1. Katerina to promień światła w ciemnym królestwie.
2. Beztroskie dzieciństwo i łatwa młodość Kateriny
3. Małżeństwo z Tichonem, czyli osobiste piekło Kateriny
4. Borys jako zbawiciel Katarzyny
5. Śmierć Katarzyny jako wyzwolenie od ziemskich mąk i upokorzeń
____________________
Charakter Kateriny ma na nas wpływ

Nowe życie to

Ujawnia się nam już w samym

Jej śmierć.

N. A. Dobrolyubov.

Dobrolyubov, szczegółowo analizując wizerunek Kateriny, nazwał ją „promieniem światła”. ciemne królestwo„ i w tym się z nim zgadzam, ponieważ Ostrovsky pokazał brak praw kobiet w tamtej epoce. Kobieta musiała być we wszystkim posłuszna mężowi, zapomnieć, że jest tą samą osobą, mającą takie same prawa jak mężczyzna. Wszystko musiała robić na pokaz, przestrzegając starych rytuałów.

Katerina – „rosyjska” silny charakter„, dla których nade wszystko jest prawda i poczucie obowiązku.

Dzieciństwo i młodość Kateriny były beztroskie. Jak sama mówi: ... „żyła, nie smucąc się niczym, jak ptak na wolności”. Mama ją lubiła, ubierała jak lalkę i nie zmuszała do pracy. Młoda dziewczyna poszła się umyć, wysłuchała opowieści wędrowców, potem usiadła do pracy i tak minął cały dzień.

Od dzieciństwa Katya była bardzo odważną, zdeterminowaną, gorącą dziewczyną. Jeśli na swojej drodze spotkała coś, co było sprzeczne z jej ideałami, stawała się uparta i zbuntowana. Potwierdza to incydent na łodzi. Kiedy Katerina miała sześć lat, obraziła się na rodziców, wieczorem uciekła z domu do Wołgi, wsiadła do łodzi i zepchnięta z brzegu. Znaleźli ją dopiero rano, jakieś dziesięć mil stąd.

Wychodząc za mąż za Tichona, znalazła się w złym środowisku bezduszności i głupiego, niewolniczego podziwu dla potęgi starego. Kabanova próbuje zaszczepić Katerinie swoje prawa, które jej zdaniem stanowią podstawę dobrobytu domowego i siły więzi rodzinnych. Tak wychowywał się jej syn. Kabanova zamierzał uformować coś z Kateriny podobny do tego w co zmieniła swoje dziecko.

Ale Katya stara się bronić swojego prawa do szacunku, nie chce nikogo zadowolić, chce kochać i być kochaną. Tichon nie daje jej tej miłości, a potrzeba jej przyciąga ją do Borysa. Widzi, że z wyglądu jest podobny do innych mieszkańców miasta Kalinow i wyobraża sobie, że tak jest jedyną osobą który postanawia zabrać ją z „ciemnego królestwa” do baśniowy świat. Bohaterka szuka wyjaśnienia swoich uczuć, w duszy pragnie usprawiedliwić się przed mężem, stara się oderwać od siebie niejasne pragnienia.

Najbardziej główna cecha Jej charakter to szczerość. Uczciwość wobec siebie, męża i innych ludzi. Nie może kłamać, ukrywać się.

Najbardziej wielka wartość- wolność duszy. Mieszkać dom rodziców, nie martwiła się o nic, jak ptak na wolności, ale w domu Kabanowów Katerina znalazła się w atmosferze irytującej opieki, upokorzenia, podejrzeń i kłamstw. Nie chęć przyjęcia moralności „ciemnego królestwa”, lecz umiejętność zachowania czystości duszy jest dowodem siły charakteru bohaterki. Mówi o sobie: „A jeśli naprawdę mi się tu znudzi, żadna siła mnie nie powstrzyma. Rzucę się przez okno, rzucę się do Wołgi.

Mając taki charakter, Katya nie mogła pozostać w swoim domu po zdradzie Tichona. Trudno jej być tam, gdzie nie jest rozumiana. Przed śmiercią mówi: „Czy wrócisz do domu, czy pójdziesz do grobu, wszystko jedno… Lepiej w grobie…” Katarzyna uważa swoją śmierć za wyzwolenie od ziemskich mąk i upokorzeń. Takie wyzwolenie jest smutne, smutne. ale co zrobić, gdy nie ma innego wyjścia.

