Od samego początku wczesne dzieciństwo Rodzice wychowując dziecko, skupiają się na rozwijaniu takich cech, jak życzliwość, szacunek, cierpliwość, współczucie i empatia wobec drugiego człowieka. Wszystkie te cechy moralne odzwierciedlają człowieczeństwo.

W tym artykule powiemy, czym jest ludzkość i podamy przykłady jej przejawów.

Definicja człowieczeństwa

Ludzkość nazywa się troską i ostrożna postawa innym ludziom. To umiejętność współczucia i chęć pomocy w trudnych chwilach.

Człowieczeństwo wyraża się w szacunku i tolerancji, a także przyjaznej postawie nie tylko wobec swoich bliskich, ale także wobec obcych. Ponadto człowieczeństwo wymaga poświęcenia się dla dobra innych.

Mówiąc najprościej, człowieczeństwo to nic innego jak humanizm, to znaczy ludzka postawa innym. Pojęcie humanizmu można znaleźć w naszym artykule.

Ludzkość jako całość to miłość, szlachetność, dobroć, skromność, uczciwość, szczerość.

Nawet starożytny chiński myśliciel Konfucjusz zauważył, że „ludzki będzie ten, kto będzie w stanie ucieleśnić wszędzie pięć cnót: szacunek, hojność, prawdomówność, inteligencję, życzliwość”.

A francuski pisarz i filozof Claude Adrian Helvetius powiedział, że „Ludzkość jest uczuciem znaczącym, tylko edukacja ją rozwija i wzmacnia”.

Rodzice powinni zaszczepić to uczucie w swoim dziecku wczesny wiek. A potem każda osoba rozwija i wzmacnia to w sobie niezależnie.

Ważne jest, aby zrozumieć, że bez ludzkości nie jest to możliwe wewnętrzne piękno osoba.

Zalety

Najważniejsze jest to, że dzięki ludzkości świat staje się lepszym miejscem.

Dobre uczynki, myśli i działania dają nadzieję na świetlaną przyszłość. Ponadto ludzkość pomaga zdobyć siłę woli do robienia pożytecznych rzeczy.

Dzięki człowieczeństwu znika zło i egoizm, pozostawiając miejsce na miłość, troskę i dobre intencje.

Ludzkość daje wiarę w jednostkę i w całą ludzkość jako całość.

Przykłady przejawów człowieczeństwa

• Bardzo świecący przykład- działalność charytatywna i wolontariat. Działania te mają na celu bezinteresowne niesienie pomocy potrzebującym. Możesz pomóc biednym i chorym, dzieciom i osobom starszym, niepełnosprawnym, bezdomnym i zwierzętom. Pomagając innym, przyczyniasz się do rozwiązywania problemów innych ludzi;
• Inny przykład - relacje rodzinne i wartości. Miłość rodziców do dzieci, dzieci do rodziców, wzajemne relacje małżonków;
• Ponadto w niektórych zawodach człowieczeństwo często ma swoje miejsce. Na przykład lekarze, strażacy, ratownicy, nauczyciele.

Przykłady człowieczeństwa można wyraźnie zobaczyć na zdjęciach, jeśli klikniesz link. Każde zdjęcie przedstawia miłość pomimo trudnych okoliczności.

Jak rozwijać człowieczeństwo

1. Weź udział w wydarzeniach charytatywnych.
2. Zostań wolontariuszem.
3. Bądź szczerze zainteresowany życiem otaczających cię osób.
4. Zaoferuj swoją pomoc i nie oczekuj wzajemnej wdzięczności.
5. Nie pozostawaj obojętny na smutek innych.
6. Wybaczaj ludziom ich błędy i nie chowaj do nich urazy.
7. Weź udział w szkoleniu psychologicznym, które pomoże Ci zrozumieć innych ludzi.

Meleszczenko Irina

Artykuł na podstawie materiałów pisarzy XX-XXI wieku. na temat „Ludzkość jest jednym z najważniejszych zjawisk odzwierciedlonych w literaturze rosyjskiej”.

Pobierać:

Zapowiedź:

Człowieczeństwo jest jednym z najważniejszych zjawisk odzwierciedlonych w literaturze rosyjskiej

Meleshchenko I., uczennica Państwowej Szkoły Budżetowej nr 510

Kwestie ludzkości zawsze interesowały ludzi, ponieważ bezpośrednio dotyczyły wszystkich żyjących na ziemi. Jednak są one szczególnie dotkliwe w naszym „okrutnym wieku”, pełnym ekstremalnych sytuacji dla całej ludzkości. Wielu pisarzy starało się w swoich dziełach ukazać wątek miłości do ludzi, niektórzy z punktu widzenia konfliktu, inni z punktu widzenia rozumowania humanistycznego. Temat ten ze szczególną umiejętnością znajduje odzwierciedlenie w dziełach naszych współczesnych, m.in wspaniali pisarze, jak Anatolij Georgiewicz Aleksin, Władysław Pietrowicz Krapiwin, Wasil Władimirowicz Bykow. Prawie każda opowieść lub opowieść tych autorów jest hymnem na cześć ludzkości.

Weźmy na przykład opowiadanie A. G. Aleksina „Tymczasem gdzieś…” Ta książka jest wołaniem o pomoc, potępieniem obojętności i oficjalnych frazesów, poszukiwaniem osobowości w tłumie zwykłych ludzi, poszukiwaniem serca, które jest wciąż zdolny do odczuwania cierpienia innych.

