W sytuacji Kateriny widzimy, że wszystkie „idee” wpajane jej od dzieciństwa, wszystkie zasady środowisko- buntować się przeciwko jej naturalnym aspiracjom i działaniom. Straszna walka, na jaką skazana jest młoda kobieta, rozgrywa się w każdym słowie, w każdym ruchu dramatu i tu ukazuje się całe znaczenie bohaterów wprowadzających, za które tak zarzuca się Ostrowskiemu. Przyjrzyj się dobrze: widzisz, że Katerina została wychowana w koncepcjach tożsamych z koncepcjami środowiska, w którym żyje, i nie może się ich wyrzec, nie mając żadnego wykształcenia teoretycznego. Opowieści wędrowców i sugestie jej rodziny, choć przetwarzała je na swój sposób, nie mogły nie pozostawić brzydkiego śladu w jej duszy: i rzeczywiście, w przedstawieniu widzimy, że Katerina, utraciwszy jasne sny i idealne, wzniosłe aspiracje, zachowała z wychowania jedno silne uczucie – strach przed niektórymi ciemne siły, coś nieznanego, czego nie potrafiła sobie dobrze wytłumaczyć, ani też odrzucić. Boi się o każdą swoją myśl, o najprostsze uczucie oczekuje kary; Wydaje jej się, że burza ją zabije, bo jest grzesznicą, obrazy ognistego piekła na ścianie kościoła wydają jej się zwiastunem jej wiecznych mąk... A wszystko wokół niej podtrzymuje i rozwija tę obawę w ona: Feklushi idzie do Kabanikha, aby porozmawiać o ostatnich czasach; Dikoy nalega, aby burza została nam zesłana jako kara, abyśmy czuli; przybywająca pani, budząca strach we wszystkich mieszkańcach miasta, pojawia się kilka razy, aby złowieszczym głosem zawołać do Katarzyny: „Wszyscy będziecie się palić w ogniu nieugaszonym”. Wszyscy wokół są pełni przesądnego strachu i wszyscy wokół, zgodnie z koncepcjami samej Kateriny, powinni uważać jej uczucia do Borysa za największą zbrodnię. Nawet śmiały Kudryash, duch tego środowiska, odkrywa nawet, że dziewczyny mogą chodzić z facetami, ile chcą – to w porządku, ale kobiety muszą siedzieć zamknięte. To przekonanie jest w nim tak silne, że dowiedziawszy się o miłości Borysa do Kateriny, mimo swojej śmiałości i pewnego rodzaju oburzenia, mówi, że „trzeba porzucić tę sprawę”. Wszystko jest przeciwko Katerinie, nawet jej własne koncepcje dobra i zła; wszystko musi ją zmuszać do zagłuszenia popędów i uschnięcia w zimnym i ponurym formalizmie rodzinnego milczenia i pokory, bez aspiracji życiowych, bez woli, bez miłości, w przeciwnym razie nauczy się oszukiwać ludzi i sumienie.<…>

Środowisko, w którym żyje Katerina, wymaga od niej kłamstwa i oszukiwania; „Nie możesz bez tego żyć” – mówi jej Varvara – „pamiętaj, gdzie mieszkasz; Cały nasz dom na tym opiera się. I nie byłem kłamcą, ale nauczyłem się, kiedy stało się to konieczne. Katerina ulega swojej pozycji, wychodzi nocą do Borysa, przez dziesięć dni ukrywa swoje uczucia przed teściową... Można by pomyśleć: oto kolejna kobieta, która zabłądziła, nauczyła się oszukiwać rodzinę i będzie potajemnie rozpusta, fałszywie pieszcząc męża i nosząc obrzydliwą maskę pokornej kobiety! Nie można jej też za to jednoznacznie winić: jej sytuacja jest tak trudna! Ale wtedy byłaby jedną z dziesiątek twarzy tego typu, które są już tak zmęczone w opowieściach pokazujących, jak „środowisko zagarnia dobrzy ludzie " Katerina taka nie jest: rozwiązanie jej miłości, pomimo całego domowego otoczenia, jest widoczne z góry, nawet gdy dopiero zbliża się do sprawy. Nie zajmuje się analizą psychologiczną, dlatego nie może wyrazić subtelnych obserwacji na swój temat; to co mówi o sobie oznacza, że ​​mocno daje się jej poznać. A ona, na pierwszą propozycję Varvary dotyczącą randki z Borysem, krzyczy: „Nie, nie, nie! Nie daj Boże, jeśli go choć raz zobaczę, ucieknę z domu, za nic w świecie nie wrócę do domu!” Nie przemawia w niej rozsądna ostrożność, to pasja; i jasne jest, że niezależnie od tego, jak się powstrzymuje, pasja jest wyższa od niej, wyższa od wszystkich jej uprzedzeń i lęków, wyższa od wszelkich sugestii. słyszała od dzieciństwa. Całe jej życie jest związane z tą pasją; cała siła jej natury, wszystkie jej życiowe aspiracje łączą się tutaj. To, co przyciąga ją do Borysa, to nie tylko fakt, że go lubi, że on zarówno wyglądem, jak i mową nie jest taki jak inni wokół niej; Przyciąga ją do niego potrzeba miłości, która nie znalazła odzewu u męża, oraz uraza żony i kobiety, a także śmiertelna melancholia jej monotonnego życia i tęsknota za wolnością, przestrzenią, gorącem, nieskrępowana wolność. Ciągle marzy o tym, jak mogłaby „polecieć niewidzialnie, gdzie chce”; i wtedy pojawia się taka myśl: „gdyby to ode mnie zależało, to teraz jeździłabym po Wołdze, na łódce, z piosenkami, albo na dobrej trójce, przytulając się”… „Tylko nie z mężem” Varya jej o tym mówi, a Katerina nie kryje swoich uczuć i od razu otwiera się przed nią z pytaniem: „skąd wiesz?” Jest oczywiste, że uwaga Varvary wiele jej wyjaśniła: opowiadając tak naiwnie swoje sny, nie rozumiała jeszcze w pełni ich znaczenia. Ale wystarczy jedno słowo, aby dać jej myślom pewność, której ona sama bała się je dać. Do tej pory wciąż mogła wątpić, czy to nowe uczucie rzeczywiście zawierało w sobie błogość, której tak boleśnie szukała. Kiedy jednak wypowie słowo tajemnicy, nie zrezygnuje z niego nawet w myślach. Strach, zwątpienie, myśl o grzechu i ludzkim sądzie – to wszystko przychodzi jej do głowy, ale nie ma już nad nią władzy; To tylko formalność, aby oczyścić sumienie. W monologu z kluczem (ostatnim w drugim akcie) widzimy kobietę, w której duszy dokonano już decydującego kroku, a która pragnie jedynie jakoś „porozmawiać” ze sobą. Próbuje odsunąć się nieco od siebie i ocenić podjęte przez siebie działanie jako kwestię obcą; ale wszystkie jej myśli są skierowane na usprawiedliwienie tego czynu. „Teraz” – mówi – „ile czasu zajmie umieranie? .. W niewoli ktoś się bawi… Mimo że teraz żyję, trudzę się, nie widzę dla siebie światła… Teściowa mnie zmiażdżyła”… itd. - wszystkie artykuły odciążające. A potem następują jeszcze odprężające rozważania: „już wiadomo, że los tak chce... Ale co to za grzech, jeśli choć raz na niego spojrzę... Tak, nawet jeśli porozmawiam, to nie jest problem. A może w całym moim życiu taki przypadek się nie zdarzy...” Ten monolog wzbudził u części krytyków chęć wyśmiania Kateriny jako bezwstydnej krytyki*; ale nie znamy większej bezwstydu niż zapewnienie, że my lub którykolwiek z naszych idealnych przyjaciół nie bierzemy udziału w takich transakcjach ze sumieniem... W tych transakcjach to nie jednostki są winne, ale koncepcje, które zostały wbite w głowach od dzieciństwa i które tak często są sprzeczne z naturalnym biegiem życiowych dążeń duszy. Dopóki pojęcia te nie zostaną wyparte ze społeczeństwa, dopóki w człowieku nie zostanie przywrócona pełna harmonia idei i potrzeb natury, takie transakcje są nieuniknione. Dobrze też, jeśli przy ich wykonywaniu dochodzą do tego, co wydaje się naturalne i zdrowe, a nie wpadają w jarzmo konwencjonalnych instrukcji sztucznej moralności. Właśnie na to Katerina nabrała sił i im mocniej przemawia jej natura, tym spokojniej wygląda w obliczu dziecinnych nonsensów, których nauczyli ją bać się otaczający ją ludzie. Dlatego też wydaje nam się nawet, że artystka wcielająca się w rolę Kateriny na petersburskiej scenie popełnia drobny błąd, nadając monologowi, o którym mówimy, zbyt wiele ciepła i tragedii. Najwyraźniej pragnie wyrazić walkę toczącą się w duszy Katarzyny i z tego punktu widzenia doskonale oddaje trudny monolog. Wydaje nam się jednak, że bardziej spójne z charakterem i pozycją Katarzyny w tym przypadku będzie nadanie jej słowom więcej spokoju i lekkości. Walka właściwie już się skończyła, pozostaje tylko odrobina myśli, stare szmaty wciąż przykrywają Katerinę, a ona stopniowo je zrzuca. Koniec monologu zdradza jej serce. „Cokolwiek się stanie, zobaczę Borysa” – podsumowuje i nie mając złych przeczuć, woła: „Och, gdyby tylko noc przyspieszyła!”

Taka miłość, takie uczucie nie będzie mieszkać w ścianach domu Kabanowa, z pozorem i oszustwem. Choć Katerina zdecydowała się na sekretną randkę, po raz pierwszy w zachwycie miłosnym mówi do Borysa, który zapewnia, że ​​nikt się o niczym nie dowie: „Ech, po co mi współczuć, to niczyja wina… sama na to poszła. Nie przepraszaj, zniszcz mnie! Niech wszyscy wiedzą, niech wszyscy widzą, co czynię... Jeśli nie bałbym się grzechu za was, czy będę się bał ludzkiego sądu?”

I na pewno nie boi się niczego poza tym, że zostanie pozbawiona możliwości spotkania się z wybrańcem, rozmowy z nim, cieszenia się z nim tymi letnimi nocami, tymi nowymi uczuciami do niej. Przyjechał mąż i życie stało się dla niej trudne. Trzeba było się ukrywać, być przebiegłym; nie chciała tego i nie mogła tego zrobić; musiała wrócić do swojego bezdusznego, ponurego życia - wydawało jej się to bardziej gorzkie niż wcześniej. Co więcej, musiałam się bać w każdej minucie o siebie, o każde swoje słowo, zwłaszcza przed teściową; trzeba było się też bać strasznej kary dla duszy... Ta sytuacja była dla Katarzyny nie do zniesienia: dniami i nocami myślała, cierpiała, wywyższała swoją wyobraźnię, która była już gorętsza, a koniec był taki, że nie mogła wytrzymać – mimo wszystko ludzie tłoczyli się w galerii stary kościół, żałowała wszystkiego swojemu mężowi. Jego pierwszym ruchem był strach przed tym, co powie matka. „Nie mów, nie mów, mama tu jest” – szepcze zdezorientowany. Ale matka już wysłuchała i żąda pełne wyznanie, na zakończenie wyciąga morał: „Dokąd, synu, prowadzi wola?”

Trudno oczywiście bardziej ośmieszyć zdrowy rozsądek niż robi to Kabanikha w swoim okrzyku. Ale w „ciemnym królestwie” zdrowy rozsądek nic nie znaczy: w przypadku „przestępcy” podjęli działania całkowicie mu przeciwne, ale typowe w tym życiu: mąż na rozkaz matki bił żonę, matka- teść zamknął ją i zaczął jeść..

Wola i spokój biednej kobiety zniknęły: wcześniej przynajmniej nie mogli jej robić wyrzutów, mimo że czuła, że ​​jest zupełnie tuż przed tymi ludźmi. Ale teraz, tak czy inaczej, jest przed nimi winna, naruszyła swoje obowiązki wobec nich, przyniosła rodzinie smutek i wstyd; Teraz najbardziej okrutne traktowanie jej ma już swoje przyczyny i uzasadnienie. Co jej pozostaje?

