Pochodzenie i wczesna historia ludów ugrofińskich do dziś pozostaje przedmiotem debaty naukowej. Wśród badaczy najczęstsza opinia jest taka, że ​​w starożytności istniała jedna grupa ludzi posługująca się wspólnym prajęzykiem ugrofińskim. Przodkowie obecnych ludów ugrofińskich do końca trzeciego tysiąclecia p.n.e. mi. zachował względną jedność. Osiedlali się na Uralu i Uralu zachodnim, a być może także na niektórych terenach przyległych.

W tamtej epoce, zwanej ugrofińskim, ich plemiona zetknęły się z Indoirańczykami, co znalazło odzwierciedlenie w mitach i językach. Między trzecim a drugim tysiącleciem p.n.e. mi. oddzielone od siebie Ugric I Finno-perm gałęzie. Wśród ludów tego ostatniego, które osiedliły się w kierunku zachodnim, stopniowo wyłoniły się i izolowały niezależne podgrupy języków:

• bałtycko-fiński,
• Wołga-fiński,
• permski

W wyniku przejścia ludności Dalekiej Północy na jeden z dialektów ugrofińskich powstały Samowie. Grupa Ugric języki upadły w połowie pierwszego tysiąclecia p.n.e. mi. Podział bałtycko-fiński nastąpił na początku naszej ery. Perm trwał nieco dłużej – aż do VIII wieku.

W odrębnym rozwoju tych języków dużą rolę odegrały kontakty plemion ugrofińskich z ludami bałtyckimi, irańskimi, słowiańskimi, tureckimi i germańskimi.

Obszar osadniczy

Ludy ugrofińskie żyją dziś głównie w północno-zachodniej Europie. Geograficznie osiedlają się na rozległym terytorium od Skandynawii po Ural, Wołgę-Kamę, dolny i środkowy region Tobol.

Węgrzy – jedynymi ludźmi Finno-Ugric grupa etniczno-językowa, którzy utworzyli własne państwo z dala od innych spokrewnionych plemion - w regionie karpacko-dunajskim.

Całkowita liczba ludności posługującej się językami uralskimi (w tym ugrofińskim i samojedskim) wynosi 23–24 miliony osób. Najliczniejszymi przedstawicielami są Węgrzy. Na świecie jest ich ponad 15 milionów. Na drugim miejscu plasują się Finowie i Estończycy (odpowiednio 5 i 1 mln osób). Mieszka tam większość innych grup etnicznych ugrofińskich współczesna Rosja.

Grupy etniczne ugrofińskie w Rosji

Rosyjscy osadnicy masowo przybywali na ziemie ugrofińskie w XVI-XVIII wieku. Najczęściej proces ich osiedlania się na tych terenach przebiegał pokojowo, jednak część rdzennej ludności (np. Mari) przez długi czas zaciekle opierała się przyłączeniu swojego regionu do państwa rosyjskiego.

Religia chrześcijańska, pisarstwo, kultura miejska, wprowadzone przez Rosjan, z czasem zaczęły wypierać lokalne wierzenia i gwary. Ludzie przenieśli się do miast, na ziemie Syberii i Ałtaju, gdzie głównym i powszechnym językiem był rosyjski. Jednak on (zwłaszcza jego północny dialekt) wchłonął wiele słów ugrofińskich - jest to najbardziej widoczne w dziedzinie toponimów i nazw zjawisk naturalnych.

W niektórych miejscach ludy ugrofińskie w Rosji zmieszały się z Turkami, przechodząc na islam. Jednak znaczna ich część została jeszcze zasymilowana przez Rosjan. Dlatego też narody te nie stanowią nigdzie większości, nawet w tych republikach, które noszą ich nazwę. Jednak według spisu ludności z 2002 r. w Rosji istnieją bardzo znaczące grupy ugrofińskie.

• Mordowian (843 tys. Osób),
• Udmurtów (prawie 637 tys.),
• Mari (604 tys.),
• Komi-Zyryjczycy (293 tys.),
• Komi-Permyaks (125 tys.),
• Karelianie (93 tys.).

Liczba niektórych ludów nie przekracza trzydziestu tysięcy ludzi: Chanty, Mansi, Wepsowie. Izhorianie liczą 327 osób, a Vod tylko 73 osoby. W Rosji mieszkają także Węgrzy, Finowie, Estończycy i Lapończycy.

Rozwój kultury ugrofińskiej w Rosji

W sumie w Rosji żyje szesnaście ludów ugrofińskich. Pięć z nich posiada własne jednostki narodowo-państwowe, a dwie narodowo-terytorialne. Inne są rozproszone po całym kraju. Na poziomie krajowym i lokalnym opracowywane są programy, przy wsparciu których badana jest kultura ludów ugrofińskich, ich zwyczaje i dialekty. Tak więc naucza się Sami, Khanty, Mansi szkoła podstawowa oraz języki komi, mari, udmurcki, mordowski – w szkołach średnich w regionach, w których mieszkają duże grupy odpowiednich grup etnicznych.

Istnieją specjalne przepisy dotyczące kultury i języków (Mari El, Komi). I tak w Republice Karelii obowiązuje ustawa o oświacie, która gwarantuje prawo Wepsów i Karelów do nauki we własnym języku. język ojczysty. Priorytet rozwoju tradycje kulturowe Narody te określa ustawa o kulturze. Również republiki Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia i Chanty-Manski Okręg Autonomiczny mają własne koncepcje i programy rozwoju narodowego. Powstała i działa Fundacja Rozwoju Kultur Ludów Ugrofińskich (na terenie Republiki Mari El).

