuki i kuratorka Ekaterina Degot. „Słuchają tego wszyscy, którzy wciąż pamiętają związek Radziecki, zaczynają się śmiać.”

Julia Anikeeva, dwukrotna mistrzyni Związku Radzieckiego w wioślarstwie i dyrektor wykonawcza Rosyjskiego Stowarzyszenia Amatorów Wioślarstwa, dorastała w otoczeniu dowcipów na ten temat, co nie przeszkodziło jej uważać „Dziewczyny z wiosłem” za odpowiedni symbol

Rozpoczęła więc poszukiwania oryginalnej wersji pomnika, wysyłając swoich podwładnych, aby przeszukali archiwa burzliwej epoki strat wojennych i zmieniających się standardów.

Ogólnie rzecz biorąc, w Rosji poszukiwanie symboli i tożsamości często prowadzi do ZSRR. Można to uznać za reakcję na trudności wewnętrzne i spadek władzy na arenie polityki zagranicznej, przed którym stanął kraj

Rosjanie śpiewają teraz nieco zmodyfikowaną wersję radzieckiego hymnu narodowego, oglądają kanały telewizyjne nadające wyłącznie programy z czasów sowieckich i chodzą do restauracji i barów urządzonych w sowieckim stylu. Nocą czerwone gwiazdy wciąż świecą nad Kremlem, a pomnik można zobaczyć niemal w każdym mieście.

Park Gorkiego, otwarty w 1928 roku i dawniej Czasy sowieckie miejsce kulturalnej rekreacji proletariatu, wydaje obecnie miliony dolarów na przywrócenie mu dawnego oblicza. Dyrekcja parku usunęła także budzące wątpliwości kawiarnie, które rozkwitły w latach 90. Odbudowuje się spalony teatr, odnawia i wyposaża zniszczone budynki.

W 1935 roku oryginalna wersja „Dziewczyny z wiosłem” autorstwa Shadra stała w odważnej pozie nad centralną fontanną parku. Jej lewa ręka leżała na biodrze, prawą ręką trzymała wiosło pionowo. Jej włosy były mocno skręcone, a muskularne ciało było całkowicie odsłonięte.
Później zastąpiono go nową wersją. W 1936 r. gazeta „Wieczór Moskwy”, powołując się na dyrektora parku, napisała, że ​​uczyniono to „zgodnie z krytyką i komentarzami zwiedzających”. Zmieniły się standardy artystyczne i zdaniem historyków pomnik uznano za zbyt zmysłowy, zbyt modernistyczny.

Druga wersja rzeźby była bardziej miękka, mniej muskularna, bardziej kobieca – a jednocześnie zimniejsza i bardziej klasyczna. Nadal była naga, ale klasycznie Sztuka rosyjska przez długi czas tolerowano nagość.

„Nagość musiała pasować” dobry gust– wyjaśnia pani Degot. - Seksualność nie była dozwolona. Uznano ją za wulgarną”.

Jednak wkrótce zwyciężył nowy standard i bezpieczniejsze stało się wznoszenie ubranych posągów.

Stało się to oczywiste, gdy bardziej seksowna „Dziewczyna z wiosłem” Shadra została zesłana do Ługańska na Ukrainie i zainstalowana w tamtejszym parku. Rzeźbiarz odwiedził miasto w 1936 roku i wyraził na to zgodę – mówi Tatiana Szeremet, córka ówczesnego głównego architekta miasta. Jednakże, jak stwierdziła, do 1937 roku twórczość pana Shadra zniknęła. Zastąpiła go wyrzeźbiona przez kogoś innego statua przedstawiająca dziewczynę z wiosłem w kostiumie kąpielowym.

To, co stało się z oryginałem, to „wielka tajemnica” – mówi pani Szeremet, która przeprowadziła bezowocne poszukiwania w archiwach miejskich.

Następnie niezliczeni rzeźbiarze w całym kraju nadal rzeźbili ubrane dziewczyny z wiosłami w ramach oficjalnej kampanii zachęcającej do uprawiania sportu radzieckiego.

„Każdy mały szef w każdym małym miasteczku chciał mieć własną „Dziewczynę z wiosłem” – mówi kierownik działu rzeźby XX wieku Galeria Trietiakowska Ludmiła Marts.

Pan Shadr zmarł z powodu choroby w 1941 r., w tym samym roku, w którym bomby zginęły jego druga „Dziewczyna z wiosłem”. Vera Voloshina, która posłużyła za model oryginalnego posągu, poszła walczyć z Niemcami, została schwytana i stracona.

Jednak oryginalny Shadr przetrwał do dziś. Rzeźbiarz wykonał pomniejszoną – mniej niż naturalnej wielkości – gipsową kopię swojej pierwszej „Dziewczyny z wiosłem”, a w latach pięćdziesiątych XX wieku, za namową żony, kopia ta została przetłumaczona na brąz dla moskiewskiej Galerii Trietiakowskiej, największe repozytorium sztuki rosyjskiej.

Tam wiosną ubiegłego roku została odkryta przez stowarzyszenie wioślarskie pani Anikeevy, które postanowiło uczynić „Dziewczynę z wiosłem” swoim symbolem.

„Nikt nie wiedział, jak ona będzie wyglądać” – mówi była mistrzyni wioślarstwa. „Przypomniał mi się posąg ubranej dziewczyny. Dlatego bardzo się zdziwiłam, jak wszyscy, gdy okazało się, że jest naga”.

Małżeństwo rzeźbiarzy zleciło wykonanie kopii posągu o wysokości 6 stóp i 7 cali z polimerobetonu. Nowy pomnik w tym tygodniu w Parku Gorkiego. Tam pozostanie – jako symbol odrodzenia parku.

