Nadawanie imienia osobie w Chinach i kulturach pokrewnych różni się od systemu nadawania imion przyjętego na Zachodzie. Najbardziej zauważalną oznaką tej różnicy jest to, że w chińskim pełnym imieniu i nazwisku najpierw wpisuje się nazwisko, a dopiero po nim imię i nazwisko.

Nazwisko

Chiński system nadawania imion jest podstawą wszystkich tradycyjnych sposobów nadawania imion ludziom Azja Wschodnia. Prawie wszystkie kraje Azji Wschodniej kierują się tradycją podobną do Chin. Istnieje ponad 700 różnych chińskich nazwisk, ale zdecydowana większość Chińczyków używa tylko dwudziestu z nich. Różnorodność imion chiński zależy w dużej mierze od imienia, a nie nazwiska. Zdecydowana większość chińskich nazwisk zapisana jest jednym hieroglifem, tylko nieliczne – dwoma (w ChRL oficjalne wykazy zawierają około 20 takich „niestandardowych” nazwisk, a pozostałe sprowadzono do standardowej formy jednosylabowej, włączając nazwiska państw narodowych). mniejszości, często składające się z więcej niż 2 sylab, np. mongolski). Najczęściej Chińskie nazwiska: Li (chiński: 李, pinyin: Lǐ), Wang (chiński:王, pinyin: Wanga), Zhang (trad. chiński 張, ćwiczenie 张, pinyin: Zhang).

Chinki mają tendencję do zachowywania nazwiska panieńskiego, gdy wychodzą za mąż i nie przyjmują nazwiska męża (po chińsku Republika Ludowa prawie wszędzie), ale dzieci zazwyczaj dziedziczą nazwisko ojca.

W języku rosyjskim między chińskim nazwiskiem a imieniem zwykle umieszcza się spację: Nazwisko Nazwa, podczas gdy nazwa jest zapisywana razem. W dawnych źródłach chińskie imiona pisano z łącznikiem (Feng Yu-hsiang), później jednak przyjęto pisownię ciągłą (poprawnie – Feng Yu-hsiang).

Zazwyczaj Chińczycy mają imiona składające się z jednej lub dwóch sylab, które są pisane po nazwisku. Istnieje zasada, że ​​chińskie imię musi być przetłumaczone na mandaryński. Z tą zasadą związany jest znany przypadek, gdy ojcu, zapalonemu internaucie, odmówiono rejestracji syna pod nazwiskiem „@”.

Wcześniej Chińczycy przez całe życie mieli kilka imion: w dzieciństwie - „mleko” lub imię dziecka(Xiao-ming, tłumaczenie chińskie:小名, pinyin: xiǎo míng), otrzymali dorośli oficjalna nazwa(min, tłumaczenie chińskie 名, pinyin: ming), służący wśród swoich krewnych nosili drugie imię (zi, chińskie tłumaczenie 字, pinyin: zi), niektórzy przyjęli także pseudonim (hao, tłumaczenie chińskie 号, pinyin: hao). Jednak w połowie lat 80. powszechne stało się, że dorośli noszą tylko jedno oficjalne imię, min, chociaż w języku angielskim imiona „mleczne” dzieciństwo były nadal powszechne.

Imię dziecka

Na przykład Li Zhenfan (Bruce Lee) w dzieciństwie miał imię Li Xiaolong (Li Mały Smok), które później stało się jego przydomkiem.

Drugie imię

Drugie imię (字, zi) to imię nadawane po osiągnięciu dorosłości (字, zi), które są wykorzystywane przez całe życie. Po 20 latach drugie imię nadawane jest jako symbol dorastania i szacunku. Początkowo używano takich imion po imionach męskich; drugie imię można było otrzymać od rodziców, od pierwszego nauczyciela w pierwszym dniu wizyty szkoła rodzinna lub mógł wybrać dla siebie drugie imię. Tradycja używania drugich imion zaczęła stopniowo zanikać od Ruchu Czwartego Maja (1919). Istnieją dwie ogólnie przyjęte formy drugiego imienia: Tzu 字 (zi) I Hao 號 (hao).

Tzu, czasami także biaozi(表字) to imię tradycyjnie nadawane chińskim mężczyznom w wieku 20 lat, upamiętniające ich osiągnięcie pełnoletności. Czasami po ślubie nadano kobiecie drugie imię. Jak zauważono powyżej, we współczesnym społeczeństwie chińskim tradycja ta nie jest już powszechnie akceptowana. Według Księga rytuałów(禮記), gdy mężczyzna osiągnął dojrzałość, zwracanie się do niego po imieniu było oznaką braku szacunku w stosunku do innych osób w tym samym wieku 名 min. Zatem imię nadane przy urodzeniu było używane tylko przez samą osobę lub jej starszych krewnych; natomiast drugie imię, Tzu, używany przez dorosłych rówieśników do zwracania się do siebie podczas komunikacji lub pisania.

Tzu, w przeważającej części, imię dwusylabowe, to znaczy składa się z dwóch hieroglifów i zwykle opiera się na min lub imię nadane przy urodzeniu. Yan Zhitui (顏之推), żyjący w czasach północnej dynastii Qi, uważał, że jeśli imię nadawane przy urodzeniu miało na celu odróżnienie jednej osoby od drugiej, to celem „drugiego imienia” było wskazanie wartości moralnej osoby noszącej to imię.

Związek, który często istnieje między drugim imieniem danej osoby a jej nazwiskiem rodowym, można dostrzec w przypadku Mao Zedonga (毛澤東), którego „grzeczne imię” brzmiało Rongzhi (潤之). Te dwa znaki mają ten sam rdzeń - 氵, co oznacza „woda”. Obydwa hieroglify można przetłumaczyć jako „przynosić korzyść” lub „odżywiać”.

Innym sposobem utworzenia drugiego imienia jest użycie homofonicznego znaku 子 (pinyin zǐ) - uprzejmy adres do mężczyzny - jak pierwszy hieroglif dwusylabowy zi. I tak na przykład drugie imię Gongsuna Qiao brzmiało Zichang (子產), a drugie imię poety Du Fu brzmiało Zǐméi (子美).

Często zdarza się również, że drugie imię tworzy się przy użyciu pierwszej litery, wskazującej kolejność urodzenia chłopca w jego rodzinie. I tak Konfucjusz, którego prawdziwe imię brzmiało Kǒng Qiū (孔丘), otrzymał drugie imię Zhòngní 仲尼, gdzie pierwszy znak 仲 (zhòng) wskazuje, że był on środkowym (drugim) synem w swojej rodzinie. Najczęściej używanymi w takich przypadkach znakami są: Bo (bó 伯) – dla pierwszego dziecka, Zhong (zhòng 仲) – dla drugiego, Shu (shū 叔) – dla trzeciego, Ji (jì 季) – zwykle dla wszystkich młodsi, jeśli w rodzinie jest więcej niż trzech synów.