<…> Inne rozwiązanie byłoby mniej niemożliwe – ucieczka z Borysem przed tyranią i przemocą rodziny. Pomimo surowości prawa formalnego, pomimo okrucieństwa brutalnej tyranii, takie kroki same w sobie nie są czymś niemożliwym, zwłaszcza dla takich postaci jak Katerina. I nie zaniedbuje tego wyjścia, bo nie jest abstrakcyjną bohaterką, która z zasady pragnie śmierci. Uciekając z domu do Borysa i myśląc już o śmierci, ona jednak wcale nie ma nic przeciwko ucieczce; Dowiedziawszy się, że Borys wyjeżdża daleko, na Syberię, mówi mu po prostu: „Zabierz mnie stąd ze sobą”. Ale wtedy na minutę pojawia się przed nami kamień, który trzyma ludzi w głębinach sadzawki, którą nazywamy „ciemnym królestwem”. Ten kamień to materialna zależność. Borys nie ma nic i jest całkowicie zależny od swojego wujka Dikiya; Dikoy i Kabanovowie zgodzili się wysłać go do Kyakhty i oczywiście nie pozwolą mu zabrać ze sobą Kateriny. Dlatego jej odpowiada: „To niemożliwe, Katya; Nie jadę z własnej woli, przysyła mnie wujek, konie są gotowe” itd. Borys nie jest bohaterem, daleko mu do Katarzyny, a ona zakochała się w nim bardziej w samotności. Ma dość „edukacji” i nie radzi sobie ze starym trybem życia, ani sercem, ani zdrowym rozsądkiem – idzie jak zagubiony. Mieszka z wujkiem, bo musi oddać jemu i siostrze część spadku po babci, „jeśli go szanują”. Borys dobrze rozumie, że Dikoy nigdy nie uzna go za pełnego szacunku i dlatego nic mu nie da; Tak, to nie wystarczy. Borys argumentuje w ten sposób: „Nie, najpierw z nami zerwie, będzie nas karcił na wszelkie możliwe sposoby, jak chce jego serce, ale i tak ostatecznie nie da nic, albo tylko jakiejś drobnostki, a nawet zacznie to opowiadać dał z miłosierdzia, aby i to nie miało się wydarzyć”. A jednak mieszka ze swoim wujkiem i znosi jego przekleństwa; Po co? - nieznany. Kiedy na pierwszej randce z Kateriną opowiada o tym, co ją za to czeka, Borys przerywa jej słowami: „No cóż, co o tym myśleć, na szczęście już wszystko w porządku”. A na ostatniej randce płacze: „Kto wiedział, że z powodu naszej miłości będziemy musieli z Tobą tak cierpieć! Wtedy byłoby lepiej, gdybym pobiegł!” Jednym słowem jest to jeden z tych bardzo pospolitych ludzi, którzy nie wiedzą, jak robić to, co rozumieją i nie rozumieją, co robią. Ich typ był wielokrotnie przedstawiany w naszej powieści – czasem z przesadnym współczuciem dla nich, czasem z nadmierną goryczą wobec nich. Ostrovsky podaje je takimi, jakie są, a swoją szczególną umiejętnością rysuje za pomocą dwóch lub trzech cech ich zupełną nieistotność, choć nie bez w pewnym stopniu duchowa szlachetność. O Borysie nie ma co się rozpisywać; jego właściwie należy także przypisać sytuacji, w jakiej znalazła się bohaterka spektaklu. Reprezentuje jedną z okoliczności, która sprawia, że ​​jej fatalny koniec jest konieczny. Gdyby była to inna osoba i w innej pozycji, to nie byłoby potrzeby rzucania się do wody. Prawda jest jednak taka, że ​​w środowisku podporządkowanym potędze Dzikich i Kabanowów zwykle powstają Tichonowowie i Borysowie, którzy nie są w stanie ożywić się i zaakceptować swojej ludzkiej natury, nawet w obliczu takich postaci jak Katerina. Powiedzieliśmy kilka słów powyżej o Tichonie; Borys jest w zasadzie taki sam, tylko „wykształcony”. To prawda, że ​​edukacja odebrała mu władzę robienia brudnych sztuczek; ale to nie dało mu siły, by przeciwstawić się brudnym sztuczkom innych; nie rozwinęła się w nim nawet umiejętność takiego zachowania, aby pozostać obcym wszystkim obrzydliwościom, jakie się wokół niego roją. Nie, nie tylko nie stawia oporu, ale poddaje się cudzym okropnościom, ale chcąc nie chcąc uczestniczy w nich i musi zaakceptować wszystkie ich konsekwencje. Ale rozumie swoje stanowisko, mówi o tym, a często nawet po raz pierwszy oszukuje prawdziwie żywe i silne natury, które, sądząc po sobie, myślą, że jeśli ktoś tak myśli, rozumie, to powinien to zrobić. Z ich punktu widzenia takim naturom nie będzie trudno powiedzieć „wykształconym” cierpiącym, oddalającym się od smutnych okoliczności życia: „Zabierz mnie ze sobą, pójdę za tobą wszędzie”. Ale tu okazuje się bezsilność cierpiących; okazuje się, że tego nie przewidzieli i że sami siebie przeklinają, i że cieszyliby się, ale nie mogą, i że nie mają woli, i co najważniejsze, że nie mają nic w duszy i żeby kontynuować swoje istnienie muszą to służyć Dzikiemu, którego chcielibyśmy się pozbyć...

Nie ma co chwalić ani karcić tych ludzi, ale należy zwrócić uwagę na praktyczne podłoże, na którym porusza się ta kwestia; trzeba przyznać, że osobie oczekującej spadku od wuja trudno jest otrząsnąć się z zależności od tego wuja, a wówczas musi porzucić niepotrzebne nadzieje dla swoich siostrzeńców oczekujących spadku. nawet gdyby byli „wykształceni”, jest to całkowicie niemożliwe. Jeśli przyjrzymy się, kto jest tutaj winien, to winni będą nie tyle siostrzeńcy, ile wujkowie, czy lepiej mówiąc, ich spadek.

Dobrolyubov N.A. „Promień światła w ciemnym królestwie”

/ / / Randka Kateriny z Borysem (analiza trzeciego zjawiska drugiej sceny Akt III gra „Burz z piorunami”)

Sztuka Ostrowskiego „” nie straciła na aktualności w naszych czasach, ponieważ porusza odwieczne tematy miłości, szczęścia i moralności.

Akcja spektaklu rozgrywa się wokół duchowej tragedii głównej bohaterki, która staje przed trudnym wyborem – podążać za głosem serca czy pozostać wiernym własnym zasadom życiowym.

Dorastałem jako wolne dziecko. Rodzice wychowywali ją z troską i miłością, nie obciążając jej ciężką pracą. Główny bohater Dorastałem jako osoba wierząca i w święty sposób szanowałem przykazania Boże. Marzyła o przyjaznej rodzinie, troskliwym mężu i kochające dzieci. Ale te sny pozostały marzeniami.

Znajdując się w domu Kabanowów, Katerina znalazła się w „ciemnym królestwie”. Jej słaby mąż żył według poleceń matki. Główna bohaterka przez cały dzień czuła się upokorzona i obrażona przez teściową. Ta opresyjna atmosfera zabiła Katerinę. Jedyną radością dla dziewczyny były jej jasne uczucia do Borysa.

Borys był bratankiem kupca Dikiya, miał dobre wykształcenie i wychowanie. Katerina widziała w nim osobę, która mogłaby spełnić jej marzenie o idealnej rodzinie.

Warto dodać, że główna bohaterka długo nie odważyła się mówić o swoich uczuciach. Wychowanie nie pozwoliło jej na hańbę męża i jego rodziny. Katerina odpędziła myśli o Borysie. Jednak życie w domu jej męża z dnia na dzień stawało się coraz trudniejsze. Nie otrzymała od Tichona miłości i uczucia, jakiego pragnęła. Ostatecznie Katerina decyduje się na randkę z Borysem.

Od pierwszych minut randki Katerina ze spuszczonymi oczami próbuje odjechać młody człowiek, mówiąc mu, że to on doprowadził ją do grzechu. Ale to była tylko maska; dziewczyna już dawno o wszystkim zdecydowała. Borys nie może zrozumieć, dlaczego go wypędzają. Wyznaje Katerinie swoją miłość i nie podziela jej wątpliwego nastroju. Główna bohaterka rzuca się Borysowi na szyję i jednocześnie wyznaje swoje uczucia. Borys, próbując trochę uspokoić dziewczynę, mówi jej: „Nikt nie będzie wiedział o naszej miłości”. Katerina nie boi się ludzkiego sądu; rozumie, że popełniła grzech, którego nigdy sobie nie wybaczy. Jeszcze przed randką z Borysem Katerina powiedziała sobie: „Nie, nie mogę żyć! Już wiem, że nie mogę żyć.”

Ale w momencie randki główna bohaterka postanowiła poddać się swoim uczuciom i nie myśleć o konsekwencjach.

Trzeba powiedzieć, że Katerina, zaślepiona uczuciami do Borysa, nie dostrzegła jego duszy o słabej woli. Był taki sam jak Tichon, zależny od wuja Dikiya. Borys kierował się zasadą: „Rób, co chcesz, byle było to bezpieczne i osłonięte”. Co więcej, związek z Kateriną był dla niego prostym hobby; po prostu cieszył się nieobecnością Tichona.

Data stała się kluczowy punkt w losach głównego bohatera. W Borysie Katerina szukała miłości i szczęścia, zrozumienia i troski. Rozumiejąc grzeszność swojego czynu, dziewczyna nie zdradziła swoich marzeń i uczuć, płacąc za to bardzo wysoką cenę.

W swoim artykule „Promień światła w mrocznym królestwie” A. N. Dobrolyubov napisał: „Burza z piorunami jest bez wątpienia najbardziej decydującym dziełem Ostrowskiego… W Burzy jest nawet coś orzeźwiającego i zachęcającego”.

„Burza z piorunami” Ostrowski napisał po podróży wzdłuż Wołgi w ramach wyprawy literackiej. Ta podróż pomogła dramatopisarzowi dokładniej i wyraźniej przedstawić życie, zwyczaje i ogólną atmosferę prowincjonalnych miast XIX wieku oraz odtworzyć typowe i żywe postacie.

Jedną z wiodących linii dramatu jest relacja Kateriny i Borysa, ponieważ relacje te odgrywają dużą rolę w tragedii rozgrywającej się w sztuce.

Katerina jest dumną kobietą o silnej woli, ale podatną na wpływy i marzycielską. Wychowywała się w atmosferze miłości i radości, żyła wśród pobożnych i miłośnicy przyrody ludzi, mogła swobodnie kierować swoim życiem, jak chciała, dlatego nawet teraz często i radośnie wspomina swój dom. Teraz jest żoną słabego Tichona o słabej woli, który jest całkowicie podporządkowany swojej matce. Uduchowiona, poetycka, jasna i romantyczna natura, trafiła do domu, w którym królują surowe prawa, kłamstwa, hipokryzja, hipokryzja, gdzie rządzi tyran Kabanikha, który nikomu już nie daje życia. Kochająca wolność i otwarta Katerina nieustannie odczuwa ciężki ucisk moralny ze strony teściowej; zmuszona jest cierpliwie znosić jej niesłuszne, niekończące się wyrzuty. Ten dom jest dla niej więzieniem, wszystko tutaj dzieje się „z niewoli”. Nie w pobliżu Kateriny bratnia dusza, osoby, która potrafiła ją zrozumieć i wesprzeć.

Ale potem w mieście pojawia się Borys, który różni się od innych mieszkańców Kalinowa wyglądem, manierami, europejskim strojem i wykształceniem. Nie znając swojego wewnętrznego świata, Katerina tworzy w swojej duszy obraz, który pod względem cech różni się od prawdziwego Borysa, ale jest w stanie wywołać jej głęboką i bezinteresowną miłość.

Kim naprawdę jest Borys, jaki jest? Od dzieciństwa Borys wychowywał się z siostrą w Moskwie. Rodzice je kochali i zapewnili im doskonałe wykształcenie, ale potem umarli na cholerę: „Moja siostra i ja zostaliśmy sierotami”. A potem zmarła babcia Borysa, pozostawiając całe dziedzictwo wujowi - tyranowi i niegrzecznemu człowiekowi, ale najbogatszemu człowiekowi w mieście - Dikiyowi, nakazując mu zapłacić wymaganą część swoim siostrzeńcom, jeśli okażą mu szacunek. Jednak Dikoy nie jest typem osoby, która rozstaje się ze swoimi pieniędzmi. A Borys cierpliwie znosi znęcanie się wuja, z góry mając pewność, że ani on, ani jego siostra nie otrzymają ani grosza od Dikiya.

Zakochawszy się w Katerinie, Borys nie myśli o przyszłości, o nieszczęściu, jakie może sprowadzić zamężną kobietę, co jest oczywiste dla innych. Nawet ograniczony, ale kochający wolność Kudryash z niepokojem ostrzega go: „Ech, Borysie Grigoryiczu, przestań mnie denerwować!.. W końcu oznacza to, że chcesz ją całkowicie zrujnować… Ale jacy tu są ludzie! Sam to wiesz. Zjedzą cię, wbiją w trumnę... Tylko uważaj - nie sprawiaj kłopotów sobie i jej też nie wpędzaj w kłopoty! Spójrzmy prawdzie w oczy, chociaż jej mąż jest głupcem, jej teściowa jest boleśnie zacięta. Borys nie myśli o Katerinie, kieruje się jego uczuciami, a to świadczy o jego braku charakteru, braku wskazówek życiowych i jasnych zasad moralnych.

Dla szczerej i głęboko religijnej Kateriny miłość do Borysa jest grzechem i to nie tylko wobec prawowitego męża, ale także przed Bogiem. To jest powód jej wewnętrznego konfliktu, jej sumienie jest niespokojne. Jednak w Borysie Katerina widzi silna osobowość, zdolny zapewnić jej wsparcie i ochronę, uwalniając ją z ciasnego i dusznego domu Kabanikha. Miłość Kateriny jest silna, głęboka, bezinteresowna, dziewczyna jest gotowa poświęcić nawet własne zasady moralne w ofierze dla tego uczucia: „Gdybym nie bał się grzechu dla ciebie, czy bałbym się ludzkiego sądu?”

A jednak, dokonując wolnego wyboru, Katerina bardzo ciężko przeżywa zdradę. Dla niej jest to grzech przeciwko sumieniu, ale jest gotowa poświęcić życie dla ukochanej osoby, wiedząc, że wszelkie grzechy zostaną odpokutowane cierpieniem. Niepokoją ją nie plotki ludzkie, ale czystość własnej duszy i widać to aż do samego początku. tragiczny koniec Katerina nie oszukuje samej siebie. Materiał ze strony

A co z Borysem? Kiedy na początku pierwszej randki Katerina wypędza go, wołając z rozpaczą: „No cóż, jak mnie nie zrujnowałeś, gdybym wyszedł z domu i poszedł do ciebie w nocy”, Borys tchórzliwie się usprawiedliwia: „ Taka była twoja wola. To cała jego miłość - słaba, niezdecydowana, ospała, zdolna brać, ale nie dawać. Przecież w zasadzie nie ma nic do stracenia: jest nowym człowiekiem w mieście, jak przyjechał, odejdzie, „wolnym Kozakiem”. Dowiedziawszy się, że ich związek został odkryty, odchodzi na polecenie wuja, zostawiając ukochaną kobietę w spokoju, mimo że mógł ją uratować, zabierając ją ze sobą, pomimo złego przeczucia. Wystarczy lamentować: „Jedynie o jedno trzeba prosić Boga: aby umarła jak najszybciej, aby nie cierpiała długo”. Miłość zatem go nie podniosła i nie zainspirowała, a jedynie okazała się nowym, ciężkim ciężarem, który pogorszył jego sytuację życiową. Ludzi takich jak Borys nie zahartowują życiowe próby, lecz raczej twardo stąpający po ziemi.