„Ona jest bardzo piękna” – mówi pani Anikeeva. Według niej „Dziewczyna z wiosłem” jest zarówno przypomnieniem radzieckiej sprawności sportowej, jak i naganą dla komunistycznych obyczajów.

„Oczernianie naszej przeszłości i naszych zwycięstw byłoby katastrofalne” – mówi. „Ale chcemy pokazać, że żyjemy teraz w innym kraju. Pomysł, że powinna być ubrana, należy już do przeszłości”.

Zmiana ta znalazła także odzwierciedlenie w bardziej pikantnej odsłonie regat, które co roku odbywają się na rzece Moskwie.

Aby zwrócić uwagę na wydarzenie i wpłynąć na współczesną rosyjską opinię publiczną, stowarzyszenie wioślarskie zatrudniło fotografa z magazynu Playboy i zorganizowało wystawę fotografii. Siedem długich nóg Rosyjskie aktorki i inne gwiazdy zostały sfotografowane z wiosłami w różnych pozach. Na zdjęciach wszystkie modelki są ubrane, ale niektóre są ubrane bardzo skąpo.

„To wulgarne” – mówi pani Martz, oglądając zdjęcia w swoim biurze w Galerii Trietiakowskiej. „Współczuję Shadrowi”.

Przedmowa.
Stella West opublikowała dziś zdjęcie starej radzieckiej rzeźby w Centralnym Parku Kultury i Kultury nazwanej jej imieniem. M. Gorki „Dziewczyna z wiosłem” i jego wspaniały wiersz -
Swoją drogą warto to tutaj powtórzyć:

O niej piękna, rozebrana
Patrząc spod wiosła
Na morzu zieleni z nadzieją,
Z którym rzekomo wiosłowała...

O niej, o zimnej dziewczynie
Z mojej ciepłej młodości,
Sen ocieplony przez ludzi
Odpłyń gdzieś dla niej...

O niej, szczyt erotyzmu,
Z wiosłem wzniesionym ku niebu,
Jaki styl socrealizmu
Później zakryję ciało...

O niej, o gipsowej podróbce
Marmurkowaty Greckie rzeźby,
Pamiętam przez własny błąd
Radziecki park przyrodniczy...
StellaZachód

I przypomniało mi się, że trochę słyszałem tragiczna historia związane z tą rzeźbą.
Internet dostarczył tej historii pomocnie. Okazało się, że tragedia nie wydarzyła się z rzeźbą, ale z żywą dziewczyną, która była wzorem dla rzeźbiarza.
Oto historia z drobnymi skrótami.

DZIEWCZYNA Z PODKŁADKĄ

W 1934 roku Ivan Shadr rozpoczął pracę nad rzeźbą „Dziewczyna z wiosłem” dla Centralnego Parku Kultury i Kultury Gorkiego w Moskwie. Według legendy główną modelką rzeźbiarza była Vera Voloshina, studentka Moskiewskiego Instytutu Wychowania Fizycznego. (Modelka wstydziła się pozować nago, więc żona rzeźbiarza była zawsze obecna na tych sesjach, aby ją zachęcać.)
Rzeźba przedstawiała pełnej długości nagą dziewczynę z wiosłem w prawej ręce. Wysokość figury wraz z cokołem z brązu wynosiła około 12 metrów. Zainstalowano go pośrodku fontanny przy głównej arterii Parku Gorkiego.
W 1935 r. oryginalna wersja „Dziewczyny z wiosłem” autorstwa Shadra stała w odważnej pozie nad centralną fontanną parku. Lewą rękę trzymała na biodrze, prawą trzymała wiosło pionowo. Jej włosy były mocno skręcone, a muskularne ciało było całkowicie odsłonięte.
Jednak rzeźba była krytykowana.
Dla dbających o zachowanie przyzwoitości obraz okazał się zbyt bliski nowoczesności – uśmiechnięta naga dziewczyna stojąca w zrelaksowanej pozie.
W tym samym roku przeniesiono pierwszą „Dziewczynę z wiosłem”. do Donbasu, do parku kultury i rekreacji Ługańsk.
Druga opcja, z innym modelem - Zoya Bedrinskaya (po mężu Beloruchevy), została zainstalowana w 1936 lub 1937 roku.
Druga wersja rzeźby była bardziej miękka, mniej muskularna, bardziej kobieca – a jednocześnie zimniejsza i bardziej klasyczna.
Nadal pozostawała naga, ale klasyczna sztuka rosyjska od dawna tolerowała nagość.
Jednak wkrótce zwyciężył nowy standard i bezpieczniejsze stało się wznoszenie ubranych posągów. Następnie niezliczeni rzeźbiarze w całym kraju nadal rzeźbili ubrane dziewczyny z wiosłami w ramach oficjalnej kampanii zachęcającej do uprawiania radzieckiego sportu.
Iwan Szadr zmarł z powodu choroby w 1941 r. i w tym samym roku pod bombami zginęła jego druga „Dziewczyna z wiosłem”. Wiera Wołoszyna, która posłużyła za model oryginalnego posągu, poszła walczyć z Niemcami, została schwytana i stracona.