Bohaterka ginie w obronie swojej niepodległości. Umierając, ratuje swoją duszę i zyskuje upragnioną wolność.

Siła nie zgadza się z nieprawdą... N. Niekrasow Dramat A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” to jeden z najbardziej znaczące dzieła nie tylko w twórczości pisarza, ale w całym rosyjskim dramacie. Centralny konflikt spektaklu, pojmowanego jako dramat społeczny i codzienny, stopniowo osiąga prawdziwą tragizm, czemu sprzyja wizerunek głównej bohaterki spektaklu, Kateriny. Herzen tak pisał o „Burzy”: „W swoim dramacie autor wniknął w najgłębsze zakamarki... rosyjskiego życia i rzucił nagły promień światła w nieznaną duszę Rosjanki... która dusiła się w uścisku nieubłaganego i na wpół dzikiego życia rodziny patriarchalnej”. Katerina jest osobą poetycką, marzycielską i swobodną. Wychowywała się w atmosferze miłości, radości, wolności, dlatego w domu Kabanowów żyje według własnych, wewnętrznych praw. Katerina jest zawsze otwarta i naturalna, nie chce i nie umie udawać, kłamać, oszukiwać: „...nie umiem oszukiwać, nie potrafię niczego ukryć”. Kościół i religia wkroczyły w życie Kateriny już w dzieciństwie, kiedy to słuchała opowieści o wędrowcach i modliszkach oraz żarliwie i szczerze modliła się przed ikonami. Religijność głównej bohaterki jest szczera, głęboka, Bóg jest dla niej miłością i pięknem, więc pragnienie Katarzyny, aby żyć według przykazań Bożych, zgodnie z jej sumieniem, jest całkiem zrozumiałe i zrozumiałe. Ogólnie charakter tej dziewczyny charakteryzuje się emocjonalnością, szczerością i wrażliwością. Pewnie dlatego Ostrovsky tak często porównuje swoją bohaterkę do ptaka: „Żyłam, o nic się nie martwiłam, jak ptak na wolności”, „Wiesz, czasami wydaje mi się, że jestem ptakiem. ” Potem dom Kabanowa, w którym Katerina trafiła po ślubie, wydaje się jej klatką. W tym domu wszystko tchnie hipokryzją, hipokryzją, przemocą wobec jednostki, „więzieniem” i „niewolą”. Wśród otaczających ją ludzi Katerina nie może znaleźć wsparcia, ponieważ wszystkie cudowne cechy, w jakie jest obdarzona, nie są cenione na tym świecie. W domu Kabanikhy jest ciemno i duszno dla Kateriny, która zjada ją jak jedzenie. Władcza i despotyczna teściowa nie jest przyzwyczajona i nie uważa za konieczne szanowania godności ludzkiej u innych, stara się ukrywać hipokryzję i okrucieństwo pod pozorem religijności i pobożności. Cierpienie Katarzyny nie znajduje odpowiedzi w sercu jej męża Tichona – zamkniętego w sobie, niewolniczo posłusznego matce, niezdolnego do samodzielnego myślenia i działania. Szczerze, całą swoją duchową siłą, Katerina chce kochać i szanować tego słabego mężczyznę, ale nic jej nie wychodzi. Im bardziej Kabanikha próbuje stłumić osobowość Kateriny, tym trudniejsze i bardziej nie do zniesienia staje się jej życie, tym silniejsze stają się marzenia dziewczyny o woli i wolności. Skromna i cierpliwa, nie poddaje się, bo ma żarliwy i namiętna dusza: „A jeśli zmęczę się byciem tutaj, żadna siła nie będzie mnie w stanie powstrzymać. Rzucę się przez okno, rzucę się do Wołgi. Tragedia pogłębia się, gdy Katerina poznaje mężczyznę niepodobnego do innych i zakochuje się w nim całym sercem, całą duszą, domagając się wolności, miłości i szczęścia. Jednak to uczucie jest niezgodne z życiem społeczeństwa, a własne zasady moralne Kateriny nie dają mu prawa do istnienia: „Och, Varya, myślę o grzechu! Ileż ja, biedactwo, płakałem, co sobie zrobiłem! Nie mogę uciec od tego grzechu. Nie mogę nigdzie iść. To niedobrze, to straszny grzech, Varenko, że kocham kogoś innego. Duszę Kateriny przepełnia zamęt i przerażenie, ale dla dobra ukochanej osoby jest nawet gotowa przekroczyć święte dla niej pojęcia grzechu i cnoty. W duszy bohaterki rozgrywa się straszny dramat, która postępuje wbrew własnemu sumieniu, ale nie potrafi kłamać ani udawać przed sobą i otaczającymi ją osobami. Nie może i nie chce ukrywać swojego grzechu, ponieważ jej natura zawsze była pełna i harmonijna, ale sama dziewczyna nie jest w stanie rozwiązać powstałego konfliktu. Przybycie męża, straszna pani ze swoimi przekleństwami, straszliwa burza, która dla Katarzyny symbolizuje „karę Bożą”, starożytne malarstwo z obrazem Sąd Ostateczny przewyższają kielich wewnętrznego cierpienia Kateriny, a ona publicznie żałuje mężowi. Ciężar Kateriny jest zbyt ciężki, gdyż nie znajduje ochrony nawet u ukochanego Borysa, który choć ją rozumie, sam jest słaby, niezdecydowany i zależny od swojego bogatego wujka Dikiya. Nawet spodziewając się zła, porzuca ją w trudnym momencie, zostawia ją samą w strasznym i nieprzyjaznym świecie, choć mógłby ją zabrać ze sobą. Katerina nie może i nie chce wrócić do domu, w hańbę i niewolę, na wyrzuty i wyrzuty Kabanikhy: „... Albo do domu, albo do grobu”. Katerina widzi wyjście w śmierci, która wydaje jej się jedynym wybawieniem od udręki psychicznej. Samobójstwo Kateriny należy postrzegać nie jako bezsilną porażkę, ale jako moralne zwycięstwo nad „ciemnym królestwem”, któremu nigdy się nie poddała. Dobrolubow widział w Katarzynie „protest przeciwko koncepcjom moralności Kabanowa, protest doprowadzony do końca, głoszony zarówno przeciwko torturom domowym, jak i przeciwko otchłani, w którą rzuciła się biedna kobieta”.