Katerina nawet swoją śmiercią wyraziła protest przeciwko ciemności, dzikości, ograniczeniom życia patriarchalnego, przeciwko dusznej atmosferze Kalinowa i w tym proteście wyraziła wiarę autora w duchową siłę Rosjanina i oczekiwanie przyszłych zmian w Ujawniło się rosyjskie życie społeczne.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie znajdują się materiały na następujące tematy:

• analiza sceny pierwszej randki Kateriny i Borysa
• Katarzyna i Borys
• reportaż na temat burzy, Borysa i jego związku z Katarzyną
• dlaczego Katerina wybrała Borysa
• Relacja Borysa i Kateriny

To straszne, ale jak mogę myśleć, że nagle stanę przed Bogiem takim, jakim jestem?

To właśnie jest tutaj straszne.

JAKIŚ. Ostrowski. Burza.

Kim więc naprawdę była Katerina – „zdecydowana postać rosyjska” czy kobieta o słabej woli? Moim zdaniem dość trudno dać jednoznaczną odpowiedź na to pytanie.

Mieszkając w rodzinie męża, Katerina Kabanova była nieszczęśliwa. Myślę, że bohaterka całą duszą starała się pokochać Tichona, rozpocząć z nim życie, ale nie udało jej się to. Mąż Kateriny zawsze i we wszystkim był posłuszny swojej matce, Marfie Ignatievnej Kabanowej. I jak mogła nie być posłuszna - Kabanikha trzymała w strachu nie tylko swoich bliskich, ale całe miasto. Udało jej się „oswoić” nawet Dzikiego.

Marfa Ignatievna pojawia się w przedstawieniu jako orędowniczka starej, patriarchalnej moralności. Uważa, że ​​tylko oni są słuszni i słuszni. Co więcej, dla tej bohaterki bardzo ważne jest wszystko, co ostentacyjne i udawane - co pomyślą ludzie, co powiedzą sąsiedzi, jak jej rodzina będzie wyglądać w oczach społeczeństwa. Dlatego Kabanikha tak nalega, aby wszystkie „rytuały” były odprawiane publicznie. Sprawia, że ​​Katerina „wyje” towarzysząc mężowi w podróży, sprawia, że ​​Tichon bije żonę, karząc ją za obrazę itp.

Całe to obłudne i bezsensowne zachowanie jest sprzeczne z bystrą i szczerą naturą Kateriny, jej pomysłami na rodzinę i szczęśliwe życie. Przecież główna bohaterka też została wychowana w duchu patriarchalnym, ale dla niej ważniejsze jest to, co wewnętrzne, to, co jest naprawdę, a nie to, czym się wydaje.

Ustami Katarzyny autorka opowiada nam o dzieciństwie tej kobiety, abyśmy mogli lepiej zrozumieć genezę i podstawy jej charakteru. Córka kupca, Katerina, wychowywała się w atmosferze rodzinnej harmonii, ciepła i wzajemnej miłości. Religia odegrała dużą rolę w jej wychowaniu: „I śmiertelnie kochałam chodzić do kościoła! Pewnie tak się złożyło, że wejdę do nieba i nikogo nie zobaczę, i nie pamiętam godziny, i nie słyszę, kiedy się kończy nabożeństwo. Dziewczyna opowiada, że ​​w jej domu zawsze było wiele modliszek i wędrowców, którym jej rodzina udzielała schronienia.

Cała historia Kateriny utrzymana jest w jasnych tonach i kolorach. Doskonale charakteryzują naturę dziewczyny - bystrą, szczerą, kochającą, wolną. Jej sny wiele mówią o Katerinie: „To tak, jakbym latała, i to w powietrzu”.

Kiedy wyszła za mąż, bohaterka marzyła o silnej, kochającej rodzinie, dzieciach i długim i szczęśliwym życiu. Ale jej marzenia nie miały się spełnić. W rzeczywistości Tichon, bojąc się Kabanikhy, nie ma siły, by stanąć w obronie swojej żony. Posłusznie patrzy, jak Marfa Ignatievna obraża i obraża Katerinę, zmusza ją do zrobienia tego, co jest obrzydliwe dla kobiety.

Marzenia bohaterki zostają zniszczone. Nie znajduje dla siebie ujścia. Wydaje mi się, że Katerina rozumie, że w takich warunkach prędzej czy później i tak umrze. Jej dusza zaczyna protestować. Nic dziwnego, że kobieta mówi do Varvary: „Jakiś sen wkrada się do mojej głowy. I nigdzie jej nie zostawię.

Dlatego kierując się nieświadomym pragnieniem szczęścia, Katerina decyduje się na romans z Borysem Grigoriewiczem. Idąc z nim na randkę, już wie, że wkrótce umrze, bo nie będzie w stanie żyć pod ciężarem zdrady. Jednak bohaterka i tak decyduje się to zrobić. A czas, który Katerina spędza z Borysem Grigoriewiczem, staje się dla niej prawdziwym świętem, ujściem, marzeniem, o którym tak bardzo marzyła bohaterka.

Ale nawet pogrążona w miłości, nigdy nie zapomniała, że ​​popełniła grzech ciężki. A kiedy Tichon wrócił z podróży, poczucie winy Kateriny tylko się nasiliło. I tak podczas burzy kobieta, nie mogąc tego znieść, wyznaje swoją zdradę „w obecności wszystkich uczciwych ludzi”: „Całe moje serce było rozdarte! Nie mogę już tego znieść! Matka! Tichon! Jestem grzesznikiem przed Bogiem i przed wami!”

Po takim wyznaniu życie bohaterki zamieniło się w piekło. Oczywiście, przede wszystkim z powodu jej udręki psychicznej. Ale także dlatego, że Kabanikha nigdy nie wybaczy swojej synowej takiej publicznej hańby. Moim zdaniem śmierć Kateriny jest przesądzona. Pytanie jak szybko to nastąpi.

Niewiele było nadziei, że Borys zabierze ze sobą swoją „miłość”, ale ten człowiek wybrał pieniądze. W obawie przed utratą spadku bratanek Dikiya porzuca Katerinę na pewną śmierć.

Co w tym przypadku pozostało bohaterce? Żyć w wiecznym areszcie, w wiecznej udręce psychicznej i pogardzie dla wszystkich dookoła? Katerina wiedziała, że ​​nie może tego znieść. Dlatego, jak mi się wydaje, zdecydowała się popełnić samobójstwo. Czy to był protest? Nie myśl. Czy był to decydujący krok? Tak, ale zrobiono to z desperacji, z beznadziei. Czy to była słabość? Może. Ale kto ma prawo osądzać nieszczęsną Katerinę Kabanową?

Tym samym działanie bohaterki „Burzy” jest sprzeczne i niejednoznaczne. Ale w każdym razie charakteryzuje Katerinę jako bystrą naturę, która niestety nie znalazła swojego miejsca w „ciemnym królestwie”.

0 ludzie oglądali tę stronę. Zarejestruj się lub zaloguj i dowiedz się, ile osób z Twojej szkoły skopiowało już ten esej.

Los Kateriny w sztuce A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Dramat Ostrowskiego „Burza z piorunami” powstał w latach 50. i 60. XIX wieku. To jest czas, kiedy w Rosji był poddaństwo, ale nadejście nowej siły było już wyraźnie widoczne - zwykłych intelektualistów. W literaturze pojawił się nowy temat – pozycja kobiety w rodzinie i społeczeństwie. Centralne miejsce w dramacie zajmuje wizerunek Kateriny. Relacje z innymi bohaterami spektaklu decydują o jego losie. Wiele wydarzeń w dramacie rozgrywa się pod wpływem grzmotów. Z jednej strony to zjawisko naturalne, z drugiej - symbol stan umysłu dlatego też każdego z bohaterów charakteryzuje jego stosunek do burzy. Katerina niesamowicie boi się burz, co pokazuje jej zamęt psychiczny. W duszy samej bohaterki szaleje wewnętrzna, niewidzialna burza.

Zrozumieć tragiczny los Katerina, spójrzmy, jaka jest ta dziewczyna. Jej dzieciństwo minęło w czasach patriarchalno-domostrojewskiego, co odcisnęło piętno na charakterze bohaterki i jej poglądach na życie. Lata dzieciństwa Kateriny były szczęśliwe i bezchmurne. Matka bardzo ją kochała, jak to ujął Ostrowski, „lubiła ją”. Dziewczynka opiekowała się kwiatami, których było w domu mnóstwo, haftowanymi „na aksamicie złotem”, słuchała opowieści o modliszkach i chodziła z matką do kościoła. Katerina jest marzycielką, ale jej wymarzony świat nie zawsze odpowiada rzeczywistości. Dziewczyna nawet nie próbuje zrozumieć prawdziwe życie, może w każdej chwili porzucić wszystko, co jej nie pasuje i ponownie zanurzyć się w swoim świecie, w którym widzi anioły. Wychowanie nadało jej marzeniom religijny koloryt. Ta dziewczyna, na pierwszy rzut oka niepozorna, ma silną wolę, dumę i niezależność, która ujawniła się już w dzieciństwie.

Będąc jeszcze sześcioletnią dziewczynką, Katerina, urażona czymś, wieczorem uciekła nad Wołgę. To był rodzaj protestu dziecka. A później w rozmowie z Varyą wskaże inną stronę swojego charakteru: „Urodziłam się taka gorąca”. Jej wolna i niezależna natura objawia się w pragnieniu latania. „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki?” - te pozornie dziwne słowa podkreślają niezależność charakteru Kateriny.

Katerina jawi się nam z dwóch stron. Z jednej strony jest osobą silną, dumną, niezależną, z drugiej – spokojną, religijną dziewczyną, poddaną losowi i woli rodziców. Matka Kateriny była przekonana, że ​​​​jej córka „pokocha każdego męża” i pochlebiona korzystnym małżeństwem poślubiła ją Tichona Kabanowa. Katerina nie kochała swojego przyszłego męża, ale z rezygnacją poddała się woli matki. Co więcej, ze względu na swoją religijność wierzy, że jej mąż jest dany przez Boga i stara się go kochać: „Będę kochać mojego męża. Cicho, kochanie, nie zamienię Cię na nikogo. Poślubiwszy Kabanowa, Katerina znalazła się w zupełnie innym, obcym jej świecie. Ale nie możesz go zostawić, ona zamężna kobieta wiąże ją koncepcja grzeszności. Okrutny, zamknięty świat Kalinowa odgrodzony jest niewidzialną ścianą od zewnętrznego, „niekontrolowanie ogromnego” świata. Rozumiemy, dlaczego Katerina tak marzy o wyrwaniu się z miasta i przelocie nad Wołgą, nad łąkami: „Wyleciałabym w pole i latałabym na wietrze od chabra do chabra, jak motyl”.

Uwięziona w „ciemnym królestwie” ignoranckich dzików i dzików, w obliczu niegrzecznej i despotycznej teściowej, bezwładnego męża, w którym nie widzi wsparcia i wsparcia, Katerina protestuje. Jej protest skutkuje miłością do Borysa. Borys niewiele różni się od męża, może z wyjątkiem edukacji. Studiował w Moskwie, w akademii handlowej i ma szersze perspektywy w porównaniu do innych przedstawicieli miasta Kalinowo. Trudno mu, podobnie jak Katerinie, dogadać się między Dikoyem i Kabanowami, ale jest równie bezwładny i o słabej woli jak Tichon. Borys nie może nic zrobić dla Kateriny, rozumie jej tragedię, ale radzi jej, aby poddała się losowi i tym samym ją zdradza. Zdesperowana Katerina wyrzuca mu, że ją zrujnował. Ale Borys jest tylko powodem pośrednim. Przecież Katerina nie boi się ludzkiego potępienia, boi się gniewu Bożego.

Główna tragedia rozgrywa się w jej duszy. Będąc religijną, rozumie, że zdradzanie męża jest grzechem, jednak silna strona jej natury nie może pogodzić się ze środowiskiem Kabanowów. Katerinę dręczą straszne wyrzuty sumienia. Jest rozdarta między legalnym mężem a Borysem, między prawym życiem a upadkiem. Nie może zabronić sobie miłości do Borysa, ale dokonuje egzekucji w duszy, wierząc, że swoim postępowaniem odrzuca Boga. Cierpienia te doprowadzają ją do tego stopnia, że ​​nie mogąc znieść wyrzutów sumienia i bojąc się kary Bożej, rzuca się w

wyznaje mu wszystko, oddając swoje życie w jego ręce. Burza potęguje psychiczne cierpienie Kateriny. Nie bez powodu Dikoy mówi, że burza zsyła karę. „Nie wiedziałam, że tak bardzo boisz się burzy” – mówi jej Varvara. „Jak, dziewczyno, nie bać się! – odpowiada Katerina. - Każdy powinien się bać. Nie jest tak strasznie, że cię zabije, ale że śmierć nagle zastanie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami: „Uderzenie pioruna było ostatnią kroplą, która przelała kielich cierpienia Kateriny. Wszyscy wokół niej inaczej reagują na jej wyznanie. Kabanova proponuje pochować ją żywcem, ale Tichon wręcz przeciwnie, przebacza Katerinie.