WYCZYN WERY WOŁOSZYNY

Wiera Wołoszynaurodzony w mieście Kemerowo, w rodzinie górnika i nauczyciela. Od pierwszych klas szkoły uprawiałem sport: gimnastykę i lekkoatletykę. W szkole średniej zdobyła mistrzostwo miasta w skoku wzwyż. Po ukończeniu dziesięciu zajęć przeprowadziła się do Moskwy i wstąpiła do Instytutu Moskiewskiego Kultura fizyczna i sport. Równolegle z instytutem zapisała się do moskiewskiego klubu latającego, gdzie opanowała pilotowanie samolotu I-153 „Czajka” i podjęła skoki ze spadochronem. Ponadto poważnie zainteresowała się strzelaniem, rysunkiem i poezją.
Natychmiast po rozpoczęciu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej został zmobilizowany do kopania okopów i rowów przeciwczołgowych na podejściach do Moskwy. W październiku ochotniczo wstąpiła do Armii Czerwonej i została zaciągnięta do jednostki wojskowej nr 9903 wydziału wywiadu sztabu. Zachodni front do pracy za liniami wroga. Na swój pierwszy przydział Wiera wyjechała 21 października 1941 r. w rejon stacji Zawidowo pod Moskwą. Następnie miała sześć kolejnych udanych rozmieszczeń na tyłach Niemców.
W listopadzie 1941 roku jednostka wojskowa nr 9903 otrzymała posiłki. Wśród tych, którzy przybyli, była wczorajsza uczennica Zoja Kosmodemyanskaja. Początkowo Zoya trzymała się nieco na uboczu w zespole, ale Vera wkrótce znalazła do niej podejście, a dziewczyny zaprzyjaźniły się. Wyjechali razem na ostatnią misję.

21 listopada 1941 roku dwie grupy oficerów zwiadu udały się na tyły wojsk niemieckich. Pierwszą prowadził Borys Krainow. Dowódcą drugiego został Paweł Proworow, a Wołoszyna organizatorem Komsomołu. Do drugiej grupy należała Zoya Kosmodemyanskaya. Po przekroczeniu frontu grupy musiały się rozdzielić i zacząć działać samodzielnie. Stało się jednak coś nieoczekiwanego: zjednoczony oddział znalazł się pod ostrzałem wroga i podzielił się na dwie grupy o losowym składzie. Więc Zoya i Vera rozeszły się. Grupa Kosmodemyanskaya udała się w stronę wsi Petrishchevo. Vera i jej towarzysze kontynuowali zadanie. Ale między wioskami Jakszino i Gołowkowo grupa sabotażystów ponownie znalazła się pod ostrzałem. Vera została ciężko ranna, ale nie mogli jej zabrać, ponieważ niemieccy żołnierze bardzo szybko przybyli na miejsce ostrzału. Rano dwóch członków grupy próbowało znaleźć Very lub jej zwłoki, ale nie udało im się.

Przez długi czas Wołoszyna była uznawana za zaginioną. Dopiero w 1957 r., dzięki pracom poszukiwawczym pisarza i dziennikarza G.N. Frolowa, udało się dowiedzieć, jak zmarła Vera i znaleźć jej grób.
Miejscowi mieszkańcy donoszą, że Wiera została powieszona przez Niemców 29 listopada 1941 r. w PGR Gołowkowo. Tak świadek egzekucji opisał śmierć harcerza:
Tak obecnie wygląda wierzba, na której Niemcy powieszyli Verę w 1941 roku. Zawieźli ją, biedaczkę, samochodem na szubienicę, a tam pętla wisiała na wietrze. Wokół zebrali się Niemcy, było ich wielu. I wpędzono naszych więźniów, którzy pracowali za mostem. Dziewczyna leżała w samochodzie. Na początku tego nie widziałem, ale kiedy boczne ściany opadły, aż zaparło mi dech w piersiach. Leży, biedactwo, w samej bieliźnie i nawet wtedy jest podarta i pokryta krwią. Dwóch grubych Niemców z czarnymi krzyżami na rękawach wsiadło do samochodu i chciało jej pomóc. Ale dziewczyna odepchnęła Niemców i trzymając się jedną ręką chaty, wstała. Jej drugie ramię najwyraźniej było złamane – wisiało jak bicz. A potem zaczęła mówić. Najpierw coś powiedziała, najwyraźniej po niemiecku, a potem przemówiła w naszym języku.
„Ja” – mówi – „nie boję się śmierci”. Moi towarzysze mnie pomszczą. Nasi i tak wygrają. Zobaczysz!
I dziewczyna zaczęła śpiewać. A wiesz jaka piosenka? Tę, którą śpiewa się za każdym razem na spotkaniach i gra w radiu rano i późnym wieczorem.
- „Międzynarodowy”?
- Tak, to właśnie ta piosenka. A Niemcy stoją i słuchają w milczeniu. Oficer, który dowodził egzekucją, krzyknął coś do żołnierzy. Zarzucili dziewczynie pętlę na szyję i wyskoczyli z samochodu. Funkcjonariusz podbiegł do kierowcy i wydał polecenie odsunięcia się. I on tam siedzi, cały biały, widocznie jeszcze nie przywykł do wieszania ludzi. Funkcjonariusz wyciągnął rewolwer i na swój sposób krzyknął coś do kierowcy. Podobno dużo przeklinał. Wydawało się, że się obudził i samochód ruszył. Dziewczynie udało się jeszcze krzyknąć tak głośno, że krew zamarzła mi w żyłach: „Żegnajcie, towarzysze!” Kiedy otworzyłem oczy, zobaczyłem, że już wisi.

Dopiero po wycofaniu się wroga w połowie grudnia mieszkańcy Gołowkowa usunęli ciało Wiery z przydrożnej wierzby i pochowali je tutaj z honorami. Jej szczątki przeniesiono później do masowy grób w Kryukowie.
W tym samym dniu, w którym Niemcy dokonali egzekucji Wiery, Zoya Kosmodemyanskaya została powieszona dziesięć kilometrów od Gołowkowa, w centrum wsi Petrishchevo. Wojny nie przeżył także ulubiony człowiek Wiery, Bohater Związku Radzieckiego Jurij Dwużylny, który zginął w bitwie podczas operacji mohylewskiej.
Dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej z dnia 6 maja 1994 r. nr 894 „za odwagę i bohaterstwo wykazane w walce z Niemieccy faszystowscy najeźdźcy w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej 1941-1945” tego pierwszego oficer wywiadu w kwaterze głównej Frontu Zachodniego Wołoszyna Wiera Daniłowna pośmiertnie nadano tytuł Bohater Federacja Rosyjska .
Odznaczony Orderem Wojna Ojczyźniana 1 stopień.