Używanie drugiego imienia rozpoczęło się mniej więcej w czasach dynastii Shang i stopniowo rozwinęło się w system, który stał się bardzo powszechny już na początku dynastii Zhou. W tym czasie kobietom nadano również drugie imię. Takie imię nadawane kobiecie składa się zwykle z hieroglifu oznaczającego kolejność urodzenia sióstr oraz jej nazwisko. Na przykład Meng Jiang 孟姜 był najstarsza córka w klanie Jiang.

Do XX wieku drugim imieniem zwracano się także do Koreańczyków, Japończyków i Wietnamczyków.

Imiona grzecznościowe niektórych znanych osób:

	Nazwisko	Imię nadane przy urodzeniu	Tzu
Laozi 老子	Li (李)	Er (耳)	Bo Yang (伯陽)
Konfucjusz 孔子	Kun (孔)	Qiu 丘	Zhongni (仲尼)
Cao Cao	Cao (曹)	Cao (操)	Mengde (孟德)
Liu Bei 劉備	Liu (劉)	Zatoka (備)	Xuande (玄德)
Sima Yi 司馬懿	Sima (司馬)	ja (懿)	Zhongda (仲達)
Zhuge Liang 諸葛亮	Zhuge (諸葛)	Liang (亮)	Kunming (孔明)
Li Bo 李白	Li (李)	Bai (Bo) (白)	Taibai (太白)
Sun Yat-sen 孫逸仙	Słońce (孫)	Deming (德明)	Zaizhi (載之)
Mao Zedonga	Mao (毛)	Zedong (澤東)	Zhunzhi (潤之)
Yue Fei 岳飛	Yue (岳)	Fei (飛)	Pengju (鵬舉)

Hao (pseudonim)

Hao (chiński: 號; chiński: 号; pinyin: hào) to alternatywne drugie imię, które jest zwykle używane jako pseudonim. Najczęściej składa się z trzech lub czterech znaków i początkowo mogło stać się popularne, ponieważ wiele osób często nosiło te same drugie imiona. Ludzie wybierali najczęściej Hao siebie i mogli mieć więcej niż jeden pseudonim. Hao nie był w żaden sposób powiązany z imieniem nadanym osobie przy urodzeniu i jej drugim imieniem; raczej przezwisko było czymś osobistym, czasem ekscentrycznym. Wybór pseudonimu może zawierać aluzję lub zawierać rzadki hieroglif, podobnie jak może być odpowiedni dla wysoko wykształconego pisarza. Inną możliwością jest użycie nazwy miejsca zamieszkania danej osoby jako pseudonimu; tak więc pseudonim poety Su Shi to Dongpo Jiushi („Rezydencja Dongpo” („Na wschodnim zboczu”)) - rezydencja, którą zbudował na wygnaniu. Autorzy często używali swoich pseudonimów w tytułach zbiorów swoich dzieł.

Angielsko-chińskie i rosyjsko-chińskie nazwy zagranicznych Chińczyków

Imiona Chińczyków, którzy wyemigrowali z Chin do innych krajów, mogą ulegać różnym przekształceniom. Jednym z najczęstszych jest dodanie nowego angielskiego imienia do chińskiego imienia i nazwiska. W takim przypadku, tłumacząc na język rosyjski, powinieneś najpierw iść Imię angielskie, potem chińskie nazwisko, potem chińskie imię, mimo że sekwencja jest często zapisana w języku angielskim<английское имя><китайское имя><китайская фамилия>. Czasami sekwencja jest napisana w języku angielskim<английское имя><инициалы китайского имени><китайская фамилия>, następnie jest tłumaczony na język rosyjski w tej samej kolejności. Dalszą przemianą może być zanik chińskiej nazwy, a wtedy będzie ona zarówno zapisana w języku angielskim, jak i przetłumaczona na rosyjski w kolejności<английское имя><китайская фамилия>. Chińczycy mieszkający w Rosji często dodają pierwszą nazwę rosyjską i patronimikę do chińskiego nazwiska lub do chińskiego nazwiska i chińskiego imienia, po czym są one odpowiednio zapisywane<китайская фамилия><китайское имя><русское имя><русское отчество>Lub<китайская фамилия><русское имя><русское отчество>.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0 %B8%D0%BC%D1%8F