Oto doskonały esej, w którym autor analizuje stan umysłu Katerina – główna bohaterka sztuki „Burza z piorunami” Ostrowskiego. Mieć nadzieję, ten esej pomoże Ci przygotować się do lekcji o literaturze rosyjskiej.

Tekst eseju „Dramat psychiczny Katarzyny” dla klasy 10.

Sztuka „Burza z piorunami” została napisana przez Ostrowskiego w 1859 r., na krótko przed reformą 1861 r. W tym dramacie autor wyraźnie pokazuje społeczne, codzienne i życie rodzinne Rosja w tamtych czasach. Na takim tle dojrzewa i stopniowo osiąga tragiczną intensywność centralny konflikt spektaklu, konflikt pomiędzy wolną duszą głównego bohatera a „tyranską siłą” otoczenia.

Na obraz Kateriny Kabanowej, głównej bohaterki spektaklu, autorka uchwyciła całe piękno i szeroką naturę miłującej wolność rosyjskiej duszy, jej subtelną wrażliwość, głęboką sumienność i religijność. Od pierwszych scen spektaklu jesteśmy przepojeni uwagą i współczuciem dla Kateriny. Żyjąc w trudnej atmosferze domu Kabanowskich, ze spokojną melancholią wspomina swoje wolne życie w domu rodziców. Katerina została otoczona matczyna miłość Tak, z czułością, spędzałam czas wśród moich ulubionych kwiatów i haftowania. Od dzieciństwa przyzwyczajona była w życiu do oddawania czci Bogu i przestrzegania Jego wielkich przykazań. Dla Kateriny religia to także umiłowanie piękna Boży pokój i głębokie wewnętrzne sumienie, które nie pozwala jej udawać i oszukiwać. Z czystą i otwartą duszą, z sercem, pełen miłości. Katerina szuka zrozumienia i wzajemnej miłości w domu męża. Katerina, zdaniem Dobrolyubova, nie należy do tego świata i jest mu całkowicie przeciwna.

