Tytuł słynnej ody Derzhavina brzmi następująco: „Oda do mądrej księżniczki kirgisko-kaisackiej Felicyi, napisana przez niejakiego Murza, który od dawna mieszka w Moskwie, a w sprawach zawodowych mieszka w Petersburgu. Przetłumaczone z arabski w 1782 roku.” Felitsa (łac. Felix – szczęśliwa) oznaczała Katarzynę II, a „Murza” pojawiała się w sukience albo jako własne „ja” autorki, albo jako zbiorowe imię szlachty Katarzyny. Autorstwo Derzhavina było ukryte. Drukując odę (zobacz pełny tekst i streszczenie) redakcja „Sobesednika” dodała do tytułu notatkę: „Chociaż nazwisko autora nie jest nam znane, wiemy, że oda ta na pewno została skomponowana w języku rosyjskim”.
Derzhavin. Felicja. Oda
Pomimo całego „chwalebnego” tonu wiersze Derzhavina są bardzo szczere. Rozmawia z cesarzową, wymienia pozytywne aspekty jej panowanie. Katarzynie przypisuje się na przykład to, że nie niszczy ludzi tak, jak wilk niszczy owce:
Naprawiasz złe uczynki łagodnością;
Jak wilk nie miażdżysz ludzi...
...........................................
Wstydzisz się, że jesteś uważany za wielkiego,
Być strasznym i niekochanym;
Niedźwiedź jest przyzwoicie dziki
Rozrywaj zwierzęta i pij ich krew.
W odie „Felitsa” Katarzyna otrzymała nie mniej zbudowania niż jej szlachta. Derzhavin wyraźnie jej powiedział, że car musi przestrzegać praw, które są takie same dla niego i jego poddanych, że prawa te opierają się na „woli Bożej”, a zatem są powszechnie obowiązujące. Derzhavin niestrudzenie przypominał trzem królom, z którymi miał do czynienia.
Derzhavin bardzo swobodnie wypowiadał się na temat poprzednich rządów, porównując z nimi panowanie Felicy:
Tam nie ma błazenskich wesel,
Nie smaży się ich w łaźni lodowej,
Nie klikają w wąsy szlachty;
Książęta nie gdakają jak kury,
Faworyci nie chcą się z nich śmiać
I nie brudzą twarzy sadzą.
Mówiliśmy tutaj, jak rozumieli współcześni, o moralności na dworze Anny Ioannovny. Imiona książąt błaznów nadal zachowały się w pamięci.
Derzhavin pokazał nowego monarchę w niecodzienny sposób – jako osobę prywatną:
Nie naśladując twoich Murzów,
Często spacerujesz
A jedzenie jest najprostsze
Dzieje się przy Twoim stole;
Nie cenię Twojego spokoju,
Czytasz, piszesz przed opłatą...
Następnie w całej odie pojawiło się wiele aluzji do głównych szlachciców. Ich zachcianki i ulubione rozrywki zostały uwiecznione w poezji:
Albo wspaniały pociąg,
W angielskim powozie, złotym,
Z psem, błaznem lub przyjacielem,
Albo z odrobiną piękna
Idę pod huśtawką;
Chodzę do tawern napić się miodu;
Albo jakoś się znudzę,
Zgodnie z moją skłonnością do zmian,
Mając czapkę na bekrenie,
Lecę szybkim biegaczem.
Albo muzyka i śpiewacy,
Nagle z organami i dudami,
Albo wojownicy na pięści
A uszczęśliwiam ducha swoim tańcem...
Derzhavin w swoich „Wyjaśnieniach” wskazał, że obserwował znanych sobie szlachciców - Potiomkina, Wiazemskiego, Naryszkina, Orłowa, dostrzegł u jednego zamiłowanie do walk na pięści i koni, u innego do muzyki na rogach, u trzeciego do rozmachu itp. i przedstawił ich fanaberie wierszem, stworzenie uogólnionego portretu dworzanina, zebranie razem typowych cech. Później w odie „Szlachcic” szczególnie zajmie się tym tematem i da ostry obraz satyryczny, w którym można odgadnąć cechy charakterystyczne poszczególnych postaci epoki.
„Felitsa” odzwierciedlała zamiłowanie Derzhavina do dokładnych opisów życia codziennego i jego umiejętność tworzenia żywych, wielobarwnych obrazów, niedostępnych innym współczesnym poetom:
Jest niezła szynka westfalska,
Są linki ryb astrachańskich,
Są tam pilaw i ciasta, -
Popijam gofry szampanem
I zapominam o wszystkim na świecie
Wśród win, słodyczy i aromatów.
Lub wśród pięknego gaju,
W altanie, gdzie szumi fontanna,
Kiedy harfa o słodkim głosie dzwoni,
Gdzie wiatr ledwo oddycha
Gdzie wszystko jest dla mnie luksusem...
Derzhavin wprowadził do swojej ody inny, domowy sposób życia, typowy dla jakiegoś prowincjonalnego szlachcica, choć mieszkającego w stolicy:
Albo siedząc w domu, zrobię kawał,
Robienie głupców z moją żoną;
Potem dogaduję się z nią przy gołębniku,
Czasami bawimy się w buffa niewidomego;
Potem się z nią bawię,
Szukam tego w głowie...
Z poczuciem wolności i swobody Derzhavin mówił w swojej odie na różnorodne tematy, doprawiając swoje nauki moralne ostrymi słowami. Nie przepuścił okazji, by wypowiedzieć się na temat literatury. Temu tematowi poświęcona jest piętnasta zwrotka ody. Derzhavin mówi do królowej:
Myślisz rozsądnie o zasługach,
Oddajesz cześć godnym,
Nie uważacie go za proroka,
Kto potrafi utkać rymy...
