Praca projektowa « Tajemniczy obraz Baba Jaga”

„Baba Jaga lub Jaga Baba

- bajkowy potwór, duża kobieta

nad czarownicami, pomocnikami szatana

Kościana noga Baby Jagi: jeździ w moździerzu,

odpycha tłuczkiem, stawia opór,

zaciera szlak miotłą; ona jest prostowłosa

i w jednej koszuli paski podstawowe;

oba są szczytem bezosobowości.”

Dal VI

„Tam stupa z Babą Jagą chodzi i wędruje sama”.

Puszkin A. S.

Znaczenie.

Każdy człowiek ma swoje hobby w życiu! Bardzo lubię śpiewać, tańczyć i szczególnie brać w tym udział produkcje teatralne. Potrafię zagrać każdą rolę! Kiedyś grałem rolę Baby Jagi! To było po prostu niesamowite!

Baba Jaga to postać kontrowersyjna. Najczęściej jest bohaterką negatywną, jednak jest coś w tym dziarskim stworzeniu, co przeraża, a jednocześnie przyciąga, przyciąga ją do siebie. Kim więc ona jest, ta tajemnicza starsza kobieta? Chcieliśmy wiedzieć więcej, poznać ją lepiej.

Przedmiot badań – Baba Jaga w słowiańskich mitach i baśniach.

Przedmiot badań – rola Baby Jagi w słowiańskich mitach i baśniach.

Cel pracy – określenie roli Baby Jagi w życiu bohatera mitologiczno-bajkowego: dobra starsza pani lub zła wiedźma.

Osiągnięcie tego celu wymaga rozwiązania następujących kwestii zadania :

Studiuj literaturę i encyklopedie mitologiczne, przeczytaj magiczne rosyjskie opowieści ludowe, w których jedną z postaci jest Baba Jaga.

Zapoznaj się z cechami wizerunku Baby Jagi w bajkach.

Przestudiuj etymologię imienia baśniowej postaci Baby Jagi.

Skompiluj słownik częstotliwości cech imion Baby Jagi.

Dowiedz się, jaki jest wiek Baby Jagi na przykładzie ankietowanych dorosłych i dzieci.

Przeanalizuj i podsumuj uzyskane dane.

Nasze przypuszczenie: wierzymy, że Baba Jaga jest złą wiedźmą, ponieważ:

ona krzywdzi wszystkich;

stwarza trudności na drodze;

Baba Jaga porywa dzieci;

można położyć na łopacie i włożyć do piekarnika w celu późniejszego spożycia;

Ma straszny wygląd, dzieci się jej boją.

Metody badawcze:

analiza literatury i źródła historyczne informacja;

porównanie opisów wizerunku Baby Jagi w różnych źródłach;

uogólnienie uzyskanych danych.

Badanie przeprowadzono na podstawie prac naukowych Afanasjewa A.K., Iwanowa V.V., Proppa V.Ya., Dahla V. i innych krajowych naukowców, a także Mity słowiańskie i rosyjskie opowieści ludowe.

Praca badawcza składa się ze wstępu, trzech rozdziałów, zakończenia, spisu literatury i dodatku.

Wizerunek Baby Jagi

Baba Jaga to znana postać słowiańska bajki. Zanim Baba Jaga stała się postacią z bajki, była stworzeniem mitologicznym.

Jak zauważa badacz i gawędziarz A. KAFanasjew, wizerunek Baby Jagi w legendach słowiańskich początkowo nie był negatywny, a samo pojęcie wiedźmy nie istniało w starożytności. W czasach pogańskich Baba Jaga była potężną boginią, przodkiem klanu, strażniczką jego przestrzeni życiowej, zwyczajów i tradycji, sposób na życie, która opiekowała się także młodszym pokoleniem, panią lasu i zwierząt. Jeden z najważniejszych beginów.

P o opinii Iwanowa W.W., w miarę wszczepiania chrześcijaństwa na Rusi, Babie Jadze, podobnie jak innym bogom pogańskiego światopoglądu, coraz częściej zaczęto przypisywać negatywne cechy i intencje. Ze strażniczki klanu Baby Jagi zamieniła się w złośliwą staruszkę wysokiego wzrostu na kościanej nodze, z drewnianym kijem, z nosem w kształcie dzioba i wystającymi z ust zębami, z rozczochranymi, kudłatymi włosami. Czasami jest przedstawiana z nosem zwisającym nad grządką. („Baba-Jaga siedzi - kościana noga, jej nogi są od rogu do rogu, jej usta są na łóżku ogrodowym, a nos jest przymocowany do sufitu”).

V. Ya Propp podziela tę opinię. Pisze: „Wraz z przejawem rolnictwa i religii rolniczej cała religia „leśna” zamienia się w czyste złe duchy, wielki mag – w złego czarnoksiężnika, matkę i panią zwierząt – w wiedźmę, wciągającą dzieci do wszelkie symboliczne pożeranie.”

V. Dahl pisze, że jaga to „rodzaj wiedźmy lub złego ducha pod postacią brzydkiej starej kobiety. Baba Jaga lub Jaga Baba, bajkowy potwór, straszak nad czarownicami, pomocnik szatana. „Jej kości miejscami wychodzą

spod ciała.” „Ma gołe włosy i nosi tylko koszulę bez paska”. Baba Jaga może być ślepa na jedno oko, kulawa (ma „kościstą nogę”), czarna, kudłata, rozczochrana itp.

Szczególna uwaga przyciąga kolczastą, jednonożną naturę Baby Jagi, kojarzoną z jej wężowym wyglądem. V. Ya. Propp zauważa, że ​​„Jaga z reguły nie chodzi, ale leci, jak mityczny wąż lub smok”. Według K.D. Laushkina, który uważa Babę Jagę za boginię śmierci, jednonogie stworzenia w mitologiach wielu ludów są w ten czy inny sposób powiązane z wizerunkiem węża. O. A. Cherepanova pisze: „Ogólnorosyjski „wąż” nie jest oryginalną nazwą tego gada, ale powstał jako tabu w związku ze słowem „ziemia” - „pełzanie po ziemi”.

I chłopi w niektórych regionach Rosji nazywali goj-babę (egibova, egibitsa) czarownicą lub czarodziejką, która pod wieloma względami była podobna do jagi z wyglądu i „zawodów”. Baba Jaga i wiedźma mają długie, kudłate włosy; czarodziejka, wiedźma, jak jaga; podobnie jak Baba Jaga, wiedźma jest połączona z paleniskiem, piecem i często rzuca zaklęcia w pobliżu pieca; jest obdarzona zdolnością zamieniania się w zwierzęta, sama zamienia się w ludzi, może ich zepsuć, odebrać im życie itp.

Baba Jaga zwykle zachowuje się jak wiedźma lub duch nieczysty: „Żywi się ludzkim mięsem, porywa dzieci, jej moździerz jest z żelaza, kierują nią diabły; pod tym pociągiem panuje straszna burza, wszystko jęczy, bydło ryczy, panuje zaraza i śmierć; kto widzi jagę, staje się głupi.” Czasami może przemieszczać się z miejsca na miejsce, przybierając postać wichru lub burzy; ogólnie ona, niczym wiedźma, może zamienić się w węża, klacz, drzewo, różne przedmioty, zjawiska naturalne itp. Słudzy Baby Jagi, podobnie jak słudzy wiedźmy, uważani byli za gady (węże, żaby, jaszczurki itp.), Czarne koty, kruki i wrony; Wierzono również, że była podporządkowana diabłom i ogólnie wszystkim złym duchom, a także różnym fantastycznym stworzeniom.

Dlatego w mitologii słowiańskiej Baba Jaga jest zwykle przedstawiana jako podła, zła i okrutna stara kobieta. Być może zawsze wydawało się, że to tylko maska, a nie prawdziwa esencja.

Odwołaj się do samego wyrażenia „Baba Jaga”. Baba Jaga, Jaga Baba jako starożytna stabilna koncepcja składa się z dwóch słów. Baba jest kobietą, babcią, prababcią, przodkiem, przodkiem, a także bogiem, czyli słowo „baba” wywodzi się od boskich pierwszych przodków, wywodzących się od Boga. W wielu prowincjach Rosji położna, która pomagała przy porodzie, opiekowała się rodzącą i dzieckiem po raz pierwszy po jego urodzeniu, była tradycyjnie nazywana babcią, babuszką i była czczona i honorowana jako osoba obdarzona szczególnymi umiejętnościami, mocnymi stronami i mądrość.

Słowo „jaga” w języku staroruskim oznaczało: skórę jagnięcą lub futro wykonane ze skóry jagnięcej, futrem skierowanym na zewnątrz. Jest to rytualny strój starożytnego czarownika, za pomocą którego z reguły identyfikowano każdą starszą kobietę w rodzinie.

Dwoistość obraz mitologiczny Baba Jaga znajduje odzwierciedlenie w baśniach.

Tak więc w wielu bajkach Baba Jaga wygląda jak wiedźma.

„Mariuszka poszła do chaty i zobaczyła: siedziała tam Baba Jaga - koścista noga, nogi od rogu do rogu, usta na grządce i nos wbity w sufit. Jest czarna, a z jej ust sterczy jeden kieł.(„Finista- czysty sokół»).

Jeździ w żelaznym moździerzu, rozpychając go tłuczkiem i zacierając ślady miotłą. Sługą Baby Jagi są gady (węże, żaby, jaszczurki), czarne koty lub wrony. Ma pod swoją kontrolą diabły i inne złe duchy (np. bajkowy kot Bayuna, obdarzonego głosem słyszalnym siedem mil stąd, a jego mruczenie wywołuje czarodziejski sen, prawie nie do odróżnienia od śmierci).

Najczęściej ma nietypową - kościstą nogę.

„Dobrzy ludzie wchodzą do chaty - kościana noga Baby Jagi leży na kuchence”(„Iwan – Bykowicz”).

„Przez długi czas lub na krótki czas - leci do chaty, wchodzi - Baba-Jaga siedzi w chacie, koścista noga, stara, bezzębna”.(„Zaczarowana Królowa”).

Jak każde bóstwo, Baba Jaga jest czasem zła, czasem dobra, ale mimo to pochodzi od niej wiele mądrości. Żaby, czarne koty, Kot Bayun, wrony, węże - wszystkie stworzenia, w których współistnieje zarówno zagrożenie, jak i mądrość.

Pomimo swoich złych intencji, obietnicy i chęci włożenia na łopatę mężczyzny, który do niej przyszedł, wepchnięcia go do gorącego pieca i usmażenia na obiad, okazuje gościnność zarówno Iwanowi Carewiczowi, jak i Iwanowi - chłopski syn: wyparuje w łaźni, nakarmi cię, usypi i da ci kulkę prowadzącą. Baba Jaga powie baśniowemu bohaterowi, gdzie i jak znaleźć zaczarowaną bohaterską broń, jak pokonać Nieśmiertelnego Kaszczeja i uwolnić piękność z niewoli. Dzieci, które przychodzą do tej strasznej wiedźmy, zawsze wychodzą zwycięsko z najbardziej pozornie beznadziejnych sytuacji. Cała jej zła przebiegłość idzie na marne, a z porywacza zamienia się w dawcę. I nigdy nikogo nie zjada, tj. w interpretacji wizerunku Baby Jagi, która rozwinęła się po przyjęciu chrześcijaństwa, wpływ poprzednich pomysłów na temat Baby Beregina pozostał.

Język naszych przodków jest zapomniany i zanieczyszczony, ale tożsamość etniczna pozostaje. To do niego, bezchmurnie, Baba Jaga zwraca się do dzieci i młodzieży. Czy dlatego jej wizerunek, choć zniekształcony nawarstwieniami czasów późniejszych, utrwalony jest w bajkach dla dzieci?

Wnioski

obraz Baby Jagi w legendach Słowian nie był początkowo negatywny;

w miarę zaszczepiania na Rusi chrześcijaństwa, Babie Jadze, podobnie jak innym bogom pogańskiego światopoglądu, coraz częściej zaczęto przypisywać negatywne cechy i intencje;

Dwoistość mitologicznego obrazu Baby Jagi znajduje odzwierciedlenie w baśniach: może być dobra i zła.

Główne typy Baby Jagi w bajkach

Bajka zna kilka obrazów Baby Jagi:

1. Jaga wojownik ;

I ga to wojownik, który walczy z bohaterami i pokonuje wielu z nich. W wielu bajkach sama Jaga jeździ konno i walczy jak bohater. Jej „armia to niezliczona siła”. Wojownik Yaga poleciał do chaty i znalazł ją w niej nieznajomy, bije go na śmierć: „...Baba-Jaga zaatakowała psy, bramę, brzozę i robotnika, karćmy i bijmy wszystkich”.(„Baba Jaga”).