A pomnik Szadra „Dziewczyna z wiosłem” został zniszczony podczas bombardowania Moskwy jesienią 1941 r. Razem poszli do nieba...

ALE HISTORIA „DZIEWCZYNY Z PODKŁADKĄ” NA TYM NIE SKOŃCZYŁA SIĘ.
„Prawdziwy Shadr” przetrwał do dziś. Rzeźbiarz wykonał pomniejszoną – mniej niż naturalnej wielkości – gipsową kopię swojej pierwszej „Dziewczyny z wiosłem”, a w latach pięćdziesiątych XX wieku, za namową żony, kopia ta została przetłumaczona na brąz dla moskiewskiej Galerii Trietiakowskiej, największe repozytorium sztuki rosyjskiej.
Tam pewnego dnia odkryło ją stowarzyszenie wioślarskie pani Anikeevy, które postanowiło uczynić „Dziewczynę z wiosłem” swoim symbolem.
Małżeństwo rzeźbiarzy zleciło wykonanie kopii posągu o wysokości 6 stóp i 7 cali z polimerobetonu. W Parku Gorkiego zainstalowano nowy pomnik. Tam pozostanie – jako symbol odrodzenia parku. " ramka="0" szerokość="420" wysokość="315">

Wystarczająco nieoczekiwany zwrot otrzymałem moją chęć porozmawiania o twórczości Ivana Shadra (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B0%D0%B4%D1%80,_%D0%98%D0%B2 %D0% B0%D0%BD_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87) po odwiedzając Shadrinsky'ego muzeum historii lokalnej ( , .). Biografia radzieckiego monumentalisty i jego pseudonim twórczy są związane z Shadrinskiem, w muzeum znajduje się dość duża ekspozycja jego dzieł. Dokładnie Iwan Szadr jest autorką kultowej „Dziewczyny z wiosłem”, która zainspirowała sowieckich rzeźbiarzy do stworzenia całej serii słynnych rzeźb parkowych o tej samej nazwie.

„Dominującą rzeźbą Centralnego Parku Kultury i Kultury Gorkiego była „Dziewczyna z wiosłem”, stworzona przez Iwana Dmitriewicza Szadra (1887 - 1941) i zainstalowana jako dekoracja centralnej fontanny. Jako „produkt masowy” „Dziewczyna” została wykonana z „totalitarnego” żelbetu, miała wysokość 4,6 m, została zainstalowana na cokole o wymiarach 1,35 x 1,3 m i wysokości 0,75 m, kosztowała 23 000 rubli (Cennik 1937) na placu Leninskim w Central Parku Kultura i kultura, pośrodku fontanny (architekt A.V. Własow), została zainstalowana w 1937 r. (zdjęcie: Wieczór Moskwa. 1937. 10 czerwca; projekt centralnej fontanny Centralnego Parku Kultury zob. Własow 1936: 37). Wcześniej stał pośrodku zbiornika. W tym przypadku Shadr, uczeń A. Maillola, zwrócił się ku nagości, nie ma nic dziwnego (zwłaszcza biorąc pod uwagę odpowiadający mu porządek społeczny). Bardziej zaskakujący jest „mit wody”, bardzo ważny w kulturze stalinowskiej i tradycyjnie kojarzony z kobietą, bardziej zaskakujący: użycie w rzeźbie wulgarnej wyobraźni erotycznej traci swoje codzienne znaczenie i staje się oczywistym symbolem fallicznym; odnosi się albo do dulki, w którą wkłada się wiosło (por. „klucz” i „zamek”), albo do tyrsu Dionizosa, co było metaforą fallusa; Na koniec należy pamiętać, że nago wioślarka z wyprostowanymi sutkami(wyprostowane sutki i masywne popiersie odnaleziono także w posągu „Wyzwolony Wschód” autorstwa I.D. Shadra) stała się ozdobą fontanny, będącej symbolem „ życie wieczne(Likhachev 1982: 42), ale także modeluje erupcję plemników poprzez oblewanie wodą. Jednak B.L. Pasternak nie był zbyt wyrafinowany, nadając swojej bohaterce „pochwowe” nazwisko „Gluvers”: przelotka to otwór w żaglu do przewleczenia sprzętu.

Na szczególną uwagę zasługuje historia powstania rzeźby. Sam żelbetowy posąg nie zachował się, okoliczności jego rozbiórki nie są nam znane, istnieje jedynie odlew z brązu o wymiarach 117x79x34, o którym narosły sprzeczne opinie. Według jednej wersji jest to szkic do rzeźby wykonanej przez samego Szadra (Kolpinsky 1964. il. 53 - 54). Według innej wersji „gipsowa „Dziewczyna” pod koniec lat 50., dzięki staraniom żony Shadra, wraz z innymi jego dziełami, została przetłumaczona na brąz<...>. Zrobił casting słynny mistrz Władimir Łukjanow” (Martynenko 1995).

Jednak porównując zachowane fotografie „parkowej panny” z brązową, wyraźna staje się ich znacząca różnica anatomiczna i estetyczna. W brązie dziewczyna jest bardziej krępa, ma znacznie szerszą miednicę i biodra, jest pełniejsza, bardziej mięsista, a jej nogi są krótsze i grubsze. Dla Centralnego Parku Kultury i Kultury została szczuplejsza, z dłuższymi nogami i wąskimi biodrami, z nogami i sylwetką o wiele bardziej romantyczną i ekscytującą, ale jednocześnie z silnymi, muskularnymi ramionami. Najprawdopodobniej więc brąz nie jest mniejszą kopią pomnika parkowego, ale samodzielnym szkicem, w którym znacznie mocniej zaakcentowana jest kobieca „ziemska” zasada, zgodna z tradycją A. Maillola.