Mieszka tam ponad 25 tysięcy Chińczyków.
Pełne nazewnictwo Chińczyków zawsze obejmuje nazwisko (姓 – xìng) i imię (名字 – míngzì). I trzeba pamiętać – zgodnie z chińską etykietą nazwisko zawsze podaje się przed imieniem.
Współczesne AM Chińczyków obejmuje dwa elementy: nazwisko lub imię dziedziczne (NI), które pojawia się jako pierwsze, i to, które następuje indywidualne imię(AI). NI jest zwykle jednosylabowe, na przykład Wang, Zhou, Ma itp., Rzadko dwusylabowe, na przykład Sima, Ouyang. AI często jest dwusylabowe, rzadziej jednosylabowe, dlatego pełne imię i nazwisko Chińczyka, włączając NI i AI, najczęściej zapisuje się trzema znakami, np.: Li Dazhao. W przekazie rosyjskim zapisuje się NI i pierwszą sylabę II wielkie litery; Pierwsza i druga sylaba AI są zwykle pisane razem. (W transkrypcji rosyjskiej takie AI do niedawna pisano z łącznikiem).
Zatem pełne imię i nazwisko Chińczyka może być: po pierwsze dwusylabowe (zapisane po chińsku dwoma znakami); w tym przypadku składa się z dwóch części jednosylabowych - NI i AI (Du Fu, Lu Xun, Wang Ming); po drugie, trójsylabowy (zapisany w języku chińskim za pomocą trzech znaków); w tym przypadku składa się z jednej sylaby NI i dwóch sylab II (Zhao Shuli, Qu Qiubo) lub dwóch sylab NI i jednej sylaby II (Sima Qian, Ouyang Xiu); po trzecie, czterosylabowy (pisany w języku chińskim za pomocą czterech znaków); w tym przypadku składa się z dwóch sylab NI i dwóch sylab II (Sima Xiangru).
Do niedawna Chińczyk miał w życiu kilka AI. W wczesne dzieciństwo nosił „mleczne” imię (zhu-ming lub xiao-ming), znane tylko w rodzinie. Przykładowo wybitny chiński pisarz Lu Xun/Lu Xun po urodzeniu otrzymał imię Zhangshou (imię nadał mu jego dziadek), zgodnie ze zwyczajem nadano mu także drugie imię (zi) – Yushan. Wybierając imię, Chińczycy zawsze dają wielka wartość jego znaczenie. Bo tak ma na imię młody mężczyzna Lu Xunya wymawiane w lokalnym dialekcie Shaoxing (prowincja Zhejiang) jako Yusan „parasol przeciwdeszczowy”, wkrótce zostało zastąpione przez Yucai („talent”, „obiecujący”).
Motywacja wyboru nazwy mlecznej może być różna. W niektórych przypadkach apelatywy (apelatywy) są wybierane jako zhu-min termin językowy, często synonim terminu rzeczownik pospolity), którego znaczenie odzwierciedla dowolne osobliwość dziecko, na przykład Heyatou „z czarną twarzą”, w innych znaczenie imienia wyraża jakieś życzenie rodziców w związku z narodzinami dziecka: na przykład imię Lindy „przyniesie młodsi bracia„ (tj. „ta, która zabierze ze sobą swoich młodszych braci”) można było przekazać dziewczynie w rodzinie, w której nie mogła się doczekać narodzin syna. Czasami dzieci nosiły młodzieńcze pseudonimy. Na przykład Xin Xing „szybko -ruchomy" - pseudonim Lu Xunya.
Po osiągnięciu dorosłości Chińczyk otrzymał oficjalne imię (ming), które towarzyszyło mu aż do śmierci. Na przykład dorosłe imię dla osiemnastolatka Lu Xunya został Zhou Shurenem. Wchodząc do służby, rodzice, przyjaciele lub krewni podali drugie imię (zi). Ponadto sam dorosły często wybierał pseudonim (hao). Więc, Zhou Shuren w 1918 przyjął pseudonim Lu Xun. Pierwszy znak (Lu) pochodzi od nazwiska matki Lu Rui, drugi (Xin) – od pierwszego znaku jego młodzieńczego pseudonimu Xin Xing.
Dla ostatnie dziesięciolecia Tzu i Hao stopniowo wychodzą z użycia, a dorosły Chińczyk ma obecnie zwykle tylko jedno imię lub ming. Zwyczaj nadawania dzieciom specjalnych imion mlecznych trwa.
Prawie każda kombinacja hieroglifów o znaczącym znaczeniu może działać jako sztuczna inteligencja. Ponieważ nie ma specjalnych formantów antroponimicznych, możliwe są dowolne powiązania składniowe między komponentami AI: definicja i zdefiniowana (Dachun „ wielka wiosna„, Guozhu „wsparcie państwa”), orzeczenie i przedmiot (Anzhi „uspokójmy go”), jednorodni członkowie (Shuzhen „nieskazitelny i czysty”) itp.
Oficjalne AI dla mężczyzn zwykle mają znaczenie związane z cechami takimi jak odwaga, inteligencja, waleczność, zdolności, czy też z pragnieniem bogactwa, szlachetności, radości itp. (Shaoqi „genialny od dzieciństwa”, Yuwei „mający wspaniałą przyszłość”), a dla kobiet AI - z pięknem, wdziękiem, cnotą lub z imionami kwiatów, motyli itp. (Yuemei „kwiat księżycowej śliwki”, Mingxia „jasny świt”, Shuying „nieskazitelny płatek” itp.). Tym samym, choć chińskie AI nie posiadają żadnych cech formalnych pozwalających na odróżnienie imienia męskiego od żeńskiego, to jednak w większości przypadków tożsamość imienia można ustalić na podstawie jego znaczenia leksykalnego. To prawda, że ​​​​istnieją również imiona, które mogą nosić zarówno mężczyźni, jak i kobiety.
Pomimo tego, że w antroponimii chińskiej nie ma kanonizowanej listy AI, wybór oficjalnej nazwy nie był całkowicie dowolny. W starożytności Chińczycy znali dwa rodzaje nazwisk: nazwiska rodowe (po chińsku: 姓 – xìng) i imiona klanowe (氏 – shì). Lista rządziła się pewnymi zasadami, znanymi jako system pai-han „ustawiania się w kolejce”, zgodnie z którym imiona i nazwiska wszystkich przedstawicieli jednego pokolenia w obrębie grupy spokrewnionej (dawniej klanu patrylinearnego, później dużego lub mała rodzina) zawierał powtarzający się wspólny element. System Pai Khana nowoczesna scena- wynik jego późniejszego rozwoju. Jak potwierdzają Chińczycy źródła historyczne, kilka wieków temu system ten istniał w nieco innej wersji: jednoczył krewnych tego samego pokolenia w ramach nie tylko rodziny, ale także znacznie szerszej grupy pokrewieństwa – klanu – zongzu, do których zaliczały się rodziny spokrewnione ze sobą; głowy tych rodzin linia męska byli potomkami jednego wspólnego przodka.
Rodziny jednego zongzu powstały w wyniku segmentacji jednego duża rodzina nawet w XX wieku nadal utrzymywały pewne powiązania gospodarcze, ideologiczne i społeczne. Każda rodzina będąca częścią zongzu posiadała „księgę genealogii rodziny” jiapu, która koniecznie zawierała listę hieroglifów oznaczających sylaby, które miały się znaleźć w imionach członków danego zongzu. Wspólnym elementem może być jeden z dwóch hieroglifów AI (na przykład: Wang Lida, Wang Lifu, Wang Lixi, gdzie wspólną pierwszą sylabą AI jest Li; Chen Lifu, Chen Guofu, gdzie wspólną drugą sylabą jest fu) lub wyznacznik graficzny w hieroglifie kompozycji, jeśli sztuczna inteligencja była jednosylabowa. W tym drugim przypadku taki wyznacznik najczęściej służył jako znaki oznaczające „pięć żywiołów” - wodę, ogień, metal, drewno, ziemię. Według starożytnych kosmogonicznych idei Chińczyków sekwencja elementów daje początek wszystkim.
Jeśli więc w imionach przedstawicieli jednego pokolenia występuje znak „woda”, to w kolejnym pokoleniu wspólnym elementem powinien być „ogień” i tak dalej. Zatem dzięki systemowi pai-han możliwe było określenie stopnia jego pokrewieństwa genealogicznego z innymi przedstawicielami tej samej grupy pokrewieństwa na podstawie sztucznej inteligencji danej osoby. Zazwyczaj jeden wspólny element AI łączył przedstawicieli płci męskiej danego pokolenia, a drugi – kobiety. Czasami jednak ten podział ze względu na płeć nie był zachowywany i sztuczna inteligencja całego rodzeństwa (rodzeństwa, kuzynów itp.) miała ten sam wspólny element.
Konsekwencją powszechnego rozpowszechnienia tradycji Pai Khan jest to, że w Chiny osoba praktycznie nie może być imiennikiem swojego ojca lub innych krewnych sąsiednich pokoleń, a członkowie tego samego zongzu, którzy mieszkali daleko od siebie i nigdy się nie spotkali, mogli nie tylko ustalić swój związek po imieniu, ale także dokładnie określić stopień wieku pokrewieństwa (pokolenie ojca, dziadek, dzieci, wnuki itp.).
Oprócz ograniczeń, jakie narzuca system Pai Khan, przy wyborze imienia brano już pod uwagę inne okoliczności, np. związane z urodzinami dziecka. Jeżeli dzień ten charakteryzował się niedostateczną ekspresją tego elementu, którego połączenie z elementem danego pokolenia zwiastowało szczęście dla dziecka, wówczas brak ten został „skorygowany” poprzez wprowadzenie odpowiedniego elementu graficznego do AI.
O ile zbiór chińskich AI jest praktycznie nieograniczony, o tyle liczba AI jest stosunkowo niewielka – nie przekracza kilkuset. Szczególnie popularne są cztery lub pięć nazwisk: Zhang, Wang, Li, Zhao, Liu. Na przestrzeni kilku stuleci nastąpił proces zawężania zakresu stosowanych NI. W przeciwieństwie do sztucznej inteligencji współczesne chińskie nazwiska zostały w dużej mierze zdemantyzowane, to znaczy utraciły swoje naprawdę znaczące znaczenie. Współczesne nazwiska Chińczyków różnią się od starożytnych NI: jeśli w naszych czasach chińskie nazwiska pozostaną niezmienione i przejdą z ojca na dzieci przez nieograniczoną liczbę pokoleń, wówczas początkowo NI może się zmienić.