Dzieło nie jest szczególnie oryginalne w swojej fabule, ale można je przeczytać jednym tchem, jako złożone i oryginalne postacie Rosjanie.

Głównym tematem tej historii był związek Serezhy Emelyanov z pierwszą żoną jego ojca, Niną Georgievną.

Ich znajomość rozpoczyna się w dniu, w którym Seryozha otrzymuje dwa listy: jeden od ojca, drugi od Niny Georgiewnej, które zupełnie przez przypadek wpadły mu w ręce. Bohaterkę spotkało nieszczęście, o którym nie było nikogo oprócz były mąż: jej adoptowany syn Shurik zostawia ją dla swoich prawdziwych rodziców. A Seryozha postanawia zastąpić ojca, wspierając mężczyznę, który w jednej chwili stał się mu bliski i drogi.

Od tego momentu się zaczyna ciernista ścieżka poszukiwanie moralne dziecko biegające pomiędzy własną rodzinę, żarliwa miłość do matki i ojca, chęć ukrycia wszystkiego, co się dzieje, w imię spokoju ducha bliskich i chęć ocalenia od rozpaczy poprzez podanie pomocnej dłoni.

Seryozha zostaje skontrastowany ze światem ludzi obojętnych, głuchych na nieszczęście innych. Są to Shurik, jego rodzice, uczniowie Niny Georgievny i wielu innych. Chłopiec walczy z filistynizmem w innych i tłumi go w sobie, myśląc szukając drogi ucieczki: „...Przecież nie powiedziałem jej stanowczo i pewnie, że przyjdę”, ale sercem nadal dąży do osoby bliskiej duchowo. Ale dla dziecka jest to trudne. On, ściśnięty w uścisku zasad i zdrowego rozsądku, szuka usprawiedliwienia swego przybycia (kierując się znowu człowieczeństwem, troską o swoje najlepszy przyjaciel, którego całą duszą pragnie wyleczyć się z nieśmiałości), szuka luk prawnych, boi się iść prosto wśród ludzi okrutnych i „pustych w sercach”. I wtedy z pomocą przychodzi mu Nina Georgievna, przedłużając słowa jak koło ratunkowe: „Aby opuścić człowieka, czasami trzeba wymyślić fałszywe powody. Bo prawdziwi potrafią być zbyt okrutni. Ale żeby przyjść, nie musisz niczego wymyślać. Musisz po prostu przyjechać, to wszystko…”

Dorosła kobieta znajduje w Seryozha przyjaciela i osobę o podobnych poglądach. Oczywiście chłopca, jak wszystkich w jego wieku, cechuje zapał i maksymalizm, ale w istocie jest tak samo miły i sympatyczny, tak samo zdolny do zrozumienia bólu innych ludzi, jak Nina Georgievna. Obojgu bardzo trudno jest walczyć z chłodem ludzkich serc. Główni bohaterowie ratując się nawzajem, próbują stopić otaczający ich lód. Szczerze chce pomóc swojemu przyjacielowi Antonowi, a Seryozha, odprowadzając Shurika, bierze jego klucz, nie wiedząc jeszcze dlaczego - tak mu podpowiada jego serce.

Bohater opowieści w sporze z obojętnymi dorosłymi broni swojego prawa do przyjaźnienia się z kimkolwiek chce, do marzeń o czym chce, do życia tak jak chce, we własnym, radosnym i uczciwym świecie.

Pamiętam słowa W. Krapivina: „Jeśli ktoś w tej chwili wzywa pomocy… No cóż… Pospiesz się, sam bądź jeźdźcem!” Właśnie tę rolę jeźdźca odgrywa Siergiej Emelyanov w życiu prostego szkolnego lekarza. Bohaterka jest pełna niewykorzystana miłość, potrzebuje wsparcia i zrozumienia.

Ale Seryozha stara się pomóc nie tylko jej. Dobre nasiona wrzucone w jego duszę przez Ninę Georgiewną wykiełkowały i nie uschną już, napędzane szczerymi, bystrymi impulsami dziecka. Chłopiec nakłada na swoje chude, dziecinne ramiona ciężar należący do ojca. Po co? Po służbie? Zupełnie nie. Sam Sierioża odpowiada na to pytanie, wierząc, że „potrzeba zostania czyimś obrońcą i wybawicielem była pierwszym wezwaniem męskiej dorosłości”. Ma rację, wierząc, że nie można zapomnieć o osobie, która zaczęła cię potrzebować.

A co z Niną Georgievną? Z radością oparła się na oferowanym ramieniu i została konsumentką? Tak, jest to tak sprzeczne z jej naturą jako osoby żyjącej dla innych, że śmieszne jest w ogóle o tym rozmawiać. Nie, odwdzięcza się Sierioży stokrotnie za jego dobroć, odsłaniając dziecku „czwarty wymiar” świata - życie dla innych. I niech zaprzeczają, że najwyższym szczęściem jest własna radość. Ale to powiedzą ludzie samolubni i mający wady. Anatolij Aleksin najwyższy przejaw człowieczeństwa widzi w oddawaniu się innym, wydzieraniu serca niczym Danko Gorkiego i oświetlaniu ścieżki tym, którzy idą z tyłu.

Nina Georgievna żyje dla innych, surowa wobec siebie, ale niezwykle życzliwa dla innych. Jej słowa: „To zrozumiałe!” - skierowana do każdego człowieka, do każdego działania, które świadczy o Jej bezgranicznej miłości do drugiego człowieka.