Ludy ugrofińskie: wygląd

Przodkowie obecnych Finno-Ugryjczyków byli wynikiem mieszaniny plemion paleoeuropejskich i paleoazjatyckich. Dlatego pojawienie się wszystkich ludów tej grupy zawiera zarówno cechy kaukaskie, jak i mongoloidalne. Niektórzy naukowcy wysunęli nawet teorię o istnieniu niezależnej rasy - Uralu, która jest „pośrednia” między Europejczykami i Azjatami, ale ta wersja ma niewielu zwolenników.

Finno-Ugryjczycy są heterogeniczni pod względem antropologicznym. Jednak każdy przedstawiciel ludu ugrofińskiego ma w takim czy innym stopniu charakterystyczne cechy „Uralu”. Zwykle tak jest średni wzrost, Bardzo jasny kolor włosy, zadarty nos, szeroka twarz, rzadka broda. Ale te cechy objawiają się na różne sposoby.

Zatem Erzya Mordvinowie są wysocy, mają blond włosy i niebieskie oczy. Mordvins-Moksha - wręcz przeciwnie, niższy wzrost, szerokie kości policzkowe, z większymi ciemne włosy. Udmurtowie i Mari często mają charakterystyczne „mongolskie” oczy ze specjalną fałdą w wewnętrznym kąciku oka – epikantem, bardzo szeroką twarzą i cienką brodą. Ale jednocześnie ich włosy są z reguły blond i rude, a oczy niebieskie lub szare, co jest typowe dla Europejczyków, ale nie dla Mongoloidów. „Fałdę mongolską” można spotkać także wśród Izhorian, Vodian, Karelów, a nawet Estończyków. Ludzie Komi wyglądają inaczej. Tam, gdzie są małżeństwa mieszane z Nieńcami, przedstawiciele tego ludu mają warkocze i czarne włosy. Inne Komi natomiast bardziej przypominają Skandynawów, ale mają szersze twarze.

Religia i język

Ludy ugrofińskie zamieszkujące europejską Rosję to w większości prawosławni chrześcijanie. Jednak Udmurtom i Mari w niektórych miejscach udało się zachować starożytną (animistyczną) religię, a ludy Samojedów i mieszkańców Syberii - szamanizm.

Języki ugrofińskie są spokrewnione ze współczesnym fińskim i węgierskim. Ludy, które nimi posługują się, tworzą grupę etnolingwistyczną ugrofińską. Ich pochodzenie, obszar osadnictwa, podobieństwa i różnice w cechach zewnętrznych, kulturze, religii i tradycjach są przedmiotem światowych badań z zakresu historii, antropologii, geografii, językoznawstwa i szeregu innych nauk. W tym artykule przeglądowym postaramy się pokrótce omówić ten temat.

Ludy zaliczane do grupy etnolingwistycznej ugrofińskiej

Na podstawie stopnia podobieństwa języków badacze dzielą ludy ugrofińskie na pięć podgrup. Podstawa pierwszego, bałtycko-fińscy, to Finowie i Estończycy - narody posiadające własne państwa. Mieszkają także w Rosji. Setu, niewielka grupa Estończyków, osiedliła się w obwodzie pskowskim. Najliczniejszym z ludów bałtycko-fińskich w Rosji są Karelowie. Na co dzień posługują się trzema autochtonicznymi dialektami, za ich język literacki uważa się fiński. Ponadto do tej samej podgrupy zaliczają się Wepsowie i Izhorowie - małe ludy, które zachowały swoje języki, a także Vod (została mniej niż sto osób, ich własny język zaginął) i Livowie.

Drugi– podgrupa Samów (lub Lapończyków). Główna część ludów, które nadali mu tę nazwę, osiedliła się w Skandynawii. W Rosji Samowie żyją na Półwyspie Kolskim. Badacze sugerują, że w starożytności ludy te zajmowały większe terytorium, ale później zostały zepchnięte dalej na północ. Następnie nastąpiła ich wymiana własny język jeden z fińskich dialektów.

Na trzecim podgrupa tworząca ludy ugrofińskie - Wołga-Fińska - obejmuje Mari i Mordowian. Mari stanowią główną część populacji Republiki Mari El, żyją także w Baszkortostanie, Tatarstanie, Udmurtii i wielu innych regionach Rosji. Mają dwa języki literackie (z czym jednak nie wszyscy badacze się zgadzają). Mordva – autochtoniczna ludność Republiki Mordowii; jednocześnie znaczna część Mordwinów osiedliła się w całej Rosji. Do tej osoby zaliczają się dwie osoby grupy etnograficzne, każdy z własnym literackim językiem pisanym.

Czwarty podgrupa nazywa się perm. Obejmuje Komi, Komi-Permyaks, a także Udmurts. Jeszcze przed październikiem 1917 r. pod względem umiejętności czytania i pisania (choć w języku rosyjskim) Komi zbliżali się do najlepiej wykształconych narodów Rosji - Żydów i rosyjskich Niemców. Jeśli chodzi o Udmurtów, ich dialekt zachował się w większości we wsiach Republiki Udmurckiej. Mieszkańcy miast z reguły zapominają zarówno o rodzimym języku, jak i zwyczajach.

DO piąty podgrupa Ugric obejmuje Węgrów, Chanty i Mansi. Chociaż dolny bieg Obu i północnego Uralu dzieli wiele kilometrów od państwa węgierskiego nad Dunajem, ludy te są w rzeczywistości najbliższymi krewnymi. Chanty i Mansi należą do małych ludów Północy.

Zniknęły plemiona ugrofińskie

Do ludów ugrofińskich zaliczały się także plemiona, o których wzmianki zachowały się obecnie jedynie w kronikach. Więc, Ludzie Meryżył między rzekami Wołgą i Oką w pierwszym tysiącleciu naszej ery - istnieje teoria, że ​​​​później połączył się ze Słowianami Wschodnimi.