Odrzucając tę ​​tradycję, Shadr w latach 1934 - 1935 stworzył „pierwszą opcję parkową” (nazwa nadawana jest przez nas warunkowo): najwcześniejsza wzmianka o niej znalazła się w gazecie „ Sztuka radziecka”, 1935, 17 lipca, nr 33. Na zdjęciu A.A. Grinberga praca Shadra została przedstawiona w warsztacie rzeźbiarskim, a podpis pod fotografią brzmiał:

„Rzeźbiarz A.(!) D. Shadr kończy dużą monumentalną kompozycję „Dziewczyna z wiosłem”, która zostanie zainstalowana pośrodku fontanny przy głównej arterii Parku Gorkiego. Rzeźba przedstawia w całości młodego radzieckiego sportowca wysokość z wiosłem w dłoni. Wysokość figury wraz z cokołem z brązu około 12 metrów.

Fot. A.A. Grinberg, pierwsza wersja „Dziewczyny z wiosłem”

Nawiasem mówiąc, posąg Ateny Partenos autorstwa Fidiasza również miał 12 metrów wysokości.

Jednak „pierwsza opcja parku” została odrzucona, jak powiedziała opinii publicznej dyrektor parku Betty Glan w wywiadzie dla „Evening Moskwa” 10 maja 1936 r.:

„Tego lata park zostanie ozdobiony nowymi rzeźbami naszych Radzieccy mistrzowie. Na wieży spadochronowej znajduje się figura „Spadochroniarza” autorstwa rzeźbiarza Schwartza. Rzeźbiarka Janson-Manizer ukończyła swoje nowe dzieło „Ballerina”<...>Rzeźba Fieldsa „Młodzież” stoi w pobliżu brzegu dużego stawu. Obecnie pracuje nad dwoma dużymi. grupy rzeźbiarskie na temat wychowania fizycznego. Zgodnie z krytyką i komentarzami odwiedzających park rzeźbiarz Shadr przerobił figurę „Dziewczyny z wiosłem”, która jest obecnie odlana z brązu.
Wieczorami na ciemnozielonej ścianie Ogrodu Neskuchnego słowa wielkiego przywódcy narodów, towarzysza. Stalina: „Życie stało się lepsze, towarzysze, życie stało się przyjemniejsze” – napisano gigantycznymi neonowymi literami.(Glan 1936; podkreślone przez nas. - M. 3.).

Być może Szadr „posunął się za daleko”, tworząc w „pierwszej wersji parkowej” nie tyle kobietę w jej zwykłej formie instrumentu reprodukcyjnego stalinowskiego socjalizmu, ile raczej model kobiety fallicznej, której przerażała przede wszystkim długość nogi, objętość mięśni obręczy barkowej i wydłużenie proporcji. Co więcej, jak pokazano Badanie porównawcze zdjęcia pierwszej i drugiej opcji parku, pierwsza wyróżniała się seksowną fryzurą: włosy były bardzo mocno ściągnięte i skręcone w dwa „rogi”, czoło i tył głowy były całkowicie otwarte, kształt głowy był wyraźnie zarysowane. Swoją drogą tak idealnie dopasowaną głowę pływaczki – dla dodania blasku i utrwalenia włosów w wodzie – dodatkowo pokryto żelatyną, co ostatecznie zamieniło włosy w coś w rodzaju gumowego czepka kąpielowego.

Latem 1936 roku pojawiła się „druga opcja parkowa”, najwyraźniej bardziej odpowiednia dla publiczności. Fryzura nie tylko uległa zmianie, ale stała się bardziej swobodna i mniej seksowna. Męskie mięśnie ramion zniknęły. Dziewczyna stała się szczuplejsza i bardziej romantyczna. Jeden z recenzentów w artykule o wystawie z 1937 r. zanotował: „Wystawa nowa opcja„Dziewczyny z wiosłem” Shadra odniosły niewątpliwie większy sukces niż poprzednie, choć i tutaj Shadr nie pozbył się momentów dobrze znanego pozowania i chłodu w interpretacji formy” (Maslov 1937). Można przypuszczać, że podtekstem takiego niezadowolenia kryło się potępienie dla odrzucenia fizjologii i kobiecości Mayola: w idealnym przypadku kobieta nie powinna być samowystarczalna, ma na celu prokreację, o czym powinny wyraźnie świadczyć szerokie biodra i duży biust , które nie zostały wyrzeźbione przez rzeźbiarza.

Zdjęcie drugiej wersji „Dziewczyny z wiosłem”, zainstalowanej w Centralny Park Kultury i Kultury im. M. Gorki

Różne opcje„Dziewczyny” odpowiadały dwóm modelkom, o których wiadomo, że pozowały dla Shadra: Vera Voloshina i Zoya Bedrinskaya. Najprawdopodobniej ciężkonogie studia „Mayola” lub „pierwsza wersja parkowa” zostały wykonane z Wołoszyną (nie mniej prawdopodobne jest, że studia „Mayola” zostały wyrzeźbione w ogóle bez modelu, jak „cytat”) i drugi Shadr wyrzeźbiony z romantycznie uroczą Bedrinską. W każdym razie dostępne wersje „Dziewczyn” ujawniają zakres semantyczny poszukiwań rzeźbiarza: między „kobietą” a „dziewczyną”, między seksualnością ciała dojrzałego o zbyt wypukłych kształtach, gotowego do wydania owoców, a ucieleśnieniem męskie marzenie o „fallicznej” długonogiej, muskularnej, narcystycznej, zimnej diwie z wydłużonymi sutkami, do której nikt nie ma prawa się zbliżać, przerażająca i irytująca erotycznie niedostępność i doskonałość. Shadr zdawał się pamiętać aforyzm Schopenhauera: „Tylko umysł mężczyzny zaćmiony pożądaniem seksualnym może nazwać pięknym seks o wąskich ramionach i szerokich biodrach” (cyt. za Veresaev 1985, 358).