Seryozha, który przyjął jej pomysły i osądy, mocno trzyma się wybranej ścieżki. A kiedy los ponownie wystawia na próbę jego siły, stawiając na jedną stronę szalę długo wyczekiwane wakacje nad morzem, a na drugą wyjazd do Niny Georgiewnej, dziecko zdaje egzamin z honorem, co jest trudne nawet dla dorosły. Rodzina, która nic nie wie, zarzuca mu, że jest „bezskrzydły”, a ojciec podaje nawet jako przykład porównanie życia człowieka z trasą, którą trzeba pokonać dokładnie zgodnie z harmonogramem. Odpowiedź nieprzerwanej Seryozhy jest boleśnie głęboka i serdeczna: „I pomyślałem, że są samoloty i pociągi, które latają trasami poza rozkładem i poza rozkładem. To samoloty i pociągi do celów specjalnych (te najważniejsze!): pomagają, ratują…”

Człowieczeństwo przejawia się w wyrzeczeniu się własnych interesów w celu życia ukochany przynajmniej raz rozbłysła i zabłysła jasnymi kolorami, mieniła się wszystkimi odcieniami tęczy. Dochodzisz do tego wniosku po przeczytaniu subtelnej i szczerej pracy A.G. Aleksina.

Te same idee humanizmu i człowieczeństwa można znaleźć w wielu dziełach Władysława Pietrowicza Krapiwina, który pisał głównie o dzieciach i dla dzieci. O tym właśnie opowiada powieść „Chłopiec z mieczem”. Opisuje rozwój osobowości szóstoklasisty Seryozhy Kachowskiego, którego charakter na oczach czytelnika staje się silniejszy. Seryozha staje w obronie sprawiedliwości i kończy ciężkie próby, uczy się podejmować odważne działania i robić rzeczy bez wahania właściwy wybór pomiędzy honorem a hańbą.

Główny bohater powieści – uczciwy, odważny i uczciwy chłopak – zmuszony jest nieustannie walczyć z tchórzostwem, podłością i zdradą. Powierzając towarzyszom wymyśloną przez siebie opowieść o jeźdźcach, Siergiej spotyka się z niezrozumieniem, wyśmiewaniem i kpiną. Ale nagle, w chwili, gdy chłopiec jest już gotowy płakać z bezsilności i niesprawiedliwości, dzieje się cud - nagle pojawiają się prawdziwi jeźdźcy i stają mu w obronie: „A najważniejszy jeździec jest ciemnoskóry, z białymi zębami, w zieloną koszulę i płócienną budenowkę z suknaną niebieską gwiazdą - powiedział cicho: „Nie trro-ogat...” Okazało się, że przyjaciel chłopca Aleksiej Borysowicz Iwanow wezwał na pomoc swoich znajomych uczniów z oderwanie. Świetnie zagrali rolę jeźdźców Sierioży. Jednak takie cuda zdarzają się, może raz w życiu, a jeźdźcy nie mogą przyjechać do każdego: „Teraz jesteś szczęśliwy, nawet spokojny. I w tym momencie ktoś wzywa pomoc. Czy myślisz, że jeźdźcy też się tam spieszą?” Na pytanie „Co mam zrobić?” Iwanow radzi Sierioży: sam być jeźdźcem, a nie koniecznie na koniu i w kapeluszu z gwiazdą.

Słowa wypowiedziane do Siergieja przez dziennikarza Iwanowa nie pozostały pustym frazesem. Naprawdę stara się usłyszeć, gdy ktoś woła o pomoc, i stara się ją zapewnić. Seryozha staje w obronie drugoklasisty Stasika Gracheva, dzieci ulicy, którym dorosły chuligan zabrał piłkę. Chłopiec zawsze trafia tam, gdzie słychać czyjś krzyk i widać łzy. I nawet gdy w zamian za posłuszeństwo i pokorę zostanie nagrodzony długo oczekiwaną wycieczką do Chersonezu, Siergiej Kachowski pozostaje wierny swoim zasadom, występując w obronie przypadkowych towarzyszy podróży, atakowanych przez zgorzkniałych dorosłych. Brzmi jak echo jeźdźców własne słowa: „I jakby z boku usłyszał jego głos: „Nie dotykaj!”

Powieść Krapivina uczy, aby nie znosić niesprawiedliwości, okrucieństwa, niezależnie od tego, gdzie się ona objawia: na podwórku, na ulicy, w szkole czy w odległym kraju. Jego bohaterom zależy na wszystkim. Niezależnie od tego, czy dziecko poczuło się urażone, czy chuligani komuś dokuczali, czy w Chile zginął jego rówieśnik – chłopcy z „Espady” zawsze są gotowi dobyć miecza w obronie człowieka.

Nie mniej dotkliwie autorzy dzieł poważniejszych i „dorosłych” stawiają pytania o człowieczeństwo. Jednym z dzieł, w którym autorka odkrywa wątek miłości do ludzi, jest opowiadanie „Ballada alpejska” Wasila Bykowa. Białoruski pisarz pisze bardzo często o Wielkim Wojna Ojczyźniana. Zdaniem autora na wojnie najdobitniej objawia się miłość człowieka do drugiego człowieka, zdolność do współczucia i empatii, troska i prawdziwy bohaterstwo.

