To zawsze zajmowało ludzkość. Każdy z nas mimowolnie myślał o historii swojego drzewa genealogicznego i znaczeniu nazwiska. Nawet powierzchowne badania historyczno-językowe w tym zakresie mogą przynieść nieoczekiwane rezultaty. Na przykład nazwisko Chazanow może zmienić się w Chazanowicz, Chazanowski lub Chazanowucz ze względu na lokalizację osoby. W zależności od zakończenia oceniana jest narodowość jednostki, ale nie zawsze jest to wyznacznikiem. Chazanowicz może być Rosjaninem, Białorusinem i Żydem.

Antroponimia, nauka zajmująca się gromadzeniem i badaniem pochodzenia imion własnych, pomoże ustalić, kto tak naprawdę jest kim. Pomaga zrozumieć ich przynależność do określonego regionu, gdzie iz jakich powodów się pojawili. Białoruskie nazwiska i ich pochodzenie są bardzo zagmatwane, ponieważ najazdy Polaków, Rosjan, Tatarów i Litwinów przez cały czas wpływały na ziemie białoruskie.

Okres pojawienia się pierwszych nazwisk na ziemiach białoruskich

Białoruskie nazwiska mogą zawierać różne rdzenie i końcówki. Analiza antroponimiczna pokazuje, że na kulturę kraju duży wpływ miało wiele poszczególnych państw. Zajęli ziemie i ustanowili zakony zgodnie ze swoimi pomysłami. Jednym z najważniejszych wpływów jest potęga Księstwa Litewskiego. Dokonał on zmian nie tylko w rozwoju języka Białorusinów, ale także zaczął nazywać dobra szlacheckie po imieniu.

Nazwiska zaczęły pojawiać się pod koniec XIV - na początku XV wieku, ich nosicielami byli głównie bojarzy, ludzie wysokiej rangi. Na nazwę rodzaju wpłynęła kultura i język innych państw. Bardzo wiele korzeni i zakończeń zależy od epoki i ludów panujących na ziemiach białoruskich w tym okresie.

Nazwiska chłopów i szlachty

Z nazwiska rodów szlacheckich sytuacja była mniej więcej stabilna i zrozumiała. Należeli do nich najstarszy i najbardziej znany Gromyko, Tyszkiewicz, Jodko czy Chodkiewicz. Zasadniczo do podstawy nazwy dodano końcówkę -vich / -ich, która wskazywała na szlachtę i starożytne pochodzenie uprzejmy. Stan szlachecki nie różnił się trwałością w nazwie rodu. Nazwisko zostało przyjęte przez imię ojca lub dziadka, na przykład Bartosz Fedorowicz lub Olechnowicz. Ciekawostką było przeniesienie nazw majątków i posiadłości do majątku rodzinnego. Chłopi otrzymywali również swoje dziedziczne imiona po właścicielach. Na przykład nazwisko Belyavsky powstało ze względu na nazwę majątku. A właściciele-bojarzy i chłopi nazywali się tak samo - Belyavsky. Mogło się też zdarzyć, że rodzina chłopów pańszczyźnianych miała kilka imion. W tym okresie ich nazwiska miały charakter przesuwny.

XVIII-XIX wiek

W tym czasie zaczęły pojawiać się obszary i różnice w nazwach zarówno chłopskich, jak i szlacheckich. Ponad połowa populacji miała nazwiska kończące się na -ovich / -evich / -ich, na przykład Petrovich, Sergeich, Mokhovich. Regionami tych nazw rodzajowych były środkowa i zachodnia część ziem białoruskich. W tym okresie powstały wspólne imiona własne, które są również uważane za najstarsze. Na przykład nazwisko Iwaszkiewicz odnosi się do XVIII-XIX wieku w swoim pochodzeniu.

Nazwa może mieć głębokie korzenie i mieć bezpośredni związek ze szlachtą. Aleksandrowicz - nazwisko, które mówi nie tylko o przynależności do rodziny szlacheckiej, ale także imię ojca domu - Aleksander, nazwa rodzajowa pochodzi z XV wieku.

Tak ciekawe imiona dziedziczne jak Burak czy Nos mają korzenie chłopskie. nie zostały poddane asymilacji i dodaniu zakończeń przyjętych w tym okresie.

wpływy rosyjskie

Rosyjskie nazwiska, zwykle kończące się na -ov, zaczęły być noszone przez Białorusinów w związku z inwazją rosyjską na wschodnie ziemie Białorusi. Do podstaw imion dodano typowo moskiewską końcówkę. Byli więc Iwanow, Kozłow, Nowikow. Dodano także końcówki na -o, co jest bardziej typowe dla Ukraińców niż Rosjan. Na przykład cudowne nazwisko Goncharenok zamieniło się w Goncharenko. Tendencja takich zmian w nazwach rodzajów jest typowa tylko dla regionów, w których zaobserwowano wpływy rosyjskie - wschodniej części kraju.

Ciekawe i piękne nazwiska Białorusi

Najciekawsze i niezapomniane nazwiska Białorusinów pochodzą z głębi wieków, które nie uległy przemianom i asymilacji. Ich pochodzenie wynika z bogatej wyobraźni chłopów. Bardzo często ludzie nazywali swój rodzaj na cześć zjawisk pogodowych, zwierząt, owadów, miesięcy w roku i cech ludzkich. Tak właśnie pojawiło się znane nazwisko Frost. Nos, Wiatrak, Marsz czy Żuk można przypisać do tej samej kategorii. Są to nazwiska typowo białoruskie, ale dość rzadkie.

Imiona męskie

Interesujące było wyznaczenie rodzaju na ziemiach białoruskich, których podstawą były męskie nazwiska. Dzięki nazwie klanu można było zrozumieć, kto jest ojcem, a kto synem. Jeśli był to syn, do jego imienia dodawana była końcówka -enok/-ik/-chik/-uk/-yuk. Innymi słowy, na przykład nazwiska zaczynające się na „ik” wskazują, że dana osoba jest synem szlacheckiej rodziny. Należą do nich Mironczyk, Iwanczik, Wasiliuk, Aleksyuk. Pojawiły się więc czysto męskie nazwiska, mówiące o przynależności do określonego klanu.

Jeśli prosta rodzina chciała po prostu wyznaczyć dziecko jako syna swojego ojca, używano końcówki -enya. Na przykład Vaselenia jest synem Wasyla. Popularne nazwiska o tej etymologii pochodzą z XVIII i XIX wieku. Zaczęli pojawiać się nieco później niż słynni Radzevich, Smolenich czy Taszkiewicz, spokrewnieni z

Najczęstsze imiona dziedziczne

Białoruskie nazwiska różnią się od ogólnej masy końcówkami „vich”, „ich”, „ichi” i „ovich”. Te antroponimy wskazują na starożytne korzenie i pierwotnie białoruskie pochodzenie, oznaczające rodowód.

Smolich - Smolich - Smolich.
Jaszkiewicz – Jaszkiewicz – Jaszkowicz.
Żdanowicz – Żdanowicze.
Stojanovic - Stojanovici.
Nazwisko Pietrowicz - Pietrowicz.

Jest to przykład znanych białoruskich nazw rodzajowych, których pochodzenie datuje się na początek XV wieku. Ich konsolidacja nastąpiła już w XVIII wieku. Oficjalne uznanie tych oznaczeń datuje się na koniec XIX wieku.

Druga warstwa imion pod względem popularności i rozpowszechnienia odnosi się do nazwisk z końcówkami „ik”, „chik”, „uk”, „yuk”, „enok”. Obejmują one:

Artyamenok (wszędzie).
Yazepchik (wszędzie).
Mironczyk (wszędzie).
Michałuk (na zachód od Białorusi).