To samo stało się z Muromoy. To nawet więcej starożytni ludzie Fińsko-ugrofińska grupa etniczno-językowa zamieszkująca niegdyś dorzecze Oka. Dawno już nie było plemiona fińskie, który żył wzdłuż rzek Onega i Północnej Dźwiny – nazywają badacze cud(według jednej z hipotez byli to przodkowie współczesnych Estończyków).

Wspólność języków i kultur

Uznając języki ugrofińskie za jedną grupę, badacze podkreślają tę wspólność jako główny czynnik jednoczący narody, które nimi posługują się. Jednak grupy etniczne Uralu, pomimo podobieństwa w strukturze ich języków, nadal nie zawsze się rozumieją. Zatem Fin z pewnością będzie w stanie porozumieć się z Estończykiem, Erzyaninem z mokszą, a Udmurt z Komi. Jednak ludy tej grupy, oddalone od siebie geograficznie, muszą włożyć sporo wysiłku, aby zidentyfikować w swoich językach cechy wspólne, które ułatwiłyby im prowadzenie rozmowy.

Pokrewieństwo językowe ludów ugrofińskich wynika przede wszystkim z podobieństwa konstrukcji językowych. Ma to znaczący wpływ na kształtowanie myślenia i światopoglądu narodów. Pomimo różnic kulturowych, okoliczność ta przyczynia się do powstania wzajemnego zrozumienia pomiędzy tymi grupami etnicznymi. Jednocześnie specyficzna psychologia zdeterminowana procesem myślowym w tych językach wzbogaca uniwersalną kulturę ludzką o jej unikalną wizję świata.

Zatem w przeciwieństwie do Indoeuropejczyków przedstawiciel ludu ugrofińskiego jest skłonny traktować przyrodę z wyjątkowym szacunkiem. Kultura ugrofińska również w dużej mierze przyczyniła się do chęci pokojowego przystosowania się tych ludów do swoich sąsiadów - z reguły woleli nie walczyć, ale migrować, zachowując swoją tożsamość. Również cecha charakterystyczna ludów tej grupy – otwartość na wymianę etnokulturową. Poszukując sposobów na wzmocnienie relacji z pokrewnymi narodami, utrzymują kontakty kulturalne ze wszystkimi, którzy ich otaczają.

Zasadniczo ludowi ugrofińskiemu udało się zachować swoje języki i podstawowe elementy kulturowe. Związki z tradycjami etnicznymi tego obszaru można doszukać się w nich pieśni narodowe, taniec, muzyka, tradycyjne potrawy, stroje. Do dziś zachowało się wiele elementów ich starożytnych rytuałów: ślub, pogrzeb, pomnik.

), Mor-Dov-skaya (Mord-va - er-zya i Mok-sha), Ma-riyskaya (Ma-riy-tsy), Perm-skaya (ud-mur-ty, ko-mi, ko- mi- per-mya-ki), Ugric (Ug-ry - Hung-ry, Khan-ty i Man-si). Liczba ok. 24 miliony ludzi (2016, szacunki).

Great-ro-di-na F.-u., in-vi-di-mo-mu, znajdował się w strefie lasów Zachodu. Si-bi-ri, Ura-la i Pre-du-ra-lya (od środkowego Ob do dolnej Kamy) w czwartym - środkowym. III tysiąclecie p.n.e mi. Ich starożytnymi zajęciami były polowania, rybołówstwo rzeczne i so-bi-ra-tel-st. Według Lin-gwis-ti-ki, F.-u. czy miałeś jakiś kontakt sa-mo-diy-ski-mi na-ro-da-mi I tun-gu-so-man-chur-ski-mi na-ro-da-mi, na południu jako mi-ni-mama od początku. 3 tysiące - od Indii po Iran. na-ro-da-mi (aria-mi), na za-pa-de - z pa-leo-ev-ro-pei-tsa-mi (z ich języków ślady sub-warstw w zachodnim ugrofińskim językach), z II poł. 3 tysiące - z na-ro-da-mi, blisko-ki-mi przodkom Niemców, Bałtowa i Słowian (pre-sta-vi-te-la-mi shnu-ro-voy ke-ra-mi-ki kul-tur-no-is-to-ri-che-society). Od 1. połowy. 2 tys. w toku z Aryjczykami z południa i Europy środkowej. in-do-ev-ro-pei-tsa-mi na za-pas-de F.-u. Jestem zaznajomiony z wodą, a potem z lądem. W 2.-1. tysiącleciu rozprzestrzenianie się języków fińsko-ugrodzkich na zachód - na północny wschód. Pri-bal-ti-ki, północ. i Centrum. Scan-di-na-vii (patrz. Set-cha-toy ke-ra-mi-ki kul-tu-ra , Anan-in-skaya kul-tu-ra) i ty-de-le-nie Języki bałtycko-fińskie I Języki Samów. Od 2. połowy. I tysiąclecie p.n.e mi. w CBC i z II poł. I tysiąclecie naszej ery mi. w Vol-go-Ura-lye nie ma żadnego połączenia między tobą a Turkami. Do najstarszych listów. upo-mi-na-ni-yam F.-u. from-no-syat Fenni w „Niemczech” Ta-tsi-ta (98 rne). Od końca W pierwszym tysiącleciu na rozwój wielu ludów fińsko-ugrodzkich znaczący wpływ miało włączenie ich w skład średniowiecza. stany ( Wołżsko-Kamskaja Bułgaria, Starożytna Ruś, Szwecja). Według danych podanych przez średniowiecze. beletrystyka is-dokładnie-ni-kov i that-by-ni-mi, F.-u. z powrotem na początku II tysiąclecie naszej ery mi. co-sta-la-czy podstawowe. w lasach i strefie tun-d-ro-voy na wschodzie. Euro-py i Scan-di-na-vii, ale wtedy były w znaczeniu. me-re as-si-mi-li-ro-va-ny germ-man-tsa-mi, sla-vya-na-mi (przed wszystkimi me-rya; być może mu-ro-ma, me-sche -ra, za-vo-loch-skaya itp.) i tur-ka-mi.