Mąż przebaczył, Katerina niejako otrzymała rozgrzeszenie. Ale jej sumienie pozostawało niespokojne i nie znalazła upragnionej wolności i ponownie została zmuszona do życia w „ciemnym królestwie”. wyrzuty sumienia i obawa, że ​​na zawsze pozostaną wśród Kabanowów i zamienią się w jednego z nich, prowadzą Katerinę do myśli samobójczej. Jak pobożna kobieta mogła zdecydować się na samobójstwo? Znosić męki i zło istniejące tu na ziemi, czy też z własnej woli porzucić to wszystko? Katerina wpada w rozpacz z powodu bezdusznego stosunku ludzi do niej i wyrzutów sumienia, dlatego odrzuca szansę przeżycia. Jej śmierć była nieunikniona.

Na obraz swojej bohaterki Ostrovsky namalował nowy typ oryginalnej, integralnej, bezinteresownej Rosjanki, która rzuciła wyzwanie królestwu dzików i dzików. Dobrolyubov słusznie nazwał Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”.

Wizerunek Kateriny w sztuce „Burza z piorunami”

Sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” została napisana na rok przed zniesieniem pańszczyzny, w 1859 r. Utwór ten wyróżnia się na tle innych dramatów dramaturga charakterem głównego bohatera. W „Burzy z piorunami” Katerina jest główną bohaterką, poprzez którą ukazany jest konflikt spektaklu. Katerina nie jest podobna do innych mieszkańców Kalinova; wyróżnia ją szczególne postrzeganie życia, siła charakteru i poczucie własnej wartości. Wizerunek Kateriny ze sztuki „Burza z piorunami” kształtuje się w wyniku splotu wielu czynników. Na przykład słowa, myśli, środowisko, działania.

Katya ma około 19 lat, wcześnie wyszła za mąż. Z monologu Kateriny w pierwszym akcie dowiadujemy się o dzieciństwie Katyi. Mama „lubiła ją”. Razem z rodzicami dziewczynka chodziła do kościoła, spacerowała, a następnie pracowała. Katerina Kabanova pamięta to wszystko z jasnym smutkiem. Ciekawe jest stwierdzenie Varvary, że „mamy to samo”.

Katerina mieszka w tym samym domu z mężem, siostrą męża i teściową. Sama ta okoliczność nie sprzyja już szczęściu życie rodzinne. Sytuację pogarsza jednak fakt, że Kabanikha, teściowa Katii, jest osobą okrutną i chciwą. Chciwość należy tu rozumieć jako namiętne pragnienie czegoś, graniczące z szaleństwem. Kabanikha chce podporządkować sobie wszystkich i wszystko swojej woli. Jedno doświadczenie z Tichonem zakończyło się sukcesem, następną ofiarą jest Katerina. Pomimo tego, że Marfa Ignatievna nie mogła się doczekać ślubu syna, jest niezadowolona ze swojej synowej. Kabanikha nie spodziewał się, że Katerina będzie tak silny charakter, że będzie mogła po cichu oprzeć się jej wpływom. Stara kobieta rozumie, że Katia może obrócić Tichona przeciwko matce, boi się tego, dlatego stara się na wszelkie możliwe sposoby złamać Katię, aby uniknąć takiego rozwoju wydarzeń. Kabanikha mówi, że jego żona od dawna stała się droższa Tichonowi niż jego matka.

„Kabanikha: A może twoja żona cię ode mnie zabiera, nie wiem.

Kabanow: Nie, mamo! Co ty mówisz, zlituj się!

Katerina: Dla mnie, mamo, wszystko jest takie samo jak moja własna matka, jak ty, a Tichon też cię kocha.

Kabanova: Wygląda na to, że mogłeś zachować milczenie, gdyby cię nie spytali. Dlaczego wyskakiwałeś sobie na oczy i żartowałeś! Żeby mogli zobaczyć, jak bardzo kochasz swojego męża? Więc wiemy, wiemy, w twoich oczach udowadniasz to wszystkim.

Katerina: Na próżno mówisz to o mnie, mamo. Czy to przed ludźmi, czy bez ludzi, wciąż jestem sam, niczego sobie nie udowadniam.

Odpowiedź Kateriny jest dość interesująca z kilku powodów. Ona, w przeciwieństwie do Tichona, zwraca się do Marfy Ignatievny w sposób osobisty, jakby stawiając się z nią na równi. Katya zwraca uwagę Kabanikhy na to, że nie udaje i nie stara się sprawiać wrażenia kogoś, kim nie jest. Mimo że Katya spełnia upokarzającą prośbę o uklęknięcie przed Tichonem, nie świadczy to o jej pokorze. Katerina czuje się obrażona fałszywymi słowami: „Kto lubi znosić kłamstwa na próżno?

Mąż Kateriny w „Burzy z piorunami” wydaje się być szarym mężczyzną. Tichon wygląda jak starsze dziecko, zmęczone opieką matki, ale jednocześnie nie próbujące zmieniać sytuacji, a jedynie narzekające na życie. Nawet jego siostra Varvara zarzuca Tichonowi, że nie jest w stanie ochronić Katii przed atakami Marfy Ignatievny. Varwara jedyną osobą, która przynajmniej trochę interesuje się Katią, ale mimo to przekonuje dziewczynę, że będzie musiała kłamać i wiercić się, aby przetrwać w tej rodzinie.

W „Burzy z piorunami” wizerunek Kateriny ujawnia się także poprzez linię miłosną. Borys przyjechał z Moskwy w sprawach związanych z otrzymaniem spadku. Uczucia do Katyi wybuchają nagle, podobnie jak wzajemne uczucia dziewczyny. To miłość od pierwszego wejrzenia. Borys martwi się, że Katya jest mężatką, ale nadal szuka z nią spotkań. Katya, zdając sobie sprawę ze swoich uczuć, próbuje je porzucić. Zdrada jest sprzeczna z prawami chrześcijańskiej moralności i społeczeństwa. Varvara pomaga zakochanym się spotkać. Przez całe dziesięć dni Katya potajemnie spotyka się z Borysem (podczas nieobecności Tichona). Dowiedziawszy się o przybyciu Tichona, Borys odmawia spotkania z Katią i prosi Varwarę, aby przekonała Katię, aby milczała na temat ich tajnych spotkań. Ale Katerina nie jest taką osobą: musi być szczera wobec innych i siebie. Boi się kary Bożej za swój grzech, dlatego szalejącą burzę traktuje jako znak z góry i opowiada o zdradzie. Następnie Katya postanawia porozmawiać z Borysem. Okazuje się, że wyjeżdża na kilka dni na Syberię, ale nie może zabrać ze sobą dziewczyny. Oczywiste jest, że Borys tak naprawdę nie potrzebuje Katyi, że jej nie kochał. Ale Katya też nie kochała Borysa. Dokładniej, kochała, ale nie Borysa. W „Burzy z piorunami” wizerunek Kateriny Ostrowskiego obdarzył ją umiejętnością dostrzegania dobra we wszystkim i obdarzył dziewczynę zaskakująco silną wyobraźnią. Katya wymyśliła wizerunek Borysa, dostrzegła w nim jedną z jego cech - brak akceptacji rzeczywistości Kalinowa - i uczyniła ją główną, odmawiając zobaczenia innych stron. Przecież Borys przyszedł prosić Dikiego o pieniądze, tak jak robili to inni Kalinowici. Borys był dla Katii mężczyzną z innego świata, ze świata wolności, o jakim marzyła dziewczyna. Dlatego sam Borys staje się dla Katii swego rodzaju ucieleśnieniem wolności. Zakochuje się nie w nim, ale w swoich wyobrażeniach na jego temat.

Dramat „Burza z piorunami” kończy się tragicznie. Katia wpada do Wołgi, zdając sobie sprawę, że nie może żyć w takim świecie. I nie ma innego świata. Dziewczyna pomimo swojej religijności popełnia jeden z najstraszniejszych grzechów paradygmatu chrześcijańskiego. Podjęcie decyzji o dokonaniu takiego czynu wymaga ogromnej siły woli. Niestety, w tej sytuacji dziewczyna nie miała innego wyjścia. Co zaskakujące, Katia zachowuje wewnętrzną czystość nawet po popełnieniu samobójstwa.

Wizerunek i charakterystyka Kateriny w sztuce „Burza z piorunami” Ostrowskiego: opis postaci, życia i śmierci Kateriny Kabanowej

Strona główna » Klasyka rosyjska » Aleksander Ostrowski » Wizerunek i charakterystyka Kateriny w sztuce „Burza z piorunami” Ostrowskiego: opis postaci, życia i śmierci Kateriny Kabanowej

Kwestia wyboru bratniej duszy zawsze była problematyczna dla młodych ludzi. Teraz mamy prawo sami wybrać partnera życiowego, wcześniej ostateczną decyzję w małżeństwie podejmowali rodzice. Naturalnie rodzice przede wszystkim zwracali uwagę na dobro przyszłego zięcia i jego charakter moralny. Wybór ten zapewniał dzieciom doskonałą egzystencję materialną i moralną, ale często ucierpiała intymna strona małżeństwa. Małżonkowie rozumieją, że powinni traktować się wzajemnie przychylnie i z szacunkiem, jednak brak pasji nie daje najlepszego efektu. W literaturze można znaleźć wiele przykładów takiego niezadowolenia i poszukiwania realizacji swojego życie intymne.

Zapraszamy do zapoznania się ze streszczeniem sztuki A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Temat ten nie jest nowy w literaturze rosyjskiej. Od czasu do czasu jest on podnoszony przez pisarzy. A. Ostrovsky w sztuce „Burza z piorunami” przedstawił wyjątkowy wizerunek kobiety Kateriny, która w poszukiwaniu osobistego szczęścia pod wpływem prawosławnej moralności i wyłaniającej się kocham uczucie dochodzi do ślepego zaułka.

Historia życia Katarzyny

Główną bohaterką sztuki Ostrowskiego jest Katerina Kabanova. Od dzieciństwa była wychowywana w atmosferze miłości i czułości. Matka współczuła córce i czasami uwalniała ją od wszelkiej pracy, pozostawiając Katerinę, aby robiła, co chciała. Ale dziewczyna nie dorastała leniwie.

Po ślubie z Tichonem Kabanowem dziewczyna mieszka w domu rodziców męża. Tichon nie ma ojca. A matka zarządza wszystkimi procesami w domu. Teściowa ma charakter autorytarny, swoją władzą uciska wszystkich członków rodziny: syna Tichona, córkę Waryę i młodą synową.

Katerina znajduje się w zupełnie nieznanym świecie - teściowa często ją karci bez powodu, jej mąż też nie wyróżnia się czułością i troską - czasem ją bije. Katerina i Tichon nie mają dzieci. Fakt ten jest niezwykle przygnębiający dla kobiety - lubi opiekować się dziećmi.

Pewnego dnia kobieta zakochuje się. Jest mężatką i doskonale rozumie, że jej miłość nie ma prawa do życia, mimo to z czasem ulega pragnieniu, podczas gdy jej mąż jest w innym mieście.

Po powrocie męża Katerina przeżywa wyrzuty sumienia i wyznaje teściowej oraz mężowi swój czyn, co wywołuje falę oburzenia. Tichon ją bije. Teściowa mówi, że kobietę trzeba zakopać w ziemi. Sytuacja w rodzinie, już nieszczęśliwa i napięta, pogarsza się do tego stopnia, że ​​jest to niemożliwe. Nie widząc innego wyjścia, kobieta popełnia samobójstwo, topiąc się w rzece. Z ostatnich stron sztuki dowiadujemy się, że Tichon nadal kochał swoją żonę, a jego zachowanie wobec niej było spowodowane namową matki.

Wygląd Kateriny Kabanowej

Autor nie podaje szczegółowego opisu wyglądu Katarzyny Pietrowna. O wyglądzie kobiety dowiadujemy się z ust innych postaci spektaklu – większość bohaterów uważa ją za piękną i zachwycającą. Niewiele wiemy też o wieku Kateriny – fakt, że jest w kwiecie wieku, pozwala określić ją jako młodą kobietę. Przed ślubem była pełna aspiracji i promieniowała szczęściem.

Życie w domu teściowej nie wywarło na nią najlepszego wpływu: wyraźnie uschła, ale nadal była ładna. Jej dziewczęca radość i pogoda ducha szybko zniknęły, a ich miejsce zajęło przygnębienie i smutek.

Teściowa Kateriny jest bardzo złożoną osobą; to ona kieruje wszystkim w domu. Dotyczy to nie tylko obowiązków domowych, ale także wszelkich relacji w rodzinie. Kobieta nie radzi sobie z emocjami - jest zazdrosna o syna o Katerinę, chce, aby Tichon zwracał uwagę nie na żonę, ale na nią, na swoją matkę. Zazdrość zżera teściową i nie daje jej możliwości cieszenia się życiem - zawsze jest z czegoś niezadowolona, ​​ciągle wytykając błędy każdemu, zwłaszcza swojej młodej synowej. Nawet nie próbuje ukryć tego faktu - otaczający ją ludzie naśmiewają się ze starej Kabanikhy, mówiąc, że torturowała wszystkich w domu.

Katerina szanuje starą Kabanikhę, mimo że dosłownie nie daje jej przepustki swoim dokuczaniem. Nie można tego samego powiedzieć o pozostałych członkach rodziny.

Mąż Kateriny, Tichon, również kocha swoją matkę. Autorytaryzm i despotyzm matki złamały go, podobnie jak jego żona. Jest rozdarty uczuciem miłości do matki i żony. Tichon nie próbuje jakoś rozwiązać trudnej sytuacji w rodzinie, pocieszenie znajduje w piciu i hulankach. Najmłodsza córka Kabanikha i siostra Tichona, Varvara, są bardziej pragmatyczne, rozumie, że czołem nie można przebić ściany, w tym przypadku trzeba działać sprytnie i inteligencją. Jej szacunek do matki jest ostentacyjny, mówi to, co matka chce usłyszeć, ale w rzeczywistości robi wszystko po swojemu. Nie mogąc znieść życia w domu, Varvara ucieka.