Te nazwiska częściej wskazują, że dana osoba należy do rodziny szlacheckiej lub szlacheckiej.

Zrusyfikowane i niezwykłe nazwiska

Trzecia warstwa pospolitych nazwisk implikuje końcówki „ov”, „o”. Większość z nich zlokalizowana jest we wschodniej części kraju. Są bardzo podobne do rosyjskich nazwisk, ale częściej korzeń białoruski i baza. Na przykład Panov, Kozlov, Popov - mogą to być zarówno Białorusini, jak i Rosjanie.

Nazwiska kończące się na „in” również nawiązują do wschodniej części kraju i mają rosyjskie echo. Muzułmanie przypisywali „w” podstawie nazwy. Tak więc Khabibul stał się Khabibulinem. Ta część kraju została silnie zasymilowana pod wpływem Rosjan.

Nie mniej powszechne są nazwiska pochodzące od nazw wsi, posiadłości, zwierząt, świąt, roślin, miesięcy w roku. Są takie piękne i ciekawe nazwiska, Jak:

Kupała;
Kalyada;
Cycek;
Tamburyn;
Marsz;
Gruszka.

Nazwiska opisujące główne cecha wyróżniająca człowiek i cała jego rodzina. Na przykład leniwy będzie się nazywał Lyanutska, roztargniony i zapominalski - Zabudzka.

Dominujące stereotypy i nieporozumienia

Nazwiska białoruskie, których lista jest różnorodna i bogata w pochodzeniu, są często mylone z nazwiskami żydowskimi, litewskimi, a nawet łotewskimi. Wielu jest przekonanych, że na przykład nazwisko Abramowicz jest czysto żydowskie. Ale to nie do końca prawda. W czasie powstawania antroponimów na ziemiach białoruskich do osób noszących imiona Abram lub Chazan dodano końcówkę -owicz lub -owicze. Wyszli więc Abramowicz i Chazanowicz. Często rdzeń nazw miał charakter niemiecki lub żydowski. Asymilacja miała miejsce na początku XIV-XV wieku i stała się podstawą rodzinnego dziedzictwa Białorusi.

Innym błędnym przekonaniem jest opinia, że -które nazwiska mają korzenie litewskie lub polskie. Jeśli porównamy antroponimy Łotwy, Polski i Białorusi, nie można znaleźć między nimi podobieństwa. Ani na Łotwie, ani w Polsce nie ma Senkiewiczów ani Żdanowiczów. Te nazwiska są pierwotnie białoruskie. Księstwo litewskie i inne państwa niewątpliwie wpłynęły na kształtowanie się nazw rodzajowych, ale nie wprowadziły własnych, pierwotnych nazw. Można też powiedzieć, że wiele pospolitych nazwisk Białorusinów jest bardzo podobnych do żydowskich.

Pochodzenie nazwisk na ziemiach białoruskich kształtowało się na przestrzeni kilku wieków. Był to ciekawy i żywy proces językowy. Ale już nazwy rodzajowe stał się odzwierciedleniem bogatej i różnorodnej historii Białorusi. Wielowarstwową kulturę kraju, na którego rozwój i kształtowanie mieli wpływ Polacy, Litwini, Tatarzy, Żydzi i Rosjanie, można wyraźnie prześledzić po nazwiskach osób. Ostateczne i oficjalne przyjęcie nazw własnych na terytorium Białorusi nastąpiło dopiero w połowie XIX wieku.

Według preambuły zawartej w sześciu wszystkich znanych białoruskich kronikach, 500 rodów szlachty i rycerstwa rzymskiego z Palemonem na czele przybyło na Litwę na statkach w czasach Nerona, uciekając przed okrucieństwem tego cesarza. W niektórych z tych kronik jest inna wersja: odejście miało miejsce w 401 roku, a powodem były okrucieństwa Atilli o twardym sercu.