Bohaterami tej historii są rosyjski żołnierz Iwan Tereshka i Włoska dziewczyna Julii, której udało się uciec z faszystowskiej niewoli. Ich spotkanie jest przypadkowe i nieoczekiwane. Spędzają kilka dni i nocy w Alpach, ale Niemcy wciąż doganiają uciekinierów.

Już sam sposób wyzwalania zdesperowanych ludzi z niewoli jest niesamowity. Jeden z więźniów poświęca swoje życie, aby inni mogli zostać uratowani. Uderza młotem w zapalnik bomby, sam umiera, ale otwiera drogę do zbawienia swoim towarzyszom. Czyż nie jest to prawdziwy wyczyn ludzkości?

Podobnie jak inny cierpiący, demonstruje swoje bezgraniczna miłość Sam Iwan także wychodził do ludzi. Dzieli się chlebem z szaleńcem i pomaga Julii pokonać wyczerpującą wspinaczkę w góry. Kiedy dziewczyna zupełnie traci siły i nie może iść dalej, Iwan niesie ją na plecach na alpejskie łąki z kwitnącymi szkarłatnymi makami i wysokimi błękitne niebo. Ten obraz spokojnej łąki i samego nieba nad nią ukazuje czytelnikom prawdziwy kunszt autora, który zdaje się wołać: „Przestań! Rozejrzyj się! Przestańcie się zabijać, bo w tym ogromnym przestronnym i piękna kraina tyle miejsca dla wszystkich!”

Miłość do Iwana i Julii przychodzi niespodziewanie, bardzo piękna, wielka i prawdziwa. Chłopiec i dziewczynka nie rozumieją dobrze swojego języka, ale słyszą i kochają sercem. Pewnie byliby szczęśliwi i żyli długie życie gdyby nie dogonili ich naziści. Iwan ginie w nierównej walce z Niemcami i pasterzami wyszkolonymi do zabijania ludzi, ale przed śmiercią ratuje ukochaną. Śmierć w imię życia innych to hasło bohaterów Bykowa, to ich odpowiedź na całe zło i przemoc, która dzieje się na świecie.

Julia okazuje się godna Iwana. Ona nadal go kocha przez wiele lat. Dziewczyna urodziła i wychowała syna Giovanniego, który doskonale nauczył się rosyjskiego i dużo wiedział o Białorusi. Osiemnaście lat później list Julii w końcu dotarł do krewnych Iwana i dowiedzieli się o jego wyczynie. List Julii kończy się słowami: „Z wdzięcznością dla wszystkich, którzy rodzili, wychowali i znali Człowieka, który był prawdziwie Rosjaninem w dobroci i godnym podziwu swoją odwagą. Nie zapominajcie o Nim!”.

Ustami swoich bohaterów Bykow mówi czytelnikom, że pomimo otaczającej nas ciemności, goryczy i smutku, na świecie zawsze jest miejsce na miłość. Miłość mężczyzny do kobiety, miłość mężczyzny do mężczyzny – to według autora jedyna broń przeciwko złu i okrucieństwu. „Alpejska Ballada” to opowieść o trzy dniżycie młodych mężczyzn i kobiet, którzy uciekli z niewoli. To opowieść o trzech krótkich dniach, które zawierały w sobie całą wieczność. To trzy dni, które dały byłym więźniom obozów koncentracyjnych bezgraniczną miłość i nadzieję na zbawienie. To żarliwy apel autora, aby dawać sobie nawzajem szczęście i wiarę.

Maksym Gorki powiedział: „ Sztuka rosyjska przede wszystkim sztuka serdeczna. Spalił się nie do ugaszenia romantyczna miłość dla człowieka dzieło naszych artystów, wielkich i małych, jaśnieje tym ogniem miłości. Omówione powyżej dzieła autorów są jaskrawą ilustracją tego stwierdzenia. Poprzez słowa bohaterów i gawędziarzy, spokojna refleksja autora widzialne - odbicie ludzi, którzy wiele w życiu widzieli i wiedzieli. W tej refleksji afirmacja wielkości i piękna prawdziwie ludzkiego. Sztuka powinna uczyć dobroci pisarzy rosyjskich widzieć najcenniejsze bogactwo w zdolnościach czystego człowieka serce. „Jeśli jesteśmy w czymś silni i naprawdę mądrzy, to w dobrym uczynku” – mówią, żyli i żyją, Anatolij Aleksin, Wsiewołod Krapiwin i Wasil Bykow wierzyli i nadal w to wierzą.

Eseje na temat „Czym jest ludzkość”