W domu Kabanikhy, gdzie sposób życia od dawna budowany jest na zasadzie: „ rób, co chcesz, pod warunkiem, że wszystko jest zakryte „bohaterka ze swoją marzycielstwem i kruchą romantyczną duszą staje się obca i samotna.

Tichon Kabanow to człowiek o ograniczonych umysłach, bez charakteru i woli. Nie wie, jak i nie jest w stanie zrozumieć wewnętrznych przeżyć żony i nie ma czasu, aby je zauważyć. Tichon jest zawsze zajęty szukaniem okazji do picia. Nieobeznany z duchowymi impulsami, ginący pod presją matki, nie mogący i nie chcący niczego zmienić, młodszy Kabanow brnie przez życie, powoli popadając w alkoholika. Nie ma czasu wysłuchać i zrozumieć swojej żony: zaślepia go szczęśliwa szansa na ucieczkę spod wszechobecnego oka matki. Katerina pozostaje „ wytrzymać tak długo, jak się wytrzyma «.

Katrina ucieleśnia swoją poetycką stronę patriarchalny sposób życia Rosyjskie życie, najlepsze cechy rosyjski charakter narodowy. Ale ludzie, którzy ją otaczają, są od niej strasznie dalecy pod względem duchowych właściwości, zwłaszcza Kabanikha.

Z pomocą Varvary Katerina podąża ścieżką wolnej miłości, która według Dobrolyubova jest ponad ludzkimi uprzedzeniami.

Ale taki wybór nie jest dla niej łatwy, ponieważ dla osoby o przekonaniach Dobrolyubova tylko „ uprzedzenia „dla bohaterki ludowej – prawo moralne, podstawa moralności patriarchalnej. Złam to prawo, złam swoje zasady życiowe Katerina odnosi sukces kosztem ciężkiej psychicznej udręki i udręki, kosztem nieprzezwyciężonej walki ze wstydem i strachem. Pragnienie życia i miłości okazuje się silniejsze – następuje wybór, a ona wyznaje Borysowi swoje zakazane uczucie.

Cicha i czysta dusza Katarzyny nie może pogodzić się z wypadkiem z łask, pozostaje w bolesnej niezgodzie ze swoim sumieniem. Płacząc nieustannie, boi się każdego dźwięku, szelestu, każdego spojrzenia w jej stronę. Katerina, nie mogąc znieść cierpienia, pragnie pokuty i stara się uspokoić sumienie spowiedź. Subtelna dusza jest w zgodzie z naturą, a w niepokojącym zbliżaniu się burzy bohaterka łapie zagrożenie i zbliżającą się karę. Słowa skierowane bezpośrednio do Kateriny brzmią jak straszliwa przepowiednia: „Lepiej być w basenie z pięknością… Gdzie się chowasz, głupcze? Nie możesz uciec od Boga!” . Katerina nie może tego znieść i publicznie wyznaje mężowi swój grzech na kolanach.

O tragicznym wyniku konfliktu decyduje fakt, że naturalne uczucia Kateriny są nie do pogodzenia z życiem w społeczeństwie Kabanowów i Dzikich; nie jest w stanie wytrzymać presji okoliczności zewnętrznych i tchórzostwa. Borys to zwykły obywatel miasta Kalinow o drobnej i kupieckiej duszy, niegodny

Ofiarna miłość Kateriny. Tchórzliwy w ostatnia chwila, opuszcza ukochaną, opuszczając miasto, aby zachować spadek po babci.

Otoczona gniewem Kabanikhy, powszechnym potępieniem i pogardą, dręczona własną udręką psychiczną, Katerina znajduje jedyne wyjście w śmierci. Jak coś niewytłumaczalnie pożądanego, pociągającego i obiecującego wybawienie, marzy o „ grób „Pod drzewem. Po oczyszczeniu duszy skruchą Katerina nie boi się już śmierci, ale gorąco jej pragnie.

W tragicznym zakończeniu spektaklu Dobrolyubov widzi przejaw najwyższej formy protestu, zwycięstwo bohaterki nad królestwem arbitralności i despotyzmu, triumf światła nad ciemnością i w tym możemy się z nim zgodzić.

