Historyk terenowy. Literacka mapa obwodu kurskiego

Książka „Rosyjska powieść romantyczna” zawiera żywe przykłady fikcji pierwszego połowa XIX wieku wieków, dzieła zarówno znanych, jak i zapomnianych pisarzy.

Moskwa, Moskwa! Już blisko – od Moskwy dzieli mnie tylko jedna stacja, kochana, piękna, rodzima Moskwa – ale co mnie to obchodzi, droga, starożytna Moskwo! Ona jest w Moskwie, moja Paulina, i z tą samą niecierpliwością galopowałbym i spieszył się do Kola, do Nerczyńska, do Ołońca, z którymi galopuję i pędzę teraz do Moskwy - tam - nie! Teraz już prawie na miejscu – moja Paulina! - Tutaj!..

„Wskazując w tytule artykułu wszystkie dwanaście tomów „Historii państwa rosyjskiego”, nie chcemy jednak oferować naszym czytelnikom szczegółowej analizy tego wspaniałego dzieła, nie będziemy szczegółowo śledzić jego twórcy w pod każdym względem rozważcie „Dzieje Państwa Rosyjskiego” od strony ogólnej i prywatnej oraz jej autora jako historyka i paleografa, filozofa i geografa, archeologa i badacza materiałów historycznych…”

„Szanowny Panie Pawle Pietrowiczu!
Wczoraj pod numerem 87 Moskiewskiego Wiedomosti cała Moskwa dowiedziała się o narodzinach, a raczej o powstaniu „Telegrafu”. Śpieszę przekazać Państwu bilet i pokornie proszę o wydrukowanie załączonego ogłoszenia w Otechestvennye Zapiski. Trzeba kochać mojego przyszłego syna, bo naprawdę będzie dobrym i łagodnym chłopcem…”

Nikołaj Aleksiejewicz Polewoj (1796–1846) – krytyk, teoretyk romantyzmu, prozaik, historyk, wydawca magazynu „Moskiewski Telegraf” (1825–1834).
Po raz pierwszy ukazała się pod tytułem „Simeon Kirdyapa. Rosyjska historia prawdziwa z XIV wieku”

„Wyraziliśmy naszą opinię o literackich zasługach pana Gogola, oceniając w nim, co stanowi o jego niekwestionowanej godności. Powtórzmy nasze słowa: „Nikt nie wątpi w talent pana Gogola i w to, że ma on swoje pole w dziedzinie twórczości poetyckiej. . Jego odcinek to dobroduszny żart, mały ruski zart, trochę podobny do talentu pana Osnowianki, ale odrębny i oryginalny, choć ma też w sobie cechy Małych Rosjan…”

Nikołaj Aleksiejewicz Polewoj (1796–1846) – krytyk, teoretyk romantyzmu, prozaik, historyk, wydawca magazynu „Moskiewski Telegraf” (1825–1834).
W zbiorach znajdują się dzieła, które w większości stały się bibliograficznymi rzadkościami.
W pierwszym tomie znajdują się dzieła: V. T. Nareżnego, M. P. Pogodina, A. A. Bestużewa-Marlinskiego, N. F. Pawłowa, O. M. Somowa, A. F. Veltmana.

W prawdziwa kolekcja wszedł fantastyczne prace klasyczni pisarze: Osip Senkowski, Nikołaj Polewoj, Konstantin Aksakow, Władimir Odojewski, Aleksander Kuprin, Michaił Michajłow i inni.
Ich fantastyczne historie odsłoniły całą galerię tematów, obrazów, fabuł, które w taki czy inny sposób eksplorują relacje między dwoma światami - nieziemskim (irracjonalnym, elementarno-zmysłowym, metafizycznym) i istniejącym światem materialnym, materialnym.

„Czcigodny ojciec Iakine zajmuje honorowe miejsce wśród rosyjskich pisarzy i niewątpliwie pierwsze wśród rosyjskich orientalistów ze względu na swoje praktyczne i użyteczne dzieła Wcale nie myślimy o tym, aby naszymi słowami poniżać innych szanowanych ludzi, którzy są z nami związani Wschód i jego języki i literatury, takie jak pan tak Fran, Schmidt, Kovalevsky, Senkovsky i inni…”

W odległej części Moskwy, dokładnie w osadzie niemieckiej, przed najazdem Napoleona było wiele uroczych, wesołych domów i dużych domów bojarskich. Teraz to się zmieniło: osada niemiecka jest zabudowana fabrykami, młynami, szkołami rządowymi; Z większości dawnych domów bojarskich widoczne są jedynie ruiny, spalone w 1812 roku...