Za kulturę duchową F.-u. czy istniały jakieś kulty duchów natury. Możliwe, że ukształtowały się idee dotyczące najwyższego niebiańskiego boga. Pytanie o obecność elementu-men-tov sha-ma-niz-ma dis-kus-sio-nen. Od początku 2 tys. Europa w chrześcijaństwie (Węgrzy w 1001 r., Ka-re-lys i Finowie w XII-XIV w., Komi pod koniec XIV w.) i czasach pisma w językach fińsko-ugrodzkich. Jednocześnie wiele grup fińsko-ugrodzkich (zwłaszcza wśród Mari i Ud-murtów z Baszkirii i Ta-tar-sta-na) aż do XXI wieku. utrzymuje swoją wspólną religię, choć podlega wpływom chrześcijańskim. Pri-nya-tie is-la-ma F.-u. w Po-Vol-zhye i Si-bi-ri by-st-ro pri-vo-di-lo do ich as-si-mi-la-tion ta-ta-ra-mi, dla tego muzułmanina. społeczności wśród F.-u. praktycznie nie.

W XIX wieku for-mi-ru-et-sya pomiędzy-zh-du-nar. Ruch fińsko-ugrodzki, w którym pojawiają się cechy panfińskiego-ale-ugro-riz-ma.

Dosł.: Podstawy języka fińsko-ugrodzkiego: Pytania dotyczące rozwoju i rozwoju języków fińsko-ugrodzkich. M., 1974; Hai-du P. Języki i ludy Uralu. M., 1985; Na-polski V.V. Wprowadzenie do historii ura-li-sti-ku. Iżewsk, 1997.

Materiał z Wikipedii – wolnej encyklopedii

Ludy ugrofińskie (Finno-Ugryjczycy) - wspólnota językowa ludów posługujących się językami ugrofińskimi, zamieszkująca Zachodnia Syberia, Środkowy, Północny i Europa Wschodnia.

Liczba i zakres
Całkowity: 25 000 000 ludzi 9 416 000 4 849 000 3 146 000—3 712 000 1 888 000 1 433 000 930 000 520 500 345 500 315 500 293 300 156 600 40 000 250—400
Kultura archeologiczna	Kultura Ananyinskaya, kultura Dyakovska, kultura Sargatskaya, kultura Czerkaskuła
Język	Języki ugrofińskie
Religia

1. Tytuł

Lud ugrofiński był autochtoniczną populacją między rzekami Oką i Wołgą; ich plemiona, Estończycy, All, Merya, Mordowians i Cheremis, były częścią gotyckiego królestwa germańskiego w IV wieku. Kronikarz Nestor w Kronice Ipatiewa wskazuje na około dwadzieścia plemion grupy Uralu (Ugro-Finiwów): Chud, Livs, Vodi, Yam (öm), wszystkie (także na północ od nich nad Białym Jeziorem Sedѧt Vs), Karelowie, Ugra , jaskinie, Samoyeds, Perm (Perm) ), Cheremis, casting, Zimgola, Cors, Norom, Mordovians, Meria (i na Rostowie ѡzere, a na kleszczu -błogosławiony i ѡzer - to samo), Murom (i ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ö ö ö ö ― ― ― ― ― ╕ ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ― ➕ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ nowo Moskale nazywali wszystkie lokalne plemiona Chud od rdzennego Chud i towarzyszyli temu imieniu z ironią, tłumacząc to przez Moskalę dziwne, dziwne, dziwne. Teraz ludy te zostały całkowicie zasymilowane przez Rosjan, zniknęły na zawsze z mapy etnicznej współczesnej Rosji, zwiększając liczbę Rosjan i pozostawiając jedynie szeroki zakres ich etnicznych nazw geograficznych.

To są wszystkie nazwy rzek z zakończenie-wa: Moskwa, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva itp. Rzeka Kama ma około 20 dopływów, których nazwy kończą się na na-va, oznacza „wodę” po fińsku. Od samego początku plemiona moskiewskie odczuwały swoją wyższość nad miejscowymi ludami ugrofińskimi. Jednak nazwy miejscowości ugrofińskich można znaleźć nie tylko tam, gdzie ludy te stanowią dziś znaczną część populacji, tworząc autonomiczne republiki i okręgi narodowe. Ich obszar dystrybucji jest znacznie większy, na przykład Moskwa.

Według danych archeologicznych obszar osadnictwa plemion Chud w Europie Wschodniej pozostał niezmieniony przez 2 tysiące lat. Począwszy od IX wieku plemiona ugrofińskie z europejskiej części dzisiejszej Rosji były stopniowo asymilowane przez słowiańskich kolonistów pochodzących z Rusi Kijowskiej. Proces ten stał się podstawą do powstania nowoczesności rosyjski naród.