2. Jaga Porywacz - najczęstszy typ i charakterystyczny dla północnego wizerunku Jagi, porywającej dzieci, które próbuje usmażyć (po czym następuje ucieczka i ratunek). mi wtedy obraz jest powiązany, być może z dwoma rytuałami. Stąd w wielu miejscach odbywał się rytuał „pieczenia dziecka”, wykonywany na dzieciach chorych lub słabych: dziecko było symbolicznie niszczone, aby narodziło się na nowo jako inna osoba. Możliwe, że opowieści o „Porywaczu Jadze” powstały na podstawie starożytności rytuał czarów, wtajemniczenie młodych mężczyzn w myśliwych, wprowadzenie ich do określonej grupy wiekowej. Rytuał zwykle polegał na tym, że chłopców w wieku 10-12 lat wywożono na jakiś czas ze wsi i poddawali różnym testom, przeprowadzając swego rodzaju egzamin ze wszystkich praktycznych umiejętności łowieckich; jednocześnie wydawało się, że młodzi mężczyźni „umierają” za plemię, aby zamiast nich „narodzili się” mężczyźni, wojownicy i myśliwi. „Testowi dojrzałości”, który musiał „przejść” każdy młody człowiek, najwyraźniej przewodniczył mężczyzna – myśliwy.

3. Jaga Dawca . Błaga gościa i daje mu przedmioty posiadające magiczną moc: „To będzie trudne, piękna, znajdziesz go, ale pomogę ci. Oto dno srebrne, wrzeciono złote, weź je w swoje ręce, samo się zakręci, i nie zwykła nić, ale rozciągnie się złota nić.(„Finista to czysty sokół”).

4. Doradca Jagi (Sama Jaga nic nie robi dla bohatera, ale wskazuje, do kogo zwrócić się o pomoc lub radzi, co należy zrobić): „Słuchaj, idź ścieżką. A kiedy dotrzesz do stawu, ukryj się za drzewem i poczekaj.(„Wasilisa Mądry”).

5. Pani Jagi siły natury i świata zwierząt (Jaga rozkazuje poranek, wieczór, noc; wiatr i zwierzęta leśne):

„... Baba Jaga wyszła i powiedziała do swojej pracownicy:

- Idź, ogrzej łaźnię, umyj siostrzenicę i zobacz, jest dobrze„Baba Jaga”.

6. Strażnik Jaga (patrona), która przy pomocy swoich magicznych pomocników (sowy, spodka itp.) śledzi przygody bohatera.

W baśniach, w których Baba Jaga i Kościej Nieśmiertelny pojawiają się jednocześnie, Jaga pełni rolę patronki i dawczyni, a Kościej jako wojownik i porywacz.

7. Jaga Przodek (matka-babcia kilku swoich córek-wnuczek-yagishn, kochanka zwierząt leśnych (analogicznie do goblina), ciocia (bajka „Baba Jaga”).

Czasami funkcje Jagi pełnią jej odpowiedniki (czarodziejka lub babcia), a czasem mężczyźni (Koshchei, czarodziej, goblin).

Współczesna Baba Jaga coraz częściej przychodzi z pomocą bohaterowi, pomagając mu wyjść z trudnych sytuacji. Tak więc w cyklu dzieł „Tajne śledztwo w sprawie cara grochu” Andrieja Biełyanina Baba Jaga zajmuje jedno z centralnych miejsc w roli

pozytywny bohater, czyli ekspert medycyny sądowej tajne śledztwo na dworze króla grochu.

Zatem:

1. Baba Jaga kontroluje los:

daje piłkę (nić prowadząca);

udziela rad, które pomogą Ci osiągnąć swój cel;

„Czuje się sercem”;

testuje ludzi.

2. Baba Jaga jest kojarzona z żywiołami powietrza i ognia:

podnosi wiatr miotłą i gwizdkiem;

leci na moździerzu;

leży na kuchence.

3. Związany ze śmiercią i podziemny świat:

kojarzony z nocą i ciemnością;

zawsze stary (noga kostna);

ślepa, nie widzi, ale wącha nosem („pachnie rosyjskim duchem”);

mieszka w chacie bez okien i drzwi (domovina);

wokół jej domu stoi płot z czaszek (12 +1);

ogień przez nią dany może zabić;

porywa dzieci;

Jaga - kłuć, dręczyć.

Wnioski:

w baśniach opisano kilka wizerunków Baby Jagi: Jaga wojownika, Jaga porywacza, Jaga dawcy, Jaga doradcy, Jaga władcy, Jaga opiekuna, Jaga przodka;

wizerunek Baby Jagi może być zarówno pozytywny, jak i negatywny;

V współczesne bajki Baba Jaga jest najczęściej bohaterem pozytywnym;

bajki przypominają nam, że dobro i zło żyją obok siebie w tym życiu, ale dobro zawsze zwycięża.

Charakterystyka wizerunku Baby Jagi

Zewnętrzne cechy Baby Jagi mówią nam, że czytelnikowi najczęściej ukazuje się postać negatywna.

Zwróćmy uwagę na opis portretu Baby Jagi.

...wchodzi - Baba Jaga siedzi w chatce, koścista noga, stara, bezzębna. („Zaczarowana księżniczka”)

...siwowłosa starsza kobieta siedzi na ławce i kręci holownikiem.

(„Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś to – nie wiem co”)

...siedzi tam Baba Jaga - z kościstą nogą, nogami od rogu do rogu, ustami na ogrodowej grządce i nosem wbitym w sufit. („Finista – czysty sokół”)

Jak widać, w opisie portretu tej bohaterki najczęściej używane jest słownictwo negatywne: bezzębny, koścista noga, haczykowaty nos. Już samo to daje czytelnikowi obraz postaci negatywnej.

Za wysokim zębem na udkach kurczaka i rogach baranich stoi w lesie chata. („Baba Jaga”)

...chata stoi na udku kurczaka, ma jedno okno i odwraca się. („Gęsi - łabędzie”)

... wyszedł na polanę, na której stała chata Baby Jagi; płot wokół chaty z ludzkich kości z wystającymi oczami; zamiast drzwi w bramie są ludzkie nogi, zamiast zamków są ręce, zamiast zamka usta z ostrymi zębami. („Piękna Wasylisa”)

Jest dom Baby Jagi, wokół domu jest dwanaście słupów, na jedenastu słupach wisi ludzka głowa, tylko jeden jest pusty.
(„Maria Morevna”)

Uwagę czytelnika od razu przyciąga niezwykłość domu - na udkach kurczaka.

Jeśli zwrócisz się do badań, możesz odkryć, że takie domy budowano dla zmarłych. (W starożytności zmarłych chowano w domovinas – domach położonych nad ziemią, na bardzo wysokich pniach, z wystającymi spod ziemi korzeniami, przypominającymi udka kurczaka. Domoviny umieszczano w taki sposób, aby znajdujący się w nich otwór był skierowany w stronę W kierunku przeciwnym do osady, w stronę lasu. Ludzie wierzyli, że zmarli latają na trumnach, zmarłych chowano nogami w stronę wyjścia, a jeśli zajrzało się do domu, widać było tylko ich nogi – stąd wyrażenie „. Baba Jaga - kościana noga.”)

Współczesnego czytelnika boi się nie tyle sam dom, ile ogrodzenie wokół domu zbudowane z ludzkich kości lub palików z ludzkimi czaszkami.

Od razu wyobrażamy sobie, że pani takiego domu musi być bardzo zła i żądna krwi.

Niezwykłym środkiem transportu Baby Jagi jest żelazna stupa., w którym może latać w poszukiwaniu ulubionego jedzenia: małych dzieci, które zła wiedźma piecze w swoim piekarniku, a następnie zjada ze smakiem.

... Baba Jaga opuściła las - jadąc w moździerzu, jeżdżąc tłuczkiem, zamiatając miotłą. („Piękna Wasylisa”)

...Galuje pełną parą na żelaznym moździerzu, pogania tłuczkiem, a ślady zaciera miotłą. („Maria Morevna”)

Jaga - kobieta chwyciła zhikhar, usiadła w moździerzu i odjechała; jeździ w moździerzu, jest ugniatany tłuczkiem, a ślady zaciera miotłą. („Baba Jaga i Zhikhar”)

Negatywna okazuje się także postawa otoczenia Baby Jagi.

...Dziewczyna dała jej owsiankę, mysz powiedziała do niej:

Baba Jaga poszła ogrzać łaźnię. Umyje cię, wyparuje, włoży do piekarnika, usmaży i zje, a sama będzie jeździć na twoich kościach. („Gęsi - łabędzie”)

...A kot jej odpowiedział:

Tyle lat Ci służę, nie rzuciłeś mi nadgryzioną kością, ale ona dała mi mięso! („Baba Jaga”)

Zatem na podstawie zewnętrznych cech Baby Jagi możemy stwierdzić, że Baba Jaga jest postacią negatywną.

Powstaje zatem pytanie: dlaczego badacze ustnej sztuki ludowej najczęściej charakteryzują Babę Jagę jako bohaterkę pozytywną.

W charakterystyce dowolnego bohater literacki koniecznie oceniaj działania postaci i jego mowy, ponieważ z nich można wyciągnąć wnioski na temat postaci i jego świat wewnętrzny.

Przejdźmy do działań Baby Jagi.

W bajkach „Gęsi to łabędzie”, „Baba Jaga i Zamoryszek” - Baba Jaga popełnia złe czyny: kradnie brata Iwanuszkę („Gęsi to łabędzie”), próbuje zabić swoich braci („Baba Jaga i Zamoryszek”).

Ale w większości bajek Baba Jaga czyni dobre uczynki. Pomaga żołnierzowi odnaleźć księżniczkę („Zaczarowana księżniczka”), Andriejowi odnaleźć księżniczkę Maryę („Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś to – nie wiem co”), Maryushka – Finistka – jasna sokół („Finista – czysty sokół”).

Zły charakter bohaterki ujawnia się także w jej przemówieniu, zawierającym groźby.

...Usmażę cię w piekarniku, zjem i będę jeździć na twoich kościach. („Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś to – nie wiem co”)

... -Hej wy, moi wierni słudzy! Odetnij głowy nieproszonym gościom. („Baba Jaga i Zamoryszek”)

W mowie tej bohaterki słyszymy wyrażenia charakteryzujące ją jako osobę życzliwą, bliską kulturze ludowej. Z czułością zwraca się do tych, którzy przychodzą do jej domu: „dobrzy towarzysze” („Baba Jaga i Zamoryszek”), „czerwona dziewica” („Finista czystego sokoła”), „dziewica” („Gęsi i łabędzie”), „kochanie” („Zaczarowana księżniczka”).

Z taką samą czułością traktują ją bohaterowie bajek: Iwan Carewicz, Wasilisa Piękna, żołnierz – nazywają ją „babcią”.

Kwestionariusz

Badanie przeprowadzono w 2 etapach:

Etap 1– badanie dzieci;

Etap 2– badanie dorosłych.

Łączna liczba respondentów to 20 osób.

Wiek respondentów:

1 grupa– dzieci w wieku od 6 do 8 lat;

2. grupa– dorośli od 22 do 63 lat.

Wyniki ankiety

Wiek średni Baba-Jaga w postrzeganiu dorosłych wynosi 1000 lat, a w postrzeganiu dzieci - 176 lat.

Wniosek

Rosyjskie bajki zachowały niezwykle żywy i zapadający w pamięć obraz Baby Jagi. Czy jest inna postać w rosyjskiej mitologii baśniowej, o której toczy się tyle dyskusji, co o Babie Jadze? W większości opowieści przedstawiana jest w przebraniu wiedźmy – starej i złej starej kobiety-wiedźmy, próbującej na wszelkie możliwe sposoby skrzywdzić bohatera. Ale przez tę „negatywność” przebijają się zupełnie inne jej cechy: przepowiada wędrowcowi, co go czeka w przyszłości, pomaga mu mądrymi radami, daje mu bohaterskiego konia, piłkę itp. Biorąc pod uwagę tę sprzeczność, wybrano temat pracy badawczej.

Przedmiotem badań jest Baba Jaga w słowiańskich mitach i baśniach.

Tematem opracowania jest rola Baby Jagi w słowiańskich mitach i baśniach.

Założone cele i założenia badania zostały osiągnięte.

W toku tej pracy przeprowadzono badanie mitów i baśni na wybrany temat. Podczas pracy musiałem ją poznać na tyle blisko, aby pozwoliło to lepiej zrozumieć i zaakceptować przedmiot badań – Babu Jagę.

Badanie częściowo potwierdza hipotezę, że Baba Jaga jest złą wiedźmą:

Baba Jaga nie zawsze jest złą wiedźmą w rosyjskich opowieściach ludowych;

może być inaczej - zarówno dobrze, jak i źle;

często pomaga bohaterowi, ratuje go;

Baba Jaga potrafi być wesoła i zabawna, a czasem nawet piękna.

Ale mimo to Baba Jaga jest bohaterem negatywnym, który czasami pomaga bohaterowi z bajki.