Mam nadzieję, że esej na temat „ Wzruszający dramat Katerina” na podstawie sztuki A.N. Spodobała Ci się „Burza z piorunami” Ostrowskiego i pomogłaś Ci napisać własny esej.

Emocjonalny dramat Kateriny (na podstawie sztuki A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”)

Charakter składa się ze zdolności działania zgodnie z zasadami. A. N. Ostrovsky napisał wiele sztuk z życia kupców. Są tak prawdomówni i bystrzy, że Dobrolyubov nazwał je „grami życia”. W tych pracach życie kupców opisywane jest jako świat ukrytego, cicho wzdychającego smutku, świat tępego, dokuczliwego bólu, świat przypominający więzienie i śmiertelna cisza. A nawet jeśli pojawi się bezsensowny szmer, zamiera wraz z narodzinami. Krytyk N.A. Dobrolyubov zatytułował swój artykuł poświęcony analizie sztuk Ostrowskiego „Mroczne królestwo”. Wyraził pogląd, że tyrania kupców opiera się jedynie na ignorancji i pokorze. Ale zostanie znalezione wyjście, ponieważ pragnienia godnego życia nie można zniszczyć w człowieku.

„...Kto będzie w stanie rzucić promień światła w brzydką ciemność ciemnego królestwa?” – pyta Dobrolubow. Odpowiedzią na to pytanie była nowa sztuka dramaturga „Burza z piorunami”.

Napisana w 1860 roku sztuka zarówno w swym duchu, jak i tytule zdawała się symbolizować proces odnowy społeczeństwa otrząsającego się z odrętwienia tyranii. Burza od dawna jest uosobieniem walki o wolność. A w sztuce jest to nie tylko zjawisko naturalne, ale żywy obraz wewnętrznej walki, która rozpoczęła się w mrocznym życiu kupca.

W grze jest wiele pismo. Ale główną jest Katerina. Wizerunek tej kobiety jest nie tylko najbardziej złożony, ale znacznie różni się od wszystkich innych. Nic dziwnego, że krytyk nazwał go „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Czym Katerina różni się od innych „mieszkańców” tego „królestwa”?

Na tym świecie nie ma wolni ludzie! Ani tyrani, ani ich ofiary nie są takimi. Tutaj możesz oszukiwać jak Varvara, ale nie możesz żyć zgodnie z prawdą i sumieniem, nie zdradzając swojej duszy.

Katerina wychowała się w kupieckiej rodzinie, „mieszkała w domu, nie martwiła się o nic, jak ptak na wolności”. Ale po ślubie ta wolna natura wpadła w żelazną klatkę tyranii.

W domu Katarzyny zawsze było wielu pielgrzymów i modliszek, których historie (i cała sytuacja w domu) uczyniły ją bardzo religijną, szczerze wierzącą w przykazania kościoła. Nic dziwnego, że postrzega swoją miłość do Borysa jako grzech ciężki. Ale Katerina jest „poetą” w religii. Jest obdarzona bujną wyobraźnią i marzycielstwem. Słuchający różne historie, wydaje się, że widzi je w rzeczywistości. Często śniła o rajskich ogrodach i ptakach, a kiedy wchodziła do kościoła, widziała anioły. Nawet jej mowa jest muzyczna i melodyjna, przypominająca opowieści ludowe i piosenki.

Jednak religia, odosobnione życie i brak ujścia dla niezwykłej wrażliwości odbiły się negatywnie na jej charakterze. Dlatego gdy podczas burzy usłyszała przekleństwa szalonej kobiety, zaczęła się modlić. Kiedy zobaczyła na ścianie rysunek „ognistego piekła”, jej nerwy nie mogły wytrzymać i wyznała Tichonowi swoją miłość do Borysa.

Ale religijność w jakiś sposób wyzwala takie cechy bohaterki, jak pragnienie niezależności i prawdy, odwaga i determinacja. Tyrant Wild i Kabanikha, którzy zawsze robią wyrzuty i nienawidzą swoich bliskich, nigdy nie są w stanie zrozumieć innych ludzi. W porównaniu z nimi czy z pozbawionym kręgosłupa Tichonem, który tylko czasem pozwala mu na kilkudniowe szaleństwo, z ukochanym Borysem, który nie potrafi docenić prawdziwa miłość, postać Kateriny staje się szczególnie atrakcyjna. Nie chce i nie może oszukiwać i wprost deklaruje: „Nie umiem oszukiwać; Nie mogłem niczego ukryć).