POLEWOJ, NIKOLAY ALEXEEVICH(1796–1846), rosyjski pisarz, krytyk literacki, dziennikarz, historyk, tłumacz. Urodzony 22 czerwca (3 lipca) 1796 w Irkucku. Mój ojciec służył w Irkucku jako dyrektor Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej, był właścicielem fabryki fajansu i wódki, ale na krótko przed najazdem Napoleona zaczął ponosić straty, dlatego rodzina przeniosła się do Moskwy, a następnie do Kurska. W 1822 Polevoy odziedziczył interes ojca.

Ukazuje się od 1817 r.: w „Biuletynie Rosyjskim” S.N. Glinki ukazał się opis wizyty cesarza Aleksandra I w Kursku. W lutym 1820 r. przeniósł się do Moskwy, gdzie uzależnił się od teatru i jako wolontariusz uczęszczał na wykłady na Uniwersytecie Moskiewskim A.F. Merzliakowa. M.T. Kaczenowski i inni Latem 1821 roku odwiedził Petersburg, w kręgi literackie którego przyjmowano jako „samorodek”, „kupca-samouka”; spotkał się z A.S. Gribojedowem, V.A. Żukowskim, spotkał się z F.V. Bulgarinem, N.I. P. Svinin w „Notatkach z Ojczyzny” publikował artykuły na tematy literackie i historyczne, wiersze, tłumaczenia opowiadań pani Montolier.

W 1821 r. za traktat Nowy sposób Koniugacje czasowników rosyjskich otrzymał srebrny medal Akademia Rosyjska. W tych samych latach zbliżył się do V.F. Odoevsky'ego, studiował filozofię F. Schellinga i dzieła jego interpretatorów. Publikowano w czasopismach „Mnemosyne”, „Syn Ojczyzny”, „Archiwum Północne”, „Proceedings of the Society” Literatura rosyjska" W latach 1825–1834 wydawał czasopismo „literatury, krytyki i sztuki” „Telegraf Moskiewski”, które stało się głównym dziełem jego życia i etapem rozwoju kultury rosyjskiej. Jako pierwszy stworzył rodzaj rosyjskiego magazynu encyklopedycznego, na wzór którego później wydano „Bibliotekę do czytania”, „Notatki domowe” A.A. Kraevsky'ego, N.A. Niekrasowa, M.E. Saltykowa-Shchedrina i innych, „Współczesne”. Chcąc „wprowadzić wszystko, co interesujące” w Rosji i na Zachodzie, Polevoy podzielił materiały magazynu na działy: nauka i sztuka, literatura, bibliografia i krytyka, aktualności i mikstura. Utrzymywanie stałych kontaktów informacyjnych z paryskim magazynem literacko-dziennikarskim „Revue encyclopedique”, specjalne znaczenie przydzielony do działu krytyki, zauważając później: „Nikt nie będzie kwestionował mojego honoru, że jako pierwszy uczyniłem krytykę stałą częścią rosyjskiego pisma, jako pierwszy zebrałem krytykę na wszystkie najważniejsze współczesne tematy”.