W sytuacji Baby Jagi ten paradoks można rozwiązać po prostu. Jej wyobrażenie ukształtowało się w odległej epoce, kiedy nie było bogów ani kapłanów, a płeć dominującą stanowiły kobiety. Stopniowo obraz ten stawał się coraz bardziej skomplikowany; przypisywano mu boską istotę i rytualną konieczność. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa cechy negatywne przyćmiły pozytywne i stały się dominujące. Stopniowo Baba Jaga została zdegradowana do rangi niższych stworzeń.

Ale nawet teraz nie można nie zgodzić się, że zachował się pewien urok w przebraniu „starej kobiety z lasu”; w przeciwnym razie jak inaczej wytłumaczyć jego popularność wśród młodych czytelników w Rosji? Wiele kolejnych pokoleń dzieci dorośnie czytając rosyjskie bajki, w których Baba Jaga jest zła i zdradziecka, a jednocześnie zabawna, zabawna i życzliwa. Bajki po raz kolejny przypominają nam, że dobro i zło żyją obok siebie w tym życiu, ale dobro zawsze zwycięża.

Praktyczne znaczenie opracowania: materiał ten można wykorzystać na lekcjach czytania literackiego, podczas zajęć lekcyjnych i quizów. Te badania pomogły mi oswoić się z postacią Baby Jagi i z powodzeniem wcielić się w rolę mojej ulubionej bohaterki.

Dambajewa Dyżidma

Praca naukowa z zakresu czytelnictwa literackiego, klasa 3 „Wizerunek Baby Jagi w bajkach”

Pobierać:

Zapowiedź:

MBOU „Szkoła Średnia nr 1 w Sosnowie-Ozersku”

„Wizerunek Baby Jagi w bajkach”

Przygotowała: Dambaeva Dyzhidma, uczennica klasy III

Wychowawca: Dambieva A.Ts.

1. Wstęp. Przedstawiam Państwu pracę naukową na temat „Obraz Baby Jagi w baśniach”.

Cel tego badania: prześledź wizerunek Baby Jagi i określ jej rolę w baśniach.

Zadania: uczyć się z dodatkowej literatury o Babie Jadze;

przeprowadzić ankietę na temat pracy wśród swoich rówieśników; czytać rosyjskie opowieści ludowe, w których występuje Baba Jaga;

przeanalizuj wizerunek Baby Jagi i wyciągnij wnioski.

Przedmiot badań: Baba Jaga.

Przedmiot badań: bajki.

Hipoteza: Załóżmy, że Baba Jaga tak postać fikcyjna Rosyjskie opowieści ludowe.

Metody badawcze: obserwacja wizerunków Baby Jagi podczas czytania bajek, ankieta, analiza wyników, uogólnienie.

Ten temat jest istotny , bo kto nie lubi czytać bajek i ich oglądać. No cóż, czym byłaby bajka bez Baby Jagi? Od dzieciństwa wszyscy wiedzą, kim jest Baba Jaga i pamiętają prawie wszystko o jej sztuczkach. Z reguły są dość nieprzyjemne, a ona sama jest przerażająca. Jednak w każdej bajce występuje Baba Jaga ważną rolę. Wyrzuć go z baśni, a bohater z pewnością nie będzie mógł nic zrobić: albo nie dostanie potrzebnego mu miecza – skarbu, albo nie otrzyma dokładnych wskazówek, gdzie szukać i dokąd się udać. Dlatego nie ma miejsca bez niej.

II. Trzon

1. Ogólna charakterystyka Baba-Jaga

Baba Jaga to stara, niewidoma, garbata czarodziejka z długim nosem i rozczochranymi włosami. Żywi się ludzkim mięsem i nazywa się go „kościstą nogą”.
W encyklopedii znalazłem następującą definicję: Baba Jaga to popularna postać w rosyjskich podaniach ludowych. W świadomości prawosławnej jest ucieleśnieniem szatańskich sił zła, wyrazem nienawiści do wszystkiego, co rosyjskie (2, s. 113).
Baba Jaga nie chodzi, ale podróżuje po świecie w żelaznym moździerzu (rydwanie hulajnogi), popychając go tłuczkiem lub żelazną maczugą. Aby ślady nie były widoczne, zakrywa je miotłą lub miotłą.
Baba Jaga ma magiczne rzeczy: latający dywan, harfę samogud, miecz-skarb, buty do chodzenia i wiele innych.

2. Ankieta rówieśnicza: co inni uczniowie myślą o Babie Jadze? Poproszono ich o odpowiedź na następujące pytania:

1. Kim jest Baba Jaga?

3. Gdzie ona mieszka?
4. Co on robi?
5. Jak wygląda kościana noga? (Na slajdzie)

Analiza wizerunku Baby Jagi w baśniach.

Obrazy Baby Jagi w baśniach są różnorodne i sprzeczne. We wszystkich rosyjskich opowieściach ludowych Baba Jaga odgrywa ważną rolę. Bohaterowie czasami się do tego uciekają ostatnia nadzieja, ostatni asystent. Ale w bajkach albo pomaga, albo nie.

W bajkach znajdują się następujące obrazy Baby Jagi:

• Wojowniczka Jaga została znaleziona w bajce „Iwan Carewicz i Biały Polanin”, jej wygląd „Baba Jaga to złota noga”, obraz negatywny, ponieważ walczy z bohaterami, chce ich zniszczyć.
• Porywacz Jagi został znaleziony w bajce „Gęsi-łabędzie”, jej wygląd „... muskularny pysk, gliniana noga”, wizerunek Baby Jagi w tej bajce jest negatywny, ponieważ porywa dzieci do jedzenia.
• Dawca Yagi dzieli się na dwa typy:

1. Doradczyni Jagi została znaleziona w bajce „Żaba księżniczka”, jej wygląd „... jej zęby są na półce, a nos wbity w sufit”, obraz jest pozytywny, ponieważ udziela rad o tym, jak pokonać wroga (Koshchei).

2. Patronka Jagi spotkała się w bajce „Piękna Wasilisa”, jej wygląd „Jeździ w moździerzu, jeździ tłuczkiem, zaciera szlak miotłą”, wizerunek Baby Jagi jest tutaj pozytywny, bierze Wasylisę pod jej ochronę, pomaga jej, daje jej czaszkę z płonącymi oczami.

• Jaga jest kochanką sił natury i świata zwierząt we wszystkich baśniach.

3. Wnioski dotyczące bajek.

Tak więc w baśniach, które czytamy, Baba Jaga jawi się jako stara, bezzębna kobieta z długim nosem.
Baba Jaga mieszka w lesie, w chatce na kurzych udkach, która jest zwrócona tyłem do lasu, a przodem do nieznajomego; płot wokół chaty zbudowany jest z ludzkich kości, na płocie są czaszki, zamiast drzwi są nogi

zaparcia - ręce zamiast zamka - usta z ostrymi zębami.
Bohaterowie czule zwracają się do Baby Jagi – „babci”. Baba Jaga pomaga bohaterom, którzy na to zasługują, choć nie może znieść rosyjskiego ducha. W 6 z 11 baśni Baba Jaga jest postacią pozytywną, w 5 bajek jest postacią negatywną. Oznacza to, że Baby Jagi nie można uważać jedynie za złą i zrzędliwą czarodziejkę.
Baba Jaga ma magiczne rzeczy i służą jej różne zwierzęta. Ściganie bohaterowie baśni uciekając przed nią, goni ich jak czarna chmura. W dwóch bajkach umiera Baba Jaga: w jednej wpadła z mostu do ognistej rzeki („Maria Morevna”), w drugiej Iwan Carewicz odciął jej głowę („Iwan Carewicz i Bieły Polanin”).

Baba Jaga zna przyszłość, ma niezliczone skarby i tajemną wiedzę. Baba Jaga jest właścicielką ognia („Piękna Vasilisa”), magicznych rzeczy, wiedzy, która pomaga głównemu bohaterowi pokonać przeciwnika („Żaba księżniczka”).

4. Analiza wyników badań

Baba Jaga testuje ludzi, udziela rad, „czuje sercem”, czyli kontroluje los.
Baba Jaga porywa i zjada dzieci i ludzi, kojarzy się z nocą i ciemnością, obsługuje ją czarny kot, zawsze jest stara, półszkieletowa (koścista noga), jest ślepa, nie widzi, ale czuje nosem („pachnie rosyjskim duchem”), mieszka w chatce bez okien i drzwi, wokół jej domu płot z czaszek; ogień przez nią dawany może zabić, co oznacza, że ​​​​kojarzona jest ze śmiercią i podziemiem.
Baba Jaga mieszka w gęstym lesie, w chatce na kurzych udkach (wygląd półzwierzęcy). Służ jej dzikie zwierzęta, służą jej gęsi-łabędzie i

Oznacza to, że jest kochanką zwierząt i lasu.
Baba Jaga lata na moździerzu, służą jej gęsi-łabędzie, unosi wiatr miotłą, gwiżdże (gwizdek kojarzy się z wiatrem), czyli jest połączona z żywiołem powietrza.
Baba-Jaga podlega porankowi, dniu, nocy (białej, czerwonej i czarnej jeźdźcowi), co oznacza, że ​​​​jest panią czasu.
Baba Jaga rządzi ogniem (oczy czaszek w płocie), leży na piecu, karze ludzi (zabija). Podlega porankowi, dniu i nocy, co oznacza, że ​​jest połączona z ogniem niebiańskim, podziemnym i domowym.

III.Wniosek.

Podczas moich badań znalazłem odpowiedzi na wiele pytań.Przeczytałem i obejrzałem wiele bajek, poznałem znaczenie słów, których nie rozumiałem, przeprowadziłem wśród uczniów ankietę dotyczącą tematu badań.

Odkrywanie baśnipokazało, że Baba Jaga jest fikcyjną postacią z bajki. Bajki zachowały niezwykle żywy i niezapomniany obraz Baby Jagi. Ze wszystkiego jasno wynika, że ​​wizerunek Baby Jagi w bajkach nie zawsze to samo. Jej wizerunek pomaga lepiej zrozumieć znaczenie bajki.A czytając bajki, możesz się wiele nauczyć.

Wykaz używanej literatury.

1. Rosyjska opowieść ludowa „Piękna Wasylisa”.
2. Rosyjska opowieść ludowa „Marya - Morevna”.
3. Rosyjska opowieść ludowa „Iwan Carewicz i Bieły Polanin”.
4. Rosyjska opowieść ludowa „Gęsi i łabędzie”.
5. Rosyjska opowieść ludowa „Żaba księżniczka”.
6. V.Ya.Propp " Korzenie historyczne bajka” L., 1946
7. Zasób internetowy
8. Encyklopedia

Aplikacja.

Znaczenie słów, których się nauczyłem.

1. Baba Jaga to popularna postać w rosyjskich opowieściach ludowych. Typowo zła stara kobieta-czarownica.
2. Jaga - kłuć, powodować ból, dręczyć.
3. Tłuczek to krótki, ciężki pręt z zaokrąglonym końcem, służący do ubijania czegoś w moździerzu. Kamień, miedź, drewniany tłuczek.
4. Miotła to kij zakończony szmatką, myjka, igły sosnowe do zamiatania, miotła.
5. Moździerz to ciężkie, metalowe, drewniane lub kamienne naczynie, w którym tłuczkiem ubija się ziarna, korę, liście itp. Stupa z Babą Jagą (w bajkach o Babie Jadze, która lata w moździerzu i na miotle).

Ankieta rówieśnicza.

Wśród uczniów klas 3-4 przeprowadzono ankietę.

1. Kim jest Baba Jaga?
2. Jak ją sobie wyobrażasz?
3. Gdzie ona mieszka?
4. Co on robi?
5. Jak wygląda kościana noga?

Przedmiot badań: Baba Jaga. Przedmiot badań: bajki.

Ogólna charakterystyka Baby Jagi Baba Jaga to stara, niewidoma, garbata czarodziejka z długim nosem i rozczochranymi włosami. Żywi się ludzkim mięsem i nazywa się go „kościstą nogą”. Baba Jaga to popularna postać w rosyjskich opowieściach ludowych. W świadomości prawosławnej jest ucieleśnieniem szatańskich sił zła, wyrazem nienawiści do wszystkiego, co rosyjskie.

Baba Jaga mieszka w lesie, w chatce na kurzych udkach, czasami otoczonej palisadą ludzkich kości. Chata może się odwrócić. W domu Baby Jagi żyją różne zwierzęta: czarne koty, myszy, żaby, wrony i węże. Są jej doradcami i strażnikami.

Baba Jaga nie chodzi, ale podróżuje po świecie w żelaznym moździerzu (rydwanie hulajnogi), popychając go tłuczkiem lub żelazną maczugą. Aby ślady nie były widoczne, zakrywa je miotłą lub miotłą. Baba Jaga ma magiczne rzeczy: latający dywan, harfę samogud, miecz-skarb, buty do biegania i wiele innych.

Analiza ankiety wśród rówieśników Baba Jaga – starsza kobieta

Analiza wizerunku Baby Jagi w baśniach.