Plemiona ugrofińskie należą do grupy Ural-Ałtaj i tysiąc lat temu były blisko Pieczyngów, Kumanów i Chazarów, ale znajdowały się na znacznie niższym poziomie niż reszta rozwój społeczny w rzeczywistości przodkami Rosjan byli ci sami Pieczyngowie, tylko leśni. Były to wówczas prymitywne i najbardziej zacofane kulturowo plemiona Europy. Nie tylko w odległej przeszłości, ale już na przełomie I i II tysiąclecia byli kanibalami. Grecki historyk Herodot (V w. p.n.e.) nazwał ich androfagami (pożeraczami ludzi), a kronikarz Nestor już w okresie państwa rosyjskiego – Samojedami. (Samojed) .

Przodkami Rosjan były plemiona ugrofińskie o prymitywnej kulturze zbieracko-łowieckiej. Naukowcy twierdzą, że naród moskiewski otrzymał największą domieszkę rasy mongoloidalnej poprzez asymilację narodu ugrofińskiego, który przybył do Europy z Azji i częściowo wchłonął domieszkę kaukaską jeszcze przed przybyciem Słowian. Mieszanka elementów etnicznych ugrofińskiego, mongolskiego i tatarskiego przyczyniła się do etnogenezy Rosjan, która ukształtowała się przy udziale słowiańskich plemion Radimichi i Wiatichi. W wyniku mieszania się etnicznie z Ugrofinansami, a później z Tatarami i częściowo z Mongołami, Rosjanie mają odmienny typ antropologiczny niż kijowsko-rosyjski (ukraiński). Ukraińska diaspora żartuje z tego: „Oko jest wąskie, nos plus - całkowicie rosyjski„Pod wpływem środowiska języka ugrofińskiego doszło do powstania rosyjskiego systemu fonetycznego (Akanye, Gekanya, Tikanye). Dziś cechy „uralskie” są w takim czy innym stopniu nieodłączne dla wszystkich narodów Rosji: średnia wzrost, szeroka twarz, nos, zwany „zadartym nosem”, rzadka broda Mari i Udmurtowie często mają oczy z tzw. fałdem mongolskim - epikantem, mają bardzo szerokie kości policzkowe, ale jednocześnie cienką brodę , blond i rude włosy, niebieskie i szare oczy są czasami spotykane u Estończyków i Karelów, są różne: w miejscach, gdzie są małżeństwa mieszane z dorosłymi, są ciemnowłosi i skośni, inni bardziej przypominają Skandynawów, ale z. nieco szerszą twarz.

Według badań merianisty Oresta Tkaczenki: „W narodzie rosyjskim wg linia matczyna związany ze słowiańskim domem przodków, ojciec był Finem. Ze strony ojca Rosjanie byli potomkami ludów ugrofińskich.” Należy zauważyć, że według współczesnych badań halotypów chromosomu Y w rzeczywistości sytuacja była odwrotna – słowiańscy mężczyźni żenili się z kobietami z miejscowej ludności ugrofińskiej. Według dla Michaiła Pokrowskiego Rosjanie stanowią mieszankę etniczną, w której Finowie stanowią 4/5, a Słowianie -1/5. Pozostałości kultury ugrofińskiej w kulturze rosyjskiej można prześledzić w takich cechach, których nie ma między innymi Narody słowiańskie: kokoshnik i sukienka damska, koszula męska-kosoworotka, buty łykowe (buty łykowe) w strój narodowy, pierogi w potrawach, styl budownictwa ludowego (budynki namiotowe, ganek),Łaźnia rosyjska, święte zwierzę - niedźwiedź, 5-tonowa skala śpiewu, Dotyk i redukcja samogłosek, sparowane słowa, takie jak szwy-ścieżki, ramiona-nogi, żywy i zdrowy, taki a taki, obrót Ja mam(zamiast I, charakterystyczne dla innych Słowian) początek baśni „dawno, dawno temu”, brak cyklu rusalnego, kolędy, kult Peruna, obecność kultu raczej brzozy niż dębu.

Nie wszyscy wiedzą, że w nazwiskach Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie ma nic słowiańskiego, ale pochodzą one od imienia plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Vedeno Ala i przedchrześcijańskiego imienia Piyash. W ten sposób znaczna część Finno-Ugryjczyków została zasymilowana przez Słowian, a część po przejściu na islam zmieszała się z Turkami. Dlatego dziś Ugrofiny nie stanowią większości populacji, nawet w republikach, którym nadali swoją nazwę. Ale rozpuściwszy się w masie Rosjan (ros. Rosjanie), Ugrofiny zachowały swój typ antropologiczny, który obecnie jest postrzegany jako typowo rosyjski (ros. rosyjski ) .

Według zdecydowanej większości historyków plemiona fińskie miały niezwykle pokojowe i łagodne usposobienie. Tak pokojowy charakter kolonizacji tłumaczą sami Moskale, deklarując, że nie doszło do starć zbrojnych, bo źródła pisane nic takiego nie pamiętają. Jednak, jak zauważa ten sam V.O. Klyuchevsky, „w legendach Wielkiej Rosji przetrwały niejasne wspomnienia walki, która wybuchła w niektórych miejscach”.

3. Toponimia

Toponimy pochodzenia Meryan-Erzyan w obwodach Jarosławia, Kostromy, Iwanowa, Wołogdy, Tweru, Włodzimierza i Moskwy stanowią 70–80% (Vexa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lecht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, inaczej, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(obwód jarosławski, 70–80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (migotanie), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(Rejon Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma itp. (region Iwanowo), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuya i inne. (obwód Wołogdy), „Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma itp. (region Twerski), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol itp. (region Władimira), Wereja, Worya, Wołgusza, Lama,

Język komi należy do rodziny języków ugrofińskich i jest z nią najbliżej Język udmurcki tworzy permską grupę fińsko- Języki ugryckie. W sumie rodzina ugrofińska obejmuje 16 języków, które w czasach starożytnych rozwinęły się z jednego języka podstawowego: węgierskiego, mansi, chanty (grupa języków ugrockich); Komi, Udmurt (grupa Perm); Języki mari, mordowskie - Erzya i Moksha: języki bałtyckie i fińskie - języki fiński, karelski, izhorski, wepski, wotyczny, estoński, inflancki. Szczególne miejsce w rodzinie języków ugrofińskich zajmuje język lapoński, który bardzo różni się od innych języków pokrewnych.