Ludzkość to przenośne pojęcie, które izoluje najlepsze strony cechy ludzkie. Należą do nich zdolność kochania i rozumienia ludzi wokół ciebie.
Człowieczeństwo człowieka zostało szeroko opisane w powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Autor opisuje trudne życie ludności w drugiej połowie XIX w., kiedy wśród ludzi narastało rozczarowanie i ucisk.
Główny bohater, student Rodion Raskolnikow, obserwując niesprawiedliwy ucisk jednych i nieostrożność innych, zadaje sobie pytania o swoją przynależność. Czy należy do kasty uległej, czy też może przewyższać innych i wymierzać im sprawiedliwość? Dostojewski w swojej powieści opisuje stan umysłu głównej bohaterki, jej przeżycia. Po popełnieniu morderstwa Rodion Raskolnikow zamyka się w sobie i czeka go poważna udręka psychiczna. Dzięki miłości do Sonyi wraca do ludzi i przyznaje się do zbrodni, po czym czeka go ulga.
„Opowieść o kampanii Igora” to jedno z najbardziej humanitarnych dzieł literatury światowej. Zawiera dużą liczbę silnych i ekscytujących uczuć. Czytając wiersze autora, możesz poczuć jego smutek i postrzeganie czyjegoś smutku.
Człowieczeństwo w dziele jest silnie widoczne w różne formy. Pojawia się pomiędzy aktorzy w swoich wzajemnych relacjach. Igor i Wsiewołod to bracia, między którymi istnieje poczucie wzajemnego szacunku. W stosunku do ojca Światosława relacje są ojcowskie ciepłe. Autorka największy nacisk położyła na relację Igora i Olgi, która opiera się na wzajemności uczucia miłosne i szacunek.
W każdym człowieku jest pewna część człowieczeństwa, która w takim czy innym stopniu rozwinęła się lub zmniejszyła w ciągu życia. Powodem tego byli ludzie wokół niego i czyny, które wykonywał. Dlatego, aby zwiększyć liczbę życzliwych i współczujących ludzi, musisz zacząć od swojego osobistego człowieczeństwa. Zobowiązanie się dobre uczynki dawaj przykład innym.

Człowieczeństwo to cecha osobowości charakteryzująca się zasadami moralnymi wyrażającymi humanizm w odniesieniu do codziennych relacji między ludźmi. Człowieczeństwo jest przejawem nabytym i świadomym, kształtowanym w procesie socjalizacji i wychowania człowieka na przykładzie znaczących autorytetów. Człowieczeństwo uważane jest za najwyższą cnotę i godność człowieka.

Ludzkość charakteryzuje się szeregiem cech będących specyficznymi cechami charakteru i stosunku do świata. Cechy te obejmują życzliwość, poświęcenie dla dobra innych, dobrą wolę, szczerość, empatię, hojność, szacunek, skromność i uczciwość.

Czym jest człowieczeństwo

Człowieczeństwo przejawia się jako cecha osobowości w działaniach człowieka w stosunku do świata zewnętrznego. Szacunek do człowieka, promowanie i wspieranie jego dobra, szczera chęć pomocy lub wsparcia. Cecha ta ujawnia się pełniej w zbiorowości i relacje interpersonalne Na pracując razem i bezpośrednią komunikację między ludźmi. W grupy społeczne ta jakość jest najbardziej referencyjna.

Ta cecha osobowości kształtuje się na przykładzie rodziców lub innych autorytatywnych dorosłych. O przejawach lub braku takiego sposobu uzewnętrzniania się osoby decyduje struktura rodziny i skrypt przekazywany przez starsze pokolenie młodszemu.

Główną rolę w kształtowaniu tej jakości odgrywa wychowanie matki, która tworzy normy struktury rodziny, co przyczynia się do rozwoju moralności dziecka. Są sytuacje, w których od dzieci wymaga się wykazania wysokich walorów moralnych bez wcześniejszego nauczania i przykładu, co staje się przyczyną wewnętrznego i zewnętrznego rozwoju osobowości.

W procesie rozwoju i socjalizacji w grupie jednostka ma obowiązek wykazywać się życzliwością i partycypacją, umiejętnością porozumiewania się z innymi uczestnikami procesu, kształtowania i wyrażania swojego stanowiska oraz jego obrony. Kiedy wymagane umiejętności są słabo rozwinięte, następuje odrzucenie ze strony zespołu lub grupy, co przyczynia się do pojawienia się outsiderów. Powodem tego jest rozdzielenie kwestii sukcesu i moralności jako odrębnych kategorii.

Osoba zaczyna opanowywać zasady relacji w młodszych latach wiek przedszkolny, opanowanie umiejętności kulturowych i higienicznych. Dzieci, słuchając żądań dorosłych, same starają się przestrzegać zasad i monitorują przestrzeganie tych zasad przez resztę dzieci w grupie. Często małe dzieci zwracają się do dorosłych z skargami na zachowanie rówieśników z prośbą o potwierdzenie reguły i tu pojawia się problem okazania człowieczeństwa, gdyż czasami wychowawcom bardzo trudno jest spokojnie odpowiedzieć na takie prośby. Natomiast dziecku, które złożyło skargę, zaleca się, aby innym razem osobiście zatrzymało rówieśnika i przypomniało mu o zasadzie obowiązującej w grupie.

Proces formowania się człowieczeństwa jest szczególnie aktywny w okresie „ja sam”, kiedy dziecko nabywa samodzielność i rosną wymagania dotyczące jego zachowania, ponieważ mały człowiek zaczyna identyfikować się jako indywidualny członek społeczeństwa. W tym czasie dziecko poznaje zasady i sposoby porozumiewania się, interakcji na przykładzie pobliskich obiektów autorytatywnych (rodzice, przyjaciele, bohaterowie książek, filmów).

Ludzkość jest zjawiskiem paradoksalnym, objawia się poprzez ludzkie działania, nie odzwierciedlając go prawdziwa osobowość i relacje. W relacje rynkowe którzy utworzyli i pomyślnie rozwijają się w relacjach międzyludzkich, wartości moralne i osobowość nie są już powiązane ze względu na dążenie do dóbr materialnych, atrybutów sukcesu i dobrego samopoczucia. Człowieczeństwo i człowieczeństwo stały się swego rodzaju synonimem słabości, choć literatura i kino często wyolbrzymiają te przejawy u swoich bohaterów.