Obrazy Baby Jagi w baśniach są różnorodne i sprzeczne. Jaga wojownik Jaga porywacz Jaga dawca: 1. Jaga doradca; 2. Jaga patronka Jaga kochanka sił natury i świata zwierząt

Wnioski z baśni Baba Jaga wygląda na starą, bezzębną i ma długi nos. Mieszka w lesie, w chatce na kurzej udce, która jest zwrócona tyłem do lasu, a przodem do nieznajomego; płot wokół chaty zbudowany jest z ludzkich kości, na płocie są czaszki, zamiast drzwi są nogi, zamiast zamków są ręce, zamiast zamka jest usta z ostrymi zębami. Pomaga bohaterom, ale nie wszędzie. W 6 z 11 baśni Baba Jaga jest postacią pozytywną, w 5 bajek jest postacią negatywną. Oznacza to, że Baby Jagi nie można uważać jedynie za złą i zrzędliwą czarodziejkę. Ma magiczne rzeczy i służą jej różne zwierzęta. Baba Jaga zna przyszłość, ma niezliczone skarby i tajemną wiedzę.

Analiza wyników badań Baba Jaga jest władczynią losu. Kojarzona jest ze śmiercią i światem podziemnym. Jest panią zwierząt i lasu. Kojarzona jest z żywiołem powietrza. Jest panią czasu. Kojarzona jest z niebem, podziemiem i światem. pożar domowy.

Wniosek Baba Jaga to fikcyjna postać Baba Jaga w bajkach jest nie tylko negatywną, ale także pozytywną bohaterką. Baba Jaga pomaga lepiej zrozumieć bajkę.

MBOU „Szkoła Średnia nr 15”

miasto powiatowe Salavat

Praca badawcza

Baba Jaga: dobro czy zło?

(obraz Baby Jagi w rosyjskich opowieściach ludowych)

Uczeń klasy 5a

Opiekun naukowy:

Davletbaeva Olga Wasiliewna,

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

najwyższa kategoria kwalifikacji

Salawat 2014

Spis treści:

n\n

Treść

Strona

1

Wstęp

3

2

Trzon Sekcja 1. Ogólna idea Baby Jagi

4

3

5

4

7

5

Sekcja 4. „Portret” Baby Jagi

9

6

10

7

Baba Jaga - Bogini?

10

8

Baba Jaga – przewodnik po zaświatach?

16

9

18

10

Wniosek

19

11

Wykaz używanej literatury

21

12

Aplikacja

22

Wstęp

“Baba Jaga to rodzaj wiedźmy, złego ducha pod postacią brzydkiej starej kobiety. V. Dahl.

“Baba Jaga – pozytywnie
charakter starożytnej mitologii rosyjskiej.” V. A. Iwanow

Często nieuważna lektura baśni uniemożliwia prawidłowe zrozumienie wizerunku najpopularniejszej postaci rosyjskich baśni ludowych, Baby Jagi. Ktoś myśli, że tak negatywny bohater, a ktoś wręcz przeciwnie jest życzliwym pomocnikiem. Co to jest naprawdę, musimy się dowiedzieć.

Znaczenie. Bajki są wspaniałym dziełem sztuki. Nasza pamięć jest z nimi nierozerwalnie związana. Rosyjskie bajki stworzyły skomplikowany świat. Wszystko w nim jest niezwykłe: sama siekiera wycina las, piec mówi, jabłoń zakrywa gałęziami dzieci uciekające przed gęsi-łabędziami wysłanymi przez Jagę.

Prawie we wszystkich bajkach jednym z bohaterów jest Baba Jaga. Co jest takiego w tym dziarskim stworzeniu, że przeraża, a jednocześnie przyciąga, przyciąga w bajkach? Mądrość ludowa mówi: „Poznają cię po ubraniu, odpędzają cię po umyśle”. U człowieka nie liczy się wygląd i wrażenie, ale jego charakter, zdolności i wiedza. Zasada oceniania osoby na podstawie ubioru znalazła odzwierciedlenie w tradycjach kulturowych i etnograficznych wielu ludów od czasów starożytnych. Bogactwo i krój ubioru używane do dokładnego określenia statusu i pozycji społecznej danej osoby. Mądrość ludowa zawsze jednak odróżniała tę zewnętrzną formę oceny od znaczącej, uniwersalnej. W skali ocen inteligencja zajmuje „najwyższą” pozycję, w związku z czym osoba jest oceniana we wszystkich warstwach społecznych przede wszystkim za inteligencję, której uczy się poprzez komunikację biznesową z nią. Wiemy, że pozytywni bohaterowie ludowych opowieści nie zawsze są atrakcyjni z wyglądu („Żaba księżniczka”), ale ludzie cenią ich za ciężką pracę, czułość i umiejętność niesienia pomocy. Najbardziej kontrowersyjnym obrazem w rosyjskich opowieściach ludowych jest Baba Jaga.

Dlatego wybrałem temat badań : „Wizerunek Baby Jagi w rosyjskich opowieściach ludowych”

C badania świerka: przeanalizuj wizerunek Baby Jagi w rosyjskich opowieściach ludowych i wyciągnij wnioski na temat jego istoty.

Cele badawcze:

Dowiedz się od

dodatkowa literatura o Babie Jadze.

Przeprowadź ankietę na temat pracy wśród studentów.

Przeanalizuj wizerunek Baby Jagi i wyciągnij wnioski.

Przedmiot badań - wizerunek Baby Jagi.

Przedmiot badań – Rosyjskie opowieści ludowe.

Hipoteza. Załóżmy, że Baba Jaga to fikcyjna postać z rosyjskich baśni ludowych, która uosabia zło w baśniach.

Metody badawcze : Refleksje, czytanie książek, ankiety, analiza wyników.

Materiał badawczy służył jako teksty baśni A.N. Afanasjewa.

Praktyczne znaczenie badania : Materiał ten można wykorzystać na lekcjach literatury, podczas zajęć lekcyjnych i quizów.

Trzon

Sekcja 1. Ogólna idea Baby Jagi.

Punktem wyjścia naszych badań była pisemna ankieta przeprowadzona w klasach 1, 5, 7 naszej szkoły (w sumie 141 uczniów). Zadaliśmy chłopakom pytanie dotyczące roli Jagi w opowieściach ludowych: „Dlaczego Baba Jaga jest potrzebna w rosyjskiej opowieści ludowej?” Otrzymano następujące odpowiedzi:

Przestraszyć niegrzeczne dzieci - 13%;

Za magię - 15%;

Było z kim walczyć – 8%;

Pomóż bohaterowi - 16%;

Pomaga wejść w baśniowy świat - 4%;

ciekawie i przyjemnie jest z nią przebywać – 44%.

Jak widać, odpowiedzi respondentów pokazały, po pierwsze, różnorodność funkcji Jagi w baśniowym świecie, a po drugie, wyraźne zainteresowanie uczniów tą baśniową postacią.

Część 2. Skąd wzięła się Baba Jaga?

Dlaczego Baba-Jaga została nazwana Jagą?

Spróbujmy najpierw odpowiedzieć na pytanie: kim jest bajeczna Baba Jaga? To stara zła wiedźma, która mieszka w głębokim lesie w chatce na kurzych udkach, lata w moździerzu, goni ją tłuczkiem i zaciera ślady miotłą. Uwielbia ucztować na ludzkim mięsie – małych dzieci i dobrzy ludzie. Jednak w niektórych bajkach Baba Jaga wcale nie jest zła: pomaga dobremu młodemu człowiekowi, dając mu coś magicznego lub wskazując mu drogę do niego.

Taka sprzeczna staruszka. Na pytanie, jak Baba Jaga dostała się do rosyjskich bajek i dlaczego tak się nazywa, badacze nie doszli jeszcze do wspólnej opinii. Najpopularniejsze wersje znaleźliśmy w różnych źródłach.

Według jednego z nich Baba Jaga jest przewodnikiem inny świat- świat przodków. Żyje na pograniczu świata żywych i umarłych, gdzieś w „ odległe królestwo„A słynna chata na kurzych udkach jest jak przejście do tego świata, dlatego nie można do niej wejść, dopóki nie odwróci się tyłem do lasu. A sama Baba-Jaga jest żywym trupem. Takie szczegóły przemawiają za tą hipotezą. - po pierwsze, jej domem jest chata na udkach z kurczaka, dlaczego właśnie na udkach, a nawet „kurczętach”. Uważa się, że „kurya” to zmodyfikowany z czasem „kurny”, czyli napędzany dymem starożytni Słowianie taki zwyczaj pochówku zmarłych: na słupach napędzanych dymem umieszczano „chatę śmierci”, w której umieszczano prochy zmarłego. Taki obrzęd pogrzebowy istniał wśród starożytnych Słowian w VI-IX wieku. Być może chata była dalej udka kurczaka wskazują na inny zwyczaj starożytnych – grzebanie zmarłych w domovinas – specjalnych domach, umieszczanych na wysokich pniach. Te kikuty mają korzenie wystające na zewnątrz i naprawdę wyglądają trochę jak udka kurczaka.

A sama Baba Jaga jest kudłata (w tamtych czasach rozplatano tylko warkocze martwych kobiet), słabowidząca, z kościstą nogą, haczykowatym nosem („nos wrósł w sufit”) - prawdziwy zły duch, żywy martwy. Kościana noga być może przypomina nam, że zmarłych chowano stopami w stronę wyjścia z domu, a jeśli się w nią przyjrzeć, można było zobaczyć tylko ich stopy.

*Nicholas Roerich „Chata śmierci” (1905)

Dlatego dzieci często bały się Baby Jagi – tak samo jak bały się umarłych. Z drugiej strony jednak w starożytności przodków traktowano z szacunkiem, czcią i strachem; i choć starali się nie przeszkadzać im drobiazgami, bo bali się sprowadzić na siebie kłopoty, w trudnych sytuacjach nadal zwracali się do nich o pomoc. W ten sam sposób Iwan Carewicz zwraca się o pomoc do Baby Jagi, gdy musi pokonać Kaszczeja lub Węża Gorynycha, a ona daje mu magiczną kulę przewodnika i mówi mu, jak pokonać wroga.

Według innej wersji prototypem Baby Jagi jest wiedźma, uzdrowicielka, która leczyła ludzi. Często były to kobiety nietowarzyskie, mieszkające z dala od osiedli, w lesie. Wielu naukowców wywodzi słowo „Jaga” od staroruskiego słowa „yazya” („yaz”), oznaczającego „słabość”, „chorobę”, i stopniowo wyszło z użycia po XI wieku. Zamiłowanie Baby Jagi do smażenia dzieci w piekarniku na łopacie bardzo przypomina tzw. rytuał „przepiekania” lub „pieczenia” dzieci cierpiących na krzywicę lub atrofię: dziecko owinięto w „pieluszkę” z ciasta , umieszczone

*Aktor Georgy Millyar nieporównywalnie wcielił się w rolę Baby Jagi w wielu baśniowych filmach Alexandra Rowa. Sam wymyślił wizerunek swojej Baby Jagi - brudne, bezkształtne szmaty owinięte wokół jej ciała i głowy, brudne siwe włosy, duży haczykowaty nos z brodawkami, wystające kły, szalenie błyszczące oczy, rechotliwy głos. Baba Jaga Millyara okazała się nie tylko straszna, ale i przerażająca: wiele małych dzieci było poważnie przestraszonych podczas oglądania filmu.

na drewnianą łopatę do chleba i trzykrotnie włóż do nagrzanego piekarnika. Następnie rozpakowano Dzieciątko i ciasto dano psom do zjedzenia. Według innych wersji psa (szczeniaka) włożono do piekarnika razem z dzieckiem, aby choroba przeszła na niego.

I to naprawdę często pomagało! Dopiero w baśniach rytuał ten zmienił swój znak z „plus” (leczenie dziecka) na „minus” (dziecko jest smażone do spożycia). Uważa się, że stało się to już w czasach, gdy na Rusi zaczęło osiedlać się chrześcijaństwo i aktywnie wykorzeniono wszystko, co pogańskie. Ale najwyraźniej chrześcijaństwo nadal nie było w stanie całkowicie pokonać Baby Jagi - spadkobierczyni ludowych uzdrowicieli: pamiętacie, czy Baba Jaga zdołała usmażyć kogoś w przynajmniej jednej bajce? Nie, ona po prostu chce to zrobić.

Wywodzą także słowo „yaga” od „yagat” - krzyczeć, wkładając całą swoją siłę w swój płacz. Położne i czarownice uczyły kobiety rodzenia jagów. Ale „yagat” oznaczał także „krzyczeć” w znaczeniu „besztać”, przeklinać. „Jaga” również pochodzi od słowa „yagaya”, które ma dwa znaczenia: „zły” i „chory”. w niektórych Języki słowiańskie„yagaya” oznacza osobę z obolałą nogą (pamiętasz kościstą nogę Baby Jagi?). Być może Baba Jaga wchłonęła niektóre lub nawet wszystkie z tych znaczeń.