Języki ugrofińskie i języki samojedzkie tworzą rodzinę języków uralskich. Do języków samodyjskich zaliczają się języki nieniecki, enetski, nganasan, selkup i kamasin. Ludy mówiące językami Samojedów zamieszkują zachodnią Syberię, z wyjątkiem Nieńców, którzy zamieszkują także północną Europę.

Kwestia przodka starożytnych ludów ugrofińskich od dawna interesuje naukowców. Poszukiwali starożytnego domu przodków w regionie Ałtaju, w górnym biegu Ob, Irtyszu i Jeniseju oraz na brzegach północnej części rzeki. Ocean Lodowaty Pólnocny. Współcześni naukowcy, opierając się na badaniu słownictwa flory języków ugrofińskich, doszli do wniosku, że ojczyzna przodków ludów ugrofińskich znajdowała się w regionie Wołgi-Kama po obu stronach Uralu. Następnie plemiona i języki ugrofińskie rozdzieliły się, zostały odizolowane, a przodkowie obecnych ludów ugrofińskich opuścili swoją starożytną ojczyznę. Już pierwsze wzmianki kronikarskie o ludach ugrofińskich spotykają te ludy w miejscach ich obecnego zamieszkania.

Węgrzyponad tysiąc lat temu przenieśli się na tereny otoczone Karpatami. Imię własne Węgrów Modyora znane jest od V wieku. N. mi. Teksty w języku węgierskim ukazały się w koniec XII ok. Węgrzy mają bogatą literaturę. Całkowita liczba Węgrów wynosi około 17 milionów ludzi. Oprócz Węgier mieszkają w Czechosłowacji, Rumunii, Austrii, Ukrainie, Jugosławii.

Mansi (Vogule)mieszkają w obwodzie chanty-mansyjskim w obwodzie tiumeńskim. W kronikach rosyjskich nazywano ich wraz z Chanty Yugra. Mansi posługują się językiem pisanym opartym na rosyjskiej grafice i mają własne szkoły. Całkowita liczba Mansi to ponad 7 000 osób, ale tylko połowa z nich uważa Mansi za swój język ojczysty.

Chanty (Ostyaki)mieszkają na Półwyspie Jamalskim, dolnym i środkowym Ob. Pismo w języku chanty pojawiło się w latach 30. naszego wieku, jednak dialekty języka chanty są na tyle różne, że komunikacja między przedstawicielami różnych dialektów jest często utrudniona. Wiele zapożyczeń leksykalnych z języka Komi przeniknęło do języków Chanty i Mansi. Całkowita liczba Chanty wynosi 21 000. Tradycyjna działalność Ob Ugrianie- hodowla reniferów, łowiectwo, rybołówstwo.

Udmurcinajmniej zaawansowany z terytorium rodowego domu ugrofińskiego; żyją w dolnym biegu rzek Kama i Vyatka, oprócz Republiki Udmurckiej, mieszkają w Tatarstanie, Baszkortostanie, Mari El i regionie Vyatka. W 1989 r. było 713 696 Udmurtów; pismo powstało w XVIII wieku. Stolicą Udmurcji jest Iżewsk.

Marimieszkają na terytorium lewego brzegu Wołgi. Około połowa Mari mieszka w Republice Mari El, reszta w Baszkortostanie, Tatarstanie i Udmurcji. Wpisywanie się Język Marii powstał w XVIII wieku, istnieją dwa warianty języka literackiego - łąkowy i górski, mają one główną różnicę w fonetyce. Całkowita liczba Mari wynosi 621 961 osób (1989). Stolicą Mari El jest Yoshkar-Ola.

Wśród ludów ugrofińskich zajmuje trzecie miejsce pod względem liczbyMordowian. Jest ich ponad 1200 tysięcy, ale Mordowianie żyją bardzo szeroko i fragmentarycznie. Ich bardziej zwarte grupy można spotkać w dorzeczach rzek Mokszy i Sury (Mordowia), w obwodach Penza, Samara, Orenburg, Uljanowsk i Niżny Nowogród. Istnieją dwa blisko spokrewnione języki mordowskie, erzya i moksza, ale użytkownicy tych języków komunikują się ze sobą po rosyjsku. Pismo w językach mordowskich pojawiło się w XIX wieku. Stolicą Mordowii jest Sarańsk.

bałtycko-fiński języki i narody są tak blisko siebie, że użytkownicy tych języków mogą porozumiewać się ze sobą bez tłumacza. Wśród języków grupy bałtycko-fińskiej najbardziej rozpowszechniony jestfiński, posługuje się nim około 5 milionów ludzi i jest to samo imię Finówsuomi. Oprócz Finlandii Finowie mieszkają także w obwodzie leningradzkim w Rosji. Pismo powstało w XVI wieku, a w 1870 roku rozpoczął się okres nowożytnego języka fińskiego. Epos „Kalevala” słychać w języku fińskim, bogaty literatura oryginalna. W Rosji mieszka około 77 tysięcy Finów.