„Moskiewski Telegraf” publikował satyryczne dodatki „Nowy malarz społeczeństwa i literatury” (1830–1831), „Camera obscura książek i ludzi” (1832). W czasopiśmie publikowano prace I.I. Lazhechnikova, V.I. Dahla, A.A. Bestużewa-Marlinskiego (szczególnie aktywnego w latach trzydziestych XIX w.), A.F. Veltmana, V.A. Uszakowa, D.N. Begiczowa, samego Polewoja; od autorów zagranicznych - W. Scotta, W. Irvinga, E. T. A. Hoffmanna, P. Merimee, B. Constanta, V. Hugo, O. Balzaca itp. W latach 1825–1828 w czasopiśmie pojawiali się pisarze „arystokratyczni” (V.F. Odoevsky, E.A. Baratyński, A.I. Turgieniew, S.A. Sobolewski i in.) z kręgu A.S. Puszkina – P.A. Wiazemski, czołowy krytyk pisma, którego zerwanie z Polewem nastąpiło w 1829 r. na skutek ostrej krytyki ze strony tego ostatniego Historia państwa rosyjskiego N. M. Karamzina. Od tego czasu rozpoczęła się ostra polemika pomiędzy „Telegrafem Moskiewskim” a „arystokracją literacką”, na czele której stanął przede wszystkim sam Polew i jego brat Ksenofont, który faktycznie został redaktorem naczelnym pisma (w latach 1835–1844 redaktorem „ Czasopismo Żiwopisnoje Obozrenije, w latach 1856–1859 wydawca pisma Żywopisnoje Obozrenije Biblioteka Rosyjska”, autor krytyki literackiej, autor książek. M.V. Łomonosow, 1836; Notatki o życiu i twórczości N.A. Polevoya, 1888).

W latach 1829–1833 pisał Polewoj Historia narodu rosyjskiego. Zdeklarowany monarchista, podobnie jak Karamzin, zarzuca mistrzowi rosyjskiej historiografii, że jest bardziej kronikarzem-gawędziarzem niż analitykiem i badaczem. W przeciwieństwie do Karamzina argumentował, że w starożytności (przed panowaniem Iwana III) państwowość w Rosji nie istniała, dlatego też uznał antybojarską politykę „centralizatorów” Iwana Groźnego i Borysa Godunowa za uzasadnioną. To samo antyarystokratyczne stanowisko, zawarte w samym tytule dzieła, znalazło odzwierciedlenie w artykułach, notatkach i felietonach (ponad 200) publikowanych przez Polewa w „Moskiewskim Telegrafie” oraz w przemówieniach, które czytał w Moskiewskiej Akademii Praktycznej im. Nauki Handlowe ( O nieświadomym kapitale, 1828; O tytule kupieckim, a zwłaszcza w Rosji, 1832) i w innych dziełach Polewoja, w których wysunięto ideę wolnego rozwoju burżuazyjnego, gloryfikowano równość wszystkich przed prawem przyjętym we Francji, osiągniętą przez rewolucję 1789 r., powitano rewolucję 1830 r. ( Obecny stan sztuki dramatycznej we Francji, 1830 itd.).

Poglądy etyczne Polevoya, oparte na filozofii Schellinga w interpretacji V. Cousina, a także na poglądach historyków francuskich F. Guizota i A. Thierry'ego, odrzucały normatywność klasycyzmu i kierując się zasadą ocena historyczna sztuka jako ucieleśnienie tożsamości narodowej w pewnych „warunkach wieków i społeczeństw”, preferowała romantyzm jako ruch ludowy (wysokie pochwały Hugo, A. de Vigny, Constant w artykule O nowa szkoła i poezję francuską, 1831; O powieściach V. Hugo i ogólnie o najnowsze powieści , 1832). W pracach poświęconych Literatura rosyjska (O dramatycznej fantazji N. Kukolnik« Torquato Tasso„, 1834; artykuły o twórczości G.R. Derzhavina, ballady i opowiadania V.A Borys Godunow Puszkin; recenzje dzieł A.D. Kantemira, I.I. Khemnitsera i innych, połączone w Eseje o literaturze rosyjskiej, 1839), Polevoy, po raz pierwszy w opracowaniu monograficznym, przywiązując fundamentalne znaczenie do biografii pisarza, w dużej mierze wyprzedził obiektywną koncepcję historyczno-literacką V.G. Bielińskiego („Rozważ każdy przedmiot nie według nieświadomego uczucia, jak np. nie lubię, dobrze, źle” – pisał Polewoj w 1831 r. – ale nie bez powodu wiek historyczny zarówno ludzkie, jak i filozoficzne najważniejsze prawdy i dusza ludzka”). Jednocześnie opowiadając się za „prawdą obrazu” Polewoj przyjął tezę N.I. Nadieżdina „Tam, gdzie jest życie, jest poezja”, wierząc w odwieczną opozycję między sztuką a rzeczywistością, która jest w zasadzie „antyestetyczna” (artykuł Czy prawda obrazu jest celem eleganckiego dzieła??, 1832) i uznając możliwe połączenie tych kontrastujących sfer jedynie na gruncie romantyzmu, jednak jego zdaniem nie w dziełach Puszkina, a zwłaszcza N.V. Gogola, którego Rewident księgowy Polevoy nazwał to „farsą” i w Martwe dusze widział jedynie „brzydotę” i „ubóstwo” treści. W 1834 r. za dezaprobatę Polewoja dotyczącą szowinistycznego dramatu Lalkarza Ręka Wszechmogącego ocaliła Ojczyznę Czasopismo „Moskiewski Telegraf” (którego kierunek cenzura i policja od dawna uważała za „jakobinowski”) zostało zamknięte.