BAŁTYCKIE POCHODZENIE

Wspomniane kroniki i kroniki mówią, że Palemon przybył na Litwę ze swoimi współpracownikami drogą morską, aw szeregu przypadków podano, że uciekinierzy zabrali ze sobą astronoma, który torował drogę przez gwiazdy. Nigdzie nie jest dokładnie podane miejsce wyjazdu. Kroniki te podają, że podróżnicy płynęli po Morzu Mizhem. W niektórych annałach azymut ścieżki jest wskazany - o zachodzie słońca. O północy statki przepłynęły „morzem między lądem” i wpłynęły do królestwa „Dunskoje”. Morskim Okeyanem dotarliśmy do ujścia Niemna. Analiza tych tekstów pokazuje, co następuje. Użycie imienia Nero w niektórych, a Attila w innych jest symboliczne i służy określeniu zupełnie innej osoby, która wyróżniała się wyjątkowo stronniczym stosunkiem do grupy Palemonów. Zakładamy, że kryje się za tym sztywna chrystianizacja wywodząca się ze Świętego Cesarstwa Rzymskiego narodu niemieckiego. Przy głębszej analizie można nawet ustalić imię tego chrześcijańskiego despoty. W annałach imperium nazywa się krótko - Rzym. Zauważmy też, że w Grecka tradycja a mitologia Palemon jest bratem Posejdona (jest to sprawa na osobne opracowanie). Królestwo Dunskoe - to Dania, "między ziemią" - to znaczy między wyspami w cieśninach. Jedna z cieśnin w annałach jest dość dokładnie zidentyfikowana - Cat (Shum). Morze-Ocean to Morze Bałtyckie. „Morze Mezhizemskoe” - tak kronikarz nazwał Morze Północne. Porównując te podane nazwy i współrzędne, ustalamy dokładnie, skąd pochodziło to etniczne lądowanie – z północnej części Półwyspu Juttlandzkiego. Jeśli chodzi o nazwę tej grupy etnicznej, jest więcej dowodów na to, że przywieźli ją ze sobą do dorzecza Niemna. Pokazuje to przekonująco analiza językowa słowa Litwa. Litus - przetłumaczone z łaciny - wybrzeże, wybrzeże. Tak więc dosłowne określenie etnosu Litwy to Vzmortsy, Pomors, Pomorzanie, Beregzhane itp. W tym znaczeniu precyzyjnie utrwala się kolejne pojemne białoruskie słowo „lisztwa”, które być może potwierdza tok naszej analizy – kadrowanie wzdłuż krawędzi czegoś, najczęściej okna. (Niektórzy historycy wywodzą słowo „Litwa” od plemienia Luticzów, które mieszkało w Połabie i wyjechało na ziemie mińskie z ekspansji niemiecko-polskiej. Exodus „z Rzymu”, czyli z Połabia, jest podobny do legenda o przybyciu Rurika z tych samych ziem do Ładogi - wyd.) Ta Litwa żyła w dorzeczu Niemna, gromadziła materiał etnoenergetyczny i wreszcie nadszedł czas, aby go wykorzystać.
Po zatkaniu ujścia Dźwiny przez Mieczowników w XIII wieku Połock spadł z pierwszych miejsc w etnogenezie Białorusinów. Pasjonat inicjatywy białoruskiej etnogenezy przechodzi na Nowogorodkę. Od razu pojawia się pytanie: jeśli jest nowe, to gdzie jest Stare Miasto? A ja za innymi poszukiwaczami odpowiem - to jest Oldenburg (wtedy Starogorod), bo żaden z badaczy białoruskich starożytności nie znalazł go nie tylko na terenie współczesnej Białorusi, Wileńszczyzny, Polski, ale i na terenie Żmudzi . Jest to przekonujący dowód na to, skąd napłynęła świeża krew do osłabionej ludności białoruskiej i do Wołchowa. Państwo białoruskie w tym czasie nazywało się Wielkim Księstwem Nowogorodskim, po pewnym czasie Wielkim Księstwem Litewskim i Rosyjskim. I to zrozumiałe, dlaczego! Litwa rozkwitła! Część terytorium białoruskiego, położona między Mieńskiem a Nowogródkiem, nazwana od tego czasu i odtąd LITWĄ (z etnosem Litwinów), skupiła wokół siebie ziemie: Dziawaltva, Daynova, Nalshany, Golshany, Podlyasye, następnie Rus, odpowiednio, społeczności etniczne : Jaćwingowie, Niewrow, Łatygolu, Wendowie, przybyli Prusacy itd. Stopniowo nazwy Litwa, Litwini, Litwini rozprzestrzeniły się na Polesie, Dźwinę, Dniepr. Ta historyczna Litwa nie ma nic wspólnego ze współczesną Lietuva-Szemaitija, poza tym, że nazwy te czasami występowały obok siebie w imieniu państwa iw tytule monarchy, Wielkiego Księcia Litewskiego, Rusi i Żomoitskiego. Zhomoyt (imię własne Zhmud, w transkrypcji łacińskiej Żmudzina) to dzisiejsza Republika Letuvis (LETUVA), monoetniczny kraj bałtycki dwóch subetnicznych grup - Żmudzinów i Auksztaitów. „Litwa, czy Litwa jest kraj słowiański”- zauważył biskup chrześcijan, który za Mindaugasa stał na czele biskupstwa litewskiego.
Idąc za nim, skupimy się również na składnikach naszej białoruskiej etnogenezy. Z jakiegoś powodu jego bałtycki składnik jest pilnie i nieśmiało odcinany, sprowadzany do udziału w etnogenezie Żmudzinów, których w zasadzie nie można było krzyżować ze Słowianami, ponieważ wschodnich Bałtów byli i są strasznie daleko od zachodnich Bałtów i Słowian w ich stanie etnolingwistycznym. Składnik słowiański jest wydobywany przez naszych nieszczęsnych badaczy już jako składnik niemal tytułowy. W rezultacie tracimy znaczący wachlarz kulturowy, tracimy jasną i zrozumiałą logikę rozumowania w określaniu naszego pochodzenia. Przypomnijmy sobie mity historiografii sowieckiej o podboju Białorusinów przez Litwinów (podobnie jak dotąd w świadomość publiczna Rosja ma mit o Jarzmo tatarsko-mongolskie) - pokonali samych siebie. Teraz jest jasne, dlaczego historia Słowian praktycznie nie była badana - tak, ponieważ przy prawdziwym badaniu bajki o Rusi, o Słowianach rozpadną się, wiecznie eksploatowany mit o napaści Niemców na Słowian kruszyć się. Jeśli chodzi o Niemców, to absolutnie nie lubią i nie chcą mówić o udziale plemion słowiańskich w formowaniu się narodu niemieckiego. Występowanie Słowian w naszym, białoruskim pochodzeniu jest równoznaczne z uprzywilejowaniem jednej z nóg w ludzkim ciele, mimo że są równe i tożsame z pochodzenia. Wygląda na to, że my, podobnie jak zagorzali Samoyedowie, wciąż odcinamy nasze starożytne korzenie i ostrożnie je niszczymy. Z pochodzenia jesteśmy tymi samymi potomkami starożytnych Bałtów co Letuwi, jednak pod względem statusu etnolingwistycznego bliżej nam do Polaków niż do Rosjan. To ostatnie stwierdzenie zostało zweryfikowane tysiące razy w praktycznych eksperymentach, kiedy prawdziwy Białorusin przemawiał w rosyjskojęzycznym niebiałoruskim i nieukraińskim środowisku. Efekt jest niesamowity! Rosjanin nie rozumie białoruskiej mowy! I nie jest prawdą, że nasz język jest całkowicie słowiański! I nie ma w nim zapożyczeń bałtyckich, to wcale nie są baltyzmy, ale starożytne słowa wspólnego leksykonu indoeuropejskiego. A jeśli to rzeczywiście bałtyzmy, to są to nasze bałtyzmy z czasów starożytnych, w takim samym stopniu nasze, jak podłoże słowiańskie i inne wpływy etniczne, które wszystkie swoim wkładem stworzyły oryginalny, piękny, harmonijny język białoruski. W ten sam sposób ponad 200 słów rzekomo germanizmów (dah, mur, szlachta, drot itp.) w wierszu naszego klasycznego Jakuba Kołasa „Nowa ziemia” wcale nie jest germanizmami, które przeniknęły do naszego leksykonu przez Polski. Jeśli to naprawdę germanizmy, a nie relikty leksykonu indoeuropejskiego, to przybyły w czasach, gdy Lutici mieszkali obok Juttów i Sasów, dokładnie po drugiej stronie Łaby od nich na Półwyspie Juttlandzkim. Sasi oddzielili się od Lutyków i Bodrichów (Obodrytów) saskim wałem, a to jasno wskazuje, kto od kogo cierpiał. (Nawiasem mówiąc, niewolnik w staroniemieckim to zarówno Sklave, jak i Lit). Przewaga w kontaktach etnicznych pojawi się dopiero w momencie przyjęcia chrześcijaństwa przez Niemców, na co wskazują preambuły kronik białoruskich.