Pomimo odmienności dziewcząt, Varvara i Katerina zostają przyjaciółmi. Wspierają się w trudnych sytuacjach. Varvara namawia Katerinę na tajne spotkania z Borysem, pomaga kochankom organizować randki dla kochanków. Varvara nie ma nic złego na myśli w tych działaniach - sama dziewczyna często ucieka się do takich randek - to jej sposób na to, aby nie zwariować, chce wnieść choć odrobinę szczęścia do życia Kateriny, ale rezultat jest odwrotny.

Katerina ma również trudne relacje z mężem. Wynika to przede wszystkim z braku kręgosłupa Tichona. Nie wie, jak bronić swojego stanowiska, nawet jeśli życzenia matki wyraźnie stoją w sprzeczności z jego intencjami. Jej mąż nie ma własnego zdania – jest „synkiem mamy”, bezdyskusyjnie wypełniającym wolę rodzica. Często za namową matki karci młodą żonę, a czasem ją bije. Naturalnie takie zachowanie nie przynosi radości i harmonii w stosunkach między małżonkami.

Niezadowolenie Kateriny rośnie z dnia na dzień. Czuje się nieszczęśliwa. Zrozumienie, że kierowane do niej zaczepki są naciągane, nadal nie pozwala jej żyć pełnią życia.

Od czasu do czasu w myślach Kateriny pojawiają się zamiary zmiany czegoś w swoim życiu, ale nie może znaleźć wyjścia z sytuacji - myśl o samobójstwie nawiedza Katerinę Pietrowna coraz częściej.

Katerina ma łagodne i życzliwe usposobienie. Nie wie, jak się bronić. Katerina Petrovna to miękka, romantyczna dziewczyna. Uwielbia oddawać się marzeniom i fantazjom.

Ma dociekliwy umysł. Interesuje ją najbardziej niezwykłe rzeczy, na przykład to, dlaczego ludzie nie potrafią latać. Z tego powodu inni uważają ją za trochę dziwną.

Katerina jest z natury cierpliwa i niekonfliktowa. Wybacza niesprawiedliwą i okrutną postawę męża i teściowej wobec niej.

Ogólnie rzecz biorąc, otaczający mnie ludzie, jeśli nie wziąć pod uwagę Tichona i Kabanikhy, mają dobrą opinię o Katerinie, uważają ją za słodką i uroczą dziewczynę.

Pragnienie wolności

Katerina Petrovna ma unikalną koncepcję wolności. W czasach, gdy większość ludzi wolność rozumie jako stan fizyczny, w którym mogą swobodnie wykonywać te działania i działania, które wolą, Katerina woli wolność moralną, pozbawioną presji psychicznej, pozwalającą jej kontrolować własny los.

Katerina Kabanova nie jest na tyle zdecydowana, by postawić na swoim miejscu teściową, ale pragnienie wolności nie pozwala jej żyć według zasad, w jakich się znajduje – idea śmierci jako sposobu na zdobycie wolność pojawia się w tekście kilka razy przed romantycznym związkiem Kateriny z Borysem. Publikacja informacji o zdradzie męża przez Katerinę i dalszej reakcji jej bliskich, w szczególności teściowej, stała się jedynie katalizatorem jej skłonności samobójczych.

Religijność Katarzyny

Zagadnienie religijności i wpływu religii na życie ludzi zawsze budziło spore kontrowersje. Tendencja ta jest szczególnie wyraźnie wątpliwa w czasach aktywnej rewolucji naukowo-technicznej i postępu.

W przypadku Kateriny Kabanowej ten trend nie sprawdza się. Kobieta, nie znajdująca radości w zwykłym, doczesnym życiu, przepojona jest szczególną miłością i szacunkiem dla religii. Jej przywiązanie do Kościoła wzmacnia także fakt, że teściowa jest osobą religijną. O ile religijność starej Kabanikhy jest jedynie ostentacyjna (w istocie nie trzyma się ona podstawowych kanonów i postulatów Kościoła regulujących relacje międzyludzkie), o tyle religijność Katarzyny jest prawdziwa. Mocno wierzy w przykazania Boże i zawsze stara się przestrzegać praw istnienia.

Modląc się i przebywając w kościele, Katarzyna doświadcza szczególnej przyjemności i ulgi. W takich momentach wygląda jak anioł.

Jednak pragnienie doświadczenia szczęścia i prawdziwej miłości ma pierwszeństwo przed wizją religijną. Wiedząc to cudzołóstwo- straszny grzech, kobieta wciąż ulega pokusie. Za dziesięciodniowe szczęście płaci innym, najstraszniejszym grzechem w oczach wierzącego chrześcijanina – samobójstwem.

Katerina Petrovna zdaje sobie sprawę z powagi swojego czynu, ale świadomość, że jej życie nigdy się nie zmieni, zmusza ją do zignorowania tego zakazu. Należy zaznaczyć, że myśl o takim zakończeniu jej życiowej podróży już powstawała, jednak pomimo trudów jej życia nie została ona zrealizowana. Być może zagrał tu fakt, że presja ze strony teściowej była dla niej bolesna, ale myśl, że nie miała ona podstaw, powstrzymywała dziewczynę. Gdy rodzina dowiedziała się o zdradzie – wyrzuty pod jej adresem stały się uzasadnione – naprawdę nadszarpnęła swoją reputację i reputację rodziny. Inną przyczyną takiego przebiegu wydarzeń może być fakt, że Borys odmawia kobiecie i nie zabiera jej ze sobą. Katerina sama musi jakoś rozwiązać obecną sytuację najlepsza opcja Nie widzi, jak rzucić się do rzeki.

Zanim Borys pojawił się w fikcyjnym mieście Kalinov, znalezienie osobistego, intymnego szczęścia nie było dla Kateriny istotne. Nie próbowała nadrobić braku miłości ze strony męża na boku.

Obraz Borysa budzi w Katerinie wyblakłe uczucie namiętnej miłości. Kobieta zdaje sobie sprawę z powagi związku miłosnego z innym mężczyzną i dlatego marnieje z powodu powstałego uczucia, ale nie akceptuje żadnych warunków wstępnych, aby urzeczywistnić swoje marzenia.

Varvara przekonuje Katerinę, że Kabanova musi spotkać się sam na sam ze swoim kochankiem. Siostra brata doskonale wie, że uczucia młodych ludzi są wzajemne, ponadto chłód w relacji Tichona i Kateriny nie jest dla niej nowością, dlatego traktuje swój czyn jako okazję do pokazania swojej słodkiej i życzliwej synowej -prawo co prawdziwa miłość.

Katerina długo nie może się zdecydować, ale woda zmywa kamień, kobieta zgadza się na spotkanie. Kobieta, będąc więźniem swoich pragnień, wzmocniona pokrewnym uczuciem ze strony Borysa, nie może odmówić sobie dalszych spotkań. Nieobecność męża działa na jej korzyść – przez 10 dni żyła jak w raju. Borys ją kocha więcej życia, jest wobec niej czuły i delikatny. Przy nim Katerina czuje się jak prawdziwa kobieta. Myśli, że w końcu znalazła szczęście. Wszystko się zmienia wraz z przybyciem Tichona. O tajnych spotkaniach nikt nie wie, ale Katerina jest dręczona, poważnie boi się kary Bożej, jej stan psychiczny osiąga apogeum i przyznaje się do popełnienia grzechu.

Po tym wydarzeniu życie kobiety zamienia się w piekło - już spadające wyrzuty ze strony teściowej stają się nie do zniesienia, mąż ją bije.

Kobieta wciąż ma nadzieję na pomyślny finał wydarzenia – wierzy, że Borys nie pozostawi jej w tarapatach. Jednak jej kochanek nie spieszy się z pomocą – boi się, że rozgniewa wuja i pozostanie bez dziedzictwa, dlatego nie chce zabrać ze sobą Kateriny na Syberię.

Dla kobiety jest to nowy cios, nie jest już w stanie tego przetrwać – śmierć staje się jej jedynym wyjściem.

Zatem Katerina Kabanova jest właścicielką najmilszych i najłagodniejszych cech ludzkiej duszy. Kobieta jest szczególnie wrażliwa na uczucia innych ludzi. Jej nieumiejętność ostrego odrzucenia staje się powodem ciągłych wyśmiewań i wyrzutów ze strony teściowej i męża, co jeszcze bardziej wpędza ją w ślepy zaułek. Śmierć w jej przypadku staje się szansą na odnalezienie szczęścia i wolności. Świadomość tego faktu budzi wśród czytelników najsmutniejsze uczucia.

Charakterystyka Kateriny ze spektaklu „Burza z piorunami”

Na przykładzie życia jednej rodziny z fikcyjnego miasta Kalinow w sztuce „Burza z piorunami” Ostrowskiego pokazano całą istotę przestarzałej struktury patriarchalnej Rosja XIX wiek. Katerina jest główną bohaterką dzieła. Kontrastuje ją ze wszystkimi innymi bohaterami tragedii, nawet z Kuliginem, który również wyróżnia się wśród mieszkańców Kalinowa, Katia wyróżnia się siłą protestu. Opis Kateriny z „Burzy z piorunami”, charakterystyka innych postaci, opis życia miasta – wszystko to składa się na obciążającą tragiczny obraz, przekazane fotograficznie dokładnie. Charakterystyka Kateriny ze sztuki „Burza z piorunami” Ostrowskiego nie ogranicza się tylko do komentarza autora na liście pismo. Dramaturg nie ocenia poczynań bohaterki, uwalniając się od obowiązków wszechwiedzącego autora. Dzięki tej pozycji każdy postrzegający podmiot, czy to czytelnik, czy widz, może sam ocenić bohaterkę na podstawie własnych przekonań moralnych.

Katya wyszła za mąż za Tichona Kabanowa, syna żony kupca. Zostało ono wydane, bo wtedy, według domostroy, małżeństwo było raczej wolą rodziców niż decyzją młodych ludzi. Mąż Katyi to żałosny widok. Nieodpowiedzialność i niedojrzałość dziecka granicząca z idiotyzmem doprowadziły do ​​​​tego, że Tichon nie jest zdolny do niczego innego niż pijaństwo. W Marfie Kabanovej idee tyranii i hipokryzji nieodłącznie związane z całym „ciemnym królestwem” zostały w pełni ucieleśnione.

Sny Kateriny pozwalają jej na krótką ucieczkę prawdziwy świat. Tam jest wolna jak ptak, może latać, gdzie chce, niepodlegająca żadnym prawom. „A jakie miałam sny, Varenka” – kontynuuje Katerina – „co za sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody niezwykłe, i wszyscy śpiewają niewidzialne głosy, i pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie takie same jak zwykle, ale jakby przedstawione na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. Jednak w ostatnio Katerina zaczęła mieć pewien mistycyzm. Wszędzie zaczyna widzieć nieuchronną śmierć, a we śnie widzi złego ducha, który gorąco ją obejmuje, a następnie niszczy. Te sny były prorocze.

Katya jest marzycielska i delikatna, ale obok jej kruchości monologi Kateriny z „Burzy z piorunami” ujawniają wytrwałość i siłę. Na przykład dziewczyna postanawia wyjść na spotkanie z Borysem. Ogarnęły ją wątpliwości, chciała wrzucić klucz do bramy do Wołgi, myślała o konsekwencjach, ale mimo to zrobiła ważny dla siebie krok: „Rzuć klucz!

Katerina jest zaskakująco wnikliwa w stosunku do siebie. Dziewczyna wie o swoich cechach charakteru, o swoim zdecydowanym usposobieniu: „Taka się urodziłam, gorąca! Miałem tylko sześć lat, nie więcej, więc to zrobiłem! Obrażali mnie czymś w domu, a był już późny wieczór, było już ciemno; Pobiegłem do Wołgi, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka znaleźli go około dziesięciu mil stąd! Taka osoba nie podda się tyranii, nie będzie przedmiotem brudnych manipulacji Kabanikhy. Nie jest winą Kateriny, że urodziła się w czasach, gdy żona musiała być bezwzględnie posłuszna mężowi i była niemal bezsilnym dodatkiem, którego funkcją było rodzenie dzieci. Nawiasem mówiąc, sama Katya mówi, że dzieci mogą być jej radością. Ale Katya nie ma dzieci.

Motyw wolności powraca w dziele wielokrotnie. Podobieństwo między Kateriną i Varvarą wydaje się interesujące. Siostra Tichon również stara się być wolna, ale ta wolność musi być fizyczna, wolność od despotyzmu i matczynych zakazów. Pod koniec spektaklu dziewczyna ucieka z domu, odnajdując to, o czym marzyła. Katerina inaczej rozumie wolność. Dla niej jest to szansa na zrobienie tego, co chce, wzięcie odpowiedzialności za swoje życie i nie słuchanie głupich rozkazów. To jest wolność duszy. Katerina, podobnie jak Varvara, zyskuje wolność. Ale taką wolność można osiągnąć jedynie poprzez samobójstwo.

W dziele Ostrowskiego „Burza z piorunami” Katerina i cechy jej wizerunku były różnie postrzegane przez krytyków. Jeśli Dobrolyubov widział w dziewczynie symbol rosyjskiej duszy, dręczonej patriarchalnym budowaniem domu, to Pisarev widział słabą dziewczynę, która doprowadziła się do takiej sytuacji.

Katarzyny w dramacie „Burza z piorunami”.

Esej o dramacie A.N. Ostrovsky „Burza z piorunami”

Katerina jest główną bohaterką dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Główny

ideą pracy jest konflikt tej dziewczyny z „ciemnym królestwem”,

królestwo tyranów, despotów i ignorantów. Dowiedz się dlaczego tak się stało

konfliktu i dlaczego koniec dramatu jest tak tragiczny, możesz się temu przyjrzeć

Dusza Kateriny, rozumiejąca jej pomysły na życie. I to jest możliwe

zrobić, dzięki umiejętnościom dramaturga Ostrowskiego.

Ze słów Kateriny dowiadujemy się o jej dzieciństwie i młodości. Dziewczyna nie

otrzymane dobre wykształcenie. Mieszkała z matką na wsi.