Oczywiście Derzhavin przypisał sobie te wersety; uważał się za „godnego”, ponieważ wiedział, jak zrobić coś innego niż tkanie rymów, a mianowicie był urzędnikiem i administratorem. Łomonosow powiedział kiedyś o Sumarokowie, że „oprócz swojego kiepskiego rymowania nic nie wie”. Derzhavin argumentował także, że człowiek powinien być przede wszystkim pracownikiem państwa, a poezję można uprawiać „w godzinach wolnych”.
Definicja poezji zawarta przez Derzhavina w odie „Felitsa” jest powszechnie znana:
Poezja, kochana,
Przyjemny, słodki, użyteczny,
Jak pyszna lemoniada latem.
Poeta opowiada o poglądzie na literaturę, jaki mogła mieć Katarzyna. Ale sam Derzhavin postawił sobie za zadanie, aby poezja była przyjemna i pożyteczna. W „Liście o anegdotach i notatkach historycznych” (1780) poeta zachwala ten rodzaj pisarstwa, stwierdzając, że jest „przyjemny i pożyteczny”. Jest to przyjemne, bo wybrana i krótko opisana narracja nie nudzi żadnego czytelnika, ale, że tak powiem, pociesza go mimochodem. Jest pożyteczna, bo ożywia opowieść, upiększa ją i zawiera, a także ułatwia jej zapamiętywanie za pomocą notatek.” Formuła ta wywodzi się od Horacego, który powiedział: „Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci” (Wszystko przynosi coś, co łączy przyjemne z pożytecznym).
W liście do Kozodavleva Derzhavin tak wspomniał o odie „Felitsa”: „Nie wiem, jak społeczeństwo przyjmie taki esej, który nigdy nie istniał w naszym języku”. Oprócz odwagi rozmowy z cesarzową i szlachtą, Derzhavin miał także na myśli cechy literackie ody: połączenie satyry i patosu, wysokie i niskie powiedzenia, aktualne aluzje, przybliżanie poezji do życia.
Innowacyjne znaczenie słowa „Felica” doskonale zrozumiał i sformułował poeta Ermil Kostrow w opublikowanym w „Rozmówcy” „Liście do twórcy ody skomponowanej na cześć Felicyi”.
Znalazłeś nietkniętą ścieżkę i nową, -
– mówi, zwracając się do Derzhavina, który domyślił się, że poezja rosyjska potrzebuje nowego kierunku.
Nasz słuch jest prawie głuchy na głośne dźwięki liry,
I wygląda na to, że nadszedł czas, aby polecieć ponad chmury...
Szczerze mówiąc, widać, że wyszło to z mody
Pojawiły się już strzeliste ody.
Wiedziałeś, jak się wśród nas wywyższyć prostotą!
Kostrow uważa, że Derzhavin poprzez leczenie „przywrócił poezji nowy smak”.
Bez liry, bez skrzypiec,
I nie osiodłając parnasowskiego biegacza, -
czyli bez konieczności posiadania obowiązkowych atrybutów poezji odycznej, grając nie na „lirze”, ale na gudoku – prostym instrumencie ludowym.
Sukces „Felitsy” był całkowity i genialny. Oprócz Kostrowa wiersze powitalne w Derzhavinie napisali O. Kozodavlev, M. Sushkova, V. Zhukov. Pojawiły się także uwagi krytyczne – znalazły swoje miejsce w tym samym czasopiśmie „Rozmówca”, ale z zastrzeżeniami Derzhavina.
Cesarzowa wysłała Derzhavinowi złotą tabakierkę wysadzaną diamentami, zawierającą pięćset czerwonych banknotów „z Orenburga od kirgiskiej księżniczki”. W odpowiedzi na prezent Derzhavin napisał wiersz „Wdzięczność dla Felicy”, w którym zauważył, co może mu się spodobać w jego odie - „prostota w nieobłudnym stylu”. Ta prostota, nieoczekiwanie połączenie satyry i patosu, wysokie odyczne koncepcje i codzienność mowa potoczna znalazły potwierdzenie w dalszej twórczości poety.
W ostatnia trzecia W XVIII wieku w poezji i dramacie zaszły wielkie zmiany. Dalszy rozwój poezja nie mogłaby istnieć bez zmian, zakłóceń, a następnie zniszczenia znanych, starych form. Naruszeń tych zaczęli dopuszczać się sami pisarze klasyczni: Łomonosow, Sumarokow, Majkow, a później Cheraskow i młodzi poeci z jego kręgu.
Ale prawdziwego buntu w świecie gatunków dokonał Derzhavin. Poeta rozpoznawszy prawdziwą naturę jako świat polifoniczny i wielobarwny, w wiecznym ruchu i zmianie, bezgranicznie poszerzał granice poetyki. Jednocześnie głównymi wrogami Derzhavina byli wszyscy ci, którzy zapomnieli o „dobru publicznym”, interesach ludu, oddając się sybarizmowi na dworze.
Znaczące poszerzenie przedmiotu poezji wymagało nowych form wyrazu. Derzhavin rozpoczął te poszukiwania od zmiany ustalonego systemu gatunkowego klasycyzmu.
Bezpośrednie „zniszczenie” gatunku uroczysta oda Derzhavin zaczął od swojej „Felitsy”, łączącej pochwałę z satyrą.