NASZE STAROŻYTNE IMIENIA

Dziś mamy interpretacje litwińskich imion starobiałoruskich przez języki germańskie, bałtyckie, ugrofińskie. Ale biorąc pod uwagę nietożsamość Litwy i Zhomoiti, jak również pochodzenia słowiańskiego Litwa, należy szukać znaczenia tych nazw w języku grupy etnicznej, która odziedziczyła Litwinów i nazywa się dziś Białorusinami. Vitovt Charopka („Imya u letapise”) zauważył, że imiona Litwinów są słowiańskie lub bardzo podobne (w nawiasach podano transkrypcję annalistyczną): Alechna, Borza, Budikid, Butav, Vaidila (Voidim, Voinil), Viten, Warrior, Vilikail , Vishimunt , Top, Gedimin, Gedka, Herburt, Gestutei, Holsha, Gerden, Gedrus (Kgerdus), Ginvil, Golg (Olg), Gajówka, Nemir, Nelyub, Lyalush, Les, Lesy, Serputy, Troyden, Ruklya, Voishalk, Tranyata , miłość, Milka, Lutaver, Nyazhyla, Kumets, Kruglets, Repenia, Sirvid, Polush, Strach, Fox, Kazleika, Lizdeyka, Proksha, Davoyna, Darage, Zhygont (Vigunt), Zhybentyai, Zhiroslav, Zhedevid, Kukavoit, Kalikin, Karyyat ( Koryat, Ryat, Kiryak), Karybut (Koriburt, Korbout), Karygaila, Kory (Koriat), Lubart, Lutorg, Malk, Mingaila (Michajło), Nemanos, Nyastan, Plaksich, Poyata, Pramcheslav, Ratmir, Rogvolod, Rodoslav, Radislav, Truvar, Tranyata, Firlei, Yundzil, Yuri (Yurgi), Jagiełło, Jantak, Jamant. W powyższym cyklu analizowane są nazwiska pojawiające się w kronikach białoruskich. W świetle faktów wspomnianych już na początku litewskiego desantu etnicznego i po krótkiej analizie nazw wymienionych w słowniku języka pruskiego Toporkowa, wyjaśniłbym: są to słowiańskie i niesłowiańskie. Należy pamiętać, że w czasie, gdy miały miejsce wydarzenia opisywane w annałach i kiedy kształtowały się same annały, wschodnia część współczesnej Białorusi odczuwała już silne wpływy pisma cerkiewno-bułgarskiego i obrządku bizantyjskiego. . Zachodnia Białoruś i Centrum (Litwa) przed chrztem Jagaila pozostawały pogańskie i używały tradycyjnych imion Litwin, Kriwicze, Dregowicze, Daino, Jaćwiaż, Nalsza. Możliwe, że onomastikon Bałtów był jeden, mający swoje własne cechy w różne plemiona i społeczności etnicznych. Stąd bierze się różnorodność pisowni imion w kronikach i dokumentach. Niektóre cechy możemy zidentyfikować już dzisiaj. Miejscowa tradycja i niewystarczająca kodyfikacja gramatyki cyrylicy dodały do niej specyficzną pisownię, co z kolei zmieniło wymowę niektórych imion. W następnej serii nazw w nawiasach podano pierwotną starożytną formę lub inne paralele indoeuropejskie: Vitovt (Vitavit - sanskryt, Svyatovit - Dregovichi, paralela pruska - Vaydevut). Keystut (grecki Konstantyn). Lubart (powstały według paradygmatu bałtyckiego z pierwotnej formy słowiańskiej Lub, przykład słowiańskiej ingerencji na podłożu bałtyckim). Wojszelk (Chaber). Świdrygiełło (Sidrik, Sirvid, Svirid). Patrymant (Bartolomey), później, zgodnie z bałtyckim odpowiednikiem, Białorusini utworzyli formę Putrymaila, bezpośrednio w imieniu świętego w czasach chrześcijańskich - Patrey, Butrym, Butramey. Vikant (Vikenty). Tautivil (Teofil, Teofil). Koribut, Korbut (prawdopodobnie Yegor był używany jako zamiennik analogowy). Gorden, Gerden (Gordius, Gordey). Narbut (pierwotna forma Naribout, Nariburt). Giedymina (Edimei, Gedka). Mingaila (Mina, Mikhaila), Punigaila (Punka). Jaunutius (Jan, Jonatan, Jan). Davmont (Doman, Dementian), najnowsza transformacja białoruska według bałtyckiego typu Domash, według cerkiewnosłowiańskiego paradygmatu Dementei. Mindovg, być może przekształcony w późniejszych białoruskich Mentię, Mindzyuk, Mindę, Mendylę, Mendika, Mandryka. Już jednak widoczna jest pewna niekonsekwencja analogii asocjacyjnych podanych w tej serii, co wymaga głębszej analizy semantyczno-morfologicznej i równoległojęzycznej. Wyjaśnijmy teraz znaczenie niektórych nazw za pomocą słowa „Wialikalitouska (kryўsk) – rasowy słoń” dr Janki Stankiewicza, sanskryckiego i pruskiego (w nawiasach podano transkrypcję annalistyczną).