Miłość do Borysa jest dla Kateriny wszystkim: tęsknotą za wolnością, marzeniami o prawdziwym życiu. I w imię tej miłości wdaje się w nierówny pojedynek z „ciemnym królestwem”. Nie postrzega swojego protestu jako oburzenia na cały system, nawet o tym nie myśli. Ale „ciemne królestwo” jest tak skonstruowane, że każdy przejaw niezależności, niezależności i godności osobistej jest przez niego postrzegany jako grzech śmiertelny, jako bunt przeciwko podstawom rządów tyranów. Dlatego przedstawienie kończy się śmiercią bohaterki: jest ona bowiem nie tylko samotna, ale i przygnieciona wewnętrzną świadomością swojego „grzechu”.

Śmierć odważnej kobiety nie jest krzykiem rozpaczy. Nie, to jest moralne zwycięstwo nad „ciemnym królestwem”, które krępuje jej wolność, wolę i rozum. Według nauki Kościoła samobójstwo jest grzechem niewybaczalnym. Ale Katerina już się tego nie boi. Zakochana oświadcza Borysowi: „Jeśli nie bałabym się grzechu za ciebie, czy bałabym się ludzkiego sądu?” A jej ostatnie słowa brzmiały: „Mój przyjacielu! Moja radość! Do widzenia!"

Można usprawiedliwiać lub obwiniać Katerinę za jej fatalną decyzję, ale nie można nie podziwiać integralności jej natury, jej pragnienia wolności i determinacji. Jej śmierć zszokowała nawet tak uciskanych ludzi jak Tichon, który w twarz obwinia matkę za śmierć żony.

Oznacza to, że czyn Kateriny był naprawdę „strasznym wyzwaniem dla władzy tyrana”. Oznacza to, że w „ciemnym królestwie” mogą narodzić się jasne natury, które mogą oświetlić to „królestwo” swoim życiem lub śmiercią.

Referencje

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://www.ostrovskiy.org.ru/

Prawdziwą tragedią człowieka jest niezrozumienie i odrzucenie otaczającego go świata. Brak harmonii pomiędzy zewnętrznym i świat wewnętrzny sprawia, że ​​cierpimy, pozbawia nas wsparcia i zaufania. Główny bohater Dramat Ostrowskiego „Burza z piorunami” nie może zrozumieć i zaakceptować praw okrutny świat w którym mieszka. Jest inna niż wszyscy wokół niej. Jest spontaniczna, naiwna, szczera. Katerina nie może zrozumieć i zaakceptować hipokryzji i hipokryzji, bez których może dostosować się do moralności i porządków środowisko handlowe niemożliwe.