Zwolennicy trzeciej wersji widzą Babę Jagę Wielka Matka- wielka potężna bogini, przodka wszystkich żywych istot („Baba” to matka, główna kobieta w starożytnej kulturze słowiańskiej) lub wielka mądra kapłanka. W czasach plemion łowieckich taka kapłanka-czarownica sprawowała pieczę nad najważniejszym obrzędem – ceremonią inicjacji młodych mężczyzn, czyli ich inicjacją w pełnoprawnych członków wspólnoty. Rytuał ten oznaczał symboliczną śmierć dziecka i narodziny dorosłego mężczyzny, wtajemniczonego w tajemnice plemienne, mającego prawo do zawarcia małżeństwa. Rytuał polegał na zabieraniu nastoletnich chłopców w głąb lasu, gdzie szkolono ich na prawdziwych myśliwych. Rytuał inicjacyjny obejmował naśladowanie (przedstawienie) młodego mężczyzny „pożartego” przez potwora i jego późniejsze „zmartwychwstanie”. Towarzyszyły temu fizyczne tortury i zniszczenia. Dlatego też obawiano się rytuału inicjacji, zwłaszcza u chłopców i ich matek. Co robi bajkowa Baba Jaga? Porywa dzieci i zabiera je do lasu (symbol rytuału inicjacyjnego), piecze je (symbolicznie pożera), a także udziela przydatnych rad ocalałym, czyli tym, którzy przeszli próbę.

Wraz z rozwojem rolnictwa rytuał inicjacyjny stał się przeszłością. Ale strach przed nim pozostał. Tym samym obraz czarodziejki dokonującej ważnych rytuałów został przekształcony w obraz kudłatej, strasznej, krwiożerczej wiedźmy, która porywa dzieci i zjada je – bynajmniej nie symbolicznie. Pomogło w tym także chrześcijaństwo, które jak wskazaliśmy powyżej, walczyło z wierzeniami pogańskimi i przedstawiało pogańskich bogów jako demony i czarownice.

Istnieją inne wersje, według których Baba Jaga przybyła do rosyjskich bajek z Indii („Baba Jaga” - „mentor jogi”), z Afryki Środkowej (historie rosyjskich żeglarzy o Plemię afrykańskie kanibale - jagga, prowadzona przez królową)... Ale na tym poprzestaniemy. Wystarczy zrozumieć, że Baba Jaga to wielostronna postać z baśni, która wchłonęła wiele symboli i mitów przeszłości.

Sekcja 3. Siedliska Baby Jagi

Badacze folkloru nie byli zgodni co do interpretacji miejsca zamieszkania Baby Jagi. Więc V.Ya. Propp w książce „Historyczne korzenie baśni” zauważa, że ​​„bajkowy las z jednej strony odzwierciedla wspomnienia lasu jako miejsca, w którym odbywał się rytuał, z drugiej strony, jako wejścia do królestwo umarłych" W wielu rosyjskich bajkach za miejsce zamieszkania Baby Jagi uważa się brzeg rzeki Smorodina, przez którą przerzucony jest most Kalinow. Rzeka Smorodina w mitologii słowiańskiej stanowi granicę pomiędzy światem żywych i umarłych.

Dom Baby Jagi to chatka na udach kurczaka. Wzorowany jest na domu grobowym Słowian, który wzniesiono na dużych pniach z korzeniami przypominającymi kurze łapki. Zatem chata na udkach kurczaka jest miejscem przejścia ze świata żywych do świat umarłych. Świadczy o tym również fakt, że chata jest w ruchu. I dlatego Baba Jaga została wyznaczona do pilnowania granicy między światami.

Chata Baby Jagi znajduje się w zaroślach lasu lub na skraju. Zawsze zwrócona jest w stronę lasu – świata” ciemne siły" Aby dostać się do chaty należy ją obrócić „tyłem w kierunku lasu – w stronę swojego przodu, czyli tzw. zwrócić się do świata żywych. Chata bez okien, bez drzwi: jak każdy pochówek, nie są potrzebne. Nogi są dokładnie „kurczakowe”. „Kur” – kogut – od czasów starożytnych jest symbolem czasu i jest ściśle związany z wiecznością.

Wokół chaty płot z ludzkich kości. Na żerdziach przyklejone są czaszki, których oczodoły świecą w nocy i oświetlają całą polanę.

Według baśni Baba Jaga mieszka w gęstym i nieprzeniknionym lesie, w chatce na kurzych udkach, wokół chaty płot z ludzkich kości, a na płocie zamiast garnków są czaszki, zamiast śrub noga, zamiast zamków są ręce.

Maryushka wyszła na polanę, a na polanie stała chata na kurzych udkach, wokół były zęby, a na palach były końskie czaszki („Finista to czysty sokół”);

Pobiegła - była chata na udach kurczaka, stała - odwróciła się(„Gęsi - Łabędzie”).

P
Dlaczego chata Baby Jagi jest „na udkach kurczaka”?

Rozważmy kilka wersji wyglądu chaty:

1. Baba Jaga to starożytny obraz śmierci (zmarłej). W starożytności istniał zwyczaj grzebania zmarłych na kopcach (na wzgórzach). Chata Baby Jagi również stoi wysoko nad ziemią - „na udkach kurczaka”. W starożytności zmarłych chowano w domovinas – domach położonych nad ziemią, na bardzo wysokich pniach, z korzeniami wystającymi spod ziemi, przypominającymi udka kurczaka. Ludzie wierzyli, że zmarli latali na trumnach. Zmarłych chowano stopami w stronę wyjścia, a jeśli zajrzało się do domu, można było zobaczyć tylko ich stopy - stąd wyrażenie „Baba-Jaga to kościana noga”.

2. Tajemnicza chatka na kurzych udkach to nic innego jak „magazyn” lub „chamya”, powszechnie znany na północy, rodzaj budynku gospodarczego na wysokich, gładkich filarach, przeznaczonego do ochrony sprzętu i zapasów przed myszami i drapieżnikami. Szopy magazynowe zawsze ustawia się „tyłem do lasu, przodem do podróżnika”, tak aby wejście do nich znajdowało się od strony rzeki lub ścieżki.

3. „Na piecu leży koścista noga Baby Jagi, od rogu do rogu, nos jej wrósł w sufit, a Baba Jaga leży, w jednym rogu noga, w drugim”. Co to za chata, w której człowiek ledwo się mieści, a w dodatku leży? Czy to może być trumna? Ze wszystkiego jasno wynika, że ​​​​Baba-Jaga jest martwą kobietą. Mieszka w chatce na udkach kurczaka. Wcześniej Słowianie mieli zwyczaj: po śmierci człowieka, gdy dusza jeszcze nie zdecydowała, trzeba było ustalić dom. W tym celu wykonano rytualną lalkę, a domek dla niej postawiono na ściętym drzewie. Oto chata na udkach kurczaka. Lalka zajmowała prawie cały dom; Może dlatego chatka w bajkach jest zawsze za mała dla Baby Jagi?

Sekcja 4. „Portret” Baby Jagi

Aby dowiedzieć się, jaką Babę Jagę reprezentują nasi rówieśnicy, przeprowadziłem ankietę. Przeprowadziłem wywiady z 47 osobami (100%). Na podstawie wyników ankiety dowiedziałem się, że 81% wierzy, że Baba Jaga jest zła, a 19% jest życzliwa. Wszyscy chłopcy (100%) wyobrażają sobie Babę Jagę jako starą kobietę, 85% opisuje ją jako staruszkę w łachmanach, 8% brudną i nieumytą, 4% wyobraża sobie ją z garbem, 3% wyobraża sobie Babę Jagę jako wojowniczkę. Zadałem też pytanie dotyczące pojazdu tej bohaterki i dowiedziałem się, że 97% chłopaków wierzy, że Baba Jaga lata na miotle, a 53% twierdzi, że ona też używa moździerza. Pojawiły się także oryginalne odpowiedzi: 3% uważa, że ​​Baba Jaga lata w wiadrze, 2% – w koszu.

Aby uzyskać bardziej szczegółowe przestudiowanie wizerunku Baby Jagi, sięgnąłem do zbioru „Rosyjskie opowieści ludowe” pod redakcją A.N. Afanasjewa.

Przestudiowałem 80 bajek i tylko w 10 baśniach znalazłem obecność Baby Jagi.

Baba Jaga pojawia się przed nami w postaci bezzębnej staruszki („Zaczarowana Królowa”). Jest tak przerażająca, że ​​Afanasjew nazywa jej twarz „żyłkowatym pyskiem” („Gęsi-łabędzie”). Mówiąc o sylwetce, należy zauważyć, że nie ma garbu. Ma jednak pewne problemy z nogami: w bajce „Gęsi-łabędzie” wspomina się o „glinianej nodze”, w bajce „Baba Jaga” – o kościanej nodze, w bajce „Iwan Carewicz i Biały Polianina” – złota. Z uwagi na to, że babcia ma problemy z nogami, we wszystkich powyższych bajkach używa takich pojazdów jak moździerz, którym „jeździ pchaczem i zaciera ślady miotłą”; Marya Morevna” Baba Jaga „wskakuje na żelazny moździerz”.

Doszedłem do wniosku, że wygląd (portret) Baby Jagi praktycznie nie jest nigdzie opisany. Zawsze jest w akcji – lata na moździerzu, krzyczy na swoje sługi, dogania bohaterów. I sądząc po jej czynach, nie jest słabą i wątłą starą kobietą, ale raczej energiczną, silną i silną wolą. Apetyt ma dobry i zdrowy: „je za dziesięć”.

Rozdział 5. Podstawowe wizerunki Baby Jagi

Przeszukałem kilka bajek, w których występuje Baba Jaga i znalazłem następujące:

1) Baba Jaga - Bogini?

Baba Jaga jest echem tej odległej przeszłości, kiedy światem rządziły kobiety, a nazywano to Matriarchatem. Jest kochanką zjawisk naturalnych, a także ptaków i zwierząt. Być może odzwierciedlał obraz Wielkiej Bogini, Bogini Matki, stwórcy naszego świata. Ale ponieważ wraz z odejściem relacji matriarchalnych mężczyźni wzięli wszystko w swoje ręce, zredukowali prawie wszystkie kobiece obrazy i uczynili je wtórnymi, a czasem po prostu o nich zapomnieli. Zatem wszystko, co pozostało po pięknej Przodkówce, to stara, pomarszczona, koścista skorupa. Ale duch w niej wciąż żyje i nie straciła swojej magicznej wiedzy. A fakt, że Baba Jaga jest przedstawiana na różne sposoby, może być również powiązany ze starożytnym wizerunkiem Bogini. Jest Ona jakby trójjedyna, to znaczy jedna w trzech Osobach. Jest zarówno Wojownikiem, Dawcą, jak i Poh Ititelnitsa. Jest zarówno Stwórcą, jak i Niszczycielem. A każda „rola” Baby Jagi odpowiada określonemu wiekowi i funkcji.

Pierwszą „rolą” Baby Jagi jest Wojownik , to młoda dziewczyna, której krew gra, myśli o walce i zwycięstwie, obszarem jej wszechświata jest Niebo, czyli jest Boginią. W baśniach pojawia się jako bohaterska dziewica (Sineglazka) lub córka, siostrzenica starej Baby Jagi (czyli młodej Baby Jagi).

W większość baśni w ujęciu A.N. Afanasjewa Baba Jaga jest postacią bojową. Tak więc w bajkach „Baba Jaga” i „Marya Morevna” ściga bohaterów. W bajkach „Baba Jaga i Zamoryszek” (ta opowieść jest w wydaniach 1958, 1979), „Tereszewka” (w bajce „Tereszczeczka” Jaga pojawia się w postaci wiedźmy Czuwilikha) próbuje zabić główny bohater. Ale jej bojowy charakter najwyraźniej ujawnia się w bajce „Iwan Carewicz i biały Polanin”. To w tej bajce można prześledzić cechy bohaterskiej Svyatogorki (Buri Jaga) - bohaterki słowiańskich mitów. W bajce „Iwan Carewicz i Bieły Polanin” Bieły Polanin „od trzydziestu lat walczy z Babą Jagą swoją złotą stopą” o swoją piękną córkę. W tej bajce Baba Jaga „wystawia niezliczoną armię” przeciwko Białemu Polaninowi w obronie jej majątku i pięknej córki.

W Drugą „rolą” Baby Jagi jest Dawca i Wybawiciel z kłopotów . „Baba Jaga jest dawcą” brzmi bardzo ciepło i życzliwie. Jednak w opowieściach ze zbioru A.N. Afanasjew przynosi prezenty głównym bohaterom wcale nie z głębi serca. W bajce „Piękna Wasylisa” „przedstawia” czaszkę ze świecącymi oczami Wasilisie tylko dlatego, że dowiaduje się o talizmanie, które posiada dziewczyna, i dlatego z powodu tego talizmanu stara się jak najszybciej się jej pozbyć jak to możliwe. W innych bajkach Baba Jaga w ogóle nic nikomu nie da, po prostu zostaje oszukana lub okradziona podczas snu („Marya Morevna”, „Baba Jaga”).