ANALIZA

OLGERD (Olgrird, Olgyrd, Oligird, Oligrd, Olgrird, Alkrid, Voligord). Dwuczęściowa nazwa: OLG + GERD. Pierwszy morfem jest identyczny z Varangianem męskie imię OLG, prawdopodobnie Varangian żeńska Helga, mężczyzna Varangian Helga, słowiański VOLKH, co oznacza święty, jasny, kapłan. Porównywalny do piekła (niemiecki) - lekki, wakacyjny (angielski) - wakacyjny (jasny, tj. dzień wolny). Drugi morfem, GERD, jest identyczny z pierwszym członem imienia Gedimin, Ginvil, występuje również jako imię niezależne Gerdus, Gerdzen, Gedka, Gedroits. Morfem GERD ma niezależną semantykę:
1. „Giravats” - rządzić, zarządzać, porównywalny z niemieckim - kirschen - posiadać, rządzić. Jest to porównywalne z imieniem perskiego władcy Cyrusa, od którego pochodzi potoczne słowo „kirawaty”, zachowane w języku białoruskim. Semantyka imienia Algerd w tym przypadku to kapłan-przywódca, kapłan-władca. Rzeczywiście były okresy w życiu różnych grup etnicznych, kiedy funkcje przywódcy publicznego i kapłana łączono w jednej osobie, na przykład wśród Prusów.
2. „Giraty” - rzucaj, pchaj. Girda to kamienna siekiera, którą białoruski oracz znajduje na polu. Wśród Krivichów i Litwinów starożytny kamienny topór był uważany za znak patrona i przodka Peruna. Ponadto topór jest bronią do rzucania. Pod względem semantycznym słowo „skirda” jest bliskie - siano rzucone w określonej kolejności. W tej wersji znaczenie imienia Algerd to kapłan strzały Peruna, kapłan Peruna.
ALGIMONT (Alykgimont, Algimont, Olgimont, Olkgiskimont). Zawiera morfem OLG, identyczny z pierwszym członem poprzedniej nazwy. Znaczenie morfemu „mont” to osoba, osoba, być może szersza interpretacja to ŚWIAT. Analog semantyczny słowiański (Dregovichi?) forma SVYATOMIR, możliwy polski (jaćwieski) analog semantyczny VALDEMAR. Niemiecki odpowiednik semantyczny to Helmut, Helmut. Z biegiem czasu została przekształcona we właściwą białoruską nazwę Alik w ścisłej zgodności z normą dotyczącą rozwoju krótkich, precyzyjnie określających znaczenie i wygodnych w wymowie słów.
BUTAV (Butov, var. Butovt, Butaut). Skrócona forma zachodniosłowiańskiego imienia Lutich (litewskiego) Butovit, Bautovit. Pierwszy morfem żyje w zachowanych do dziś białoruskich nazwiskach Bavtuto, Bautovich, Baltovich, Baltovsky, Baltrushevich. Być może nosi etniczny znak przynależności do Bałtów lub jakościową cechę zewnętrzną - lekką, białą, wolną. Drugi morfem to oryginalna forma „vit” zredukowana przez jakiś dialekt bałtycki, jest odpowiednikiem drugiego morfemu imienia Vitovit, oznacza „ten, który wie”, „czarownik”. Semantyka nazwy to ta, która zna Bałtów, być może bałtyckiego czarnoksiężnika, wiedźmina. Należy również przeanalizować możliwość pochodzenia pierwszego członu nazwiska od słowa „burt”, co można prześledzić na podstawie kronikarskich pisowni imion Koriburt, Koribut, Koribout, przekształconych we współczesne nazwisko Korbut. Pod względem znaczeniowym oznacza kapłana, który zgodnie ze swoją specjalizacją odprawia rytuały przy kopcach, kurhanach, najwyraźniej związanych z kultem zmarłych lub zmarłych wojowników. Podobne skróty potwierdzają przykłady nazw Vitavt, Gashtout. W tym przypadku semantyką imienia Bourtovit jest „ten, który zna kopce”, „ten, który prowadzi kult zmarłych w pobliżu kopców i wysyła ich”.
VELIKAIL (oryginalny Veligail, Veligailo, Veligaila). Semantyka pełnej nazwy: Wielkie Światło, Wielkie Światło, Wielki Kapłan, Wielki Kapłan. Nazwa pochodzi od tytułu arcykapłana.
WITOWT. Pochodzi od starożytnego funkcjonalnego imienia kapłana Vitavit (w sanskrycie - ten, kto zna Wedy). Paralele indoeuropejskie - Svyatovit (Dregovichi), Vaydevut (pruski). Porównywalne z imionami vaidelot (kapłan pewnego kultu), vidivari (wojownik w świętym oddziale, wirtuoz broni, doskonałe wycie).
VOYSHEŁK (Vishelg, Voishvilk, Vyshleg). Warianty kronikarskie wykazują rozbieżność dialektalną. Właściwa litwińska nazwa starobiałoruska, złożona z dwóch części VOY + WIDELEC.
1. Wilczy wojownik. Szalony Voyar, który przed bitwą wpada w szał bojowy, naśladując wilka. Wilk jest totemem Litwinów i Krivichich. (Wilk od dawna był totemem luticzów (którzy nosili wilcze skóry w bitwie), u których nazywano go „lyut” lub „lit”, stąd „Lyutva” lub „Litwa”, a także słowo „zaciekły” , co dosłownie oznacza „wilk”. - Uwaga. Wyd.).
2. Według drugiej wersji - utworzonej w imieniu Wasilija, tak samo jak Vasilka. Być może istnieje od czasów jedności indoeuropejskiej równolegle z grecką nazwą Basil. Porównaj art. gr. „Bazyliszek” - bajeczna bestia. Słowa bliskie brzmieniu i znaczeniu zachował współczesny język białoruski: Woszwa - strzęp; Waloszka - chaber. Istnieją inne bliskie fonetycznie imiona: Voyush, Voyna, Voykala, Vaydzila.
GASHTOLD, GASHTOUT (Kgasztolt, Gasztow, Kgasztowt). Utworzony z imienia Lutich Gastivit (Gastavit) przez analogię Svyatovit = Vitovt. Semantyka nazwy to ta, która zna gości. Zgodnie z takim znaczeniem morfemu „gast”, ogólna semantyka nazwy wydaje się mało prawdopodobna, należy szukać innych, bardziej przekonujących znaczeń pierwszego morfemu. Być może pochodzi od starożytnej nazwy stanowiska dworskiego, którego cechą użytkową było przyjmowanie gości i poselstwo. Jeśli znaczenie pierwszego morfemu jest podobne do germańskiego Geist (Duch), to semantyka imienia to „ten, który zna duchy”, co wydaje się bardziej przekonujące.
GEDIMIN (Kedmin, Kgindimin, Kgedimin, Skindimin, Gerdimin). Morfem „Ged” na piśmie w jednym z wariantów kronikarskich (Gerd) jest identyczny z drugim morfemem imienia Algerd. Sądzimy jednak, że jest to wynikiem słowiańskiej ingerencji w bałtyckie środowisko rzeczownikowe, gdyż semantyka nazwy w ta opcja nie poparte równoległą analizą lingwistyczną. Bardziej przekonujące jest znaczenie pierwszego morfemu „głowa”, „główny”, związanego z zachowanym celtyckim w języku angielskim Het, niemieckim Haupt. Morfem „Min” jest identyczny z morfemem „MONT” i potwierdza obecność różnic plemiennych lub dialektalnych w onomastikonie bałtyckim. Ma niezależne znaczenie, o czym świadczą nazwy Montigird, Montvil, Manta, Yamont. Oznaczający: główny człowiek, top-man, człowiek-lider, lider. Imię Gediminas jest fonetycznie i semantycznie tożsame z imionami Edmont, Edmund. Wyraźny paralela indoeuropejska - greckie słowo hegemon (przywódca), opat, hegemon, hauptman niemiecki, hetman litewski, ataman, hetman ukraiński. Pochodzi od tytułu dowódcy wojskowego najwyższej rangi.
ZHIGIMONT (Zhikgimont, Zhykgimont, Zhydimin). Ostatnia forma kroniki jest albo literówką, albo zbieżnością z imieniem Gedemin. Podobne do imion Zygmunt, Zygmund. (W postaci Zygmunta w partii „Segez” może wystąpić silna ingerencja madziarska, która powstała w okresie powszechnych zapożyczeń z kultury węgierskiej). Bardzo dobrze wyjaśnione po białorusku:
Zhyg - 1. Szybki natychmiastowy skok; 2. Szybki kęs; 3. Nieoczekiwany (szybki, natychmiastowy).
Zhyga jest zbyt zwinny.
Żygala - 1. Żądło; 2. Kadzielnica; 3. Żelazny pręt; 4. Szydło do palenia.
Zhygats - 1. Błysk błyskawicy; 2. Biegnij z prędkością błyskawicy; 3. Cięcie czymś elastycznym; 4. Kłuć słowami.
Zhyglivy - płonący. Zhygun - 1. Bardzo zwinny; 2. Zakradnij się.
Jeśli znaczenie imienia Żygimont tłumaczyć znaczeniem pochodzącym od tych właściwie białoruskich słów zachowanych z czasów prajęzyka indoeuropejskiego, to oznacza ono: zwinny, szybki, jak błyskawica. To święte znaczenie jest najbardziej zgodne z: 1. Osobą spośród starszych klanu, którego inicjatorem był Perun.
2. Wojownik, który osiągnął wielką doskonałość.
Według fonetyki i grafiki analiza porównawcza GEDIMIN = ERDYMIN = ŻYDZIMIN = ŻYGIMONT = GIRMONT = SKIRMONT = SKIRMUT. Jeśli nasze założenie jest prawidłowe, to te graficzne odmiany nazwy wynikają z rozbieżności dialektalnej plemion bałtyckich. Przez odwrotne odwrócenie nazwy tej serii powstaje forma Montigird, Montogird.
Montivid = odwrócenie Vismont = współczesne nazwisko VIDMONT.
Montigird = inwersja Girdimont = Gidimin = Zhidimin = Zhigimont.
KALIKIN. Pierwsza część nazwy jest taka sama jak pierwsza część nazwy Kalistrat, Cagliostro. Kaligrafia (grecka) - piękne pismo. Na wyspie Thira na Morzu Śródziemnym (1600 p.n.e.), na przylądku Akrotir, znajdował się region Kalisto, co oznaczało „Piękny”, „Najlepszy”. Wszystko to jednak więcej i niewątpliwie dotyczy nazwy Kalistrat i pokazuje, w jakie interpretacje może utknąć nieprzenikniony toponimista. W tej wersji semantyką imienia jest wspaniały mąż, wspaniały człowiek, semantyczny odpowiednik imion Dabragast, Dabryn, Dabramysl. Analiza istniejących form zbliżonych pisownią wskazuje, że nazwa Kalikin jest przykładem słowiańskiej ingerencji na podłożu bałtyckim lub wskazuje na bałtycką wieloplemienną dywergencję dialektalną (dywergencję). Morfem „Kin” jest bardzo zbliżony do morfemu w jednej z kronikarskich pisowni imienia Gediminas – Kgindimin. Jednak po „skrobaniu” tej nazwy dochodzimy do wniosku, że pierwszy morfem „Kail” nawiązuje do pierwotnego morfemu – „Gailo”. (Istnieje podobna nazwa Kael w języku angielskim). Pełna oryginalna forma to Gailigerd, Gailigin.
KEZGAILA (Gezkaylo, Kezgaylo). Przywrócone opcje - Gezgail, Kezgail. Fonetycznie blisko białoruskie nazwisko Kez, toponim Keziki (wieś w rejonach brasławskim i postawskim). Prawie całkowicie pokrywa się z toponimem Gezgala, którego tłumaczenie (gadfly) prowadzi do funkcjonalnego zbliżenia semantycznego do pierwszego morfemu imienia Zhigimont. Keўzats - brudny, śmieci (mowa o dzieciach). Keuzazza - ubrudzić się. Kizhla - powolny, słaby. Keshkala - wolno pracujący lub wolno jadący w drogę. Są to jednak tylko formy zbieżne fonetycznie, ukształtowane na podstawie baltyzmów, które stworzyły język białoruski. Jest mało prawdopodobne, aby imię książęce Kezgiełło powstało w zwykły sposób, ustalając cechę fizjologiczną i nie pochodziło z rejestru świętych imion książęcych. Aby rozwiązać problem, konieczne jest poszukiwanie przekonujących znaczeń morfemu „Gez”, „Kez”.
KEYSTUT (Keystuty, Kerstukh, Gestuty). Wygląda jak archaiczny onomastikon indoeuropejski. Paralela indoeuropejska Greckie imię Konstantyn. Dalsza białoruska transformacja organiczna - Kastus. Po wstępnej analizie przyjmujemy, że pierwszy morfem jest porównywalny z morfemem „Kez”, drugi – z morfemem „TAUT”, co prowadzi do pierwotnej formy KEYSTAUT, GESTAUT, być może porównywalnej z formą Gashtovt. Nazwa jest pochodną wyraźnej ingerencji słowiańskiej na podłożu bałtyckim.
LAURYS (Ławrysz, Ławrasz, Gawrusz, Ławrymont, Rymont). Forma Lavrymonta pokazuje, że morfem „mont” mógł mieć znaczenie tylko dla osoby męskiej. Rymont to skrócona lub okrojona nazwa Lavrymont, choć mogła powstać w imieniu Romana.
LUTAVER. Pochodzi z faktycznego starożytnego onomastikonu Luticha. W dokumentach późnego średniowiecza białoruskiego Litawor, Lutawor są znane w nieco zmienionej formie. Semantyka pierwszego morfemu nie jest do końca jasna, być może pochodzi on od etnonimu Lutichi, Litwa. Semantyka drugiego morfemu jest bardziej wyczuwalna, jest to wojownik, pełna wartość- Litewski wojownik. Analogiem konstrukcji jest vidivarium, widevarium, Toruvar (kronikarz Truvor, wojownik Thora).
SVIDRIGAYLA (Zvitrigailo, Shvertigailo, Shvitrigailo). Pochodna fonetyczna od jednego z imion boga Indry (naszym zdaniem Perun), a dokładniej: kapłana kultu Indry (Perun). Być może później zostało przekształcone w imię Svirid, w każdym razie nie jest jeszcze jasne, z jakiej pierwotnej formy pochodzi to drugie.
TAUTIVIL. Taut + Wil, człowiek-wilk. Pochodzi od berserkera, który sprawił, że jego imię bojowe stało się przyziemne lub które otrzymał z powodu swoich berserkerów. Być może nazwa została nadana na cześć założyciela klanu, totemu lub w celu zastraszenia złych duchów. Komp. Łotewskie tautas (ludzie), niemieckie „Deutsch”, wywodzące się od „Teuton”, białoruskie „tuteishy”. W nich znaczenie „lokalny”, „lokalny” w wariantach etnofonetycznych zaczęło oznaczać społeczność etniczną. To imię żyje do dziś w nazwisku Tautov. Fonetycznie przypomina imię ludu bałtyckiego Gauts.
ROGWOŁOD. Pierwszy morfem jest identyczny z drugim morfemem imienia Svintorog. Drugi jest podobny do pierwszych morfemów imion Wołodar, Wołodsza, drugi morfem imienia Wsiewołod. Niewykluczone, że nosi etniczny znak przynależności do Wolotów, Weletów. Nic dziwnego, że zdrobnieniem Voloda jest Vovka. Jednak następujące wyjaśnienie jest bardziej znaczące i rozsądne: właściciel rogu. Rogi to symbole i atrybuty władzy, rodzaj kapłańskiego berła. Rogaty kij, zakrzywiony kij z zawijasem - różdżka Kreva. W czasach chrześcijańskich znana jest dwurożna laska arcybiskupa. Z tym łączy się także semantyka innego atrybutu, już władcy lub wielkiego wojownika – rogów na hełmie.
Swintorog (Swintorog, Szwintorog, Szwintor). Imię zawiera morfem identyczny z pierwszym morfemem imienia Rogwołod. Pierwszy morfem, „svin”, jest podobny do morfemu „święty”. Róg jest przede wszystkim symbolem mocy kultu. Svintorog założył książęco-bojarską nekropolię, dolinę Svintorog, z której powstało właściwe białorusko-litwińskie słowo „tsvintar”. Współczesnym odpowiednikiem słowotwórstwa jest „svyator”.
SKIRGAYLA (Skrygajło, Skrigajło, Sergallo). Skyr + gaila. Według jednej wersji - przekształcona nazwa Serga. Ale to już jest prymitywne wyjaśnienie czasu, kiedy baltyzmy nazw całkowicie przestały być rozumiane przez już słowiańskojęzycznych Bałtosłowian (starożytnych Białorusinów). Z drugim morfemem jest jasne - jasny, biały, ksiądz, ksiądz. Pierwszy jest wyjaśniony po białorusku:
1. Skigat - pisk, płacz. Skverashchats - pękać jak żaba. Skvyartsіsya - krzycz trzaskającym głosem (porównaj szpak). Skigat - piszczeć. Skverat to krzyk, który uderza w uszy zwierząt i ludzi. Skverytstsa - płakać i działać. Skrygat - grzechotka. Askerzatstsa - warczeć, sprzeciwiać się. Zgodnie z tymi pokrewnymi słowami semantyka pierwszego członu imienia Skirgail jest hałaśliwa, przenikliwa.
2. Jan Chachot we właściwym wykazie białoruskich leksemów litwińskich przytoczył próbkę wezwania używanego do poganiania owiec: „atskira” (Nowogrudczina). Na wschodzie Białorusi wezwanie to znane jest w formie „shkyr”, „shkyr”. Shkyrats - jeździć, zwiedzać (bardzo podobny do wyżej wymienionych gіratów). Shkyrka to czułe imię owcy. Zgodnie z tymi interpretacjami imię Skirgaila oznacza: baranek, baranek lub pasterz, poganiał, przywódca. Interpretowane tymi słowami imię Skirgail ma znaczenie: osoba hałaśliwa, skryta, uparta. Nazwiska zbliżone fonetycznie: Askerka, Askerka, Skiruk.
UNDZIŁ. Dziundzik - shorty, pryndzik, prў, niska osoba.
YAGAILA (Yagailo, Agat, Egailo, Igailo). Pierwszy morfem jest identyczny z pierwszym morfemem imienia Jamant, drugi morfem jest dobrze znany z wielkiej różnorodności bałtyckich imion białoruskich. Niewątpliwie znaczenie drugiego morfemu jest jasne, białe. Znaczenie pierwszego morfemu nie jest jeszcze do końca jasne, być może jest to amplifikacja lub porównanie. Niemniej jednak dobrze jest wyjaśnić w języku białoruskim: Agazny - skłonny do psot, agresywnych zachowań. Możliwe, że Jagaila to skrócona forma Lakaila (pugach), Zyahaila lub Zvyagaila. Yaginya to zła kobieta (Baba Jaga). Yaglenne - gotowanie, pragnienie, niecierpliwość, namiętne pragnienie czegoś. Yaglits - gotować, płonąć z pożądania, namiętnie czegoś chcieć. Semantyka nazwy jest namiętna, osoba o silnej woli. Fonetycznie podobne słowa: meowala - żebrak, lyapaila - gadanie bzdur.