Oda „Felitsa” powstała w 1782 roku w Petersburgu. Przyjaciele, którym Derzhavin ją przeczytał, wydali nieubłagany werdykt na temat dzieła: oda jest znakomita, ale nie da się jej opublikować ze względu na niekanoniczny wizerunek cesarzowej i łatwo rozpoznawalne przez współczesnych satyryczne portrety szlachty Katarzyny. Z westchnieniem Derzhavin włożył odę do szuflady biurka, gdzie leżała przez około rok. Któregoś dnia, porządkując papiery, położył rękopis na stole, gdzie zobaczył go poeta Osip Kozodavlev. Błagał o przeczytanie rękopisu, przysięgając, że nikomu nie pokaże wierszy. Kilka dni później słynny szlachcic i miłośnik literatury I.I. Przerażony Szuwałow posłał po Derzhavina z informacją, że Jego Najjaśniejsza Wysokość Książę Potiomkin prosi o przeczytanie jego wierszy. „Jakie wiersze? - zdziwił się poeta. - „Murza do Felicy”. - „Skąd ich znasz?” - „Pan Kozodavlev dał mi je z przyjaźni”. - „Ale jak książę Potiomkin ich rozpoznał?” - „Wczoraj jadłem ze mną obiad w towarzystwie panów, takich jak: hrabia Bezborodko, hrabia Zawadowski, Strekałow i inni miłośników literatury; kiedy rozmawialiśmy o tym, że nie mamy jeszcze łatwego i przyjemnego wiersza, czytałem im twoje dzieło. Jeden z gości, jak sądził Szuwałow, chcąc zadowolić księcia Potiomkina, natychmiast przekazał te wersety ulubieńcowi cesarzowej. Szuwałow, jako doświadczony dworzanin, poradził Derzhavinowi, aby usunął z ody wersety dotyczące „słabości” Jego Najjaśniejszej Mości, ale poeta go nie oszukał, słusznie wierząc, że jeśli chodzi o Potiomkina pełny tekst ody, uzna się za obrażonego. Otrzymawszy wiersz i zapoznając się z nim, sprytny książę udawał, że to dzieło nie ma z nim nic wspólnego. Derzhavin odetchnął z ulgą.
Wiosną 1783 r. prezydent Akademia Rosyjska Ekaterina Daszkowa w czasopiśmie „Rozmówca miłośników słowa rosyjskiego” na polecenie Kozodawlewa anonimowo opublikowała odę „Felitsa” bez wiedzy autora. Daszkowa wręczyła pierwszy numer magazynu cesarzowej Katarzynie P. Po przeczytaniu ody wzruszyła się do łez i zainteresowała się autorem dzieła. „Nie bój się” – powiedziała Daszkowej. „Pytam cię tylko o kogoś, kto znał mnie tak blisko, kto potrafił mnie opisać tak przyjemnie, że, widzisz, płaczę jak głupia”. Księżniczka ujawniła imię poety i powiedziała o nim wiele dobrego. Po pewnym czasie Derzhavin otrzymał pocztą kopertę zawierającą złotą tabakierkę obsypaną diamentami i pięćset złotych rubli. Wkrótce poeta został przedstawiony cesarzowej i otrzymał od niej łaski. Publikacja ody natychmiast rozsławiła Derzhavina; stał się jednym z pierwszych poetów Rosji.
Oda „Felitsa” to utwór nowatorski, odważny w myśli i formie. Obejmuje wysoki, odyczny i niski, ironiczno-satyryczny. W przeciwieństwie do odów Łomonosowa, w których przedmiotem obrazu był liryczny stan poety, dla którego interesy państwowe, narodowe zlały się z interesami osobistymi, oda Derzhavina uczyniła obiektem poetyzacji „człowiek na tronie” - Katarzyna II, jej sprawy państwowe i cnoty. „Felitsa” bliska jest przyjaznemu przekazowi literackiemu, godne pochwały słowo a zarazem - poetycka satyra.
Poeta zawarty w odie portret literacki cesarzowa, posiadająca moralno-psychologiczny, wyidealizowany charakter. Derzhavin próbuje ujawnić świat wewnętrzny bohaterka, jej moralność i zwyczaje poprzez opis działań i rozkazów Katarzyny II, jej aktów stanu:
Nie naśladując twoich Murzów,
Często spacerujesz
A jedzenie jest najprostsze
Dzieje się przy Twoim stole;
Nie cenię Twojego spokoju,
Czytasz, piszesz przed opłatą
A wszystko z Twojego pióra
Przerzucając błogość na śmiertelników...
Brak opisy portretów rekompensowane przez wrażenie, jakie bohaterka ody robi na innych. Poeta podkreśla najważniejsze, z jego punktu widzenia, cechy oświeconej monarchy: jej demokrację, prostotę, bezpretensjonalność, skromność, życzliwość, połączone z wybitną inteligencją i talentem polityk. Poeta zestawia wysoki wizerunek królowej z ironicznym portretem jej dworzanina. Ten obraz zbiorowy, obejmujący cechy najbliższych współpracowników Katarzyny II: Jego Najjaśniejszej Wysokości Księcia Grigorija Potiomkina, który pomimo szerokiej duszy i błyskotliwego umysłu wyróżnia się kapryśnym i kapryśnym usposobieniem; ulubieńcy cesarzowej Aleksiej i Grigorija Orłowa, gwardziści-biesiadnicy, miłośnicy walk na pięści i wyścigów konnych; Kanclerz Nikita i feldmarszałek Piotr Panin, pasjonaci myśliwych, którzy zapomnieli o swoich sprawach na rzecz ulubionej rozrywki służba cywilna; Siemion Naryszkin, myśliwy z pałacu cesarskiego i słynny meloman, który jako pierwszy gościł orkiestrę muzyki rogowej; Prokurator generalny Aleksander Wyzemski, który w wolnym czasie lubił czytać popularne historie, oraz… Gavrila Romanovich Derzhavin. Rosyjski poeta, który w tym czasie został radcą stanu, nie wyróżniał się z tej szlacheckiej sfery, a wręcz przeciwnie, podkreślał swoje zaangażowanie w kręgu elit:
Dość tego, Felitso, jestem zdeprawowany!