Dzieciństwo Kateriny było radosne i bezchmurne. Matka w niej nie ma duszy

„Chciałam” nie zmuszała mnie do wykonywania prac domowych. Katya żyła swobodnie:

wstałem wcześnie, obmyłem się źródlaną wodą, pełzałem po kwiatach, spacerowałem

matka do kościoła, potem usiadła, żeby popracować i słuchała

wędrowcy i modliszki, których było wiele w ich domu. Katerina

Miałem magiczne sny, w których latała pod chmurami. I jak

mocno kontrastuje z takim cichym, szczęśliwe życie działać

sześcioletnia dziewczynka, gdy Katia, urażona czymś, uciekła

wieczorem z domu do Wołgi, wsiadłem do łodzi i odpłynąłem od brzegu.

Widzimy, że Katerina dorastała szczęśliwa, romantyczna, ale

ograniczona dziewczyna. Była bardzo pobożna i pełna pasji

kochający. Kochała wszystko i wszystkich wokół: przyrodę, słońce,

kościół, jej dom z pielgrzymami, żebrakami, którym pomagała. Ale

najważniejszą rzeczą w Katyi jest to, że żyła poza swoimi snami

reszta świata. Ze wszystkiego, co istniało, wybrała tylko to, co

nie było sprzeczne z jej naturą, reszty nie chciała i nie zauważyła

zauważony. Dlatego dziewczyna widziała na niebie anioły, a dla niej były

Kościół nie jest opresyjną i opresyjną siłą, ale miejscem, w którym wszystko jest światłem, gdzie

możesz marzyć. Można powiedzieć, że Katerina była naiwna i

rodzaju, wychowanego w duchu całkowicie religijnym.

Ale jeśli spotkała coś na swojej drodze... zaprzeczył jej

ideałów zamieniła się w buntowniczą i upartą naturę i broniła ich

się od tego obcego, obcego, który śmiało niepokoił jej duszę. Więc

Podobnie było w przypadku łodzi.

Po ślubie życie Katyi bardzo się zmieniło. Z bezpłatnego

radosny, wzniosły świat, w którym ją czuła

łącząc się z naturą, dziewczyna znalazła się w życiu pełnym oszustwa,

okrucieństwo i spustoszenie.

Nie chodzi nawet o to, że Katerina poślubiła Tichona nie z własnej woli:

W ogóle nikogo nie kochała i nie obchodziło ją, kogo poślubi.

Faktem jest, że dziewczyna została okradziona z poprzedniego życia, które ona

stworzony dla siebie. Katerina nie czuje już takiej rozkoszy

idąc do kościoła, nie może wykonywać swoich zwykłych czynności.

Smutne, niespokojne myśli nie pozwalają jej spokojnie podziwiać

natura. Katya może tylko wytrzymać tak długo, jak może i marzyć, ale już to zrobiła

Nie mogę żyć ze swoimi myślami, bo okrutna rzeczywistość

zwraca ją na ziemię, gdzie panuje upokorzenie i cierpienie.

Katerina próbuje znaleźć szczęście w miłości do Tichona: „Będę mężem

Miłość. Cicho, kochanie, nie zamienię cię na nikogo.” Ale

szczere przejawy tej miłości są tłumione przez Kabanikha: „Co dalej

Czy zwieszasz szyję, bezwstydniku? To nie ze swoim kochankiem się żegnasz.” W

Katerina ma silne poczucie zewnętrznej pokory i obowiązku, dlatego też

zmusza się do kochania niekochanego męża. Sam Tichon, ponieważ

tyrania jego matki nie może naprawdę kochać żony,

chociaż pewnie tego chce. A kiedy on, wychodząc na chwilę, opuszcza Katię,

aby chodzić do woli, dziewczyna (już kobieta) staje się kompletna

Dlaczego Katerina zakochała się w Borysie? Przecież nie pokazał swojego

męskie cechy, takie jak Paratow, nawet z nią nie rozmawiały.

Prawdopodobnie powodem było to, że brakowało jej czegoś czystego w duszności

atmosfera domu Kabanikhy. A miłość do Borysa była czysta, nie

niech Katerina całkowicie uschnie, jakoś ją wspiera.

Poszła na randkę z Borysem, bo tak czuła

osoba posiadająca dumę i podstawowe prawa. To były zamieszki

przeciw poddaniu się losowi, przeciw bezprawiu. Katerina o tym wiedziała

jest to zabronione. Poświęciła czystość sumienia wolności i Borysowi.

Moim zdaniem, podejmując ten krok, Katya już czuła zbliżanie się

koniec i prawdopodobnie pomyślał: „Teraz albo nigdy”. Chciała

zadowolić się miłością, wiedząc, że innej możliwości nie będzie. Na pierwszym

Na randce Katerina powiedziała Borysowi: „Zniszczyłeś mnie”. Borys -

powód hańby jej duszy, a dla Katyi jest to równoznaczne ze śmiercią.

Grzech wisi jak ciężki kamień na jej sercu.

Katerina strasznie boi się zbliżającej się burzy, uważając ją za karę

doskonały. Katerina boi się burzy, odkąd zaczęła o tym myśleć

Borys. Dla jej czystej duszy, nawet myśl o kochaniu nieznajomego

Uważa, że ​​przynajmniej częściowe pozbycie się go jest formą pokuty.

we wszystkim mojemu mężowi i Kabanikha. Taki akt wydaje się bardzo

dziwne, naiwne. „Nie umiem oszukiwać, nie mam nic do ukrycia

Mogę” – to Katerina. Tichon wybaczył żonie, ale czy ona wybaczyła sobie?

ja? Bycie bardzo religijnym. Katya boi się Boga, ale jej Bóg żyje

ją, Bóg jest jej sumieniem. Dziewczynę dręczą dwa pytania: jak wróci?

domu i spojrzy w oczy mężowi, którego zdradziła i jak

będzie żył ze plamą na sumieniu. Jedyne wyjście z tej sytuacji

sytuacji Katerina widzi śmierć: „Nie, albo idę do domu, albo idę do grobu -

nie ma znaczenia. Lepiej w grobie. Żyć ponownie? Nie, nie, nie. zły"

Nawiedzona grzechem Katerina opuszcza to życie, aby ocalić

Dobrolyubov zdefiniował postać Kateriny jako „zdecydowaną, integralną,

Rosyjska”. Zdecydowana, bo zdecydowała się na ostatni krok,

na śmierć, aby uchronić się od wstydu i wyrzutów sumienia.

Całość, bo u Katii wszystko jest w harmonii, jedno, nic

nie zaprzeczajcie sobie nawzajem, bo Katya jest jednością

przyrodę, z Bogiem.

Rosjanin, bo kto, jeśli nie Rosjanin, jest w stanie tak kochać,

Zdolny do poświęcenia tak wiele, pozornie pokornie znoszący wszelkie trudy,

Pozostając sobą, wolnym, a nie niewolnikiem.

To bezpłatna encyklopedia esejów szkolnych. Naszym celem jest ułatwienie pisania esejów o literaturze rosyjskiej. Wymieniamy PRAWDZIWE eseje uczniów z klas 5–11. Jak przebiega WYMIANA, dowiesz się TUTAJ

• Praca: Burza
• Ten esej został skopiowany 218 857 razy

W dramacie „Burza z piorunami” Ostrovsky stworzył bardzo złożony psychologicznie obraz - wizerunek Kateriny Kabanowej. Ta młoda kobieta czaruje widza swoją ogromną, czystą duszą, dziecięcą szczerością i dobrocią. Ale żyje w zatęchłej atmosferze „ciemnego królestwa” moralność kupiecka. Ostrowskiemu udało się stworzyć jasny i poetycki wizerunek Rosjanki z ludu. Główny fabuła sztuki są tragiczny konfliktżywa, czująca dusza Kateriny i martwy sposób życia „ciemnego królestwa”. Szczera i wzruszająca Katerina okazała się bezsilną ofiarą okrutnych rozkazów środowisko handlowe. Nic dziwnego, że Dobrolyubov nazwał Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Katerina nie akceptowała despotyzmu i tyranii; Doprowadzona do rozpaczy rzuca wyzwanie „ciemnemu królestwu” i umiera. Tylko w ten sposób może ją uratować świat wewnętrzny. Według krytyków dla Kateriny „to nie śmierć jest pożądana, ale życie jest nie do zniesienia. Życie dla niej oznacza bycie sobą. Nie być sobą, to nie żyć dla niej.

Wizerunek Kateriny zbudowany jest na bazie ludowo-poetyckiej. Jej czysta dusza łączy się z naturą. Przedstawia się jako ptak, którego wizerunek w folklorze jest ściśle związany z pojęciem woli. „Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności”. Katerina, która znalazła się w domu Kabanowej jak w strasznym więzieniu, często pamięta dom rodziców gdzie traktowano ją z miłością i zrozumieniem. W rozmowie z Varvarą bohaterka pyta: „...Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Katerina uwalnia się z klatki, w której zmuszona jest pozostać do końca swoich dni.

Religia wywoływała w niej wzniosłe uczucia, przypływ radości i czci. Piękno i pełnia duszy bohaterki wyrażały się w modlitwach do Boga. „W słoneczny dzień taka lekka kolumna schodzi z kopuły, a dym unosi się w tej kolumnie jak chmury i widzę to tak, jakby w tej kolumnie latały i śpiewały anioły. I wtedy się stało...w nocy wstawałam...i gdzieś w kącie modliłam się do rana. Albo wejdę wcześnie rano do ogrodu, gdy słońce jeszcze wzejdzie, padnę na kolana, będę się modlić i płakać.

Katerina wyraża swoje myśli i uczucia w poetycki sposób język miejscowy. Melodyjna mowa bohaterki zabarwiona jest miłością do świata, jej duszę charakteryzuje użycie wielu zdrobnień. Mówi „słońce”, „wodica”, „grób”, często ucieka się do powtórzeń, jak w piosenkach: „na dobre trzy”, „a ludzie są dla mnie obrzydliwi, a dom jest dla mnie obrzydliwy, a ściany są obrzydliwe." Próbując wyrzucić wrzące w niej uczucia, Katerina woła: „Gwałtowne wiatry, nieście z nim mój smutek i melancholię!”

Tragedia Kateriny polega na tym, że nie wie jak i nie chce kłamać. A w „ciemnym królestwie” kłamstwa są podstawą życia i związków. Borys mówi jej: „Nikt się nie dowie o naszej miłości…”, na co Katerina odpowiada: „Niech wszyscy wiedzą, niech wszyscy zobaczą, co robię!” Te słowa ukazują odważną, integralną naturę tej kobiety, która ryzykuje podważenie zwykłej moralności i samotną konfrontację ze społeczeństwem.

Ale zakochawszy się w Borysie, Katerina rozpoczyna walkę ze sobą, ze swoimi przekonaniami. Ona, zamężna kobieta, czuje się wielką grzesznicą. Jej wiara w Boga nie jest obłudą Kabanikhy, która przed Bogiem ukrywa swój gniew i mizantropię. Katerinę prześladuje świadomość własnej grzeszności i wyrzuty sumienia. Skarży się na Varyę: „Och, Varya, myślę o grzechu! Ileż ja, biedactwo, płakałem, czego sobie nie zrobiłem! Nie mogę uciec od tego grzechu. Nie mogę nigdzie iść. Przecież to niedobrze, to straszny grzech, Varenko, dlaczego kocham kogoś innego?” Katerina nie myśli o tym, że została zgwałcona, poślubiając osobę, której nie kochała. Jej mąż Tichon chętnie opuszcza dom i nie chce chronić swojej żony przed teściową. Serce jej podpowiada, że ​​jej miłość jest największym szczęściem, w którym nie ma nic złego, jednak moralność społeczeństwa i Kościoła nie wybacza swobodnego wyrażania uczuć. Katerina zmaga się z nierozwiązalnymi pytaniami.

Napięcie w przedstawieniu wzrasta, Katerina boi się burzy, słyszy straszliwe przepowiednie szalonej kobiety, widzi na ścianie obraz przedstawiający Dzień Sądu Ostatecznego. W przyćmionym stanie umysłu żałuje za swój grzech. Pokuta z czystego serca, zgodnie z prawami religijnymi, koniecznie wymaga przebaczenia. Ale ludzie zapomnieli o rodzaju, przebaczeniu i kochający Boga, nadal mają Boga, który karze i karze. Katerina nie otrzymuje przebaczenia. Nie chce żyć i cierpieć, nie ma dokąd pójść, jej ukochany okazał się równie słaby i zależny jak jej mąż. Wszyscy ją zdradzili. Kościół uważa samobójstwo za straszny grzech, ale dla Kateriny jest to akt rozpaczy. Lepiej skończyć w piekle, niż żyć w „ciemnym królestwie”. Bohaterka nie może nikogo skrzywdzić, dlatego postanawia sama umrzeć. Rzucając się z klifu do Wołgi, Katerina w ostatniej chwili myśli nie o swoim grzechu, ale o miłości, która rozświetliła jej życie wielkim szczęściem. Ostatnie słowa Kateriny skierowane są do Borysa: „Mój przyjacielu! Moja radość! Do widzenia!" Można mieć tylko nadzieję, że Bóg będzie bardziej miłosierny dla Katarzyny niż ludzie.