Starożytne NI powstały albo z AI dziadka, albo z nazwy jego rzemiosła, zawodu, stanowiska lub z nazwy jego miejsca zamieszkania. Taki NI wykonał pewne funkcja społeczna, wskazując, że dana osoba należy do tej lub innej powiązanej grupy (klanu). To z kolei regulowało obowiązki danej osoby wobec innych osób noszących ten sam NI. Co więcej, tylko głowa rodziny wydzielonej z pierwotnej grupy mogła zmienić jego NI spokrewnione rodziny i położył podwaliny pod nową organizację klanu. Z biegiem czasu, w miarę jak się tworzy współczesne nazwiska stopniowo traciły swoją główną funkcję wyróżniającą społecznie. Siła tradycji jest jednak taka, że Chiny wszyscy imienniki są uważani za krewnych. Dlatego do 1911 r. zakazano zawierania małżeństw między imiennikami, niezależnie od tego, czy między chłopcem a dziewczyną istniały rzeczywiste powiązania rodzinne, czy też nie. Aby określić, który oddział nosicieli podane nazwisko należał do danej osoby, przed jej NI wpisano nazwę powiatu, z którego pochodził.
Dziedziczenie nazwiska następuje w linii ojcowskiej. Kobieta, która przed ślubem nosiła nazwisko ojca, wychodząc za mąż, nie zmieniła go, lecz dodała do niego nazwisko męża. Zatem, zamężna kobieta nosiła dwa nazwiska na raz, a jej pełne imię składało się zazwyczaj z czterech hieroglifów, np.: Huang Wang Jieqing (Jieqing – II, Wang – ojciec NOR, Huang – mąż NOR). W ciągu ostatnich dziesięcioleci zwyczaj ten odszedł do lamusa. W dzisiejszych czasach, gdy kobieta wychodzi za mąż, z reguły ją zatrzymuje nazwisko panieńskie, więc mężczyźni i kobiety AM są w zasadzie podobni.
Dla różne dziedziny życie publiczne charakterystyczny różne kształty nazwiska i adresy, które nie zawsze pokrywają się z pełnym AM. W rodzinie starsi nazywają młodszych sztuczną inteligencją (mleko, zwracając się do dziecka lub urzędnika). Nazywanie starszych krewnych po imieniu jest uważane za niegrzeczne. Dlatego zarówno wspominając o starszym krewnym, jak i zwłaszcza zwracając się do niego bezpośrednio, Chińczycy zamiast AI używają odpowiedniego określenia pokrewieństwa. Cechą chińskiego systemu nazewnictwa jest to, że w tym przypadku do określenia pokrewieństwa dodaje się oznaczenie dotyczące wieku wymienianej osoby w jego pokoleniu. Stąd takie typowe Chiny formy zwracania się, takie jak „trzeci brat”, „szósta ciotka”, „najstarsza synowa” i tak dalej.
Korzystanie z sztucznej inteligencji przez osoby niespokrewnione nie jest regulowane tylko wtedy, gdy wymieniona osoba jest młodsza od nadawcy. W przeciwnym razie do danej osoby można zwrócić się za pomocą pełnego AM, które jest formą neutralno-uprzejmą. Osobę z tego samego pokolenia lub starszą od niego samą może nazwać tylko osobą AI, szczególnie jeśli o czym mówimy o osobach różnej płci.
Małżonkowie w miejscach publicznych nie tylko zwracają się do siebie po imieniu, ale także dodają nazwisko, co w żaden sposób nie czyni adresu oficjalny. Pełne AM jest normą w przypadku wymieniania nazw wśród znajomych, kolegów itp.
Formą oficjalnego zwracania się do starszego mężczyzny było AI + xiansheng „pan”, „nauczyciel”, aby starsza kobieta- NI+taitai "pani", do młodej kobiety - NI+xiaojie "młoda dama". Po ustanowieniu władzy ludowej w Chiny Te formy zwracania się wyszły z użycia, z wyjątkiem pierwszej, która do dziś jest stosowana w przypadku zdecydowanie grzecznego zwracania się do starszych, głównie wśród inteligencji. Obecnie najpowszechniejszą formą oficjalnego adresu jest „towarzysz” NI + tongzhi. To samo traktowanie jest powszechne wśród członków partii. Być może jeszcze bardziej powszechną formą oficjalnego uprzejmego adresu jest dołączenie nazwy stanowiska (tytułu) do NI. Jest to jedyna możliwa forma zwracania się podwładnego do przełożonego lub osoby zajmującej wyższą pozycję społeczną, np.: Dyrektor Wang, Doktor Liu, Kierownik Działu Li, Nauczyciel Zhang. W oficjalnej korespondencji adresy z dodatkiem przymiotników typu rosyjski kochany, głęboko szanowany w nazwisku nie są częste.
Nie ma czułych i drobnych form sztucznej inteligencji. Jednocześnie pojawiają się takie adresy do dzieci, jak na przykład xiao gui – „mały diabeł”, które nie mają obelżywej czy poniżającej konotacji. Chińczycy często zwracają się do dorosłych rówieśników w sposób przyjazny, dodając przed nazwiskiem słowo lao „starszy”, np.: Lao Wang „stary Wang”, Lao Liu „stary Liu”. W adresach honorowych do starszych także pojawia się to samo słowo lao, jednak w tym przypadku umieszcza się je po nazwisku, np.: Liu Lao „czcigodny Liu”, Wang Lao „czcigodny Wang”.
AM języka chińskiego poza Chinami ulega pewnym zmianom w zależności od charakteru panującej sytuacji językowej i kulturowej. W niektórych krajach, w których pismo hieroglificzne było ostatnio lub jest nadal powszechne (na przykład: Japonia, Korea, Wietnam), chińskie imiona, podczas gdy pismo hieroglificzne pozostaje niezmienione, są utrwalone w lokalnej (japońskiej, koreańskiej, wietnamskiej) wymowie (czytaniu) tych hieroglifów. Na przykład chińskie nazwisko i imię Zhu Dehai będą brzmiały po koreańsku jako Chu Tok Hae i zgodnie z koreańską tradycją są pisane osobno. Chińskie pełne imię i nazwisko Huang Shuying wymawia się po japońsku Ki Xiukuei, Li Bo - Ri Hakku. Dlatego utożsamienie chińskich imion np. w przekazie japońskim z ich wersją pierwotną jest obecnie bardzo trudne (por. chińskie Zhang Zhiqing – japońskie Te Seijou).
W niektórych krajach chińskie nazwy ulegają zmianom w czasie (birmeseizacja, tajyzacja itp.), na przykład w Indonezja zamiast chińskiego nazwiska Tan używa się indonezyjskiego – Tanayo, zamiast nazwiska Ong – Onggowasito itp. W Birmie chińskie imiona są zastępowane przez birmańskie, które mają podobną współbrzmienie, na przykład: Kin Aung Ji, Hla Ji i tak dalej. Jednocześnie w procesie burmanizacji chińskie nazwy są przemyślane i zmieniają swoją strukturę. Nawet jeśli Chińczycy w dalszym ciągu posługują się wyłącznie swoimi tradycyjnymi antroponimami, te ostatnie wciąż ulegają zmianom, ponieważ zapisuje się je nie hieroglifami, a literami (jakiegoś alfabetu), a tym samym wymową imion odpowiadających standardy wymowy dialekt, który uważają za rodzimy.
chiński tradycyjne nazwy zostają zachowane nawet wtedy, gdy w nowym środowisku etnojęzykowym mają niegrzeczne, a nawet obsceniczne znaczenie. Na przykład chińskie nazwisko Li oznacza w języku birmańskim „fallus”, a nazwisko Ji oznacza „ekskrementy”. Birmańczycy, aby uniknąć nieprzyjemnej dwuznaczności, zawsze używają słowa Mr. przed chińskim nazwiskiem.
Oprócz chińskiego nazwiska i imienia, zamorscy Chińczycy używają lokalnych nazw, które odpowiadają antroponimicznym tradycjom kraju, w którym mieszkają. Początkowo nowych nazw używa się wyłącznie poza sferą rodziny i codziennej komunikacji. Na przykład Chińczycy urodzeni w Birma, otrzymali od rodziców oryginalne chińskie imiona, ale po wejściu do birmańskiej szkoły nadano im imię birmańskie lub angielskie (w Indonezja- Holenderski, to znaczy, to miało wpływ wpływ kulturowy władza kolonialna). To samo nowe nazwisko nosiło się następnie na studiach i w pracy, aby uniknąć trudności komunikacyjnych. Czasami przejście na obce nazwiska wśród Chińczyków mieszkających poza domem Chiny z powodu brutalnych działań rządów niektórych krajów ( Tajlandia, Indonezja itp.), których celem było przyspieszenie asymilacji ludności chińskiej w kraju.
Ale nawet mając swobodę wyboru imienia, Chińczycy mieszkający w innych krajach w końcu przestają nadawać swoim dzieciom chińskie imiona, pozostawiając jedynie chińskie nazwisko. Przejście na obce nazwisko następuje najczęściej pod wpływem przyjętej nowej religii (zwłaszcza islamu lub chrześcijaństwa) lub w wyniku małżeństw mieszanych. Bardzo często do chińskiego nazwiska i imienia dodawane jest nowe imię spoza Chin, na przykład: Fred Zheqing Peng, Vincent Ruzong Shi. Następnie z biegiem czasu, pod wpływem lokalnego środowiska, chińskie imię zostaje porzucone i pozostaje jedynie chińskie nazwisko i odpowiadające mu nowe imię, np. katolicki Chińczyk może nazywać się Louis Yu, Oswald Wang, Robert Lim, Manuel Xia, Jerome Chen, Ezheng Wu itp., muzułmański Chińczyk – Muhammad Peng, Hasan Liu, Abdurrahman Zhou itp.
W środowisku anglojęzycznym składniki chińskiego AM najczęściej zamieniają się miejscami (na pierwszym miejscu AI, na drugim NI), a w piśmie transkrypcja znaków AI podawana jest w skrócie, tj. w formie inicjałów, np.: Zhang Zhiqing - C. Ch. Zmień. Chińczycy, naturalizowani w środowisku słowiańskojęzycznym, często akceptują nie tylko AI, ale także charakterystyczne dla lokalnej tradycji NI. Czasem pełne AM zaczyna być uznawane za nazwisko i przekazywane przedstawicielom kolejnych pokoleń jako NI. Chińskie nazwy należy zrusyfikować przy użyciu systemu palladowego. Jednocześnie obecnie zwyczajowo zapisuje się imię jednym słowem (wcześniej można było znaleźć na przykład Mao Tse-Tung)