Ale cały świat wygląda jak ja.
Broniąc się później przed zarzutami, że stworzył złą satyrę na znanych i szanowanych dworzan, Derzhavin pisał: „W odie do Felicji zwróciłem na siebie zwykłe ludzkie słabości... Cnoty księżniczki przeciwstawiłem mojej głupocie. ” Poecie, śmiejąc się z dziwactw bliskich cesarzowej, nie jest obcy ich wrodzony epikurejski stosunek do życia. Nie potępia ich ludzkich słabości i przywar, rozumie bowiem, że Katarzyna II otoczyła się ludźmi, których talent służy dobrobytowi państwa rosyjskiego. Derzhavin jest zaszczycony, że widzi siebie w tym towarzystwie; dumnie nosi tytuł szlachcica Katarzyny.
Poeta gloryfikuje piękną Naturę i żyjącego z nią w harmonii Człowieka. Malowidła pejzażowe przypominają sceny przedstawiane na gobelinach zdobiących salony i pokoje mieszkalne petersburskiej szlachty. Nieprzypadkowo autor, który lubił rysować, napisał, że „poezja to nic innego jak mówienie o malarstwie”.
Rysując portrety ważnych osobistości, Derzhavin posługuje się techniką literackiej anegdoty. W XVIII wieku anegdotę rozumiano jako historię przetworzoną artystycznie. treści folklorystyczne o sławnym postać historyczna lub wydarzenie o charakterze satyrycznym i pouczającym. Portret Aleksieja Orłowa autorstwa Derzhavina nabiera charakteru anegdotycznego:
Albo muzyka i śpiewacy,
Nagle z organami i dudami,
Albo walki na pięści
I uszczęśliwiam ducha mojego tańcem;
Albo zająć się wszystkimi sprawami
Wychodzę i idę na polowanie
I rozbawiło szczekanie psów...
Rzeczywiście, zwycięzca walk na pięści, oficer gwardii, zdobywca nagród na wyścigach konnych, niestrudzony tancerz i odnoszący sukcesy pojedynek, biesiadnik, kobieciarz, łowca hazardu, zabójca cesarza Piotra III i ulubieniec jego żona – tak Aleksiej Orłow pozostał w pamięci współczesnych. Niektóre linie przedstawiające dworzan przypominają fraszki. Na przykład o „bibliofilskich” upodobaniach księcia Wiazemskiego, który woli literaturę popularną od literatury poważnej, mówi się:
Lubię szperać w książkach,
Oświecę swój umysł i serce,
Czytam Polkana i Bovę;
Nad Biblią, ziewając, śpię.
Choć ironia Derzhavina była miękka i dobroduszna, Wiazemski nie mógł wybaczyć poecie: „przynajmniej przywiązał się do niego, nie tylko go wyśmiewał, ale prawie go skarcił, głosząc, że poeci nie są w stanie nic zrobić”.
Elementy satyry pojawiają się w odie gdzie o czym mówimy o panowaniu Anny Ioannovny. Poeta z oburzeniem przypomniał sobie, jak dobrze urodzony książę Michaił Golicyn, pod wpływem kaprysu cesarzowej, poślubił brzydkiego starego krasnoluda i został nadwornym błaznem. W tym samym upokarzającym położeniu znaleźli się przedstawiciele szlacheckich rodzin rosyjskich - książę N. Wołkoński i hrabia A. Apraksin. „Ci błazny” – zeznaje Derzhavin – „kiedy cesarzowa słuchała mszy w kościele, „siedzieli w małych koszykach w pokoju, przez który musiała przechodzić z kościoła do wewnętrznych komnat, i całą resztę gdakali jak kury; to samo.” „Śmiali się, wytężając siły”. deptanie godność człowieka zawsze, zdaniem poety, jest największym grzechem. Nauczanie zawarte w satyrze adresowane jest zarówno do czytelnika, jak i głównego bohatera ody.
Poeta tworzący doskonały obraz oświecona monarchini, upierała się, że ma obowiązek przestrzegać praw, okazywać miłosierdzie i chronić „słabych” i „biednych”.
W całej odie pojawiają się obrazy i motywy „Opowieści o księciu Chlorusie”, skomponowanej przez cesarzową dla jej wnuka. Oda zaczyna się od powtórzenia fabuły bajki, w głównej części pojawiają się obrazy Felicy, Leniwego, Zrzędliwego, Murzy, Chloru, Róży bez kolców; ostatnia część jest nieodłączna orientalny smak. Oda kończy się, jak powinna, pochwałą cesarzowej:
Pytam wielkiego proroka
Niech dotknę kurzu twoich stóp,
Tak, twoje najsłodsze słowa
I będę się cieszyć tym widokiem!
Proszę o siłę niebiańską,
Tak, rozłożyłem moje szafirowe skrzydła,
Trzymają cię niewidocznie
Od wszelkich chorób, zła i nudy;
Niech odgłosy Twoich czynów będą słyszalne w potomności,
Jak gwiazdy na niebie, będą świecić.