W rezultacie diva okazała się szczupła, nie było „fizjologicznego” brzucha, nie było śladu atletyzmu, w pierwszej wersji parkowej nie było już mieszanki Wenus i Discoballu. Szczególnie rozpalającą męską zmysłowość jest ataraksja i poza nieusprawiedliwiona żadnym stanem duchowym (co było obowiązkowe dla A. Maillola, O. Rodina czy A.T. Matwiejewa), ale podyktowana szczerym pragnieniem hetery, aby jej ciało było podziwiane,

tak, aby ciało było „osłonięte spojrzeniem innych” i nic nie przeszkadzało w dostrzeżeniu wszystkich szczegółów. Ostateczna wersja rzeźby wyraźnie ukazuje to, co Umberto Eco sprytnie nazwał „podstępną oziębłością”, rozumiejąc przez to „upodobanie do podżegania do<...>pragnienia, bez cierpienia z powodu jego nadmiaru” (Eco 1995, 256).

Jak zauważył T. Czeredniczenko, „Dziewczyna z wiosłem” nie jest wcale naiwna. Duża część zimnego tynku lat 30. pochodzi z gorących lat 20.” (Cherednichenko 1994: 34). Dokładniej, z lat 1890–1900, z „tajnych albumów” i „tajnych kart”, których modele pozbawione były psychologii i beznamiętnie pokazywały to, co ukryte. Bryła finalnej wersji parkowej „Dziewczyny z wiosłem” przypomina właśnie te pocztówki, których styl notabene wpłynął znacząco na zasięg wizualny „NEP Art Nouveau” połowy lat dwudziestych XX wieku.

Współcześni dość mocno wyczuwali genezę „Dziewczyny” z „tajnych kart”, stąd ciągłe nuty kryminalnego erotyzmu w połowie lat trzydziestych: „Ten leniwy statyczność szczególnie denerwuje w ogromnej rzeźbie Shadra „Dziewczyna z wiosłem”. Przesadnie wydłużona, o słabych, wypieszczonych kształtach, dziewczyna stoi w „wdzięcznej” pozie, opierając się na wiosle. Ale wiosło „nie działa”: jasne jest, że dziewczyna nie musiała z nim wiosłować. Gdyby nie wyobraźnia artystki, mogłaby oprzeć się o drzewo, o ramię towarzyszki (! - M. 3.), a już najmniej o wiosło lub włócznię. „Problem wioseł” został rozwiązany znacznie skuteczniej w innej rzeźbie (Iodko)<..->„(Samojłow 1937). Zabawne, że recenzent chciał zobaczyć wersję „Dziewczyny”, która znajdowała się wcześniej w Centralnym Parku Kultury i Kultury i była krytykowana – prawdopodobnie za nadmierną męskość, w połączeniu z innymi parametrami posągu, postrzeganą jako hipererotyzm. R.R. Iodko (patrz II, III, IV) rzeczywiście brakowało erotyki, czego nie można powiedzieć o twórczości Shadra.

Nie mniej niezwykłe jest podobieństwo pozy „Dziewczyny z wiosłem” z pozą modelki z lat 30. XX wieku, artystki Slavskiej: Shadr starała się estetycznie zrozumieć ciało, a stąd różne kody kulturowe(w tym nieoficjalny kod „kart”), którymi rzeźbiarz posługiwał się w tym samym czasie. Sławska na fotografii z lat 30. XX wieku. pokazać specyficznie sowiecki sposób zachowania erotyzmu:

"spód"(noga podpierająca prosta, druga lekko ugięta w kolanie) wykonana w języku „antycznym”; lewa noga, zgięta w kolanie, stanowi część linii w kształcie litery S, interpretowanej jako znak erotyczny;

"szczyt": prawa ręka uniesiona za głowę i pokazująca pachę, przywodzi na myśl przedrewolucyjne „soft porno” (język „kart”); jest częścią linii w kształcie litery S; ostro zakrzywiona lewa ręka oparta na biodrze nawiązuje do języka „sportowego”;

Sporty przejście z „góry” na „dół”: biodra są zbyt wąskie, co skutkuje bardzo słabą linią S prawa ręka przez brzuch do lewego uda, obowiązkowe w języku „kart”. Wreszcie nie ma leniwego pochylenia głowy, kontynuując linię w kształcie litery S; głowa jest wyprostowana w sportowy sposób.

Charakterystyczne jest, że ten sam diagram opisuje drugą parkową wersję dzieła Shadra (tylko że tutaj to nie lewa jest zgięta w kolanie, ale prawa noga): Kształt litery S, który istniał w jednym z badań (na który wzniósł się A. Maillol), jest zauważalnie wyprostowany, co jednak nie pozbawiło posągu śladów języka „kartowego”. Z tego punktu widzenia wspomniana w nocie notatka jest interesująca. 58 Rzeźba Shadra „Wyzwolony Wschód” (1928) o wyjątkowo seksownym „skręconym” korpusie (przestrzenny kształt litery S) z dodatkowym akcentem w postaci fałdy na nagich plecach rysującej tę samą literę S.

Przy okazji, kobiece ciało, wyrzeźbiony przez Szadra, brzuch jest cofnięty, a przepona zakrzywiona, co łączy „Dziewczynę z wiosłem” z artystką Sławską, ale odróżnia ją od Taurydzkiej Wenus, w której na widza spogląda spokojny, okrągły brzuch, oraz membrana jest wklęsła. Za tym kryje się odejście od dotychczasowego kanonu erotycznego i przejście do nowego, który nie został jeszcze w pełni ustalony. Nowy kanon skupiony nie na uspokojonej Wenus, ale na szalonej, ekstatycznej bachantce.