Fakt pierwszy. Nazwisko jest zapisywane jako pierwsze.
Chińczycy jako pierwsi zapisują i wymawiają swoje nazwisko, co oznacza, że ​​głowa Chin, Xi Jinping, nosi nazwisko Xi i imię Jinping. Nazwisko nie jest odrzucane. Dla Chińczyków wszystko, co najważniejsze, zostaje „przesunięte do przodu” – od ważnych do mniej znaczących, zarówno jeśli chodzi o daty (rok-miesiąc-dzień), jak i imiona (nazwisko-imię). Nazwisko, przynależne do klanu, jest bardzo ważne dla Chińczyków, którzy tworzą drzewa genealogiczne aż do „50-tego kolana”. Mieszkańcy Hongkongu (południowe Chiny) czasami podają swoje nazwisko lub używają angielskiego imienia zamiast chińskiego - na przykład David Mak. Nawiasem mówiąc, około 60 lat temu w sinologii aktywnie praktykowano użycie łącznika w celu wskazania granicy chińskich sylab w imionach: Mao Tse-tung, Sun Yat-sen. Yat-sen to kantoński zapis nazwiska rewolucjonisty z południowych Chin, co często dezorientuje sinologów, którzy nie są świadomi istnienia takiego dialektu.
Fakt drugi. 50 procent Chińczyków ma 5 głównych nazwisk.
Wang, Li, Zhang, Zhou, Chen – to pięć głównych chińskich nazwisk, ostatnie Chen to główne nazwisko w Guangdong (południowe Chiny), prawie co trzecie to Chen. Wang 王 – oznacza „księcia” lub „króla” (głowa regionu), Li 李 – grusza, dynastia rządząca Chinami w czasach dynastii Tang, Zhang 张 – łucznik, Zhou 周 – „cykl, koło”, starożytne imperium rodzina, Chen 陈- „stary, stary” (o winie, sos sojowy itp.). W przeciwieństwie do mieszkańców Zachodu, chińskie nazwiska są jednorodne, ale Chińczycy puszczają wodze swojej wyobraźni, jeśli chodzi o imiona.
Fakt trzeci. Większość chińskich nazwisk jest jednosylabowych.
Nazwiska dwusylabowe obejmują rzadkie nazwiska Sima, Ouyang i wiele innych. Jednak kilka lat temu rząd chiński na to pozwolił podwójne nazwiska, kiedy dziecku nadano nazwisko ojca i matki – co doprowadziło do pojawienia się np ciekawe nazwy jak Wang-Ma i inni. Większość chińskich nazwisk jest jednosylabowa, a 99% z nich można znaleźć w starożytnym tekście „Baijia Xing” - „100 nazwisk”, ale rzeczywista liczba nazwisk jest znacznie większa, prawie każdy rzeczownik można znaleźć wśród nazwisk 1,3 miliarda mieszkańców Chin.
Fakt czwarty. Wybór chińskiego imienia jest ograniczony jedynie wyobraźnią rodziców.
Chińskie imiona wybierane są głównie według ich znaczenia lub zgodnie z radą wróżki. Jest mało prawdopodobne, abyś zgadł, że każdy hieroglif należy do tego czy innego elementu i wszystkie razem powinny przynieść szczęście. W Chinach istnieje cała nauka o wyborze imienia, więc jeśli imię rozmówcy jest bardzo dziwne, najprawdopodobniej zostało wybrane przez wróżkę. Co ciekawe, dawniej w chińskich wioskach można było nazywać dziecko dysharmonijnym imieniem, aby zwieść złe duchy. Zakładano, że złe duchy pomyślą, że takie dziecko nie jest cenione w rodzinie i dlatego nie będą go pożądać. Najczęściej przy wyborze nazwy zachowuje się starą chińską tradycję zabawy znaczeniami, np. założyciel Grupy Alibaba nazywa się Ma Yun (Ma – koń, Yun – chmura), ale „yun” w innym tonie oznacza „ szczęście”, najprawdopodobniej jego rodzice takie znaczenie nadali jego imieniu, ale wytykanie czegokolwiek lub otwarte mówienie w Chinach jest oznaką złego gustu.
Fakt piąty. Imiona chińskie można podzielić na męskie i żeńskie.
Z reguły w przypadku imion męskich używają hieroglifów w znaczeniu „nauka”, „umysł”, „siła”, „las”, „smok” i imiona żeńskie używaj hieroglifów do oznaczania kwiatów i biżuterii lub po prostu hieroglifów oznaczających „piękny”.