Od 1837 r., po przeprowadzce do Petersburga, Polewoj przejął, w porozumieniu z wydawcą A.F. Smirdinem, tajną redakcję „Syna Ojczyzny” (na czele z F.V. Bułgarinem; opuścił pismo w 1838 r.) i „Pszczoły Północnej” (na czele z N.I. Grechem; wyjechał w 1840 r.). W latach 1841–1842 redagował organizację nieprzyjacielską szkoła naturalna Grechem „Rosyjski Posłaniec”, ale nie powiodło się. W 1846 ostro krytykowany przez Bielińskiego za renegatyzm, zaczął (w porozumieniu z Krajewskim) redagować liberalną Gazetę Literacką.

Autor powieści Abbadonna(1837) i opowiadania Emma (1829), Przysięga przy Grobie Świętym, Malarz, Błogość szaleństwa(oba 1833; zjednoczone pod nazwą. Marzenia i życie, książka 1–2, 1934), malarstwo w duchu romantycznym tragiczne zderzenie idealista-marzyciel z prozą życia. Jednocześnie pisarz nieustannie podnosił kwestię miejsca w szlachetne społeczeństwo Burżua rosyjski – przedstawiciel stanu trzeciego, obdarzony najlepszymi z punktu widzenia Polewoja cechami (religijnością i stanowczością moralną), lecz ograniczony wąskością interesów i zacofaniem kulturowym swego środowiska, przeciwstawiający się mimo wszystko bezduszność i egoizm arystokracji z patriarchalną prostotą, duchową szczerością i patriotyzmem ( Dziadek rosyjskiej marynarki wojennej, 1838; lojalne dramaty dla Teatr Aleksandryjski Igołkin, kupiec z Nowogrodu, 1839; Parasza syberyjska, 1870, który odniósł szczególny sukces sceniczny; Łomonosow, czyli Życie i poezja, 1843). Przetłumaczone m.in. (opublikowane w sob. Opowiadania i fragmenty literackie, 1829–1830) tragedia w prozie Mała wioska W. Szekspir (1837; na podstawie tego tłumaczenia zagrał słynną wiodącą rolę P.S. Mochałow).

Dzieła artystyczne Polevoya, które powstały za życia autora szerokie koło wielbicieli, wkrótce (aż do końca XX w.) zostały zapomniane. Realistyczne trendy w wczesna praca pisarza (najdobitniej przejawia się to w spisanym w 1829 roku w formie opowiadania Historie rosyjskiego żołnierza i historie Torba złota) zostały zatwierdzone, w przeciwieństwie do dzieł z lat czterdziestych XIX wieku, przez Bielińskich, którzy wskazali w broszurze nekrologowej N.A. Polevoy(1846) Wkład Polewoja w rozwój literatury rosyjskiej, estetyki i edukacji, przede wszystkim jako wydawcy „Moskiewskiego Telegrafu”. Zgodna z tym jest ocena działalności Polevoya dokonana przez A.I. Hercena w książce O rozwoju idei rewolucyjnych w Rosji(1850): „Polewoj zaczął demokratyzować literaturę rosyjską; zmusił ją do zejścia z arystokratycznych wyżyn i uczynił ją bardziej popularną...”

Polevoy opublikował także obszerną publikację referencyjną i bibliograficzną Rosyjska Vivliofika, czyli zbiór materiałów do historia narodowa, geografia, statystyka i starożytna literatura rosyjska (1833).