Poza „Dziewczyny” – biorąc pod uwagę genezę – wskazuje, że publiczność jest zwrócona twarzą do przodu dosłownie wspólne ciało, należący do gminy i dostępny do wyimaginowanego użytku erotycznego każdego: jest to mało prawdopodobne w przypadku Aleksandra Matwiejewa, który tworzył w latach 1932 i 1937. szereg arcydzieł z gatunku „akt” (małe sztuki plastyczne), przyszłoby mi do głowy zrobić nagą kobietę tak wysoką jak trzypiętrowy budynek. Intymność i duchowość zostały utracone; pojawiły się wyzwania seksualne, rozgłos i pornografia.

O „ciale wspólnoty” M. M. Bachtin pisał o „ciale wspólnoty”, analizując osobę na placu greckim: „Człowiek był całkowicie na zewnątrz i to w dosłownym tego słowa znaczeniu.<...>Być na zewnątrz to być dla innych, dla kolektywu, dla swojego ludu” (Bachtin 1975: 284, 285).

W stalinowskim micie rzeźbiarskim „eksternalizacja” przekształciła się w rozbieranie i stała się działaniem ideologicznym, które uczyniło rozbieranie monumentalnym, a przez to jeszcze bardziej nieprzyzwoitym: striptiz okazał się biznes państwowy. Nic dziwnego, że Zoya Bedrinskaya przyznała, że ​​pozowała dopiero 60 lat po tym, jak stanęła nago przed 37-letnim rzeźbiarzem”.

Wielkie nieszczęście w pracy Dzieła wizualne- do odtworzenia. Tak więc w malarstwie rosyjskim piękne zdjęcie Iwan Szyszkin „Dzień dobry Las sosnowy„został prawie zniszczony przez liczne reprodukcje i brzydkie, domowe kopie, w których ludzie lubili się przesiadywać w miejscach publicznych oraz opakowania po ulubionych słodyczach dzieci „Miś Szpotawy”. To samo stało się z najlepszą pracą Rzeźbiarz radziecki I. D. Shadra. „Dziewczyna z wiosłem” stała się powszechnie znaną nazwą gipsowych rzeźb bez twarzy, masowo instalowanych w publicznych ogrodach i parkach.

Przez dziesięciolecia ludzie w całym Związku Radzieckim wyobrażali sobie zaginione arcydzieło jako coś zupełnie innego od tego, co stworzył pan Shadr, nie wiedząc, że posągi dziewcząt ubranych w kostiumy kąpielowe lub dresy z wiosłami są jedynie pozbawioną wyrazu imitacją twórczości mniejszych rzeźbiarzy który nie odważył się rozgniewać cenzury.

„Samo wyrażenie „dziewczyna z wiosłem” stało się idiomem oznaczającym sowiecki kicz” – mówi moskiewska historyk sztuki i kuratorka Ekaterina Degot. „Słysząc go, wszyscy, którzy wciąż pamiętają Związek Radziecki, zaczynają się śmiać”.

Ale sam oryginał nie budzi ironii - to jedna z najlepsze prace(1936) autorstwa rzeźbiarza, który poświęcił temu dziełu wiele czasu i wysiłku. Rzeźbiłem głowę przez trzy miesiące i tyle samo czasu pracowałem nad figurą. (Opiekunka wstydziła się pozować nago, więc żona rzeźbiarza zawsze była obecna na tych sesjach, żeby ją pocieszyć.) To nie wina autora, że ​​zapomina się o oryginale, ale pamięć o jego kiepskich kopiach – osławionych ozdobnych rękodziełach parkowych - żyje na. Choć być może sam rzeźbiarz nieświadomie przyczynił się do ich narodzin, dając słabo zrozumiały przykład: Ivan Shadr jako pierwszy umieścił swoją „Dziewczynę z wiosłem” (8-metrowy posąg z barwionego betonu) nie w sali muzealnej, ale „na ulicy” - w Centralnym Parku Kultury i Kultury Gorkiego . Czynił to zgodnie ze swoim twórczym credo, będąc przekonanym, że rzeźba powinna wychodzić bezpośrednio z zamkniętych „składnic piękna” do publiczności, aby stać się jej częścią Życie codzienne. „Rzeźba nie powinna być wystawiana – powinna żyć!” - powiedział Iwan Szadr.

W 1935 r. oryginalna wersja „Dziewczyny z wiosłem” autorstwa Shadra stała w odważnej pozie nad centralną fontanną parku. Lewą rękę trzymała na biodrze, prawą trzymała wiosło pionowo. Jej włosy były mocno skręcone, a muskularne ciało było całkowicie odsłonięte.

Później zastąpiono go nową wersją. W 1936 r. gazeta „Wieczór Moskwy”, powołując się na dyrektora parku, napisała, że ​​uczyniono to „zgodnie z krytyką i komentarzami zwiedzających”. Zmieniły się standardy artystyczne i zdaniem historyków pomnik uznano za zbyt zmysłowy, zbyt modernistyczny.

Druga wersja rzeźby była bardziej miękka, mniej muskularna, bardziej kobieca – a jednocześnie zimniejsza i bardziej klasyczna.

Nadal pozostawała naga, ale klasyczna sztuka rosyjska od dawna tolerowała nagość. „Nagość musiała odpowiadać „dobremu gustowi” – ​​wyjaśnia pani Degot. - Seksualność nie była dozwolona. Uznano ją za wulgarną”.