Imiona żeńskie

Imiona męskie

,

Chiński system nazewnictwa jest podstawą wielu tradycyjnych sposobów nadawania imion ludziom w Azji Wschodniej i Azji Południowo-Wschodniej. Prawie wszystkie kraje Azji Wschodniej i niektóre kraje Azji Południowo-Wschodniej kierują się tradycją podobną do chińskiej lub bezpośrednio zapożyczoną z kultury chińskiej.

Różnorodność imion w języku chińskim w dużej mierze zależy od imienia osobistego, a nie nazwiska. Zdecydowana większość chińskich nazwisk zapisana jest jednym hieroglifem, tylko nieliczne – dwoma (w ChRL oficjalne wykazy zawierają około 20 takich „niestandardowych” nazwisk, a resztę sprowadzono do standardowej formy jednosylabowej, włączając nazwiska mniejszości narodowych, często składające się z więcej niż 2 sylab. Najpopularniejsze chińskie nazwiska: Li (chiński: 李, pinyin: Lǐ), Wang (tradycja chińska 王, pinyin: Wanga), Zhang (trad. chiński 張, np. 张, pinyin: Zhang) :164 .

Chinki mają tendencję do zachowywania panieńskich nazwisk, gdy wychodzą za mąż i nie przyjmują nazwiska męża (prawie powszechnie w Chińskiej Republice Ludowej). Dzieci zazwyczaj dziedziczą nazwisko ojca.

W języku rosyjskim między chińskim nazwiskiem a imieniem zwykle umieszcza się spację: Nazwisko Nazwa, podczas gdy nazwa jest zapisywana razem. W dawnych źródłach chińskie imiona pisano z łącznikiem (Feng Yu-xiang), później jednak przyjęto pisownię ciągłą: 167 (poprawnie Feng Yu-xiang).

Nazwa

Zazwyczaj Chińczycy mają imiona składające się z jednej lub dwóch sylab, które są pisane po nazwisku. Istnieje zasada, że ​​chińskie imię musi być przetłumaczone na mandaryński. Z tą zasadą wiąże się znany przypadek, gdy ojcu, zapalonemu internaucie, odmówiono rejestracji syna pod imieniem „” („ten” lub „pies”).

W związku z pismem hieroglificznym przy wyborze imienia osobistego brane są pod uwagę nie tylko takie aspekty, jak znaczenie i euforia, ale także pisanie hieroglifów tworzących sylaby imienia. Można wziąć pod uwagę nie tylko prostotę/złożoność/piękno pisma, ale także elementy tworzące te hieroglify, które mają swoją własną interpretację (korzystny/niekorzystny, męski/żeński, związany z określonym elementem itp.).