Starobiałoruski onomastikon Litwińskiego jest starożytnym, ustrukturyzowanym systemem zachowanym przez trwałą tradycję, którego rdzeń, imiona książęce, został stworzony przez zachowanie imion funkcjonalnych osób z kasty kapłańsko-wajarskiej. Niektóre nazwy rdzenia są echem imion hebrajskich. Imię osobowe nosi znamiona cech aparatu dźwiękowego (artykulacji) naszych przodków, dzięki którym można prześledzić cechy Język białoruski na etapie prehistorycznym. Mając pewną listę morfemów pochodzenia indo-aryjskiego, przodkowie, łącząc je i inwersje, umieścili w nazwach swój światopogląd, nadali im funkcję ochronną i magiczną. Być może imiona zostały ustalone przez rzucanie kośćmi, na których twarzach wypisano morfemy. Budowa nazw bałtyckich jest podobna do nazw słowiańskich i ogólnie innych indoeuropejskich, np.: SLAVOMIR - inwersja = MIROSLAV. Morfemy „tovt”, „tolt”, „dov”, „dollar”, „boat” wyraźnie wskazują na obecność krótkiego „u” i dyftongów z nim w języku tamtych czasów. Ten znak krótkiego „y” jest charakterystyczny wyłącznie dla języka białoruskiego. Morfem „gaila” nie powinien poddawać w wątpliwość jego rzekomej egzotyki, ponieważ jest obowiązkową i charakterystyczną częścią funkcjonalnych imion księży, w późniejszych czasach jest aktywnie używany w tworzeniu słów we współczesnym języku białoruskim: ab'yadaila , bastsiaila, bindzyugaila, boўtala, boўkala, burkala , dzyubayla, zakidayla, pajigayla, pasuvayla, trapail, hvataila; nazwiska: Gastsila (Gastela), Gіkayla, Kіchkayla, Zybayla, Shukayla, Patrymaila itp. Semantyka morfemu „gaila” - „jasny”, obecność funkcjonalnej jakości kapłana jest określona przez pierwszy morfem. Starobiałoruskie imiona litwińskie mają wyrazisty związek z etnicznymi ziemiami białoruskimi poprzez toponimy: Girdzyuki, Zhabentyai (30 km od Witebska), Klermontow (porównywalny z nazwiskiem Lermontow - nie jest Szkotem, ale Litwinami), Montauty, Mantsyaki, Mantatsіshki, Narbuty, Nemoyta (rejon Senno!), Skermanovo, Eigerdy, Eismanty, Esmony, Yagirdy, Yamonty itp. Tam, gdzie toponimy litewskie kończą się na dzisiejszej Żmudzi, tam zaczyna się sama Żmudź. Białoruscy uczeni żmudzińscy powinni byli zbadać czas, jaki upłynął od pojawienia się nazw litwińskich w języku żumudzkim, jak powszechne są na Żmudzi nazwy miejscowe pochodzenia litwińskiego (np. toponim Utenus jest wyraźnie porównywalny z nazwą własną Viten).