Temat i wizerunek Katarzyny II w poezji Derzhavina nie ograniczają się tylko do Felicyi; Poświęca cesarzowej wiersze „Wdzięczność Felicy”, „Wizja Murzy”, „Obraz Felicy”, „Pomnik” i inne. Jednak to oda „Felitsa” stała się „ wizytówka„Derzhavin, to właśnie tę pracę V. G. Belinsky uznał za „jedną z najlepsze stworzenia„Poezja rosyjska XVIII wieku. W „Felitsie”, zdaniem krytyka, „pełnię uczuć szczęśliwie połączono z oryginalnością formy, w której widać rosyjski umysł i słychać rosyjską mowę. Mimo znacznych rozmiarów oda ta przepojona jest wewnętrzną jednością myśli i od początku do końca ma spójny ton”.
Oda „Felitsa” (1782) to pierwszy wiersz, który rozsławił nazwisko Gawriły Romanowicza Derzhavina, stając się przykładem nowego stylu w poezji rosyjskiej.
Oda otrzymała swoją nazwę od bohaterki „Opowieści o księciu Chlorusie”, której autorką była sama Katarzyna II. Nosi także to imię, co po łacinie oznacza szczęście, w odie Derzhavina, wychwalającej cesarzową i satyrycznie charakteryzującej jej otoczenie.
Historia tego wiersza jest bardzo ciekawa i odkrywcza. Został napisany na rok przed publikacją, ale sam Derzhavin nie chciał go opublikować, a nawet ukrył autorstwo. I nagle, w 1783 r., po Petersburgu rozeszła się wieść: pojawiła się anonimowa oda „Felitsa”, w której w formie komiksu przedstawiono wady znanych szlachciców bliskich Katarzynie II, której oda była dedykowana. Mieszkańcy Petersburga byli zaskoczeni odwagą nieznanego autora. Próbowali zdobyć odę, przeczytać ją i napisać na nowo. Księżniczka Daszkowa, bliska współpracownica cesarzowej, postanowiła opublikować odę i to właśnie w czasopiśmie, z którym współpracowała sama Katarzyna II.
Następnego dnia Daszkowa zastała cesarzową we łzach, a w jej rękach trzymała czasopismo z odą Derzhavina. Cesarzowa zapytała, kto jest autorem wiersza, w którym – jak sama stwierdziła – przedstawił ją tak trafnie, że wzruszył ją do łez. Tak opowiada Derzhavin.
Rzeczywiście, przełamując tradycje gatunku ody pochwalnej, Derzhavin szeroko wprowadza do niego słownictwo potoczne, a nawet wernakularne, ale co najważniejsze, nie maluje ceremonialnego portretu cesarzowej, ale przedstawia jej ludzki wygląd. Dlatego w odie pojawiają się sceny z życia codziennego i martwa natura:
Nie naśladując twoich Murzów,
Często spacerujesz
A jedzenie jest najprostsze
Dzieje się na Twoim stole.
Klasycyzm zabraniał łączenia w jednym utworze wysokiej ody i satyry należącej do niskich gatunków. Ale Derzhavin nawet nie łączy ich w swojej charakterystyce różne osoby, napisany w odie, dokonuje czegoś zupełnie niespotykanego w tamtych czasach. „Boska” Felicja, podobnie jak inne postacie jego ody, ukazana jest także zwyczajnie („Często chodzisz pieszo…”). Jednocześnie takie detale nie umniejszają jej wizerunku, ale czynią ją bardziej realną, ludzką, jakby dokładnie skopiowaną z życia.
Ale nie wszystkim podobał się ten wiersz tak bardzo jak cesarzowej. Zaintrygowało to i zaniepokoiło wielu współczesnych Derzhavina. Co było w nim takiego niezwykłego, a nawet niebezpiecznego?
Z jednej strony w odie „Felitsa” zupełnie tradycyjny wizerunek„Księżniczka podobna do Boga”, która ucieleśnia ideę poety dotyczącą ideału prawicowego monarchy. Wyraźnie idealizując prawdziwą Katarzynę II, Derzhavin jednocześnie wierzy w namalowany przez siebie obraz:
Daj mi jakąś radę, Felitso:
Jak żyć wspaniale i prawdziwie,
Jak okiełznać namiętności i emocje
I być szczęśliwym na świecie?
Z drugiej strony wiersze poety niosą ze sobą ideę nie tylko mądrości władzy, ale także zaniedbania wykonawców nastawionych na własny zysk:
Pokusa i pochlebstwo żyją wszędzie,
Luksus uciska wszystkich.
Gdzie mieszka cnota?
Gdzie rośnie róża bez kolców?
Pomysł sam w sobie nie był nowy, ale za wizerunkami szlachty przedstawionymi w odie wyraźnie wyłoniły się rysy prawdziwi ludzie:
Moje myśli krążą w chimerach:
Potem kradnę niewolę Persom,
Następnie kieruję strzały w stronę Turków;
Potem, śniąc, że jestem sułtanem,
Przerażam wszechświat swoim spojrzeniem;
I nagle, uwiedziony strojem,
Idę do krawca po kaftan.
Na tych obrazach współcześni poety z łatwością rozpoznali ulubionego potiomkina cesarzowej, jej bliskich współpracowników Aleksieja Orłowa, Panina i Naryszkina. Rysując je jasno portrety satyryczne, Derzhavin wykazał się wielką odwagą - w końcu każdy ze szlachciców, których obraził, mógł się za to rozprawić z autorem. Tylko przychylna postawa Katarzyny uratowała Derzhavina.
Ale nawet cesarzowej ośmiela się dawać rady: przestrzegać prawa, któremu podlegają zarówno królowie, jak i ich poddani:
Tylko ty jesteś przyzwoity,
Księżniczko, stwórz światło z ciemności;
Harmonijnie dzieląc Chaos na sfery,
Unia wzmocni ich integralność;
Od niezgody do zgody
I od dzikich namiętności szczęście
Możesz tylko tworzyć.