W Chinach od tysięcy lat istniała tradycja rytualnej zmiany imion w związku z osiągnięciem określonego wieku lub zmianą zawodu. Po urodzeniu dziecko otrzymało oficjalne imię ( min, 名) i „mleko” lub imię dziecka (xiao-ming, chińskie tłumaczenie 小名, pinyin: xiǎo míng). Wchodząc do szkoły, dziecku nadano imię studenckie - Xueming(chiński:学名) lub Xunming(chiński:訓名). Po osiągnięciu dorosłości rodzice nadali chłopcu lub dziewczynie tzw. „drugie imię” – pod tym imieniem należy się do nich odtąd zwracać. do nieznajomych. Po pomyślnym zdaniu egzaminów osoba otrzymała Damin(chiński 大名, „ wielkie imię") Lub Guanming(„nazwa oficjalna”), która została zachowana przez całe życie i używana przy oficjalnych okazjach po nazwisku. Za szczególne zasługi przedstawiciel szlachty otrzymał przydomek (hao, chińskie tłumaczenie 号, pinyin: hao).

Wraz z powstaniem Chińskiej Republiki Ludowej złożony system nazewnictwa uległ zmianom. Skład składowy chińskich nazw został poważnie uproszczony. Wraz z rangami i tytułami cesarskimi drugie imię indywidualne stało się przeszłością - zi, pseudonimy zachowanie , nazwy szkół Xueming. Imiona dla dzieci są nadal używane, ale zasady ich doboru uległy zmianie. Po wprowadzeniu polityki kontroli urodzeń w Chinach system ten stracił na znaczeniu paikhan .

Imię dziecka

Na przykład Li Zhenfan (Bruce Lee) w dzieciństwie miał imię Li Xiaolong (Li Mały Smok), które później stało się jego przydomkiem.

Drugie imię

Drugie imię (字, zi) to imię nadawane po osiągnięciu dorosłości (字, zi), które są wykorzystywane przez całe życie. Po 20 latach drugie imię nadawane jest jako symbol dorastania i szacunku. Początkowo używano takich imion po imionach męskich; drugie imię można było otrzymać od rodziców, od pierwszego nauczyciela w pierwszym dniu uczęszczania do szkoły rodzinnej, lub drugie imię można było wybrać dla siebie. Tradycja używania drugich imion zaczęła stopniowo zanikać od Ruchu Czwartego Maja (1919). Istnieją dwie ogólnie przyjęte formy drugiego imienia: Tzu 字 (zi) I Hao 號 (hao).

Przydomek

Hao to alternatywne drugie imię, które jest powszechnie używane jako pseudonim. Najczęściej składa się z trzech lub czterech znaków i początkowo mogło stać się popularne, ponieważ wiele osób często nosiło te same drugie imiona. Ludzie wybierali najczęściej Hao siebie i mogli mieć więcej niż jeden pseudonim. Hao nie był w żaden sposób powiązany z imieniem nadanym osobie przy urodzeniu i jej drugim imieniem; raczej przezwisko było czymś osobistym, czasem ekscentrycznym. Wybór pseudonimu może zawierać aluzję lub zawierać rzadki hieroglif, podobnie jak może być odpowiedni dla wysoko wykształconego pisarza. Inną możliwością jest użycie nazwy miejsca zamieszkania danej osoby jako pseudonimu; tak więc pseudonim poety Su Shi to Dongpo Jiushi (czyli „Rezydencja Dongpo” („Na wschodnim zboczu”) – rezydencja, którą zbudował na wygnaniu. Autorzy często używali pseudonimów w tytułach zbiorów swoich dzieł.

Angielsko-chińskie i rosyjsko-chińskie nazwy zagranicznych Chińczyków

Imiona Chińczyków, którzy wyemigrowali z Chin do innych krajów, mogą ulegać różnym przekształceniom. Jednym z najczęstszych jest dodanie nowego angielskiego imienia do chińskiego imienia i nazwiska. W takim przypadku przy tłumaczeniu na język rosyjski najpierw powinno pojawić się angielskie imię, potem chińskie nazwisko, a następnie chińskie imię, mimo że sekwencja jest często zapisana w języku angielskim<английское имя><китайское имя><китайская фамилия>. Czasami sekwencja jest napisana w języku angielskim<английское имя><инициалы китайского имени><китайская фамилия>, podczas gdy jest tłumaczony na język rosyjski w tej samej kolejności. Dalszą przemianą może być zanik chińskiej nazwy, a wtedy będzie ona zarówno zapisana w języku angielskim, jak i przetłumaczona na rosyjski w kolejności<английское имя><китайская фамилия>. Chińczycy mieszkający w Rosji często dodają pierwszą nazwę rosyjską i patronimikę do chińskiego nazwiska lub do chińskiego nazwiska i chińskiego imienia, po czym są one odpowiednio zapisywane<китайская фамилия><китайское имя><русское имя><русское отчество>Lub<китайская фамилия><русское имя><русское отчество>.

Znaczenie nazwiska w Chinach

Tradycyjny Chiński system ludy Azji Wschodniej postrzegały nazewnictwo jako swego rodzaju podstawę formacji własne tradycje nazywanie ludzi. Historycznie więc powstała sytuacja, w której zdecydowana większość krajów Azji Wschodniej ma prawie taki sam system nazewnictwa jak Chiny, to znaczy znaczenie nazwiska jest zgodne z tradycją bardzo podobną do chińskiej.

W języku chińskim istnieje w rzeczywistości nieco ponad siedemset nazwisk, ale tylko dwadzieścia z nich jest powszechnie używanych wśród ludzi, więc jest całkiem naturalne, że znaczenie nazwiska i całej gamy imion w języku chińskim nie zależy od nazwiska, które, jak widzieliśmy, jest w Chinach bardzo powszechne, ale w imieniu osobistym. W języku chińskim, podobnie jak w koreańskim, istnieje bardzo, bardzo wiele imion osobistych, stąd to duża liczba tak zwane „imienniki”. Osoby noszące to samo nazwisko z reguły nie są krewnymi, więc znaczenie nazwiska, jak widzimy, nie jest zbyt duże.

Cechy budowy i pisania nazwisk

Znaczenie nazwiska w języku chińskim jest praktycznie niezależne od liczby sylab w nim występujących. Prawie wszystkie chińskie nazwiska są jednosylabowe i pisane jednym znakiem. Ale około dwudziestu chińskich nazwisk pozostaje dwusylabowych i zapisanych dwoma znakami. Pozostałe nazwiska dwusylabowe zredukowano do standardowej formy jednosylabowej. Nawiasem mówiąc, nazwiska mniejszości narodowych w Chinach składające się z dwóch lub więcej sylab w większości również zostały zredukowane do widok standardowy. Znaczenie nazwiska wcale nie zmniejsza się poprzez zmniejszenie liczby sylab w nim zawartych.