Estończycymieszkających na wschodnim wybrzeżu Morza Bałtyckiego, liczba Estończyków w 1989 r. wynosiła 1 027 255 osób. Pismo istniało od XVI do XIX wieku. Rozwinęły się dwa języki literackie: południowy i północny estoński. W XIX wieku te języki literackie zbliżyły się do siebie w oparciu o dialekty środkowoestońskie.

Karelianiemieszkają w Karelii i regionie Twerskim w Rosji. Karelijczyków jest 138 429 (1989), nieco ponad połowa mówi w swoim języku ojczystym. Język karelski składa się z wielu dialektów. W Karelii Karelowie uczą się i używają fińskiego języka literackiego. Najstarsze zabytki pisma karelskiego pochodzą z XIII wieku; w językach ugrofińskich jest to drugi najstarszy język pisany (po węgierskim).

IzoraJęzyk ten jest niepisany i posługuje się nim około 1500 osób. Izhorowie żyją na południowo-wschodnim wybrzeżu Zatoki Fińskiej, nad rzeką. Izhora, dopływ Newy. Chociaż Izhorowie nazywają siebie Karelami, w nauce zwyczajowo wyróżnia się niezależny język izhorski.

Wepsymieszkają na terytorium trzech jednostek administracyjno-terytorialnych: Wołogdy, obwodów leningradzkich w Rosji, Karelii. W latach 30. Wepsów było około 30 000, w 1970 r. było ich 8300. Ze względu na silny wpływ języka rosyjskiego, język wepski wyraźnie różni się od innych języków bałtycko-fińskich.

Wódskijęzyk jest na skraju wymarcia, bo pozostało już nie więcej niż 30 osób posługujących się tym językiem. Vod mieszka w kilku wioskach położonych pomiędzy północno-wschodnią częścią Estonii a regionem Leningradu. Język wotyczny jest niepisany.

Livsmieszkają w kilku nadmorskich wioskach rybackich na północy Łotwy. Ich liczba gwałtownie spadła na przestrzeni dziejów na skutek zniszczeń podczas II wojny światowej. Obecnie liczba osób mówiących w języku inflanckim wynosi zaledwie około 150 osób. Pismo rozwijało się od XIX w., jednak obecnie Inflanci przechodzą na język łotewski.

Samijęzyk ten stanowi odrębną grupę języków ugrofińskich, ponieważ jego gramatyka i język mają wiele specyficznych cech słownictwo. Samowie żyją w północnych regionach Norwegii, Szwecji, Finlandii i na Półwyspie Kolskim w Rosji. Ludzi jest zaledwie około 40 tysięcy, w tym w Rosji około 2000. Język lapoński ma wiele wspólnego z językami bałtycko-fińskimi. Pismo lapońskie rozwija się w oparciu o różne dialekty w łacińskich i rosyjskich systemach graficznych.

Współczesne języki ugrofińskie tak bardzo się od siebie różnią, że na pierwszy rzut oka wydają się ze sobą zupełnie niezwiązane. Jednak głębsze badanie kompozycji dźwiękowej, gramatyki i słownictwa pokazuje, że w tych językach jest ich wiele cechy wspólne, które świadczą o dawnym pojedynczym pochodzeniu języków ugrofińskich z jednego starożytnego prajęzyka.

O KONCEPCJI „JĘZYKA KOMI”

Tradycyjnie język Komi odnosi się do wszystkich trzech dialektów Komi: Komi-Zyryan, Komi-Permyak i Komi-Yazvinsky. Wielu zagranicznych uczonych ugrofińskich nie rozróżnia osobno Komi-Zyryana i Języki Komi-Permyak. Jednak w etnografii sowieckiej wyróżnia się dwie grupy etniczne - Komi-Zyryjczyków i Komi-Permyaków, aw językoznawstwie odpowiednio dwa języki. Komi-Zyryjczycy i Komi-Permyakowie porozumiewają się między sobą swobodnie w swoich własnych językach, bez uciekania się do rosyjskiego. Zatem języki literackie Komi-Zyryan i Komi-Permyak są bardzo blisko.

Bliskość tę widać wyraźnie, porównując dwa poniższe zdania:

1) Język literacki Komi-Zyryan -Ruch vidzodlis gogorbok i ydzhyd koz vylys addzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak .

2) Język literacki Komi-Permyak -Ruch vidzotis gogor i ydzhyt koz yilis kazyalis urokos, koda tov kezho zaptis tshakkez .

„Lis rozejrzał się i na szczycie wysokiego świerku zobaczył wiewiórkę, która gromadziła grzyby na zimę”..

Studiowanie języka literackiego Komi-Zyryan w zasadzie umożliwia przeczytanie wszystkiego, co napisano w Komi-Permyaku język literacki, a także swobodnie komunikuj się z Komi-Permyakami.

LOKALIZACJA I LICZBA KOMI

Specjalną grupą etnograficzną Komi są Komi-Yazvintsy, których język bardzo różni się od współczesnych dialektów Komi-Zyryan i Komi-Permyak. Komi-Yazvintsy mieszkają w dystrykcie Krasnovishersky w regionie Perm, w środkowym i górnym biegu rzeki. Yazva, lewy dopływ rzeki. Vishera, wpływająca do Kamy. Ich łączna liczba wynosi około 4000 osób, ale obecnie następuje gwałtowna rusyfikacja Komi-Jazwinców.

W rejonie Afanasjewskim obwodu kirowskiego żyje tak zwana „Zyuzda” Komi, której dialekt stoi niejako pomiędzy dialektami Komi-Zyryan i Komi-Permyak. W latach 50. z Zyuzdy było ponad 5000 osób, potem ich liczba zaczęła spadać.