Katerina nie umie udawać. I ta cecha czyni ją szczególnie bezbronną. Nikt nie podaje jej pomocnej dłoni. „Mroczne Królestwo” uciska i torturuje dziewczynę, poświęca ją. Kto mógłby stanąć po stronie Kateriny? Słaby i o słabej woli mąż? Varwara? Albo ktoś inny? Niestety, wszyscy myślą tylko o tym, jak się chronić, ukryć przed innymi, stać się niewidzialnym i niesłyszalnym, aby zapewnić sobie spokój ducha.
A Katerina nie ma nawet cienia spokoju ducha. Dziewczyna dosłownie dusi się w ciasnych kajdanach, w jakich się znalazła. Konflikt z „ciemnym królestwem” zaostrza się, w wyniku czego dochodzi do prawdziwej tragedii.
Katerina też cierpi, bo ona prawdziwe życie bardzo różni się od życia w domu moich rodziców. Już jako dziecko otoczona troską i miłością czuła się wolna i absolutnie szczęśliwa. Wyniosła i romantyczna dziewczyna okazała się dosłownie „nieodpowiednia”. prawdziwe życie. Chciałaby widzieć świat jasny i kolorowy, ale „ciemne królestwo” nie odpowiada jej pragnieniom. Katerina z natury ma lekki, swobodny charakter. Jest wesoła, potrzebuje nowych doświadczeń i pozytywne emocje. Ale szare, nudne i monotonne życie sprawia, że ​​Katerina cierpi i marnieje.
Po ślubie Katerina zmienia się z wesołej, żarliwej dziewczyny w głupią i bezsilną istotę. Jest pozbawiona możliwości otwartego wyrażania swoich uczuć. Ponure, pozbawione radości życie zmusza dziewczynę do szukania choć czegoś dobrego dla siebie, do próby zapełnienia pustki w duszy. Katerina stara się znaleźć w sobie choć trochę ciepłych uczuć do męża. „Będę kochać mojego męża. Cicho, kochanie, nie zamienię Cię na nikogo. Ale, niestety, sama Kabanikha tłumi nieśmiałe próby dziewczyny, aby wypełnić pustkę w duszy uczuciami do męża. Wyrażenie teściowej: „Co wisisz na szyi, bezwstydna kobieto? Nie żegnasz się ze swoim kochankiem” wyraźnie wskazuje na wszelkie przejawy szczerości ludzkie uczucia w „ciemnym królestwie” są zabronione.
Czy jednak można zabronić człowiekowi marzyć, czuć, mieć nadzieję? Dopóki żyjemy, takie aspiracje będą nas zachwycać i ogrzewać. Dlatego nieszczęśliwa i samotna Katerina nadal szuka dla siebie choć odrobiny ciepła, którego tak długo jej brakowało. Miłość do Borysa to nie tylko protest przeciwko porządkowi panującemu w patriarchalnym środowisku, to próba upiększenia w jakiś sposób swojego pustego i monotonnego życia. Emocjonalne i otwarta dziewczyna ma bogatą wyobraźnię. Widzi Borysa wcale nie takim, jakim jest naprawdę. Celowo upiększa wizerunek ukochanego, nadając mu cechy, które wcale nie były dla niego charakterystyczne. Miłość pozwala Katerinie choć na chwilę poczuć się szczęśliwa. Jednak według standardów „ciemnego królestwa” miłość jest zbrodnią. Katerina oczywiście doskonale to rozumie, dlatego z wyprzedzeniem przeczuwa rychłą śmierć.
Można to w dużej mierze wytłumaczyć faktem, że Katerina, czując się wolna i szczęśliwa, nie może już wrócić do swojego poprzedniego życia. Powiew wolności ukazał jej w najlepszy możliwy sposób nędzę i brak praw, jakie niesie ze sobą jej zwykłe położenie. Katerina mówi do Borysa: „Zniszczyłeś mnie”. Ale tego wyrażenia nie można uznać za zwykły zarzut; Katerina wkłada w to znacznie więcej głębokie znaczenie. Borys nieświadomie wywrócił całe życie nieszczęsnej dziewczyny do góry nogami, po czym nie widzi już swojej przyszłości.
Katerina jest osobą religijną; wierzy, że za każdy grzech na pewno zostanie wymierzona kara. Dlatego tak bardzo boi się burzy. Zjawisko natury postrzegane jest przez nią jako kara Boża. Dlaczego Katerina wyznaje swój grzech teściowej i mężowi? Tak, bo psychicznie pogodziła się z najgorszym. Dalsze istnienie wydaje jej się pozbawione sensu. Jest przygnębiona, zdeptana. Dlatego nie uważa za konieczne dalszego ukrywania się. Można powiedzieć, że Katerinie zupełnie brakuje instynktu samozachowawczego. Nie widzi sensu dalszego życia. „Nie, jest mi obojętne, czy wrócę do domu, czy pójdę do grobu... Lepiej w grobie... Żyć na nowo? Nie, nie, nie... to niedobrze.
Samobójstwo Kateriny jest dla niej wyzwaniem rzuconym społeczeństwu i jednocześnie próbą ocalenia się od wstydu, wyrwania się z okowów rozpaczy. Została zupełnie sama, nikt nie okazał jej odrobiny współczucia. Jej duchowy dramat okazał się zbyt trudny do poradzenia sobie z dalszymi trudami pustego i bezwartościowego życia.