Jednak wkrótce zwyciężył nowy standard i bezpieczniejsze stało się wznoszenie ubranych posągów. Następnie niezliczeni rzeźbiarze w całym kraju nadal rzeźbili ubrane dziewczyny z wiosłami w ramach oficjalnej kampanii zachęcającej do uprawiania radzieckiego sportu. „Każdy drobny szef w każdym małym miasteczku chciał mieć własną „Dziewczynę z wiosłem” – mówi Ludmiła Marts, kierownik działu rzeźby XX wieku w Galerii Trietiakowskiej.

Następnie dzieło to „zniknęło” z Centralnego Parku Kultury i Kultury. W innych parkach pojawiły się jego ciężkie kopie, dalekie od oryginału. Kiedy sam mistrz wykonał powtórzenie swojej rzeźby i umieszczono ją w parku w Ługańsku (wówczas Woroszyłowgradzie) na Ukrainie, rzeźbiarz Cyryl Afanasjew w swoim liście do Iwana Szadra donosił, że „całe miasto ją kochało. Szczupła i szczupła stała w parku pod wierzbą, nad stawem.”

Pan Shadr zmarł z powodu choroby w 1941 r., w tym samym roku, w którym bomby zginęły jego druga „Dziewczyna z wiosłem”. Wiera Wołoszyna, która posłużyła za model oryginalnego posągu, poszła walczyć z Niemcami, została schwytana i stracona.

Jednak oryginalny Shadr przetrwał do dziś. Rzeźbiarz wykonał pomniejszoną – mniej niż naturalnej wielkości – gipsową kopię swojej pierwszej „Dziewczyny z wiosłem”, a w latach pięćdziesiątych XX wieku, za namową żony, kopia ta została przetłumaczona na brąz dla moskiewskiej Galerii Trietiakowskiej, największe repozytorium sztuki rosyjskiej.

Tam wiosną ubiegłego roku została odkryta przez stowarzyszenie wioślarskie pani Anikeevy, które postanowiło uczynić „Dziewczynę z wiosłem” swoim symbolem.

Małżeństwo rzeźbiarzy zleciło wykonanie kopii posągu o wysokości 6 stóp i 7 cali z polimerobetonu. Nowy pomnik został zainstalowany w tym tygodniu w Parku Gorkiego. Tam pozostanie – jako symbol odrodzenia parku.

Symbol „gipsowego” socrealizmu, rzeźba „Dziewczyna z wiosłem”, przetrwała setki odrodzeń i reinkarnacji. Śpiewane przez poetów Epoka radziecka, zdobiąc setki parków w ZSRR, pierwszą rzeźbę stworzył rzeźbiarz Iwan Szadr w 1935 roku. Pierwsza „wersja” miała 12 metrów wysokości i miała ozdobić Park Gorkiego. Krytycy zareagowali na dzieło z wielkimi uprzedzeniami. Dlatego też po niespełna sześciu miesiącach przebywania w stołecznym parku została zesłana na wygnanie za „zimny stosunek do formy i treści”. Teraz ozdobiła park miejski w Ługańsku.

Ciekawa jest historia modelki, która pozowała rzeźbiarzowi. Vera Voloshina była dość znaną sportsmenką i bardzo skromną dziewczyną. Wstydząc się pozować nago, nalegała, aby podczas pracy w warsztacie była obecna żona mistrza. Wiadomo też, że Wiera podczas wojny dzielnie walczyła w oddziale partyzanckim i zginęła podczas wykonywania kolejnej misji bojowej na tyłach.

Shadr stworzył drugą wersję rzeźby. Tym razem była o 4 metry niższa, jej poza stała się bardziej swobodna, krytyka została przyjęta Nowa wersja wystarczająco neutralny, pomnik pozostał w stolicy.

Pomysł stworzenia wzorowej rzeźby do dekoracji parku zainspirował także kolegę Shadra, Romualda Iodko. Twórczość Iodki była mniej monumentalna, a bardziej „żywa”. Dziewczyna jest przedstawiona w spodenkach sportowych i staniku kąpielowym. Zmieniła się także poza dziewczyny: modelka opiera się tylko na jednej nodze, druga jest lekko ugięta w kolanie i odłożona na bok. Tym samym autorowi udało się nadać rzeźbę bardziej „sportowego” charakteru.

Obie autorki próbowały połączyć w swoich pracach ideę kobiecości i zdrowia, aktywnego pozycja życiowa i miękkość. Zarówno Szadr, jak i Iodko, z niewątpliwym talentem, stworzyli dzieła bardzo różne, ale zjednoczone wspólną ideą, która naprawdę zdobiła parki i stadiony ZSRR. Ideał postacie kobiece podkreślone przez precyzyjne linie wiosła (w rzeźba antyczna służył temu obraz włóczni w rękach bogów lub bogiń). W twórczości Shadra można nawet dostrzec bezpośrednie zapożyczenie umiejscowienia postaci ze sztuki rzeźby antycznej.

Następnie rzeźbiarze z całego rozległego kraju otrzymali zamówienia na kopie i własne wersje „rzeźby młodej sportsmenki”. Większość egzemplarzy i wersji nie wytrzymuje niestety krytyki. Powstałe obrazy wyróżniają się ciężkością i brakiem kobiecości. Idea Shadra i Iodko została zniszczona w nowych wcieleniach. Z biegiem czasu „Dziewczyna z wiosłem” staje się symbolem złego smaku i wulgarności. Przesadna atletyczna sylwetka, brak wyrazu twarzy, podejście formalne do wewnętrznej treści dzieła – wszystko to sprawiło, że repliki dzieł utalentowanych rzeźbiarzy stały się wręcz nieartystycznym hackiem.

Obecnie brązową kopię „Dziewczyny” można oglądać w. Oryginał, który stał w Parku Gorkiego, został całkowicie zniszczony przez bezpośrednie trafienie bombą podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.