Od Redakcji:
Szczegóły dotyczące pochodzenia starożytnych białoruskich nazw można znaleźć również w publikacji Iwana Łaskowa „Zhamoitsky Tupik” („Literatura i mistrzostwo”, 17.09.93).

Michaił PAWŁOW, Witebsk, Specjalnie dla Gazety Analitycznej „Tajne Badania”

Oleg i Valentina Svetovid to mistycy, znawcy ezoteryzmu i okultyzmu, autorzy 14 książek.

Tutaj możesz uzyskać poradę dotyczącą swojego problemu, znajdź przydatna informacja i kup nasze książki.

Na naszej stronie otrzymasz wysokiej jakości informacje i profesjonalna pomoc!

białoruskie imiona

Białoruskie imiona żeńskie

białoruskie imiona należą do grupy imion wschodniosłowiańskich, są zbliżone do imion rosyjskich i ukraińskich.

Współczesna białoruska księga nazwisk obejmuje kilka grup imion:

słowiańskie imiona(białoruski, rosyjski, polski itp.)

Imiona z kalendarza kościelnego (związane z tradycją religijną)

nazwy europejskie.

We współczesnym paszporcie białoruskim imię, patronimię i nazwisko zapisuje się w dwóch językach. Nazwy białoruskie i rosyjskie zastępuje się odpowiednimi analogami: Maryja – Maria, Wiktoria - Wiktoria.

Spośród tradycyjnych imion białoruskich najpopularniejsze są imiona Alesia, Alena oraz Jana.

Pisownia białoruskich imion oddaje specyfikę białoruskiej wymowy.

alfabet białoruski używa tych samych znaków co rosyjski, ale istnieją różnice:

Do oznaczenia dźwięku „i” używana jest litera і

List ў oznacza dźwięk zbliżony do angielskiego w

Zamiast solidny znak' jest używany.

Białoruskie imiona żeńskie

Agapa

Aglaida

Agnija

Agrypina

Adelaida

Akilina

Aksinnya

Alla

Aliona

Alesia

Alimpiyada

Alina

Alicja

Albina

Alżbeta

Aleksandra

Anastazja

Angelina

Angela

Anżelika

Anissia

Ania

Antanina

Antoni

Anfisa

Aryjadna

Augustyn

augusta

Augustyn

Publiczność

Bagdan

Bałasława

Barbary

Branisława

Walery

Valiantsina

Wando

barbarzyńca

Wasilina

Wasylisa

Wiara

Weranika

Wiktaryna

Wiktoria

Vialeta

Wołga

Wuliana

Galina

Ganna

Gardzisława

Helena

Glafira

Gliceryna

Grażyna

Grypina

Damika

Danuta

Darafeja

Dar "I

Dziana

Wielki piec

Elżbieta

Evdakija

Eupraksja

Eufrazynia

Drelich

Zinaida

Zinowia

Iryna

Kazimierz

Kaleria

Kamila

Kanstancja

Karalina

Katsyaryna

Kira

Klara

Klaudzia

Kryscina

Xenia

Larysa

Lidzia

Lina

Spojrzenie „I

Każdy

Ludwika

Ludmiła

Magda

Magdalena

Makryna

Malania

Margaryta

Markela

Marta

Marcina

Maryna

Maryja

Mar "Jana

Matrona

Maura

Melentina

Mechysława

Mirasława

Michalina

Nastasja

Natalia

Nika

Nina

Nona

Palina

Paraskewa

Paula

Paulina

Pelagia

Praskoja

Pruzyń

Pulcheria

Ragneda

zadowolony

Radasława

Raina

Raisa

Ruja

Różana

Rufina

Safiya

Swiatłana

Serafin

Stanisław

Stefania

Zuzanna

Scyapanida

Tadora

Taisiya

Tamara

Tazziana

Teklia

Tereso

Uładzisława

Ulyana

Austina

Faina

facynii

Flaryjan

Fiadora

Fiadosja

Fiaronnia

Charycyna

Hvyador

Hvyadossja

Krystyna

Jadwiga

Janina

Jarmiła

Jaśgenija

Yalampiya

Yaszimiya

Tradycyjne białoruskie imiona żeńskie

Alesia- las, obrońca

Aliona- piękny, pochodnia

Aryn- spokojna

Lesia- las, obrońca

Olesia- las

Ulada

Jana- łaska Boża

Yarina- słoneczny, ostry

Yarina- spokojna

Nasza nowa książka "Energia nazwisk"

Książka „Energia imienia”

Oleg i Valentina Svetovid

Nasz adres e-mail: [e-mail chroniony]

W momencie pisania i publikacji każdego z naszych artykułów nic takiego nie jest swobodnie dostępne w Internecie. Każdy z naszych produktów informacyjnych jest naszą własnością intelektualną i jest chroniony prawem Federacji Rosyjskiej.

Jakiekolwiek kopiowanie naszych materiałów i ich publikowanie w Internecie lub innych mediach bez podania naszej nazwy jest naruszeniem praw autorskich i podlega karze zgodnie z prawem Federacji Rosyjskiej.

Podczas przedrukowywania jakichkolwiek materiałów witryny, link do autorów i strony - Oleg i Valentina Svetovid - wymagany.

białoruskie imiona. Białoruskie imiona żeńskie

Zaklęcie miłosne i jego konsekwencje - www.privorotway.ru

Również nasze blogi:

Etymologia nazwy w danym języku jest zawsze procesem badawczym, poznaniem nie tylko konkretnej jednostki językowej, ale także historii całego narodu. Dzięki zmianom w jej strukturze można ocenić zmiany, jakie zaszły w systemie społecznym i politycznym. W artykule omówiono problematykę genezy nazw białoruskich, zmian w ich morfologii oraz współczesne spojrzenie na tę kategorię leksykalną.