Potrzeba miłości, akceptacji, szacunku realizowana jest poprzez manifestację zainteresowania, jako zaangażowanie w życie innych. Złożoność tego przejawu człowieczeństwa polega na tym, że wielu ludzi dorastało w mniej sprzyjających warunkach, niż było to konieczne do zaszczepienia takich cech. Jest to szczególnie widoczne w przypadku dzieci, których rodzice dorastali pod koniec XX wieku w krajach WNP. W tamtym czasie trzeba było przetrwać, zmienił się sposób nauczania, dzieci dorastały w potoku informacji bez nieobecnych dzieci. pozytywne przykłady, dostosowania i władza rodzicielska.

W kształtowaniu standardów moralnych i wpajaniu umiejętności ich demonstrowania ważnym elementem jest rodzina i jej tradycje. W rodzinach autorytarnych, gdzie rodzice wymagają posłuszeństwa, a ich władza jest absolutna, dzieci wyrastają na oportunistów, mających oczywiste trudności w porozumiewaniu się. Dzieci, które zostały poddane zbyt rygorystycznym metodom wychowania, mają zaburzone rozumienie relacji z ludźmi i w rodzinie, co może znaleźć ujście np. w różnych cechach behawioralnych.

Przejaw człowieczeństwa u ludzi, którzy dorastali w rodzinach demokratycznych, następuje bardziej naturalnie. Rodziny te budują poczucie własnej wartości i uczą dzieci otwartości na innych ludzi. Środowisko emocjonalne w rodzinie, które opiera się na zainteresowaniu dziećmi, ich trosce i szacunku, jest głównym warunkiem kształtowania się wartości moralnych dziecka.

Na kształtowanie się człowieczeństwa wpływa także liczba członków rodziny. Dzieci, które dorastają w rodzinach wielodzietnych, z licznymi krewnymi, mają więcej przykładów zachowań i możliwości radzenia sobie z sytuacjami, autorytetami i opiniami. Duża liczba bliskich przyczynia się do kształtowania życzliwości, wspólnoty, życzliwości, szacunku, zaufania, a w takich rodzinach nabywa się umiejętności empatii, które są składnikami człowieczeństwa.

Problem człowieczeństwa istnieje w przypadku jego braku. Jej przejawem jest nasza jaźń, zdolności nasze i innych, nasze obowiązki, percepcja środowisko, siebie w świecie, jako mający prawo do miejsca pod słońcem. Dla większości jest to problem, ponieważ nie ma wystarczającego poczucia bezpieczeństwa, aby pokazać człowieczeństwo jako normę w komunikacji. Życzliwość, współczucie i inne cechy moralne człowieka powodują poczucie słabości i zagrożenia. W tym tkwi problem.

W procesie dorastania i poznawania otoczenia i świata dzieci są przygotowywane do walki o przetrwanie w „dżungli” dorosłe życie. Kiedy dzieci dorastają, postrzegają innych bardziej jako rywali niż partnerów, stąd wrogie nastawienie.

Każdy w swoim życiu staje przed problemem człowieczeństwa. W pewnym momencie ludzie potrzebują wsparcia ze strony ludzi. Jest to szczególnie odczuwalne w trudnych okresach, podczas podejmowania decyzji lub odpowiedzialności. I tu pojawiają się trudności z akceptacją humanitarnych działań innych ludzi. W końcu, aby poczuć swoje znaczenie poprzez potwierdzenie z zewnątrz, musisz otworzyć się na tę zewnętrzną rzecz. Otwartość na innych wymaga zaufania do nich, do siebie i wiary we własne prawa. Również problem ukazania człowieczeństwa i innych przymiotów moralnych jednostki zależy od uznania swojego prawa do życia i prawa do życia innych ludzi. Można dodać, że akceptacji prawa do życia uczą rodzice, czyli matka, już w pierwszych latach życia, tzw. podstawowego zaufania do świata. Gdy go nie ma, człowiek czuje się zagrożony przez otoczenie, dlatego będzie się bronił i działał wyłącznie w swoim interesie. Osoba, która potrafi wykazać się człowieczeństwem, ma stabilne podstawowe zaufanie. Tworzy go sam człowiek poprzez świadomy wybór lub matka.

Przykład postawy rodzica wobec innych służy dziecku jako aprioryczny scenariusz zachowania. Ochrona przed światem, nastrój do walki, podsycanie wątpliwości jednostki co do swoich sił, możliwości i praw, prowadzi do trudności w zrozumieniu relacji i ich konieczności, do problemu zrozumienia lub jego braku, korzyści płynących z okazania człowieczeństwa.

Przykłady człowieczeństwa z życia

Człowieczeństwo w społeczeństwie stało się swego rodzaju trendem w relacjach, który stwarza warunki do zrozumienia wartości jednostki. Pomaga to lepiej poznać ludzi wokół ciebie, znaleźć ludzi o podobnych poglądach i nawiązać komunikację. Ludzie zaczynają przyciągać tych, którzy są nimi szczerze zainteresowani. Osoba pomagająca potrzebującym pokazuje, że potrafi cenić życie.

W działalność zawodowa ludzkość także przez to przechodzi. Najbardziej humanitarnymi zawodami są lekarze, nauczyciele i ratownicy.