Ta ulubiona myśl Derzhavina brzmiała odważnie i została wyrażona prostym i zrozumiałym językiem.
Wiersz kończy się tradycyjną pochwałą cesarzowej i życzeniami wszystkiego najlepszego:
Proszę o siłę niebiańską,
Tak, ich szafirowe skrzydła rozłożone,
Trzymają cię niewidocznie
Od wszelkich chorób, zła i nudy;
Niech odgłosy Twoich czynów będą słyszalne w potomności,
Jak gwiazdy na niebie, będą świecić.
Tym samym w „Felitsie” Derzhavin zachował się jak odważny innowator, łącząc styl ody pochwalnej z indywidualizacją postaci i satyrą, wprowadzając wysoki gatunek ody do elementów stylu niskiego. Następnie sam poeta określił gatunek „Felitsa” jako „odę mieszaną”. Derzhavin argumentował, że w przeciwieństwie do tradycyjnej ody do klasycyzmu, w której wychwalano urzędników państwowych i dowódców wojskowych oraz gloryfikowano uroczyste wydarzenie, w „odie mieszanej” „poeta może mówić o wszystkim”.
Czytając wiersz „Felitsa”, jesteś przekonany, że Derzhavinowi naprawdę udało się wprowadzić do poezji odważnie zaczerpnięte z życia lub stworzone przez wyobraźnię poszczególne postacie prawdziwi ludzie ukazani na tle kolorowo przedstawionego codziennego otoczenia. To sprawia, że jego wiersze są jasne, zapadające w pamięć i zrozumiałe nie tylko dla ludzi swoich czasów. A teraz z zainteresowaniem możemy czytać wiersze tego wspaniałego poety, którego dzieli od nas ogromna odległość dwóch i pół wieku.
Tytuł wiersza przetłumaczony z łaciny oznacza szczęście i jest poświęcony Wielka Katarzyna II.
Poeta od pierwszych linijek utworu wychwala swoją cesarzową i tworzy tradycyjny obraz boskiej księżniczki, który ucieleśnia autorską koncepcję ideału wybitnego monarchy. Poeta idealizując prawdziwą cesarzową, jednocześnie wierzy w obraz, który przedstawia. Katarzyna jawi się jako inteligentna i aktywna księżniczka, ale wiersze nie są przesycone nadmiernym patosem, poeta bowiem operuje mieszaniną gatunków poetyckich (odą i satyrą), łamiąc, co jest umiejętnością rzadką w tamtych latach, tradycję rosyjskiego klasycyzmu. Odchodząc od zasad pisania ody pochwalnej, autor wprowadza do wiersza słownictwo potoczne, przedstawiające cesarzową zwykła osoba. Nawet dla niej poeta ośmiela się udzielać rad dotyczących wdrażania praw przyjętych przez królów wraz ze swoimi poddanymi.
Wiersz przekazuje ideę zarówno mądrości autokratów, jak i zaniedbań dworzan, dążących wyłącznie do własnej korzyści. Autor w formie satyrycznej ośmiesza otoczenie księżniczki. Metoda ta nie jest nowością w ówczesnej poezji, jednak za wizerunkami dworzan przedstawionych w dziele wyraźnie ujawniają się cechy istniejących ludzi(ulubieńcy cesarzowej Potiomkina, Orłowa, Panina, Naryszkina). Opisując ich wizerunki w satyryczny sposób, poeta wykazał się wielką odwagą, za którą mógłby zapłacić życiem. Autora uratował jedynie przychylny stosunek Katarzyny do niego.
W miarę rozwoju wiersza poecie udaje się nie tylko udawać i udawać zachwyt, ale i wpadać w złość. Oznacza to, że autor zachowuje się jak normalna żywa osoba, indywidualna osobowość z cechami ludu i jest to przypadek bezprecedensowy w gatunku ody poetyckiej.
Poeta określał styl swoich wierszy jako odę mieszaną, argumentując, że poeta ma prawo mówić o wszystkim, a nie tylko śpiewać hymny pochwalne. Tym samym Derzhavin dokonał nowatorskiego czynu w poezji, tworząc indywidualne postacie niefikcyjnych postaci na tle kolorowego otoczenia codziennego.
Analiza Ody Felitsa Derzhavina
Derzhavin to niezwykły poeta, który miał swój własny styl i własną wizję tego, co się działo. Uznanie przyszło poecie po napisaniu ody „Felitsa”. Dopiero w 1782 roku, kiedy ukazała się „Felitsa”, jej autor zasłynął. Wiersz ten został napisany do Katarzyny II. Bardzo podobała jej się twórczość poety i za to władca hojnie nagrodził Derzhavina. Poeta pracował nad utworem w czasie, gdy taki gatunek jak oda nie był już popularny. Ale to nie powstrzymało Derzhavina.
Autorka „Felitsy” po prostu przełamała wszelkie ówczesne stereotypy. Wielu pisarzy i krytyków było nieco zaskoczonych. Derzhavin zignorował wszystkie zasady ówczesnej literatury i napisał swoje dzieło. Twórczość pisarzy i poetów tamtych czasów była po prostu przepełniona pięknymi słowami. Z kolei Derzhavin zdecydował się całkiem zwykłymi słowami pokazać, jak traktuje Catherine. Derzhavin pisał także o swoim stosunku do bliskich ludzi cesarzowej.
Wczesne dzieła Derzhavina, a mianowicie „Felitsa”, mają oczywiście wersety, w których pojawia się wywyższenie cesarzowej. Poeta uważał ją za życzliwą i inteligentną władczynię. W sumie w „Felitsie” jest 26 dziesiątych linijek. Poeta poświęcił ponad połowę z nich Katarzynie i bardzo rozciągnął wszystkie swoje uczucia. Ponadto można zauważyć, że w pracy „Felitsa” powtarzają się niektóre komplementy i pochwały.