Komi-Zyryjczycyżyją w Republice Komi w dorzeczach Łuzy, Wyczegdy i jej dopływów Sysoli, Wymu, w dorzeczach rzek Iżma i Peczora, które wpadają do Morza Białego. Mezen i jego dopływ Washka. W związku z tym grupy etnograficzne Komi są podzielone rzekami - Luz Komi, Sysolsky, Vychegda, Vymsky, Udorsky, Izhemsky, Verkhne-Pechora Komi itp. Około 10% Komi-Zyryjczyków mieszka poza republiką: w Nienieckim Okręgu Autonomicznym w obwodzie archangielskim, na północy obwodu tiumeńskiego, w wielu wioskach dolnego Obu i jego dopływów, na półwyspie kolskim w obwodzie murmańskim w Omsku, Nowosybirsku i innych regionach Syberii.

Komi-PermyaksŻyją w izolacji od Komi-Zyryjczyków na południu, w regionie Perm, w regionie Górnej Kamy, na jej dopływach Kose i Inve. Stolicą Regionu Autonomicznego Komi-Permyak jest miasto Kudymkar.

Ogólna liczba ludności Komi (Komi-Zyryjczyków i Komi-Permyaków) według danych spisowych stale rosła: 1897 - 254 000; 1970 - 475 000; 1926 - 364 000; 1979 - 478 000; 1959 - 431 000; 1989 - 497 081.

Demografowie zauważyli tendencję do gwałtownego spadku wzrostu populacji Komi w ostatnich dziesięcioleciach. Jeśli na lata 1959-1970. wzrost wyniósł 44 000 osób, następnie w latach 1970-1979. - tylko 3000 osób. Od 1979 r w ZSRR było 326 700 Komi-Zyryjczyków i 150 768 Komi-Permyaków. W Komi SRR mieszkało 280 797 Komi-Zyryjczyków, co stanowiło 25,3% ogółu ludności republiki.

W 1989 roku wśród ludności Komi SRR Komi stanowili 23%. Według spisu ludności z 1989 r. w ZSRR mieszkało 345 007 Komi-Zyryjczyków i 152 074 Komi-Permyaków. Jednak liczba osób posługujących się językiem Komi maleje. I tak w 1970 roku 82,7% Komi-Zyryjczyków i 85,8% Komi-Permyaków nazywało język Komi swoim językiem ojczystym. W 1979 roku 76,2% Komi-Zyryjczyków i 77,1% Komi-Permyaków określiło język Komi jako swój język ojczysty. W ciągu 10 lat społeczność językowa Komi zmniejszyła się o 33 000 osób. Liczba osób posługujących się językiem Komi stale spada. Według spisu ludności z 1989 r. spośród wszystkich Komi w ZSRR 70% uważało język Komi za swój język ojczysty, czyli obecnie co trzeci Komi nie mówi już w języku swojej matki.

Z książki „KOMI KYV: Samouczek języka Komi” E. A. Tsypanov, 1992 (Syktyvkar, wydawnictwo książek Komi)

Ludy posługujące się językami ugrofińskimi (fińskimi). Języki ugrofińskie. stanowią jedną z dwóch gałęzi (wraz z Samoyedem). język rodzina. Zgodnie z zasadą językową F.U.N. dzielą się na grupy: fińscy bałtyccy (Finowie, Karelowie, Estończycy... Encyklopedia historyczna Uralu

Narody ugrofińskie Rosji Słownik etnopsychologiczny

NAROD FINNO-UGRYJSKI ROSJI- ludy naszego kraju (Mordowian, Udmurtów, Mari, Komi, Chanty, Mansi, Sami, Karelowie), zamieszkujące północ części europejskiej, w północnej, środkowej i południowej części Uralu i wywodzące się z archeologicznego Ananyin kultura (VII III... ... Słownik encyklopedyczny w psychologii i pedagogice

Takson ugrofiński: oddział Obszar: Węgry, Norwegia, Rosja, Finlandia, Szwecja, Estonia itp. Klasyfikacja ... Wikipedia

Ludy fińsko-węgierskie (fińsko-ugryjskie) to grupa ludów mówiących językami fińsko-węgierskimi, zamieszkująca pasaże w zachodniej Syberii, Europie Środkowej i Wschodniej. Spis treści 1 Przedstawiciele ludów ugrofińskich 2 Historia 3 Linki ... Wikipedia

Języki ugrofińskie- Języki ugrofińskie to rodzina języków wchodzących w skład większej grupy genetycznej języków zwanych językami uralskimi. Zanim udowodniono pokrewieństwo genetyczne języków samojedzkich z językami ugrofińskimi, F.-u. I. uznano... ... Językowy słownik encyklopedyczny

Ludy ugrofińskie (lub ugrofińskie).- ludność posługująca się językami ugrofińskimi. Grupa języków ugrofińskich, jedna z dwóch gałęzi rodziny języków uralskich. Podzielony na grupy językowe (odpowiadające im grupy etniczne): bałtycki fiński (fiński, izhorski, karelski, ludikowski, ... ... Antropologia fizyczna. Ilustrowany słownik objaśniający.

Książki

• Obwód Leningradzki. Czy wiedziałeś? , . Obwód Leningradzki- region o bogatej historii. Czy wiesz, że jego terytorium od dawna zamieszkują Słowianie i ludy ugrofińskie, które wspólnie stworzyły Wielką Ruś Północną?
• Pomniki Ojczyzny. Almanach, nr 33 (1-2/1995). Pełny opis Rosji. Udmurcja, . Od wieków żyli jako dobrzy sąsiedzi na naszej ziemi. różne narody. Starożytne plemiona ugrofińskie pozostawiły po sobie ślady wysoka kultura i sztuka. Ich potomkowie, Udmurtowie, zachowali marsz...