Mowa o ratownikach. W 2015 roku czterech chłopców z Florydy pokazało człowieczeństwo dwóm starszym osobom. Kosili trawnik, zamiatali ścieżki i wymieniali opony w samochodzie starszego małżeństwa, a także na czas przewiezli starszego mężczyznę do szpitala i przeszli operację, która przedłużyła jego życie. Według szefa remizy, w której pracowali ludzie Timurowa, nie powiedzieli, czym się zajmowali, dowiedział się o tym od kanał informacyjny w sieciach społecznościowych.

Okazanie człowieczeństwa ratuje życie bliskich. Jest to naturalny przejaw potrzeby miłości i akceptacji. Bardzo łatwo jest pokazać człowieczeństwo, wystarczy zacząć mówić tak, jak zrobił to nastolatek. W Dublinie w USA 16-letni młody mężczyzna o imieniu Jamie uratował mężczyznę, zadając tylko jedno pytanie: „Czy wszystko w porządku?” Takie proste pytanie, a jakże przydatne. Mężczyzna miał już pożegnać się z życiem, zapytał go chłopiec, po czym rozmawiali. Ostatecznie ten człowiek został później szczęśliwym ojcem.

Wyrażanie człowieczeństwa wzbogaca życie. Albo jest to pomoc osobie lub zwierzęciu w ratowaniu życia, albo jest to zwykłe zwracanie uwagi na stan i potrzeby przyjaciół i nieznajomych. To uczestnictwo w życiu, to okazja, aby pokazać sobie, że głupie i obrzydliwe myśli o swojej niższości były błędem. Człowieczeństwo jest cechą osobowości, jej przejawem jest siła jednostki, jest wartością, która pojawia się świadomie.

Były to przykłady przejawu człowieczeństwa na prośbę ludzi, był to świadomy wybór. Do takiego wyboru może dojść każdy, zdając sobie sprawę ze swojej wartości i znaczenia jako osoby, jednostki, istoty idealnej, która może więcej niż tylko żyć.

1. (49 słów) W opowiadaniu Turgieniewa „Asja” Gagin pokazał człowieczeństwo, gdy wziął pod opiekę swoją nieślubną siostrę. Zadzwonił do przyjaciela, aby szczerze porozmawiać o uczuciach Asi. Rozumiał, że bohater się z nią nie ożeni, i nie nalegał. Troskliwy brat próbował jedynie wydostać się z sytuacji, aby dziewczynie nie stała się krzywda.
2. (47 słów) W historii Kuprina „ Wspaniały lekarz„Bohater ratuje całą rodzinę przed śmiercią głodową. Doktor Pirogow przypadkowo spotyka Mercałowa i dowiaduje się, że jego żona i dzieci powoli umierają w wilgotnej piwnicy. Następnie lekarz dał im lekarstwa i pieniądze. Akt ten ukazuje najwyższy przejaw człowieczeństwa – miłosierdzie.
3. (50 słów) W wierszu Twardowskiego „Wasilij Terkin” (rozdział „Dwóch żołnierzy”) bohater pociesza dwóch starców i pomaga im w pracach domowych. Choć życie jest dla niego trudniejsze, bo Wasilij walczy na froncie, nie narzeka i nie tęskni, ale pomaga osobom starszym słowem i czynem. Na wojnie nadal pozostaje osobą pełną szacunku i dobrych manier.
4. (48 słów) W opowiadaniu Szołochowa „Los człowieka” bohater nie jest porównywany do okrutnego wroga, ale pozostaje tym samym życzliwym i życzliwym Andriejem Sokołowem. Po próbach niewoli i utracie rodziny adoptuje sierotę i zaczyna nowe życie. W tej gotowości ożywienia spokojnego nieba nad moją głową i w mojej duszy widzę przejaw człowieczeństwa.
5. (44 słowa) W powieści Puszkina „ Córka kapitana» Pugaczow ratuje życie swojemu przeciwnikowi ze względów humanitarnych. Widzi, że Piotr jest godzien tego miłosierdzia, bo jest dobry, odważny i oddany ojczyźnie. Wódz sądzi sprawiedliwie, przyznając uznanie nawet wrogowi. Ta umiejętność jest cechą przyzwoitego człowieka.
6. (42 słowa) W opowiadaniu Gorkiego „Czelkasz” złodziej okazuje się bardziej ludzki niż chłop. Gavrila był gotowy zabić swojego wspólnika ze względu na pieniądze, ale Chelkash nie pochylił się nad tą niegodziwością, mimo że handlował kradzieżą. Rzuca swoją ofiarę i odchodzi, ponieważ najważniejszą rzeczą w człowieku jest godność.
7. (42 słowa) W sztuce Gribojedowa „Biada dowcipu” Chatsky wyraża swoje człowieczeństwo, stając w obronie praw chłopów pańszczyźnianych. Rozumie, że posiadanie ludzi jest niemoralne i okrutne. W swoim monologu potępia pańszczyznę. To właśnie dzięki takiej sumiennej szlachcie sytuacja zwykłych ludzi w przyszłości znacznie się poprawi.
8. (43 słowa) W opowieści Bułhakowa „ Serce psa„Profesor podejmuje fatalną dla ludzkości decyzję: przerywa eksperyment, uznając, że nie mamy prawa tak radykalnie ingerować w sprawy natury. Żałował swojego błędu i naprawił go. Jego człowieczeństwo polega na tłumieniu pychy na rzecz dobra wspólnego.
9. (53 słowa) W dziele Płatonowa „Juszka” główny bohater Wszystkie pieniądze zaoszczędziłam, aby pomóc sierocie zdobyć wykształcenie. Jego świta o tym nie wiedziała, ale regularnie kpiła z głupiej ofiary. Po jego śmierci ludzie dowiedzieli się, dlaczego Juszczka tak źle wyglądał i co robił z zarobionymi groszami. Ale jest już za późno. Ale pamięć o jego człowieczeństwie jest żywa w sercu błogosławionej dziewczyny.
10. (57 słów) W opowieści Puszkina „ Zastępca stacji„Samson Vyrin traktował wszystkich przechodzących obok ludzi jak istoty ludzkie, mimo że wyładowywali na nim całą swoją złość. Któregoś dnia udzielił schronienia choremu funkcjonariuszowi i traktował go najlepiej, jak potrafił. On jednak odpowiedział czarną niewdzięcznością i zabrał córkę, oszukując starca. W ten sposób pozbawił swoich synów dziadka. Dlatego ludzkość należy cenić, a nie zdradzać.