W kolekcji A.N. Afanasjew znalazł także opowieści o pojawianiu się Baby Jagi pozytywny bohater i pełni rolę mentora. I tak w baśniach „Idź tam - nie wiem dokąd…”, „Żaba księżniczka”, „Zaczarowana królowa” pomaga głównemu bohaterowi, wskazuje mu drogę, ale nic mu nie daje. Są też bajki, w których Baba Jaga nie jest sama: ma córki („Idź tam, nie wiem dokąd…”, „Iwan Carewicz i Biały Polanin”), którymi się opiekuje, siostry („Żaba księżniczka”, „Zaczarowana.” królowa”).

W
W tych baśniach Baba Jaga jest już dorosłą kobietą, która zdobyła pewne doświadczenie życiowe i magiczne, weszła w czas rodzenia dzieci i płodności (dla ziemi). Jej sferą siedliska jest Ziemia. Jest także Boginią, ale bliżej ludzi, ich problemów i aspiracji. Ten obraz można podzielić na kilka kolejnych:

I
ha-doradca (Sama Jaga nic nie robi dla bohatera, ale wskazuje, do kogo zwrócić się o pomoc, na przykład do swojej starszej siostry). O takiej Babie Jadze czytaliśmy już w bajce o Sineglazce – Bogatyrce. Dokładniej, ta bajka nazywa się „O odmładzających jabłkach i żywej wodzie”.

Strażnik Jaga, patronka (która przy pomocy swoich magicznych pomocników (sowy, spodka itp.) śledzi przygody bohatera).

W bajce„Wasilisa Piękna” dziewczynka została bez matki. Zła macocha postanowiła ją zabić. Następnie macocha wysłała Wasylisę do Baby Jagi po ogień do pochodni. Baba Jaga testuje bohaterkę, wykonuje dla siebie pracę, zadaje pytania, ale także ratuje bohaterkę przed złymi krewnymi ow. Oznacza to, że ponownie działa jako dawca.

W bajce „Carska Dziewica” Iwan zakochał się w dziewczynie, ale jego zła macocha i wujek nie pozwolili mu się z nią porozumieć. Wtedy Dziewica napisała list do Iwana, w którym obnażyła wszystkie złe uczynki jego bliskich i poprosiła Iwana, aby szukał jej daleko. I tak Iwan poszedł jej szukać... W tej bajce Baba Jaga jest nie tylko Dawcą, ale i Pożeraczem, miłośnikiem surowego mięsa.

Ale w bajce „Zaczarowana księżniczka” Nie ma jednej Baba-Jagi, ale trzy z nich (trzykrotne powtórzenie tej samej czynności wzmacnia jej znaczenie). Występuje tu jako pani sił natury.

A trzecią „rolą” Baby Jagi jest Porywacz. Uważa się, że jest to jeden z najczęstszych obrazów Baby Jagi. Udało nam się jednak znaleźć w zbiorze „Russian Folk Tales” A.N. Afanasjew tylko dwie takie opowieści. Tak więc w bajce „Tereshechka”, gdzie pojawia się na obrazie wiedźmy Chuvilikha, Jaga porywa chłopca: „Złapała go w worku i pobiegła…” I w jednym z najbardziej znane bajki Zmusza „gęsi-łabędzie” do kradzieży dzieci swoich zwierząt domowych: „gęsi-łabędzie już dawno zyskały złą reputację, wyrządziły wiele szkód i ukradły małe dzieci”.

mi
wówczas jest już starą kobietą, bliską śmierci, a zatem życia pozagrobowego. Jest już mistrzynią w czarach i magii, potrafi dowodzić siłami natury, zwierzętami, stworzeniami leśnymi i ma nad nimi władzę. A porywając (do jedzenia) młodzież i dzieci, zdaje się poświęcać je sobie, aby choć na chwilę przedłużyć swoje istnienie.

W bajka Gęsi - łabędzie” Baba Jaga pojawia się jako porywaczka i pożeraczka dzieci, obsługiwana przez ptaki (gęsi-łabędzie). Dzieci zostają uratowane z jej domu dzięki magicznym pomocnikom.

Jest jeszcze jedna bajka, w której Baba Jaga pojawia się w tej samej formie. To jest bajka„Baba Jaga i Zhikhar”. Zhikhar to duch zamieszkujący dom danej osoby; duszek; mały bajkowy człowieczek. Tutaj jest to przedstawione V formularz " młodszy brat", który czasami sprzeciwia się starszym i wpada w kłopoty.

2) Baba Jaga – przewodnik po zaświatach?

B
Aba Jaga mieszka w Chatce na Kurczych Udkach, która przypomina nieco trumnę. A ona sama jest przewodnikiem po świecie umarłych. Jej niesławna Kościana Noga może być również oznaką, że sama jest w połowie trupem (ponieważ tylko jedna noga jest skostniała). A niektóre bajki na ogół nazywają Babę Jagę jednonogą - „Och, ty, Babushka Jaga, jesteś jedną nogą!” - bohater bajki „Iwan Carewicz i bohater Sineglazka” zwraca się do Jagi. W bajce „Wanyusza Błazen” Baba Jaga ukazuje się trzem braciom znajdującym się w lesie i „przeskakuje ich na jednej nodze”. Ale w baśniach znacznie częściej spotykana jest nie jednonoga, ale koścista Baba-Jaga. To właśnie ta nie do końca żywa staruszka może dać bohaterowi pozwolenie, a także magiczny przedmiot, do którego go zaprowadzi życie pozagrobowe(Trzydzieste Królestwo). Jej chata ma udka z kurczaka, a Kurczak w mitologii słowiańskiej był symbolem kobiecej płodności. I wydaje się, że chata słyszy. Przecież w odpowiedzi na zaklęcie Iwana faktycznie odwraca się twarzą do niego, czyli do drzwi. Cechy te mogą wskazywać, że zarówno sama chata, jak i jej właściciel są spokrewnieni ze zwierzęciem magiczny świat i są przewodnikami po innym świecie. To nie musi być życie pozagrobowe. On jest po prostu inny. Może to być także świat wyimaginowany, w którym Bohater zaczyna wyraźniej manifestować cechy, których wstydził się w codziennym życiu (grzeczność, tolerancja, miłosierdzie wobec innych itp.). Baba-Jaga daje mu swego rodzaju determinację do zwycięstwa, bo przyszłe szczęście. I chociaż wygląda brzydko, a nawet strasznie, jej działania prawie zawsze są sprzeczne z wrażeniem zewnętrznym. Powiedzenie „Nie pij wody z twarzy” może być prawdziwe. Nawet piękna księżniczka z pięknym wyglądem może zrobić kilka paskudnych rzeczy, a straszna staruszka, jeśli potraktujesz ją po ludzku i życzliwie, odda ostatni magiczny przedmiot, aby tylko Iwan mógł odnaleźć swoje Szczęście i Miłość.

Jednocześnie wizerunek na wpół martwej Staruszki kojarzony jest także z obrzędem Poświęcenia, Inicjacji, któremu w owych czasach starożytnych podlegali wszyscy mężczyźni, a być może i kobiety. Rytuał ten sprawiał, że człowiek stał się dorosłym, wojownikiem, myśliwym, a także mógł stworzyć własną rodzinę i kontynuować linię rodzinną. To był sekretny rytuał. Nadal nie wiemy tak naprawdę, co się tam wydarzyło, możemy się jedynie domyślać (w dużej mierze dzięki baśniom)

P Rytuał inicjacyjny przebiegał w kilku etapach. W zasadzie były ich trzy: tymczasowa śmierć, komunia (dołączenie do totemu) i odrodzenie lub transformacja. Jak rozumiem, znaczenie tego obrzędu jest pod wieloma względami podobne do chrztu chrześcijańskiego lub jakiejkolwiek innej inicjacji do sekty lub wspólnoty. Nurkowanie w wodzie symbolizuje śmierć, a wynurzanie się – odrodzenie, czyste życie bez grzechów. Podobnie ci, którzy przeszli rytuał inicjacyjny, musieli przejść przez wyimaginowaną, symboliczną śmierć, a następnie poprzez zapoznanie się z pewnym zwierzęciem totemicznym przodków, zapoznać się ze zwierzęcą magią, nauczyć się rozumieć język zwierząt i ptaków, zdobyć władzę nad zwierzętami , a także mieć wpływ na pogodę. Wierzę, że wszyscy wtajemniczeni zostali Magami i Czarodziejami.

Bajka „Piękna Vasilisa”, o której już dzisiaj wspominaliśmy, opisuje rytuał inicjacyjny. Dziewczyna zostaje wysłana do Baby Jagi po ogień, mając nadzieję, że ją zje, czyli zostanie wysłana na śmierć, na zagładę. To pierwszy etap rytuału. Drugi etap to wejście dziewczynki do domu Baby Jagi i jej próby, które można porównać do komunii. I trzeci etap - uwolnienie dziewczyny i nadanie jej magicznych zdolności (czaszka, która zabija ogniem)

Rozdział 6. Uogólniony obraz Baby Jagi

W W wyniku badań wykształciłem własny obraz Baby Jagi. Baba Jaga to samotna starsza kobieta, która mieszka z dala od ludzi. Jest bezzębna, ma „żyłkowatą twarz” i nieestetyczny wygląd. Zamiast jednej nogi proteza (kość, glina, złoto). Porusza się w moździerzu za pomocą pchacza i miotły. Babcia ma zły charakter, jest niegrzeczna, leniwa, niechlujna, chciwa, podejrzliwa, agresywna kanibalka, gotowa w każdej chwili chwycić za broń. Najprawdopodobniej stała się taka nie z własnej woli, ale z powodu ciężkiego życia w samotności, bez rodziny. Ale dobroć wciąż śpi głęboko w jej duszy i czasami się budzi. W takich momentach Baba Jaga z radością pomaga bohaterowi wydostać się z zagmatwanej sytuacji, wskazuje drogę i podpowiada, jak pokonać wroga.

Tak więc w baśniach, które czytałem, Baba Jaga jawi się jako stara, bezzębna kobieta z długim nosem. Baba Jaga mieszka w lesie, w chatce na kurzych udkach, która jest zwrócona tyłem do lasu, a przodem do nieznajomego; płot wokół chaty zbudowany jest z ludzkich kości, na płocie są czaszki, zamiast drzwi są nogi, zamiast zamków są ręce, zamiast zamka jest usta z ostrymi zębami. Bohaterowie czule zwracają się do Baby Jagi – „babci”. Baba Jaga pomaga bohaterom, którzy na to zasługują, choć nie może znieść rosyjskiego ducha.

W 6 z 11 baśni Baba Jaga jest postacią pozytywną, w 5 bajek jest postacią negatywną. Oznacza to, że Baby Jagi nie można uważać jedynie za złą i zrzędliwą czarodziejkę. Baba Jaga ma magiczne rzeczy i służą jej różne zwierzęta. Goniąc uciekających przed nią baśniowych bohaterów, goni ich jak czarna chmura. W dwóch bajkach umiera Baba Jaga: w jednej wpadła z mostu do ognistej rzeki („Maria Morevna”), w drugiej Iwan Carewicz odcina jej głowę („Iwan Carewicz i Bieły Polanin”). W trzech bajkach Baba Jaga ma siostry, w jednej bajce - nawet dzieci (41 córek). Ta opowieść jest niezwykła, ponieważ Baba Jaga nie mieszka w chacie na udach kurczaka, ale w komnatach z białego kamienia. Baba Jaga zna przyszłość, ma niezliczone skarby i tajemną wiedzę. Baba Jaga jest właścicielką ognia („Piękna Vasilisa”), magicznych rzeczy, wiedzy, która pomaga głównemu bohaterowi pokonać przeciwnika („Żaba księżniczka”).

Wniosek

D
Badanie to wykazało, że Baba Jaga jest postacią fikcyjną z kilkoma prototypami. Dlatego istota Baby Jagi jest niejednoznaczna.

Na przykładzie bajek ze zbioru A.N. Afanasjewa stworzyliśmy uogólniony obraz Baby Jagi, aby zwrócić uwagę uczniów na folklor i pokazać potrzebę uważnej lektury rosyjskich opowieści ludowych.

D
W tym celu piątoklasiści naszej szkoły zostali poproszeni o udzielenie odpowiedzi na szereg pytań. Uczestnicy ankiety jednomyślnie odpowiedzieli, że Baba Jaga jest starą kobietą. Jednocześnie 93% uważa ją za postać negatywną, a tylko 7% za pozytywną.

Studiowałem historyczne pochodzenie wizerunku Baby Jagi i analizowałem cechy wizerunku tej postaci w baśniach ze zbioru A.N. Afanasjewa.