POLEVOY Nikołaj Aleksiejewicz urodził się w rodzinie zamożnego kupca kurskiego - pisarza, dziennikarza, krytyka literackiego, historyka.

Mój ojciec służył w Irkucku jako kierownik firmy rosyjsko-amerykańskiej i był właścicielem fabryki fajansu i wódki. Ale jego sprawy zaczęły się pogarszać. Na krótko przed najazdem Napoleona rodzina przeniosła się do Moskwy, a następnie osiedliła w rodzinnym Kursku.

W 1822 r. Nikołaj Aleksiejewicz odziedziczył interes ojca. Nie otrzymałem systematycznej edukacji. Był przyciągany działalność literacka. Samouk, zdobywał wiedzę. Zacząłem czytać w wieku 6 lat, zupełnie przypadkowo. Cyrulik z armii napoleońskiej, Włoch, pokazał mu w Kabulu wymowę francuskiego, nauczyciel muzyki, Czech, nauczył go niemieckiego alfabetu. Przed Polevoyem otworzyły się nowe światy.

Kiedy po raz pierwszy przyjechał do Moskwy, uzależnił się od teatru. Jako wolontariusz uczęszczał na wykłady na Uniwersytecie Moskiewskim: słuchał Merzlyakova, Kaczenowskiego, Geima.

W 1817 zaczął publikować: jego opis wizyty Aleksandra I w Kursku ukazał się w „Biuletynie Rosyjskim” S. N. Glinki.

W lutym 1820 wyjechał z Kurska do Moskwy.

Latem 1821 odwiedził Petersburg. Widziałem Gribojedowa, Żukowskiego w kręgach literackich, spotkałem Bułgarina, Grecha. Nikołaj Aleksiejewicz został przyjęty jako „kupiec-samouk”, „samorodek”. Polevoy Svinin publikował w „Notatkach ojczyzny” swoje artykuły na tematy literackie i historyczne, wiersze, tłumaczenia (opowieści pani Montolier).

W 1821 roku komponował Nikołaj Aleksiejewicz „Nowy sposób koniugacji czasowników rosyjskich”, za co otrzymał srebrny medal Akademii Rosyjskiej. Zbliżył się do V.F. Odoevsky'ego, zapoznał się z filozofią Schellinga i jego interpretatorów. Publikowano w „Mnemosyne”, „Synie Ojczyzny”, „Archiwum Północnym”, „Proceedingach Towarzystwa Literatury Rosyjskiej”.

W latach 1825-34 Polewoj wydawał „Moskiewski Telegraf”, czasopismo „literackie, krytyczne i artystyczne”. To najważniejsze dzieło w życiu Polewoja, o wielkim znaczeniu historycznym. Jako pierwszy stworzył rodzaj rosyjskiego magazynu encyklopedycznego; W oparciu o ten model powstały później „Biblioteka do czytania”, „Notatki ojczyzny” i „Współczesne”. Stawiając sobie za cel „wprowadzenie wszystkiego, co interesujące” w Rosji i na Zachodzie, stworzył w czasopiśmie cztery działy:

1) nauka i sztuka,

2) literatura,

3) bibliografia i krytyka,

4) nowości i mieszaniny.

Nikołaj Aleksiejewicz czerpał materiały z liberalnych francuskich magazynów „Le Globe”, „Revue framjaise” i renomowanego szkockiego „The Edinburgh Rewiev”. Utrzymywał bliskie kontakty i wzajemne informacje z encyklopediką Revue Juliena de Paris. Polevoy przywiązywał fundamentalną wagę do działu krytyki w magazynie. Sam napisał później: „Nikt nie będzie kwestionował mojego honoru, że jako pierwszy uczyniłem krytykę stałą częścią rosyjskiego pisma, jako pierwszy skierowałem krytykę na wszystkie najważniejsze współczesne tematy”.

W latach 1825–28 w piśmie współpracowali „arystokratyczni” pisarze z grupy Wizemskiego-Puszkina: W. Odojewski, S. D. Połtoratski, E. Baratyński, S. A. Sobolewski, J. Tołstoj, A. Turgieniew. Wiazemski był czołowym, ostrym krytykiem.