Dla Derzhavina był to trudny czas, zwłaszcza okres pisania Felicy. Był to czas, w którym społeczeństwo przechodziło pewne zmiany. Ludzie zaczęli mniej trzymać się swoich opinii i płynąć z prądem. Utracono super osobowość i sposób myślenia ludzi w tym kraju. Nastąpił tak zwany kryzys, w którym doszło do walki obecny rząd ze starym społeczeństwem. To wpłynęło na to, że gatunek ody zaczął być postrzegany przez ludzi. To właśnie w tym momencie poeta napisał „Filitę”. Z dnia na dzień stał się sławny, a także pionierem i innowatorem. tego gatunku. Czytelnicy byli zdumieni, a krytycy nie wiedzieli, jak ocenić twórczość autora. Derzhavin potrafił wprowadzić humor do gatunku ody, który dotyczy codziennego życia każdego człowieka.
Po udostępnieniu ody autorowi udało się określić gatunek, w jakim napisał dzieło. Swoją twórczość nazwał odą mieszaną. Derzhavin uważał, że w zwykłej odie poeta wychwala tylko osoby wysokiej rangi, ale w gatunku, w którym pisze Derzhavin, można pisać o wszystkim.
Poeta daje do zrozumienia, że oda jest swego rodzaju poprzedniczką powieści. Może ucieleśniać wiele przemyśleń na temat rosyjskiego życia.
Analiza wiersza Felicy zgodnie z planem
Możesz być zainteresowany
- Analiza wiersza Hot Key Feta
W życiu Afanasy’ego Feta wydarzyła się rzadka tragedia osobista; śmierć jego ukochanej kobiety stała się dla niego niezatartą traumą, która wpłynęła również na twórczość poety.
- Analiza wiersza Lisicy Jesieniny
Każde dzieło S. A. Jesienina jest potwierdzeniem, że ten genialny człowiek wchłonął zasady moralne, które ujawniają jego bogaty świat wewnętrzny - miłość do bliźniego, czy to osoby, czy zwierzęcia
- Analiza wiersza W drodze Niekrasowa 6, 10 klasa
Nikołaj Niekrasow często wspomina w swoich pracach o życie chłopskie którzy zawsze byli smutni. Ponadto poeta często opowiada w swoich dzieła twórcze o małżeństwie pana z prostą wieśniaczką
- Analiza wiersza Jestem ostatnim poetą wsi Jesienin
Nazywanie siebie jest bardzo ambitne i kapryśne ostatni poeta wioskach, ale kiedy Jesienin woła „Jestem ostatnim poetą wsi”, mówi nie tylko o swojej osobowości, ale także o minionej epoce
- Analiza wiersza Ku pamięci Bielińskiego Niekrasowa
Niekrasow był w dość przyjaznych stosunkach z Bielińskim od chwili ich pierwszego spotkania. Ale ich działalność krytyczna nie pozwala im zgodzić się na wspólne poglądy, dlatego rzadko zgadzali się w opiniach.
Historia stworzenia
Oda „Felitsa” (1782) to pierwszy wiersz, który rozsławił imię Gabriela Romanowicza Derzhavina. Stał się uderzającym przykładem nowego stylu w poezji rosyjskiej. Podtytuł wiersza brzmi: „Oda do mądrej księżniczki kirgisko-kaisackiej Felicy, napisana przez Tatarówskiy Murza, który od dawna mieszka w Moskwie i żyje ze swojej działalnościich w Petersburgu. Przetłumaczone z arabskiego.” Dzieło to otrzymało swoją niezwykłą nazwę od imienia bohaterki „Opowieści o księciu Chlorusie”, której autorką była sama Katarzyna II. To imię, które przetłumaczone z łaciny oznacza szczęście, nosi także nazwę w odie Derzhavina, wychwalającej cesarzową i satyrycznie charakteryzującej jej otoczenie.
Wiadomo, że Derzhavin początkowo nie chciał publikować tego wiersza, a nawet ukrywał jego autorstwo, obawiając się zemsty satyrycznie przedstawionej w nim wpływowej szlachty. Ale w 1783 r. Stało się powszechne i przy pomocy księżniczki Daszkowej, bliskiej współpracowniczki cesarzowej, zostało opublikowane w czasopiśmie „Rozmówca miłośników słowa rosyjskiego”, w którym współpracowała sama Katarzyna II. Następnie Derzhavin przypomniał sobie, że ten wiersz tak poruszył cesarzową, że Daszkowa znalazła ją we łzach. Katarzyna II chciała wiedzieć, kto napisał wiersz, w którym tak trafnie ją przedstawiła. W podzięce autorowi przesłała mu złotą tabakierkę z pięcioma setkami czerwonetów i wyrazistym napisem na opakowaniu: „Z Orenburga od księżniczki kirgiskiej do Murzy Derzhavin”. Od tego dnia przybyłem do Derzhavina sława literacka, jakiego nie znał wcześniej żaden rosyjski poeta.
Główne tematy i pomysły
Wiersz „Felitsa”, napisany w formie humorystycznego szkicu z życia cesarzowej i jej świty, jednocześnie budzi duże emocje ważne kwestie. Z jednej strony w odie „Felitsa” powstaje całkowicie tradycyjny obraz „boskiej księżniczki”, który ucieleśnia poety wyobrażenie o ideale oświeconego monarchy. Wyraźnie idealizując prawdziwą Katarzynę II, Derzhavin jednocześnie wierzy w namalowany przez siebie obraz:
No dalej, Felitso! instrukcja:
Jak żyć wspaniale i prawdziwie,
Jak okiełznać namiętności i emocje
I być szczęśliwym na świecie?