Podobnie jak w Korei, chińskie panny młode po ślubie z reguły nie przyjmują nazwiska męża, lecz zachowują własne. Jest to niemal powszechna praktyka w Chinach. Jednak zgodnie z wieloletnią tradycją dzieci przyjmują nazwisko ojca. Znaczenie nazwiska w języku chińskim jest w przybliżeniu takie samo jak w języku koreańskim.

Gdy chińskie imię a nazwisko należy zapisać w języku rosyjskim, wówczas z reguły między nazwiskiem a imieniem zapisuje się spację w formie Nazwisko Imię. Należy pamiętać, że nazwa jest obecnie zapisywana razem. W starych rękopisach i literaturze znaleziono inną pisownię - z łącznikiem, na przykład Feng Yu-hsiang. Ale teraz ta pisownia jest uważana za przestarzałą i nie jest używana, ustępując miejsca ciągłe pisanie: Feng Yuxiang. Ale znaczenie nazwiska, pomimo nowych zasad pisowni, nie uległo zmianie.

Rodzaje chińskich nazwisk

W starożytności Chińczycy znali dwa rodzaje nazwisk: nazwiska rodowe (po chińsku: 姓 – xìng) i imiona klanowe (氏 – shì).

Chińskie nazwiska są patrylinearne, co oznacza, że ​​są przekazywane z ojca na dzieci. Chinki zazwyczaj po ślubie zachowują nazwisko panieńskie. Czasami nazwisko męża jest wpisywane przed jego własnym nazwiskiem: Huang Wang Jieqing.

Historycznie rzecz biorąc, oprócz shì (nazwa klanu) tylko Chińczycy posiadali xìng (nazwisko); kobiety nosiły jedynie nazwę klanową i po ślubie brały męża xìng.

Przed Okresem Walczących Królestw (V w. p.n.e.) nazwiska mogła nosić jedynie rodzina królewska i elita arystokratyczna. Historycznie rzecz biorąc, istniało również rozróżnienie między xing i shi. Xing to nazwiska noszone bezpośrednio przez członków rodziny królewskiej.

Przed dynastią Qin (III wiek p.n.e.) Chiny były w dużej mierze społeczeństwem feudalnym. W miarę podziału lenn między spadkobierców, stworzono dodatkowe nazwiska zwane shi, aby rozróżnić starszeństwo pochodzenia. Zatem szlachcic może mieć zarówno shi, jak i xing. Po zjednoczeniu stanów Chin przez Qin Shi Huanga w 221 rpne, nazwiska stopniowo były przekazywane klasom niższym, a różnica między xing i shi zatarła się.

Formacje chińskich nazwisk
Nazwiska Shi, z których wiele przetrwało do dziś, powstały w jeden z następujących sposobów:

1. Z xing. Zwykle trzymali je członkowie rodziny królewskiej. Z około sześciu powszechnych xing zachowały się tylko Jiang (姜) i Yao (姚). popularne nazwiska.
2. Dekretem cesarskim. W okresie cesarstwa powszechną praktyką było nadawanie poddanym nazwiska cesarza.

3. Z nazw państw. Wiele zwykli ludzie przyjmowali nazwę swojego państwa, aby pokazać swoją przynależność do niego lub tożsamość narodową i etniczną. Przykłady obejmują Song (宋), Wu (吴), Chen (陳). Nic dziwnego, że dzięki masie chłopskiej są jednym z najpopularniejszych chińskich nazwisk.

4. Od nazwy lenna lub miejsca pochodzenia. Przykładem jest Di, markiz Ouyanting, którego potomkowie przyjęli nazwisko Ouyang (歐陽). Istnieje około dwustu przykładów nazwisk tego typu, często dwusylabowych, ale niewiele z nich przetrwało do dziś.

5. W imieniu przodka.

6. W starożytności sylaby Meng (孟), Zhong (仲), Shu (叔) i Zhi (季) były używane do określenia pierwszego, drugiego, trzeciego i czwartego syna w rodzinie. Czasami te sylaby stawały się nazwiskami. Spośród nich Meng jest najbardziej znany.

7. Od nazwy zawodu. Na przykład Tao (陶) oznacza „garncarz” lub Wu (巫) oznacza „szaman”.

8. Od nazwy grupa etniczna. Takie nazwiska były czasami przyjmowane przez ludy inne niż Han w Chinach.

Interesujące fakty na temat chińskich nazwisk

Nazwiska w Chinach są nierównomiernie rozmieszczone. W północnych Chinach najpopularniejszy jest Wang (王), noszony przez 9,9% populacji. Następnie Li (李), Zhang (张/張) i Liu (刘/劉). Na południu najpopularniejszym nazwiskiem jest Chen (陈/陳), obejmującym 10,6% populacji. Następnie Li (李), Zhang (张/張) i Liu (刘/劉). Na południu najpowszechniejszy jest Chen (陈/陳), występuje u 10,6% populacji. Następnie Li (李), Huang (黄), Ling (林) i Zhang (张/張). W głównych miastach nad rzeką Jangcy najpopularniejszym nazwiskiem jest Li (李), którego używa 7,7% osób. Za nią następują Wang (王), Zhang (张/張), Chen (陈/陳) i Liu (刘/劉).

Badanie z 1987 roku wykazało, że w Pekinie powszechnie używano ponad 450 nazwisk, ale w Fujianie było ich mniej niż 300. Pomimo obecności tysięcy nazwisk w Chinach, 85% populacji nosi jedno ze stu nazwisk, co stanowi 5% całej rodziny.

Badanie z 1990 roku wykazało, że 96% osób w próbie 174 900 miało 200 nazwisk, a 4% miało 500 innych nazwisk.

Trzy najpopularniejsze nazwiska w Chinach kontynentalnych to Li, Wang i Zhang. Nosi je odpowiednio 7,9%, 7,4% i 7,1% osób. To około 300 milionów. Dlatego te trzy nazwiska są najczęstsze na świecie. W języku chińskim istnieje wyrażenie „trzy Zhangi, cztery Lis”, co oznacza „dowolny”.

Najpopularniejsze nazwiska w Chinach mają jedną sylabę. Jednak około 20 nazwisk ma dwie sylaby, na przykład Sima (司馬), Ouyang (歐陽). Istnieją również nazwiska z trzema lub więcej sylabami. Ze względu na pochodzenie nie są to Han, ale na przykład Manchu. Przykład: nazwisko Aishin Gyorou (愛新覺羅) rodziny cesarskiej mandżurskiej.

W Chinach wszystkich imienników uważa się za krewnych. Do 1911 r. zakazano małżeństw między imiennikami, niezależnie od istnienia między nimi rzeczywistych powiązań rodzinnych.