Nazwy białoruskie w różnych okresach

Rozważ główne okresy historyczne, co wpłynęło na pojawienie się nowych źródeł leksemów i sposobów ich powstawania:

Do XIV wieku:

Większość z nich dotarła do nas dzięki źródłom pisanym z czasów Wielkiego Księstwa Litewskiego, które w całości obejmowało całe obecne terytorium Białorusi. Ze względu na komponent religijny (większość ludności stanowili prawosławni) oraz ustalony język (na terenie Wielkiego Księstwa zachodnioruski język pisany był wówczas uważany za język urzędowy) nazwy zapożyczono wówczas z tzw. kalendarz prawosławny.

Okres ten charakteryzuje się podwójną nazwą: według pogańskiego (słowiańskiego) i według prawosławny zwyczaj. Zauważ, że w niektórych formalnie chrześcijańskich rodzinach nadal się to robi. Na przykład nazywają dziecko niezwykłym modne imię, ale zgodnie z kanonami Sobór jego imię jest inne: Senko (Siemion), Michajło (Michaił), Fedko (Fedor).

Co ciekawe, żeńskich imion staroruskich jest wielokrotnie mniej niż imion męskich. Niezależnych od nich jest tylko kilka, powstały głównie z mężczyzn. Sytuację tę tłumaczy fakt, że ówczesna populacja kobiet miała niewiele praw i niewielki udział w życiu publicznym.

XV-XVII wiek:

W tym okresie księstwo litewskie zostało zjednoczone z Królestwem Polskim, prawosławie zostało stopniowo zastąpione przez katolicyzm, a dialekt zachodnioruski – przez język polski. System nazw w języku białoruskim staje się coraz bardziej skomplikowany: do dwóch poprzednich dodano jeszcze jedno imię - teraz według kanonów katolickich. Na przykład „Atanazy” w Tradycja prawosławna wyglądał jak „Atanazy”, po katolicku - „Atanazy”, wśród ludzi nazywano osobę „Apanas / Panas”.

XX wiek:

W czasach sowieckich obywatele wspierali modę na nowe nietypowe imiona: tak powstało całe pokolenie Vladlenów i Aktsyabrynów. Za podstawę można wziąć bohaterów seriali i popularnych filmów.

Dziś w paszporcie obywatela Białorusi pełne imię i nazwisko jest podane natychmiast w dwóch językach, aw zwyczajne życie większość odmawia używania imion pochodzenia białoruskiego i wymienia swoich przyjaciół i krewnych z pomocą swojego rosyjskiego odpowiednika. Nie tak dawno uchwalono ustawę o możliwości nadawania podwójnej nazwy, ale na razie dotyczy to tylko kilku regionów przy granicy z Polską.

Przedstawiamy Państwu najpopularniejsze białoruskie imiona ostatniej dekady:

Władysław;
Nikita;
Artem;
Daniela;
Alesia;
Ania.

Cechy zapożyczeń katolickich, prawosławnych, słowiańskich

Na katolickie formy imion wielki wpływ miał język polski, który był językiem urzędowym Rzeczypospolitej.
Na starobiałoruskie nazwiska wpływ miał język rosyjski, który stał się głównym w pracy biurowej w XVI wieku, niektóre z nich uzyskały wersje zrusyfikowane. Nazwiska białoruskie były dość często pisane po rosyjsku. Ciekawy jest moment powstania właśnie form ludowych: w tym celu zastosowano obcięcie lub przyrostki, na przykład Konstantin - Kastus. Wybór określonego przyrostka zależny był od dwóch czynników – od statusu społecznego i wieku wymienianej osoby.
Nazwy słowiańskie ze względu na pochodzenie dzielą się na kilka grup: dwuczłonowe (Światosław), utworzone z imiesłowów (Nezhdan), imiona bogów (Veles), cechy charakterystyczne (Brave). W XIV wieku pseudonimy i imiona, które wyraźnie odzwierciedlają charakter ich nosiciela, stały się podstawą do tworzenia nazwisk.

Jest cała lista Białoruskie imiona, w których zwyczajowo podkreśla się ich słowiańskie pochodzenie, to Miłość, Wiara, Nadzieja. W rzeczywistości są to duplikaty wariantów greckich.

Znaczenie białoruskich imion jest niedoceniane – te leksemy pomagają rozwikłać tajemnice mnogości wydarzenia historyczne które miało miejsce kilka wieków temu, i rozwiązania niektórych globalnych problemów światowej polityki, w oparciu o najcenniejsze doświadczenia setek poprzednich pokoleń.

Białoruskie imiona żeńskie i męskie niewiele różnią się od tych noszonych przez Rosjan i Ukraińców. Są im bliskie zarówno pod względem etymologii, jak i brzmienia fonetycznego. To nie jest. Podobieństwo nazw rosyjskich i białoruskich można łatwo wytłumaczyć pokrewną kulturą i historią. Nie mniejszy wpływ miało sąsiednie położenie geograficzne. Gwoli sprawiedliwości warto zauważyć, że wśród białoruskich imion chłopców i dziewcząt jest wiele, które powstały pod wpływem języka polskiego. Brzmią bardzo nietypowo i bardzo oryginalnie.

Pochodzenie białoruskich imion żeńskich i męskich

Okres, w którym terytorium współczesnej Białorusi wchodziło w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego, miał ogromny wpływ na pochodzenie białoruskich imion męskich i żeńskich. Przeważająca część ludności tego państwa mówiła po zachodniorusku i wyznawała prawosławie. W związku z tym większość popularnych białoruskich imion dla dziewcząt i chłopców używanych w tym czasie została zapożyczona. Sytuacja zmieniła się nieco po utworzeniu Rzeczypospolitej. W okresie istnienia tej federacji formowanie się pierwotnych białoruskich imion żeńskich i męskich odbywało się pod wpływem języka polskiego i katolicyzmu.

Mówiąc o systemie nazewnictwa na Białorusi, nie można nie wspomnieć formy ludowe stare białoruskie nazwiska. Powstały poprzez dodanie przyrostków lub obcięcie nazw kanonicznych. Obecnie w wersji zrusyfikowanej używa się wielu tradycyjnych białoruskich imion i nazwisk żeńskich i męskich.

Ocena popularnych białoruskich imion dla chłopców

Ale. Białoruska forma imienia Aleksander = „obrońca”.
Aliaksiej. Z greckiego Aleksiej = „obrońca”.
Andriej. Białoruski odpowiednik imienia Andriej = „odważny”.
Witan. Nazwa pochodzenia białorusko-czeskiego, przetłumaczona jako „pożądana”.
Pięć. Białoruska wersja imienia Piotr = „kamień”.
Uładzimir. W imieniu Władimira = „posiadający chwałę”.
Jagor. Białoruska forma imienia Egor = „rolnik”.
Yaugan. Z greckiego Eugene = „szlachetny”.

Najlepsze piękne białoruskie imiona dla dziewcząt

Ganna. Białoruska wersja imienia Anna = „łaska”.
Margarita. Wariant imienia Margarita = „perła”.
Maryna. Z Żydowskie imię Maria = „smutny” / „pożądany”.
Olesia. Imię pochodzenia białoruskiego. Przetłumaczone na rosyjski oznacza „las”.
Palina. Białoruska wersja nazwy Polina = „mały” / „miasto”.
Safiya. Z greckiej Sophia = „mądrość”
Swiatłana. Białoruska wersja imienia Swietłana = „czysty” / „jasny”.
Julia. Opcja Nazwa łacińska Julia = „kręcone”.

Podwójne białoruskie imiona męskie i żeńskie

W ostatnie lata zaczęło pojawiać się coraz więcej podwójnych nazwisk białoruskich (zwłaszcza wśród katolickiej ludności Białorusi). Ich