W 1829 r. Nastąpiło zerwanie z Wiazemskim, kiedy pisarz zaczął ostro krytykować „Historię państwa rosyjskiego” Karamzina; rozpoczęły się polemiki z „arystokracją literacką”. Kierunek pisma zaczął w całości wyznaczać artykuły samych braci Polewów. Faktycznym redaktorem naczelnym zostaje Ksenofont Polewoj. Nikołaj Polewoj przeszedł na inne pomysły literackie: „Historia narodu rosyjskiego”(t. I - VI, 1829-33), fikcja. Rola Marlinsky'ego jako pisarza i krytyka beletrystycznego znacznie wzrosła. Nikołaj Aleksiejewicz był nie mniej „monarchistą” niż Karamzin. Zarzucał jednak Karamzinowi, że jest bardziej kronikarzem-gawędziarzem niż historykiem-badaczem. Uważał, że idea państwowości nie rozciąga się na okres starożytny (przed Janem III), że w tym czasie nie było państwa rosyjskiego, ale wiele państw pomocniczych. Karamzin nie widział konieczności historycznej, uzasadnionej celowości w antybojarskiej polityce Iwana Groźnego i Borysa Godunowa (tu znalazła odzwierciedlenie antyszlachetna, burżuazyjno-kupiecka orientacja samego Polewoja).

W latach 1830-31 czasopismo opublikowało specjalny dodatek satyryczny „Nowy malarz społeczeństwa i literatury”.

W 1832 roku zastąpiła go „Camera obscura książek i ludzi”- ostra, wymowna satyra. W czasopiśmie publikowano prace Lazhechnikova, V. Dahla, Marlinsky'ego, V. Ushakova, D. Begicheva, A. Veltmana, samego Polevoya, a także autorów zagranicznych - V. Scott, Washington Irving, Hoffmann, Merimee, B. Constant, V. Hugo, Balzac i inni.

Nikołaj Aleksiejewicz opublikował ponad 200 artykułów i notatek w „Moskiewskim Telegrafie”. Był zwiastunem idei wolnego rozwoju burżuazji. Prawa rosyjskiej „trzeciej władzy” uzasadniał w przemówieniach czytanych w Moskiewskiej Praktycznej Akademii Nauk Handlowych:

„O kapitale niematerialnym” (1828),

„O tytule handlowym” (1832),

oraz we wstępie do swojej powieści „Przysięga przy Grobie Świętym”(1832). Gloryfikował „równość” wszystkich wobec prawa panującego we Francji i sympatyzował z rewolucją 1830 roku, która wyniosła do władzy wielką burżuazję („Aktualny stan sztuki dramatycznej we Francji”, 1830, cz. 34, nr 2). 15 i 16; recenzje broszury „Biada dowcipu”, 1831, część 36, nr 16 i inne). Polevoy uważał, że przyczyny rewolucja francuska 1789 „głęboki, różnorodny, aktywny i potężny”. Ale Nikołaj Aleksiejewicz zaakceptował jedynie rezultaty rewolucji, a nie jej brutalne metody. Stanowisko pisarza znalazło odzwierciedlenie w kompromisie burżuazji rosyjskiej, wchodzącej w sojusz z autokracją carską. To przesądziło o jego kapitulacji przed władzami, gdy w kwietniu 1834 r. zamknęły one „Moskiewski Telegraf” ze względu na jego liberalne kierownictwo, podając jako powód dezaprobatę Polewoja wobec szowinistycznego dramatu lalkarza „Ręka Wszechmogącego ocaliła ojczyznę” (nr 3), z inscenizacja, którą Mikołaj I był zachwycony w Petersburgu.

W najlepszym okresie swojej działalności Nikołaj Aleksiejewicz był zwiastunem romantyzmu, głównie francuskiego: twórczość Hugo, A. de Vigny, Constant. Podstawę filozoficzną swoich konstrukcji znalazł w systemie eklektycznym W. Cousina. Pisarz zaczął wprowadzać do krytyki zasadę historyzmu. Szczególnie ważne są jego artykuły:

„Obecny stan sztuki dramatycznej we Francji”(1830, część 34, nr 15 i 16),

„O nowej szkole i poezji francuskiej”(1831, część 38, nr 6),

„O powieściach V. Hugo i ogólnie o najnowszych powieściach”(1832, cz. 43, nr 1, 2 i 3),

„O fantazji dramatycznej” N. Kukolnik „Torquato Tasso”(1834, część 55, nr 3 i 4).