„Tragedia sumienia” w dramacie „Burza” W „Burzy” Ostrowski ukazuje życie rosyjskiej rodziny kupieckiej i pozycję w niej kobiet. Postać Kateriny ukształtowała się w prostej rodzinie kupieckiej, gdzie królowała miłość, a córka otrzymała całkowitą swobodę. Nabyła i zachowała wszystkie wspaniałe cechy rosyjskiego charakteru. To czysta, otwarta dusza, która nie umie kłamać. „Nie wiem, jak oszukiwać; Nie mogę niczego ukryć” – mówi Varvara. W religii Katerina znalazła najwyższą prawdę i piękno. Jej pragnienie piękna i dobra wyrażało się w modlitwie. Wychodzi […]

Tragedia Kateriny w dramacie Ostrowskiego „Burza z piorunami” Katerina jest główną bohaterką dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami”, żoną Tichona, synowej Kabanikhy. Główną ideą pracy jest konflikt tej dziewczyny z „ciemnym królestwem”, królestwem tyranów, despotów i ignorantów. Dlaczego doszło do tego konfliktu i dlaczego koniec dramatu jest tak tragiczny, dowiesz się, poznając poglądy Kateriny na życie. Autorka ukazała genezę charakteru bohaterki. Ze słów Kateriny dowiadujemy się o jej dzieciństwie i młodości. Tutaj narysowana jest idealna opcja stosunki patriarchalne i świat patriarchalny w ogóle: „Żyłem nie o [...]

Esej na temat protestu Kateriny przeciwko „ciemnemu królestwu”. Cała, uczciwa, szczera, nie jest zdolna do kłamstwa i fałszu, dlatego też okrutny świat, gdzie królują dziki i dziki, jej życie jest tak tragiczne. Protest Kateriny przeciwko despotyzmowi Kabanikhy jest walką jasnego, czystego, ludzkiego z ciemnością, kłamstwami i okrucieństwem „ciemnego królestwa”. Nie bez powodu Ostrowski, który przywiązywał dużą wagę do doboru imion i nazwisk bohaterów, nadał bohaterce „Burzy z piorunami” to imię: w tłumaczeniu z greckiego „Ekaterina” oznacza „wiecznie czysta”. Katerina jest osobą poetycką. W […]

Rodzina i konflikt społeczny w dramacie „Burza z piorunami” W „Burzy z piorunami” Ostrowskiemu, operując niewielką liczbą postaci, udało się ujawnić kilka problemów na raz. Po pierwsze, jest to oczywiście konflikt społeczny, zderzenie „ojców” z „dziećmi”, ich punktów widzenia (a jeśli się posuniemy do uogólnień, to dwa epoki historyczne). Kabanova i Dikoy należą do starszego pokolenia, które aktywnie wyraża swoje opinie, a Katerina, Tichon, Varvara, Kudryash i Boris do młodszego pokolenia. Kabanova jest pewna, że ​​porządek w domu, kontrola nad wszystkim, co się w nim dzieje, jest kluczem do zdrowego życia. Prawidłowy […]

Oryginalność konfliktu w sztuce „Burza z piorunami” Konflikt to starcie dwóch lub więcej stron, które nie są zbieżne w swoich poglądach i światopoglądach. W sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest kilka konfliktów, ale jak zdecydować, który z nich jest główny? W dobie socjologii w krytyce literackiej uważano, że w sztuce najważniejszy jest konflikt społeczny. Oczywiście, jeśli dostrzeżemy w obrazie Kateriny odzwierciedlenie spontanicznego protestu mas przeciwko krępującym warunkom „ciemnego królestwa” i postrzegamy śmierć Kateriny jako wynik jej zderzenia z teściową tyranką, jedno powinien […]

Obraz " okrutna moralność„Mroczne królestwo” (Burza z piorunami) Aleksander Nikołajewicz Ostrowski był obdarzony wielkim talentem dramaturgicznym. Zasłużenie uważany jest za założyciela języka rosyjskiego teatr narodowy. Jego zróżnicowane tematycznie sztuki gloryfikowały literaturę rosyjską. Twórczość Ostrowskiego miała charakter demokratyczny. Tworzył sztuki ukazujące nienawiść do autokratycznego reżimu pańszczyźnianego. Pisarz nawoływał do ochrony uciskanych i upokarzanych obywateli Rosji i tęsknił za zmianami społecznymi. Ogromną zasługą Ostrowskiego jest to, że otworzył oświecony świat [...]

Ciemne królestwo w dramacie „Burza z piorunami” „Burza z piorunami” ukazało się w 1859 r. (w przededniu sytuacji rewolucyjnej w Rosji, w epoce „przed burzą”). Jego historyzm tkwi w samym konflikcie, w niemożliwych do pogodzenia sprzecznościach odzwierciedlonych w sztuce. Odpowiada duchowi czasu. „Burza z piorunami” reprezentuje idyllę „ciemnego królestwa”. Tyrania i cisza osiągają w niej skrajność. W spektaklu pojawia się prawdziwa bohaterka ze środowiska ludowego i to właśnie opis jej charakteru skupia uwagę, natomiast w sposób bardziej ogólny opisywany jest mały świat miasta Kalinow i sam konflikt. „Ich życie […]

Historia powstania spektaklu „Burza z piorunami” Ostrowskiego Ogólnie rzecz biorąc, historia powstania i koncepcji spektaklu „Burza z piorunami” jest bardzo interesująca. Przez jakiś czas pojawiały się spekulacje, na których podstawie powstało to dzieło prawdziwe wydarzenia które miało miejsce w rosyjskim mieście Kostroma w 1859 roku. „Wczesnym rankiem 10 listopada 1859 r. mieszkanka Kostromy Aleksandra Pawłowna Kłykowa zniknęła ze swojego domu i albo sama rzuciła się do Wołgi, albo została tam uduszona i wrzucona. Dochodzenie ujawniło cichy dramat, który rozegrał się w nietowarzyskiej rodzinie żyjącej wyłącznie z interesów handlowych: […]

Miasto Kalinow i jego mieszkańcy w spektaklu „Burza z piorunami” Dramatyczne wydarzenia ze spektaklu A.N. Akcja „Burzy z piorunami” Ostrowskiego rozgrywa się w mieście Kalinow. To miasto położone jest na malowniczym brzegu Wołgi, z wysokiego klifu, z którego otwierają się rozległe rosyjskie przestrzenie i nieograniczone odległości. „Widok jest niezwykły! Uroda! Dusza się raduje” – zachwyca się miejscowy mechanik-samouk Kuligin. Obrazy nieskończonych odległości, powtórzone echem w lirycznej piosence. Wśród płaskich dolin”, które nuci, mają wielka wartość aby przekazać poczucie ogromnych możliwości rosyjskiego […]

„Burza” w ocenie rosyjskiej krytyki Krytyczna historia „Burzy” rozpoczyna się jeszcze przed jej pojawieniem się. Aby spierać się o „promień światła w ciemnym królestwie”, konieczne było otwarcie „Mrocznego królestwa”. Artykuł pod tym tytułem ukazał się w lipcowym i wrześniowym numerze Sovremennika za rok 1859. Został podpisany zwykłym pseudonimem N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Powód tej pracy był niezwykle istotny. W 1859 r. Ostrowski podsumował przejściowy wynik swojej działalności literackiej: ukazały się jego dwutomowe dzieła zebrane. „Uważamy to za najbardziej [...]

Charakterystyka porównawcza Kateriny i Varvary w tabeli Katerina Varvara Charakter Szczera, towarzyska, miła, uczciwa, pobożna, ale przesądna. Delikatny, miękki, a jednocześnie zdecydowany. Szorstki, wesoły, ale małomówny: „...nie lubię dużo mówić”. Zdecydowany, potrafi walczyć. Temperament Namiętny, kochający wolność, odważny, porywczy i nieprzewidywalny. Mówi o sobie: „Urodziłam się taka gorąca!” Kochająca wolność, inteligentna, rozważna, odważna i zbuntowana, nie boi się ani kary rodzicielskiej, ani niebiańskiej. Wychowanie, […]

Esej-dyskusja na podstawie sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami” Sztuka Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest dla nas historyczna, ponieważ ukazuje życie filistynizmu. „Burza z piorunami” powstała w 1859 r. Jest to jedyne dzieło z cyklu „Noce nad Wołgą”, wymyślone, ale niezrealizowane przez pisarza. Główny temat dzieła - opis konfliktu, jaki powstał pomiędzy dwoma pokoleniami. Rodzina Kabanikha jest typowa. Kupcy trzymają się starych obyczajów, nie chcąc zrozumieć młodszego pokolenia. A ponieważ młodzi ludzie nie chcą podążać za tradycjami, są oni tłumieni. Jestem pewien, […]

Tatyana Larina i Katerina Kabanova Zacznijmy może od Kateriny. W sztuce „Burza z piorunami” ta pani jest główną bohaterką. Jaki jest problem z tą pracą? Problem polega na tym główne pytanie, które autor umieścił w swoim dziele. Pytanie więc brzmi: kto wygra? Mroczne królestwo, które reprezentują biurokraci z prowincjonalnego miasteczka, lub jasny początek, który reprezentuje nasza bohaterka. Katerina ma czystą duszę, ma czułe, wrażliwe, kochające serce. Sama bohaterka jest głęboko wrogo nastawiona do tego mrocznego bagna, choć nie do końca jest tego świadoma. Katerina przyszła na świat […]

Charakterystyka bohaterów spektaklu „Burza z piorunami” „Burza z piorunami” A. N. Ostrowskiego wywarła silne i głębokie wrażenie na jego współczesnych. Wielu krytyków inspirowało się tym dziełem. Jednak nawet w naszych czasach nie przestało to być interesujące i aktualne. Podniesiony do kategorii dramatu klasycznego, wciąż budzi zainteresowanie. Tyrania „starszego” pokolenia trwa wiele lat, jednak musi nastąpić jakieś wydarzenie, które będzie w stanie przełamać patriarchalną tyranię. Takim wydarzeniem okazuje się protest i śmierć Kateriny, która obudziła innych […]

Przedstawienie uczucia miłości przez Ostrowskiego i Dostojewskiego Autorzy XIX wieku skupiają się na osobie o bogatym życiu duchowym i zmiennym świecie wewnętrznym. Nowy bohater odzwierciedla stan jednostki w dobie przemian społecznych nie ignoruj ​​​​złożonych uwarunkowań rozwoju ludzkiej psychiki przez zewnętrzne środowisko materialne. Główną cechą obrazu świata bohaterów literatury rosyjskiej jest psychologizm, czyli umiejętność ukazania zmiany w duszy bohatera w centrum różnych dzieł widzimy „dodatkowe […]

Tragedia bohaterki „Posagu” Akcja dramatu rozgrywa się w mieście Bryachimow w Wołdze. I w nim, jak wszędzie, królują okrutne rozkazy. Społeczeństwo jest tu takie samo jak w innych miastach. Główną bohaterką spektaklu, Larisa Ogudalova, jest bezdomna kobieta. Rodzina Ogudałowów nie jest bogata, ale dzięki uporowi Kharity Ignatievny zapoznaje się z władzami. Matka inspiruje Larisę, że choć nie ma posagu, powinna poślubić bogatego pana młodego. A Larisa na razie akceptuje te zasady gry, naiwnie mając nadzieję, że miłość i bogactwo […]

„Mały człowiek” w sztuce Ostrowskiego „Posag” Specjalny bohater w świecie Ostrowskiego obok typu biednego urzędnika o poczuciu własnej wartości sąsiaduje Julij Kapitonowicz Karandyszew. Jednocześnie jego duma ulega przerostowi do tego stopnia, że ​​staje się substytutem innych uczuć. Larisa dla niego to nie tylko ukochana dziewczyna, to także „nagroda”, która daje mu możliwość zatriumfowania nad Paratowem, szykownym i bogatym rywalem. Jednocześnie Karandyszew czuje się dobroczyńcą, biorąc za żonę kobietę bez posagu, częściowo skompromitowaną przez związek […]

Miłość do patriarchalnego świata w sztuce Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest wadą”. Historia miłosna urzędnika Mityi i Lyuby Tortsowej rozgrywa się na tle życia domu kupieckiego. Ostrovsky po raz kolejny zachwycił swoich fanów niezwykłą znajomością świata i niezwykle żywym językiem. W przeciwieństwie do wcześniejszych sztuk, w tej komedii występują nie tylko bezduszny fabrykant Korszunow i Gordej Torcow, który przechwala się swoim bogactwem i władzą. Kontrastują ich z prostymi i szczerymi ludźmi bliskimi sercu Pochvenników - życzliwym i kochającym Mityą oraz roztrwonionym pijakiem Lyubimem Torcowem, który pomimo upadku pozostał […]

Miłość w patriarchalnym świecie w sztuce „Ubóstwo nie jest wadą” Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego została nazwana „Kolumbem z Zamoskvorechye”, dzielnicy Moskwy, w której mieszkali ludzie z klasy kupieckiej. Pokazał, jak intensywne, dramatyczne życie toczy się za wysokimi płotami, jakie szekspirowskie namiętności gotują się czasem w duszach przedstawicieli tzw. „klasy prostej” – kupców, sklepikarzy, drobnych pracowników. Patriarchalne prawa świata, który odchodzi w przeszłość, wydają się niewzruszone, ale ciepłe serce żyje według własnych praw – praw miłości i dobroci. Bohaterowie spektaklu „Ubóstwo nie jest wadą” […]

Temat wolności w tekstach (eseju) Lermontowa Zadajmy sobie pytanie: „Co to jest wolność?” Każdy będzie miał własną odpowiedź, ponieważ każdy człowiek ma inny pogląd na świat. Ale jeśli się nad tym zastanowić, nie wszyscy jesteśmy wolni. Wszyscy jesteśmy ograniczeni granicami społecznymi, poza które nie możemy wyjść. Ale jednocześnie jesteśmy wolni, ponieważ mamy prawo do głosowania, nikt nie ogranicza naszej komunikacji i swobody przemieszczania się. Człowiek nigdy nie może zdecydować, czy jest wolny, czy nie. Wierzę, że wolność jest dla nas czymś nieznanym i obcym. Dowiedz się, co jest na […]

Menu artykułów:

Kwestia wyboru bratniej duszy zawsze była problematyczna dla młodych ludzi. Teraz mamy prawo sami wybrać partnera życiowego, wcześniej ostateczną decyzję w małżeństwie podejmowali rodzice. Naturalnie rodzice przede wszystkim zwracali uwagę na dobro przyszłego zięcia i jego charakter moralny. Wybór ten zapewniał dzieciom doskonałą egzystencję materialną i moralną, ale często ucierpiała intymna strona małżeństwa. Małżonkowie rozumieją, że powinni traktować się wzajemnie przychylnie i z szacunkiem, jednak brak pasji nie daje najlepszego efektu. W literaturze przykładów takiego niezadowolenia i poszukiwania spełnienia w życiu intymnym jest wiele.