W rezultacie udało mi się połączyć cechy Baby Jagi z różnych rosyjskich opowieści ludowych, stworzyć uogólniony obraz i znaleźć cechy charakterystyczne tej postaci (patrz tabela w załączniku). Okazało się, że Baba Jaga jest postacią pozytywną w wielu baśniach.

N
pomimo wszystkiego cechy negatywne, Baba Jaga nadal pozostaje jedną z najbardziej ukochanych i popularni bohaterowie Rosyjskie opowieści ludowe, ponieważ każdy stara się znaleźć ziarno piękna nawet w najbrzydszym stworzeniu.

B
Aba Jaga to być może jedna z najstarszych postaci baśniowych, która pojawiła się w baśniach od niepamiętnych czasów - ze słowiańskich mitów. A mity to nic innego jak wyobrażenia starożytnych ludzi na temat pochodzenia świata, jego budowy i miejsca człowieka w systemie wszechświata. Wizerunek Baby Jagi jest bardzo interesujący. Z jednej strony boją się jej wszystkie dzieci, a z drugiej w bajkach to ona trudny moment pomaga głównemu bohaterowi. Poznanie Jagi zwykle odbywa się w jej domu lub gdzieś w lesie, niedaleko samej chaty. Chata położona jest na skraju lasu, który symbolizuje granicę światów, a sama Jaga, mieszkająca na tej granicy, pełni rolę swego rodzaju przewodnika między światami. Tam utrzymuje równowagę między dobrem a złem. Jednak w każdej bajce Baba Jaga odgrywa ważną rolę. Wyeliminuj ją z historii i główny bohater nigdy nie będzie w stanie zwyciężyć: albo nie dostanie potrzebnego mu miecza – skrzyni skarbów, chodzących butów, dywanu – samolotu, harfy – Samogudy, albo nie otrzyma wskazówek, gdzie i gdzie szukać iść, a na koniec na pewno będzie głodny i brudny, bo ta staruszka początkowo go karmi, daje wodę i szybuje w łaźni, a dopiero potem robi wszystko inne. Dlatego nie możesz się bez niej nigdzie ruszyć i prawdopodobnie nie jest taka straszna... Wizerunek Baby Jagi jest bardzo szeroko reprezentowany nie tylko w książkach, ale także w filmach, animacji i muzyce. Nie będziemy nawet próbować wymieniać wszystkich odniesień do niego. Przecież takie zadanie nie leży jeszcze w mocy naukowców, którzy badają tę staruszkę od wielu dziesięcioleci. Zauważmy tylko, że w kinie rolę Baby Jagi najskuteczniej zagrał Georgy Millyar w filmach „Morozko”, „Piękna Wasilisa”, „Ogień, woda i… miedziane rury”, „Złote rogi” i Tatiana Peltzera w filmie „Tam, w nieznanych” ścieżkach…” Możemy się upewnić, które różne obrazy ten bohater baśni ma...

Plan długoterminowy: W przyszłości chcę bardziej szczegółowo zbadać obraz mityczny i przeanalizować wpływ historii na rozwój obrazu. Będę także zainteresowany czytaniem i analizowaniem baśni narodów świata, w których występuje postać podobna do rosyjskiej Baby Jagi.

Lista wykorzystanej literatury:

Asow A.I. Miecz Svaroga. Mity Słowian opowiadane dzieciom / A.I. Asow. – M.: AST: Poligrafizdat, 2010. – 288 s.

Zabylin M../M. Zabylin. – M.: Publikacja księgarza M. Berezina, 1880 r. – 607 s.

Rosyjskie opowieści ludowe: Ze zbiorów A.N. Afanasjewa. – M.: Fikcja, 1979. – 348 s.

/ V.Ya. Prop. – M.: Labirynt, 2000. – 336 s.

Wielka księga rosyjskich opowieści ludowych . M.: Planeta dzieciństwa, 2003.

Źródła internetowe:

1.http://www.yaga.ru/rus/r_events_obj.html?71

2. http://ru.wikipedia.org/wiki

3. http://images.yandex.ru/images.html

4. http://www.babybiog.ru/community/post/

5. http://www.fanbio.ru/mif/83-2010-05-16-00-57-36.html

APLIKACJA. Tabela. Wizerunek Baby Jagi w rosyjskich opowieściach ludowych

Tytuł bajki

Siedlisko Baby Jagi

Wygląd

Magiczne rzeczy w baśniach i inne cuda

Zwierzęta służące Babie Jadze

Charakter pozytywny lub negatywny

„Gęsi-łabędzie”

„...chata stoi na nóżce kurczaka, ma jedno okno i obraca się wokół siebie...”

„...kufa jest ścięgna, noga jest gliniasta”

Złote jabłka

Mysz, gęsi-łabędzie

Negatywny bo porywa dzieci do jedzenia

„Żaba księżniczka”

„Chata stoi na udach kurczaka i obraca się wokół siebie”.

„...zęby leżą na półce, a nos urósł do sufitu”

Nić Ariadny

Pozytywny, gdy udziela rad, jak pokonać wroga (Koshchei)

„Baba Jaga”

„W lesie jest chata i siedzi w niej Baba Jaga”

Baba Jaga - kościana noga

Grzebień, ręcznik

Koty, psy, byki

Negatywny bo chciałem zjeść dziewczynę

„Baba Jaga i Zamoryszek”

„Daleko, na stromej górze, znajdują się komnaty z białego kamienia, otoczone wysokim murem, a przy bramach ustawione są żelazne słupy”.

Baba Jaga - kościana noga (ma 41 córek)

Magiczna chusteczka, tarcza ogniowa

Negatywny ponieważ chciała zniszczyć wszystkich braci

„Wasilisa Piękna”

„W gęstym lesie znajduje się chata Jagi Baby; płot wokół chaty z ludzkich kości z wystającymi oczami; zamiast drzwi w bramie są ludzkie nogi, zamiast zamków są ręce, zamiast zamka usta z ostrymi zębami.”

„Jeździ w moździerzu, jeździ tłuczkiem, zaciera ślady miotłą”.

Poczwarka;

trzech jeźdźców (biały, czerwony, czarny);

trzy pary rąk

Pozytywny, ponieważ pomogła Vasilisie dając jej ogień (czaszka ze świecącymi oczami)

„Maria Morevna”

„Daleko, w trzydziestym królestwie, za ognistą rzeką stoi dom Baby Jagi, wokół domu jest dwanaście słupów, na jedenastu słupach wisi ludzka głowa, tylko jeden jest pusty”.

„Galuje pełną parą na żelaznym moździerzu, pogania tłuczkiem, zaciera ślady miotłą”.

Magiczna chusteczka

Magiczne konie

Negatywny, bo chciała zabić Iwana Carewicza

„Iwan Carewicz i Bieły Polanin”

„Pobiegła do głębokiej otchłani, podniosła żeliwną deskę i zniknęła pod ziemią”.

Baba Jaga - złota noga

Magiczna igła, szydło

Negatywny, ponieważ walczyłem z bohaterami

„Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś to – nie wiem co”.

Chata na udkach z kurczaka

Siedzi siwowłosa starsza kobieta i kręci hol.

Magiczna kula, maczuga, topór, fajka.

Swat Naum

Żaba

Pozytywny, ponieważ pomogłem Andreyowi strzelcowi

„Zaczarowana księżniczka”

Trzy Baba Jagi. Najstarszy „ma chatę, a potem... jest ciemno, nic nie widać...”

Baba Jaga - koścista noga, stara, bezzębna

Latający dywan, buty do chodzenia, niewidzialny kapelusz

Pozytywny, ponieważ pomogła odnaleźć księżniczkę

„Finista – czysty sokół”

Trzy Baba Jagi.
„Chata stoi na udach kurczaka - kręci się”

Nogi od rogu do rogu, usta na grządce i nos wbity w sufit. Trzeci jest „sam czarny, a jeden kieł wystaje z pyska”

Srebrny spodek i złote jajko, srebrna obręcz i złota igła,

srebrne dno i złote wrzeciono

Kot, pies, szary wilk

Pozytywny, ponieważ wszyscy trzej pomogli odnaleźć Maryuszkę

„Opowieść o odmładzających jabłkach i żywej wodzie”

Trzy Baba Jagi (siostry).
„Chata na udku z kurczaka, mniej więcej jedno okno”

„...rzuca jedwabny pakunek i przerzuca nici po łóżkach”

Żywa woda, odmładzające jabłka

Magiczne konie

Pozytywny, ponieważ dawała rady jak znaleźć wodę i jabłka

Rosyjska opowieść ludowa „Baba Jaga”

Gatunek: baśń ludowa

Główni bohaterowie bajki „Baba Jaga” i ich cechy charakterystyczne

1. Dziewczyna. Mieszka z ojcem i macochą. Miły, piękny, sympatyczny, czuły, pracowity.
2. Macocha. Zły i zdradziecki
3. Baba Jaga. Uwielbia zjadać małe dziewczynki. Zła i skąpa, nikomu nie czyni dobra i za to nikt jej nie kocha.

Plan opowiadania bajki „Baba Jaga”

1. Macocha i jej zadanie
2. Zamów od mojej ciotki
3. Baba Jaga w pracy
4. Pracownik i chusteczka
5. Kot i mięso
6. Psy i chleb
7. Brama i olej
8. Brzoza i wstążka
9. Ucieczka
10. Pościg
11. Herb
12. Ręcznik
13. Śmierć Baby Jagi
14. Powrót do domu.

Najkrótsze streszczenie baśni „Baba Jaga” dla pamiętnika czytelnika w 6 zdaniach

1. Kiedy ojciec dziewczynki ożenił się z kimś innym, macocha nie lubiła dziewczyny.
2. Wysłała ją do siostry, do Baby Jagi, a jej droga ciotka nauczyła dziewczynę, co robić.
3. Baba Jaga kazała dziewczynie splotć i poszła spać.
4. Dziewczyna zadowoliła wszystkich, niektórzy chusteczką, inni mięsem, chlebem, masłem, wstążką i uciekła z podwórza.
5. Baba Jaga rzuciła się w pościg, a dziewczyna rzuciła grzebień lub ręcznik.
6. Baba Jaga nie mogła pić rzeki, ale dziewczyna pobiegła do domu, powiedziała ojcu prawdę, a on wypędził jej macochę.

Główna idea bajki „Baba Jaga”
Jak ty traktujesz ludzi, tak oni traktują ciebie.

Czego uczy bajka „Baba Jaga”?
Ta bajka uczy, jak okazywać innym ludziom życzliwość, reagować, uprzejmie i troskliwie. Uczy, że wszystkie dobre uczynki muszą zostać nagrodzone. Uczy konsultowania się z kompetentnymi osobami przed wykonaniem złożonego zadania. Uczy determinacji i nieustraszoności.

Recenzja bajki „Baba Jaga”
Bardzo mi się podoba ta bajka, czytam ją nie pierwszy raz. W tym główny bohater- mała, ale bardzo odważna dziewczynka, którą Baba Jaga wysłała na pożarcie. Dziewczyna bardzo bała się strasznej ciotki, ale znalazła siłę, by pokonać strach. I to właśnie siła ducha bohaterki podobała mi się najbardziej.
Cóż, fakt, że wszyscy, których Baba Jaga obraziła, pomogli dziewczynie, wydaje się bardzo słuszny.

Przysłowia do bajki „Baba Jaga”
Ty dla mnie, ja dla Ciebie.
Za dobro płaci się dobrem.
Dobre słowo również cieszy kota.