Przykłady z życia, kina, mediów

1. (48 słów) Niedawno przeczytałam w gazecie cały artykuł o tym, jak młodzi ludzie ratują dziewczyny z kłopotów. Spieszą z pomocą do nieznajomego nie oczekując nagrody. Oto człowieczeństwo w działaniu. Przestępcy trafiają do więzienia, ale kobiety pozostają przy życiu, a wszystko dzięki bezinteresownym wstawiennikom.
2. (57 słów) Pamiętam przykłady człowieczeństwa z mojego życia osobistego. Nauczyciel pomógł mojemu koledze stanąć na nogi. Jego matka piła, a ojca w ogóle nie było. Sam chłopiec mógł zejść na złą drogę, ale jego wychowawczyni odnalazła babcię i zadbała o to, aby uczeń z nią zamieszkał. Minęły lata, a on wciąż o niej pamięta i ją odwiedza.
3. (39 słów) W mojej rodzinie człowieczeństwo jest przyjęte z reguły. Moi rodzice zimą dokarmiają ptaki, przekazują pieniądze na operacje chorych dzieci, pomagają staremu sąsiadowi z ciężkimi torbami i opłatami narzędzia. Kiedy dorosnę, będę także kontynuował te chwalebne tradycje.
4. (52 słowa) Moja babcia uczyła mnie człowieczeństwa od dzieciństwa. Kiedy ludzie zwracali się do niej o pomoc, zawsze robiła wszystko, co w jej mocy. Na przykład dała pracę mężczyźnie bez stałego miejsca zamieszkania, przywracając go w ten sposób do życia. Otrzymał oficjalne mieszkanie i wkrótce odwiedzał swoją babcię z prezentami i prezentami.
5. (57 słów) Czytałam w czasopiśmie, jak dziewczyna z popularnym kontem sieć społecznościowa Zamieściłam tam ogłoszenie o nieznajomej osobie, która szukała pracy. Kobieta miała ponad 50 lat, już desperacko szukała mieszkania, gdy nagle pojawiła się doskonała oferta. Dzięki temu przykładowi wiele osób zainspirowało się i zaczęło czynić dobre uczynki. To jest prawdziwe człowieczeństwo, gdy człowiek zmienia społeczeństwo na lepsze.
6. (56 słów) Mój starszy przyjaciel studiuje w instytucie, gdzie zapisał się do klubu wolontariatu. Poszedł do sierociniec i zorganizował tam poranek z okazji Nowego Roku. W efekcie opuszczone dzieci otrzymały prezenty i występy, a mojemu przyjacielowi emocje nie do opisania. Uważam, że na każdej uczelni tak należy uczyć człowieczeństwa, dając im szansę wykazania się.
7. (44 słowa) W filmie Stevena Spielberga Lista Schindlera bohater, wbrew polityce nazistowskich Niemiec, werbuje Żydów, ratując ich w ten sposób przed męczeństwem. Jego działaniami kieruje ludzkość, ponieważ wierzy, że wszyscy ludzie są równi, każdy zasługuje na życie i nikt nie może tego kwestionować.
8. (47 słów) W filmie „Les Miserables” Toma Hoopera kryminalista i złoczyńca okazuje się ludzkim i miłosiernym człowiekiem, który przejmuje opiekę nad nieznaną osieroconą dziewczynką. Udaje mu się wychować dziecko i jednocześnie uciekać przed policją. Dla niej podejmuje śmiertelne ryzyko. Taki bezinteresowna miłość Tylko człowiek może tego dokonać.
9. (43 słowa) W Call Northside 777 Henry'ego Hathawaya niewinny bohater trafia do więzienia. Jego matka bezskutecznie próbuje odnaleźć prawdziwych przestępców. A dziennikarka zupełnie bezinteresownie postanowiła jej pomóc, angażując się w śledztwo. W tym przypadku pokazał swoje człowieczeństwo, bo nie zlekceważył cudzego nieszczęścia.
10. (44 słowa) Mój ulubiony aktor Konstantin Khabensky większość swoich honorariów wydaje na cele charytatywne. Swoimi działaniami inspiruje widzów do działania zgodnie ze swoim sumieniem i pomagania sobie w kłopotach nie tylko słowem, ale i czynem. Bardzo go za to szanuję i wierzę, że kieruje nim człowieczeństwo.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!