Zapraszamy do zapoznania się ze sztuką A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Temat ten nie jest nowy w literaturze rosyjskiej. Od czasu do czasu jest on podnoszony przez pisarzy. A. Ostrovsky w sztuce „Burza z piorunami” przedstawił wyjątkowy wizerunek kobiety Kateriny, która w poszukiwaniu osobistego szczęścia, pod wpływem prawosławnej moralności i rodzącego się uczucia miłości, trafia w ślepy zaułek.

Historia życia Katarzyny

Główną bohaterką sztuki Ostrowskiego jest Katerina Kabanova. Od dzieciństwa była wychowywana w atmosferze miłości i czułości. Matka współczuła córce i czasami uwalniała ją od wszelkiej pracy, pozostawiając Katerinę, aby robiła, co chciała. Ale dziewczyna nie dorastała leniwie.

Po ślubie z Tichonem Kabanowem dziewczyna mieszka w domu rodziców męża. Tichon nie ma ojca. A matka zarządza wszystkimi procesami w domu. Teściowa ma charakter autorytarny, swoją władzą uciska wszystkich członków rodziny: syna Tichona, córkę Waryę i młodą synową.

Katerina znajduje się w zupełnie nieznanym świecie - teściowa często ją karci bez powodu, jej mąż też nie wyróżnia się czułością i troską - czasem ją bije. Katerina i Tichon nie mają dzieci. Fakt ten jest niezwykle przygnębiający dla kobiety - lubi opiekować się dziećmi.

Pewnego dnia kobieta zakochuje się. Jest mężatką i doskonale rozumie, że jej miłość nie ma prawa do życia, mimo to z czasem ulega pragnieniu, podczas gdy jej mąż jest w innym mieście.

Po powrocie męża Katerina przeżywa wyrzuty sumienia i wyznaje teściowej oraz mężowi swój czyn, co wywołuje falę oburzenia. Tichon ją bije. Teściowa mówi, że kobietę trzeba zakopać w ziemi. Sytuacja w rodzinie, już nieszczęśliwa i napięta, pogarsza się do tego stopnia, że ​​jest to niemożliwe. Nie widząc innego wyjścia, kobieta popełnia samobójstwo, topiąc się w rzece. Z ostatnich stron sztuki dowiadujemy się, że Tichon nadal kochał swoją żonę, a jego zachowanie wobec niej było spowodowane namową matki.

Wygląd Kateriny Kabanowej

Autor nie podaje szczegółowego opisu wyglądu Katarzyny Pietrowna. O wyglądzie kobiety dowiadujemy się z ust innych postaci spektaklu – większość bohaterów uważa ją za piękną i zachwycającą. Niewiele wiemy też o wieku Kateriny – fakt, że jest w kwiecie wieku, pozwala określić ją jako młodą kobietę. Przed ślubem była pełna aspiracji i promieniowała szczęściem.

Życie w domu teściowej nie wywarło na nią najlepszego wpływu: wyraźnie uschła, ale nadal była ładna. Jej dziewczęca radość i pogoda ducha szybko zniknęły, a ich miejsce zajęło przygnębienie i smutek.

Relacje rodzinne

Teściowa Kateriny jest bardzo złożoną osobą; to ona kieruje wszystkim w domu. Dotyczy to nie tylko obowiązków domowych, ale także wszelkich relacji w rodzinie. Kobieta nie radzi sobie z emocjami - jest zazdrosna o syna o Katerinę, chce, aby Tichon zwracał uwagę nie na żonę, ale na nią, na swoją matkę. Zazdrość zżera teściową i nie daje jej możliwości cieszenia się życiem - zawsze jest z czegoś niezadowolona, ​​ciągle wytykając błędy każdemu, zwłaszcza swojej młodej synowej. Nawet nie próbuje ukryć tego faktu - otaczający ją ludzie naśmiewają się ze starej Kabanikhy, mówiąc, że torturowała wszystkich w domu.

Katerina szanuje starą Kabanikhę, mimo że dosłownie nie daje jej przepustki swoim dokuczaniem. Nie można tego samego powiedzieć o pozostałych członkach rodziny.

Mąż Kateriny, Tichon, również kocha swoją matkę. Autorytaryzm i despotyzm matki złamały go, podobnie jak jego żona. Jest rozdarty uczuciem miłości do matki i żony. Tichon nie próbuje jakoś rozwiązać trudnej sytuacji w rodzinie, pocieszenie znajduje w piciu i hulankach. Najmłodsza córka Kabanikhy i siostra Tichona, Varvara, jest bardziej pragmatyczna, rozumie, że czołem nie można przebić ściany, w tym przypadku trzeba działać sprytnie i inteligencją. Jej szacunek do matki jest ostentacyjny, mówi to, co matka chce usłyszeć, ale w rzeczywistości robi wszystko po swojemu. Nie mogąc znieść życia w domu, Varvara ucieka.

Pomimo odmienności dziewcząt, Varvara i Katerina zostają przyjaciółmi. Wspierają się w trudnych sytuacjach. Varvara namawia Katerinę na tajne spotkania z Borysem, pomaga kochankom organizować randki dla kochanków. Varvara nie ma nic złego na myśli w tych działaniach - sama dziewczyna często ucieka się do takich randek - to jej sposób na to, aby nie zwariować, chce wnieść choć odrobinę szczęścia do życia Kateriny, ale rezultat jest odwrotny.

Katerina ma również trudne relacje z mężem. Wynika to przede wszystkim z braku kręgosłupa Tichona. Nie wie, jak bronić swojego stanowiska, nawet jeśli życzenia matki wyraźnie stoją w sprzeczności z jego intencjami. Jej mąż nie ma własnego zdania – jest „synkiem mamy”, bezdyskusyjnie wypełniającym wolę rodzica. Często za namową matki karci młodą żonę, a czasem ją bije. Naturalnie takie zachowanie nie przynosi radości i harmonii w stosunkach między małżonkami.

Niezadowolenie Kateriny rośnie z dnia na dzień. Czuje się nieszczęśliwa. Zrozumienie, że kierowane do niej zaczepki są naciągane, nadal nie pozwala jej żyć pełnią życia.

Od czasu do czasu w myślach Kateriny pojawiają się zamiary zmiany czegoś w swoim życiu, ale nie może znaleźć wyjścia z sytuacji - myśl o samobójstwie nawiedza Katerinę Pietrowna coraz częściej.

Cechy charakteru

Katerina ma łagodne i życzliwe usposobienie. Nie wie, jak się bronić. Katerina Petrovna to miękka, romantyczna dziewczyna. Uwielbia oddawać się marzeniom i fantazjom.

Ma dociekliwy umysł. Interesuje ją najbardziej niezwykłe rzeczy, na przykład to, dlaczego ludzie nie potrafią latać. Z tego powodu inni uważają ją za trochę dziwną.

Katerina jest z natury cierpliwa i niekonfliktowa. Wybacza niesprawiedliwą i okrutną postawę męża i teściowej wobec niej.

Ogólnie rzecz biorąc, otaczający mnie ludzie, jeśli nie wziąć pod uwagę Tichona i Kabanikhy, mają dobrą opinię o Katerinie, uważają ją za słodką i uroczą dziewczynę.

Pragnienie wolności

Katerina Petrovna ma unikalną koncepcję wolności. W czasach, gdy większość ludzi rozumie wolność jako stan fizyczny, w którym mogą swobodnie wykonywać te działania i działania, które preferują, Katerina preferuje wolność moralną, pozbawioną presji psychicznej, pozwalającą im kontrolować własny los.

Katerina Kabanova nie jest na tyle zdecydowana, by postawić na swoim miejscu teściową, ale pragnienie wolności nie pozwala jej żyć według zasad, w jakich się znajduje – idea śmierci jako sposobu na zdobycie wolność pojawia się w tekście kilka razy przed romantycznym związkiem Kateriny z Borysem. Publikacja informacji o zdradzie męża przez Katerinę i dalszej reakcji jej bliskich, w szczególności teściowej, stała się jedynie katalizatorem jej skłonności samobójczych.

Religijność Katarzyny

Zagadnienie religijności i wpływu religii na życie ludzi zawsze budziło spore kontrowersje. Tendencja ta jest szczególnie wyraźnie wątpliwa w czasach aktywnej rewolucji naukowo-technicznej i postępu.

W przypadku Kateriny Kabanowej ten trend nie sprawdza się. Kobieta, nie znajdująca radości w zwykłym, doczesnym życiu, przepojona jest szczególną miłością i szacunkiem dla religii. Jej przywiązanie do Kościoła wzmacnia także fakt, że teściowa jest osobą religijną. O ile religijność starej Kabanikhy jest jedynie ostentacyjna (w istocie nie trzyma się ona podstawowych kanonów i postulatów Kościoła regulujących relacje międzyludzkie), o tyle religijność Katarzyny jest prawdziwa. Mocno wierzy w przykazania Boże i zawsze stara się przestrzegać praw istnienia.

Modląc się i przebywając w kościele, Katarzyna doświadcza szczególnej przyjemności i ulgi. W takich momentach wygląda jak anioł.

Jednak pragnienie doświadczenia szczęścia i prawdziwej miłości ma pierwszeństwo przed wizją religijną. Wiedząc, że cudzołóstwo jest strasznym grzechem, kobieta nadal ulega pokusie. Za dziesięciodniowe szczęście płaci innym, najstraszniejszym grzechem w oczach wierzącego chrześcijanina – samobójstwem.

Katerina Petrovna zdaje sobie sprawę z powagi swojego czynu, ale świadomość, że jej życie nigdy się nie zmieni, zmusza ją do zignorowania tego zakazu. Należy zaznaczyć, że myśl o takim zakończeniu jej życiowej podróży już powstawała, jednak pomimo trudów jej życia nie została ona zrealizowana. Być może zagrał tu fakt, że presja ze strony teściowej była dla niej bolesna, ale myśl, że nie miała ona podstaw, powstrzymywała dziewczynę. Gdy rodzina dowiedziała się o zdradzie – wyrzuty pod jej adresem stały się uzasadnione – naprawdę nadszarpnęła swoją reputację i reputację rodziny. Inną przyczyną takiego przebiegu wydarzeń może być fakt, że Borys odmawia kobiecie i nie zabiera jej ze sobą. Katerina sama musi jakoś rozwiązać obecną sytuację i nie widzi lepszego wyjścia niż rzucić się do rzeki.

Katarzyna i Borys

Zanim Borys pojawił się w fikcyjnym mieście Kalinov, znalezienie osobistego, intymnego szczęścia nie było dla Kateriny istotne. Nie próbowała nadrobić braku miłości ze strony męża na boku.

Obraz Borysa budzi w Katerinie wyblakłe uczucie namiętnej miłości. Kobieta zdaje sobie sprawę z powagi związku miłosnego z innym mężczyzną i dlatego marnieje z powodu powstałego uczucia, ale nie akceptuje żadnych warunków wstępnych, aby urzeczywistnić swoje marzenia.

Varvara przekonuje Katerinę, że Kabanova musi spotkać się sam na sam ze swoim kochankiem. Siostra brata doskonale wie, że uczucia młodych ludzi są wzajemne, ponadto chłód w relacji Tichona i Kateriny nie jest dla niej nowością, dlatego traktuje swój czyn jako okazję do pokazania swojej słodkiej i życzliwej synowej -prawo czym jest prawdziwa miłość.

Katerina długo nie może się zdecydować, ale woda zmywa kamień, kobieta zgadza się na spotkanie. Kobieta, będąc więźniem swoich pragnień, wzmocniona pokrewnym uczuciem ze strony Borysa, nie może odmówić sobie dalszych spotkań. Nieobecność męża działa na jej korzyść – przez 10 dni żyła jak w raju. Borys kocha ją nad życie, jest wobec niej czuły i delikatny. Przy nim Katerina czuje się jak prawdziwa kobieta. Myśli, że w końcu znalazła szczęście. Wszystko się zmienia wraz z przybyciem Tichona. O tajnych spotkaniach nikt nie wie, ale Katerina jest dręczona, poważnie boi się kary Bożej, jej stan psychiczny osiąga apogeum i przyznaje się do popełnienia grzechu.

Po tym wydarzeniu życie kobiety zamienia się w piekło - już spadające wyrzuty ze strony teściowej stają się nie do zniesienia, mąż ją bije.

Kobieta wciąż ma nadzieję na pomyślny finał wydarzenia – wierzy, że Borys nie pozostawi jej w tarapatach. Jednak jej kochanek nie spieszy się z pomocą – boi się, że rozgniewa wuja i pozostanie bez dziedzictwa, dlatego nie chce zabrać ze sobą Kateriny na Syberię.

Dla kobiety jest to nowy cios, nie jest już w stanie tego przetrwać – śmierć staje się jej jedynym wyjściem.

Zatem Katerina Kabanova jest właścicielką najmilszych i najłagodniejszych cech ludzkiej duszy. Kobieta jest szczególnie wrażliwa na uczucia innych ludzi. Jej nieumiejętność ostrego odrzucenia staje się powodem ciągłych wyśmiewań i wyrzutów ze strony teściowej i męża, co jeszcze bardziej wpędza ją w ślepy zaułek. Śmierć w jej przypadku staje się szansą na odnalezienie szczęścia i wolności. Świadomość tego faktu budzi wśród czytelników najsmutniejsze uczucia.

Wizerunek i charakterystyka Kateriny w sztuce „Burza z piorunami” Ostrowskiego: opis postaci, życia i śmierci Kateriny Kabanowej

4 (80%) 8 głosów