Z drugiej strony wiersze poety niosą ze sobą ideę nie tylko mądrości władzy, ale także zaniedbania wykonawców nastawionych na własny zysk:
Pokusa i pochlebstwo żyją wszędzie,
Luksus uciska wszystkich. –
Gdzie mieszka cnota?
Gdzie rośnie róża bez kolców?
Pomysł sam w sobie nie był nowy, ale za wizerunkami szlachty przedstawionymi w odie wyraźnie wyłoniły się cechy prawdziwych ludzi:
Moje myśli krążą w chimerach:
Potem kradnę niewolę Persom,
Następnie kieruję strzały w stronę Turków;
Potem, śniąc, że jestem sułtanem,
Przerażam wszechświat swoim spojrzeniem;
I nagle, uwiedziony strojem,
Idę do krawca po kaftan.
Na tych obrazach współcześni poety z łatwością rozpoznali ulubionego potiomkina cesarzowej, jej bliskich współpracowników Aleksieja Orłowa, Panina i Naryszkina. Rysując ich jaskrawo satyryczne portrety, Derzhavin wykazał się wielką odwagą - w końcu każdy ze szlachciców, których obraził, mógł sobie z tym poradzić z autorem. Tylko przychylna postawa Katarzyny uratowała Derzhavina.
Ale nawet cesarzowej ośmiela się dawać rady: przestrzegać prawa, któremu podlegają zarówno królowie, jak i ich poddani:
Tylko ty jesteś przyzwoity,
Księżniczka! stwórz światło z ciemności;
Harmonijnie dzieląc Chaos na sfery,
Unia wzmocni ich integralność;
Od niezgody do zgody
I od dzikich namiętności szczęście
Możesz tylko tworzyć.
Ta ulubiona myśl Derzhavina brzmiała odważnie i została wyrażona prostym i zrozumiałym językiem.
Wiersz kończy się tradycyjną pochwałą cesarzowej i życzeniami wszystkiego najlepszego:
Proszę o siłę niebiańską,
Tak, ich szafirowe skrzydła rozłożone,
Trzymają cię niewidocznie
Od wszelkich chorób, zła i nudy;
Niech odgłosy Twoich czynów będą słyszalne w potomności,
Jak gwiazdy na niebie, będą świecić.
Oryginalność artystyczna
Klasycyzm zabraniał łączenia w jednym utworze wysokiej ody i satyry należącej do niskich gatunków. Ale Derzhavin nie tylko łączy je w charakterystyce różnych osób przedstawionych w odie, ale dokonuje czegoś zupełnie niespotykanego w tamtych czasach. Łamiąc tradycje gatunku ody pochwalnej, Derzhavin szeroko wprowadza do niej słownictwo potoczne, a nawet rodzime, ale co najważniejsze, nie maluje ceremonialnego portretu cesarzowej, ale ukazuje jej ludzki wygląd. Dlatego w odie pojawiają się sceny z życia codziennego i martwa natura:
Nie naśladując twoich Murzów,
Często spacerujesz
A jedzenie jest najprostsze
Dzieje się na Twoim stole.
„Boska” Felicja, podobnie jak inne postacie jego ody, ukazana jest także zwyczajnie („Nie ceniąc spokoju, / Czytasz, piszesz pod okładką...”). Jednocześnie takie detale nie umniejszają jej wizerunku, ale czynią ją bardziej realną, ludzką, jakby dokładnie skopiowaną z rysunku. Czytając wiersz „Felitsa” jesteś przekonany, że Derzhavinowi naprawdę udało się wprowadzić do poezji indywidualne postacie prawdziwych ludzi, odważnie wzięte z życia lub stworzone przez wyobraźnię, ukazane na tle barwnie przedstawionego codziennego otoczenia. Dzięki temu jego wiersze są jasne, zapadające w pamięć i zrozumiałe. Tym samym w „Felitsie” Derzhavin wystąpił jako odważny innowator, łącząc styl ody pochwalnej z indywidualizacją postaci i satyrą, wprowadzając elementy niskiego stylu do wysokiego gatunku ody. Następnie sam poeta zdefiniował gatunek „Felitsa” jako oda mieszana. Derzhavin argumentował, że w przeciwieństwie do tradycyjnej ody do klasycyzmu, w której wychwalano urzędników państwowych i dowódców wojskowych oraz gloryfikowano uroczyste wydarzenia, w „odie mieszanej” „poeta może mówić o wszystkim”. Niszcząc kanony gatunkowe klasycyzmu, tym wierszem otwiera drogę nowej poezji - „poezji rzeczywistości”, która znakomicie rozwinęła się w twórczości Puszkina.
Znaczenie dzieła
Sam Derzhavin zauważył później, że jedną z jego głównych zasług było to, że „odważył się głosić cnoty Felicy w zabawnym rosyjskim stylu”. Jak słusznie zauważa badacz twórczości poety V.F. Chodasevicha Derzhavin był dumny „nie z tego, że odkrył cnoty Katarzyny, ale z tego, że jako pierwszy zaczął mówić w „zabawnym rosyjskim stylu”. Zrozumiał, że jego oda była pierwszym artystycznym ucieleśnieniem rosyjskiego życia, że była zalążkiem naszej powieści. I być może – rozwija swoją myśl Chhodasiewicz – „gdyby „stary Derzhavin” dożył przynajmniej pierwszego rozdziału „Oniegina”, usłyszałby w nim echa swojej ody”.