Czytać streszczenie, krótka opowieść o baśni „Baba Jaga”
Mieszkali tam mąż i żona, mieli córkę.
Ale żona umarła, mąż zasmucił się i ożenił się z inną.
Ale macocha okazała się zła, ciągle chciała zabrać dziewczynę ze świata.
A potem jakimś cudem wysyła dziewczynę do siostry po igłę i nitkę, a tą siostrą jest Baba Jaga.
Przed wyjazdem dziewczyna przychodzi do ciotki i pyta, co powinna zrobić, strach iść do Baby Jagi. Ciocia ją uspokaja. Daje wstążkę dla brzozy, chleb dla psów, masło dla bramy i mięso dla kota i mówi, żeby się niczego nie bać.
Więc dziewczyna poszła przez las do Baby Jagi. Szła długo, a kiedy dotarła, zobaczyła Babę Jagę siedzącą przy oknie i tkającą płótno.
Dziewczyna przywitała się i poprosiła o igłę i nitkę. A Baba Jaga kazała jej pracować na swoim miejscu i poszła spać. A wychodząc, cicho każe robotnikowi ogrzać łaźnię, wykąpać dziewczynę, a rano ją zje.
Dziewczyna usłyszała te słowa i nie siedzi ani żywa, ani martwa. Ale ona opamiętała się, pobiegła do robotnicy i dała jej piękną chusteczkę. Prosi, aby nie spieszyła się z ogrzewaniem tej łaźni, a wodę nosiła na sicie. Pracownik zgodził się.
Gdy tylko Baba Jaga wychyla się i pyta o łaźnię, pracownica odpowiada, że ​​tonie.
I dziewczyna podeszła do kota, który siedział na ławce. Daje mu wybrane mięso. Kot zjadł i uśmiechnął się. A dziewczyna prosi kota, aby nauczył ją uciekać przed Babą Jagą.
Kot pokazuje jej grzebień i ręcznik i każe zabrać je ze sobą. Kiedy Baba Jaga dogoni, zostaw ją w tyle.
Dziewczyna chwyciła grzebień i ręcznik i wybiegła z domu. A na ulicy są psy. Chcieli rozerwać dziewczynę na strzępy, ale ona rzuciła w nich chlebem. Dalej jest brama. Chciała skrzypnąć i obudzić Babę Jagę, ale dziewczyna nasmarowała ją olejkiem.
Za bramą stoi brzoza, która chce biczować dziewczynę gałązką, ale dziewczyna zawiązała wstążkę wokół brzozy.
Kot w tym czasie usiadł do tkania. Nie tyle tka, co splata
Baba Jaga wychodzi i widzi, że nie ma dziewczyny. Zaatakowała kota. Gdzie szukałeś? I pamięta o mięsie. Baba Jaga atakuje psy, są zadowoleni z chleba, Baba Jaga przeklina w bramie, ale jest zadowolona z masła. Baba Jaga patrzy na brzozę i pokazuje swoją wstążkę. Baba Jaga patrzy na robotnicę i pokazuje jej chusteczkę.
Baba Jaga rzuciła się w pościg w szybkim moździerzu. Dziewczyna to usłyszała i rzuciła grzebień za siebie. Las urósł, niebo depcze. Baba Jaga zatrzymała się i zaczęła gryźć las. Przegryzła drogę, po czym spieszyła się dalej i znów doganiała dziewczynę.
Dziewczyna rzuciła ręcznik i szeroka rzeka wylała. Baba Jaga nie może przejść. Zaczęła pić z rzeki i piła i piła, aż pękła.
A dziewczyna spieszy się do domu. Tam ojciec już ją stracił – pyta swoją nową żonę. Przybiegła tu dziewczyna, opowiadając o Babie Jadze i o tym, jak chciała ją zjeść.
Ojciec rozgniewał się, wypędził swoją złą żonę i zaczęli żyć szczęśliwie.

Rysunki i ilustracje do bajki „Baba Jaga”

Opis bibliograficzny: Tkachenko A. O., Eliseeva N. P. Wizerunek Baby Jagi: od mitów po opowieści ludowe // Młody naukowiec. 2018. Nr 3. s. 130-133..04.2019).



Wyjaśniono różne wersje pochodzenia wizerunku Baby Jagi. Negatywne i pozytywne czyny Baby Jagi w opowieści ludowe. Ujawniony stosunek do Uczniowie Baby Jagi szkoła podstawowa I użytkownicy sieci społecznościowej VKontakte. Na podstawie wyników ankiety zaproponowano zbiorowy portret Baby Jagi.

Słowa kluczowe : mit, podania ludowe, Baba Jaga, portret zbiorowy.

Określono różne wersje pochodzenia wizerunku Baby Jagi. Analizie poddano negatywne i pozytywne działania Baby Jagi w podaniach ludowych. Ujawniono stosunek uczniów szkoły podstawowej i użytkowników portalu społecznościowego „VKontakte” do Baby Jagi. A Na podstawie wyników ankiety zaproponowano zbiorowy portret Baby Jagi.

Słowa kluczowe: mit, podania ludowe, Baba-Jaga, portret zbiorowy.

Baba Jaga to jedno z najsłynniejszych i najbardziej tajemniczych stworzeń na Ziemi. Uważa się, że pierwsze wzmianki o nim znajdują się w mitach starożytnych Słowian z VI – IX w. n.e. Według niektórych informacji swoje imię wzięła od starożytnego słowa YAGAT, które oznacza krzyczeć, hałasować, przeklinać. Na Rusi takie kobiety często nazywano Jagiszną.

Niektórzy naukowcy uważają Jagę za zwyczajną złą wiedźmę. Ci ostatni nazywają ją starożytną słowiańską boginią, panią lasu i zwierząt, chroniącą przejście podziemne do innego świata.

Według innej wersji prototypem Baby Jagi jest wiedźma, uzdrowicielka, która leczyła ludzi. Pragnienie Baby Jagi, aby smażyć dzieci w piekarniku na łopacie, bardzo przypomina tak zwany rytuał „przepalania” lub „pieczenia” chorych dzieci: dziecko owinięto w „pieluszkę” z ciasta, położono na drewnianą łopatką do chleba i trzykrotnie włożyć do piekarnika. Następnie rozpakowano Dzieciątko i ciasto dano psom do zjedzenia. I to naprawdę często pomagało.

Istnieje również wersja, w której imię Jagi pochodzi od słowa „yogi”, a ona sama pochodzi z Indii. Nie bez powodu prowadzi pustelniczy tryb życia i mieszka w lesie, z dala od ludzi i obszarów zaludnionych.

Inni badacze twierdzą, że Jaga przeniosła się do nas z północy. Mieszkańcy północnych lasów i pasterze reniferów często budowali chaty na wysokich słupach, aby dzikie zwierzęta nie mogły się do nich wspiąć, a domy nie były pokryte śniegiem. Stąd „chata na udkach kurczaka”. Istnieje również przypuszczenie, że otrzymała to imię, ponieważ mieszkała na obszarze, na którym rośnie mech - mech reniferowy, zwany niegdyś „yagiem”.

Co ciekawe, pierwsza pisemna wzmianka o Babie Jadze pojawiła się w XVI wieku w książce angielskiego podróżnika D. Fletchera, a pierwszą bajkę o niej napisał M. N. Makarow w 1820 roku. Na początku XX wieku zaczęto ją przedstawiać znani artyści na swoich płótnach.

Badając genezę wizerunku Baby Jagi, postawiono sobie za zadanie przestudiowanie ludowych opowieści o tej postaci. W sumie przeczytano 7 bajek (tab. 1). W 4 bajkach Baba Jaga jest postacią pozytywną, pomaga głównym bohaterom, udziela im rad, a w 3 bajkach robi złe rzeczy: oszukuje bohaterów, porywa i zjada dzieci.

Tabela 1

Wizerunek Baby Jagiopowieści ludowe

Tytuł bajki	Charakterystyka	Działania
Zaczarowana Księżniczka	„kostna noga, stara, bezzębna”	Pozytywny charakter: pomógł bohaterowi, przywołał gwałtowne wiatry
Gęsi-łabędzie	„żylasty pysk, gliniasta noga”	Negatywny charakter: porwał mojego brata
	„kostna noga - tka płótno, jeździ tłuczkiem, zaciera szlak miotłą”	Negatywny charakter: Chciałem zjeść moją siostrzenicę
Żaba Księżniczka	„kostna noga, nos wrósł w sufit, ostrzy sobie zęby”	Pozytywny charakter: pomógł bohaterowi, wskazał, gdzie znajdowała się śmierć Koszczeja
Złoty koń	„kostna noga - jeździ na moździerzu, zamiata miotłą, jeździ tłuczkiem”	Pozytywny charakter: pomógł bohaterowi, dał mu piłkę
Dwie siostry	„Dziewczyna Baba Jaga była przerażona i drżała”	Pozytywny charakter: dał mi srebrne wrzeciono
Baba Jaga i Lutoniuszka		Negatywny charakter: oszukał Lutoniuszkę, chciał go zjeść

W listopadzie 2017 roku przeprowadzono badanie wśród uczniów szkół podstawowych i użytkowników portalu społecznościowego „VKontakte” w formie ankiety, której celem było analiza porównawcza stosunek do bohaterki i badanie charakterystycznych cech nieodłącznie związanych z wizerunkiem Baby Jagi. W sumie przeprowadzono wywiady z 42 uczniami i 37 użytkownikami sieci społecznościowych. Na pytanie: „Czy Baba Jaga jest postacią pozytywną czy negatywną?” Uczniowie szkół podstawowych w większości, bo aż 86%, udzielili odpowiedzi negatywnej (ryc. 1). Użytkownicy portalu społecznościowego nie są jednak pewni, czy Babcia Jaga jest postacią złą, czy dobrą (49% – negatywnie, 51% – pozytywnie).

Ryż. 1. Opinia uczniów szkół podstawowych i użytkowników sieci społecznościowej „VKontakte” na pytanie „Czy Baba Jaga jest postacią pozytywną czy negatywną?”

Ujawniając charakterystyczne cechy Baby Jagi, stwierdzono, że większość (43%) użytkowników sieci społecznościowych uważa ją za przebiegłą i zabawną, a uczniowie są skłonni wierzyć, że nasza bohaterka jest zła i szkodliwa (40%) (ryc. 2) .

W ankiecie uczniowie wskazali, że postać Baby Jagi znają dzięki baśniom „Gęsi i łabędzie”, „Iwan Carewicz i szary wilk„, „Ostatni bohater”, „ latający statek" i "Morozko". Na pytanie o zachowanie Baby Jagi w tych baśniach (ryc. 3) większość odpowiedziała, że ​​„porwa i zjada dzieci” (57%).

Ryż. 2. Opinie uczniów szkół podstawowych i użytkowników sieci społecznościowej „VKontakte” na temat cechy charakterystyczne Baba Jaga

Ryż. 3. Opinia uczniów szkół podstawowych i użytkowników sieci społecznościowej „VKontakte” na temat działań Baby Jagi w bajkach

Na pytanie „Wyobraź sobie, że Baba Jaga istnieje, jak możesz ją rozpoznać?” otrzymano wiele różnych ciekawe cechy od uczniów szkół podstawowych. Próbowaliśmy stworzyć zbiorowy obraz współczesnej Baby Jagi. Ich zdaniem Baba Jaga jest bardzo szczupłą, mocno krzywą, starszą kobietą w wieku 600 lat, niskiego wzrostu, z długimi siwymi włosami, długim i dużym nosem, na końcu którego znajdują się 1-2 brodawki. Jej plecy są nierówne, noga koścista. Ma krzywe zęby, straszną, pomarszczoną twarz, złe oczy, zrzędliwy głos, śmieje się złowieszczo, ale potrafi być zabawny. Porusza się w staroświeckim ubraniu, o kuli, czasem lata na miotle lub w moździerzu. Mieszka w chatce w lesie, warzy mikstury. Bardzo niekulturalny, robi złe rzeczy.

Użytkownicy portalu społecznościowego nieco inaczej przedstawiają współczesną Babę Jagę: brzydką babcię z dużym nosem, przebiegłymi zmrużonymi oczami, krzywymi zębami i ochrypłym głosem. Ubrana w płótno, na szyi ma koraliki z suszonych muchomorów i stary szalik. Czasami nosi szatę i szalik na włosach. Ma kościaną nogę, dziarsko steruje miotłą i moździerzem. Ale pozory mylą. Na pierwszy rzut oka sprawia wrażenie zaniedbanej, pochylonej i niebezpiecznej. Ale jeśli okażesz uczucie, ona natychmiast się zmieni i stanie się naprawdę słodką, miłą babcią. Mieszka w chatce na udach kurczaka.

Zatem w trakcie badania okazało się, że Baba-Jaga jawi się nam jako postać zarówno pozytywna, jak i negatywna, popełnia zarówno dobre, jak i złe uczynki. Wyniki ankiety wykazały dwuznaczny stosunek do naszej bohaterki, uczniowie uważają ją za złą i szkodliwą, jednak użytkownicy sieci społecznościowej, a są to głównie osoby starsze, uważają Babę Jagę za słodką i zabawną, co widać także w kolektywie portret współczesnej Baby Jagi.

Materiały uzyskane podczas studiowania wizerunku Baby Jagi można wykorzystać na lekcjach czytania literackiego, podczas zajęć lekcyjnych i zajęć pozalekcyjnych.

Literatura:

1. Martirosova M. A. Mity narodów świata dla dzieci. - Białe Miasto: 2010, 364 s.
2. Naumenko G. All Mitologia słowiańska. - M.: AST, 2004. - 190 s.
3. Encyklopedia dla dzieci. T6, część 1. Religie świata - M.: Avanta+, 1996. - 720 s.
4. https://ru.Wikipedia.org/wiki/Baba Jaga
5. https://www.larec-skazok.ru/skazki-pro/babu-iagu

Słowa kluczowe: mit, podania ludowe, Baba Jaga, portret zbiorowy.

Adnotacja: Wyjaśniono różne wersje pochodzenia wizerunku Baby Jagi. Analizie poddano negatywne i pozytywne działania Baby Jagi w podaniach ludowych. Ujawniono stosunek uczniów szkół podstawowych i użytkowników portalu społecznościowego „VKontakte” do Baby Jagi. Na podstawie wyników ankiety zaproponowano zbiorowy portret Baby Jagi.