Z literatury rosyjskiej, jego artykułów na temat twórczości Derzhavina (1832), ballad i opowiadań Żukowskiego (1832), o „Borysie Godunowie” Puszkina (1833), recenzji dzieł Kantemira, Khemnitsera i innych, a następnie zebranych w „Esejach o literaturze rosyjskiej” (część 1-2, St. Petersburg, 1839). Polevoy N.A. próbował polegać fakty biograficzne, nadając im po raz pierwszy zasadnicze znaczenie w monograficznym badaniu artysty słowa. Jego artykuły na temat różnych pisarzy reprezentują elementy twórczości N.A. Polevoya. holistyczna koncepcja historyczno-literacka, która poprzedzała koncepcję Bielińskiego.

Pisarz uważał „romantyzm w poezji za liberalizm w polityce” (słowami Hugo) za sposób na ustanowienie nowej, demokratycznej, antyszlacheckiej sztuki. Polevoy głosił zasady wolności twórczej, nieskrępowanej ograniczaniem zasad i regulacji oraz niszczenia normatywizmu. To prawda, że Nikołaj Aleksiejewicz, według Bielińskiego, więcej zaprzeczył, niż twierdził, więcej kwestionował, niż udowodnił. Ale w artykułach ostatnie lata Po powstaniu „Telegrafu Moskiewskiego” coraz wyraźniej rozwijał tezy obiektywnej, historycznej estetyki, wypowiadając się przeciwko subiektywistycznej estetyce gustu i arbitralnych sądów. „Rozważ każdy przedmiot” – pisał – „nie według nieświadomego uczucia: lubienia, niechęci, dobra, zła, ale według historycznych rozważań stulecia i ludzi oraz filozoficznych rozważań o najważniejszych prawdach i ludzkiej duszy (1831, część 37, nr 3, s. 381). W tych argumentach pisarz występował jako bezpośredni poprzednik Bielińskiego.

Ale walcząc o „prawdę obrazu” Nikołaj Aleksiejewicz nadal pozostał romantykiem i miał ograniczone zrozumienie swojego zadania. Zbuntował się przeciwko rozprawie estetycznej N. I. Nadieżdina, który głosił ważną tezę: „Gdzie jest życie, jest poezja”, chociaż, jak zauważają badacze, być może pod wpływem tego samego Nadieżdina, sam Polewoj zaczął coraz częściej uznawać prymat rzeczywistości w odniesieniu do sztuki oraz roli obiektywnych okoliczności historycznych wpływających na twórczość artysty (por. recenzja „Torquato Tasso” Kukolnika, 1834, cz. 55, nr 3 i 4). Jednak „naga prawda” wydawała mu się antyestetyczna: „Czy prawda obrazu jest celem eleganckiego dzieła?” (1832, część 43, nr 4, s. 539). Polevoy wyszedł z tezy, że istnieje rzekomo odwieczna sprzeczność między poetą a społeczeństwem. Nie wiedział jednak, jak tę sprzeczność wyeliminować i skapitulował. „I świat, i poeta mają rację; społeczeństwo myli się, jeśli chce z poety zrobić robotnika... Tak samo jak inni, poeta myli się, jeśli uważa, że jego poezja daje mu takie samo prawo do miejsca wśród ludzi, jakie jego arszin daje kupcowi, urzędnikowi z urzędu, dworzaninowi ze złotego kaftanu” (1834, cz. 55, nr 3). Początkowo Nikołaj Aleksiejewicz odrzucił pomysły przedmowy Hugo do dramatu „Cromwell”. Później jednak zaakceptował tezy Hugo o „kontrastowym” obrazie życia jako odpowiadającym „duchowi czasu”, zdając sobie sprawę, że romantyzm to „różnorodność, niszczycielski, dziki impuls”, „walka ducha” (1832, cz. 43, nr 3, s. 375). Ale połączenie przeciwstawnych elementów rozpoznał tylko na podstawie romantyzmu. W dziełach Puszkina, a zwłaszcza Gogola, pisarz nie uznał tego za uzasadnione i estetyczne.

Nikołaj Aleksiejewicz całkowicie odrzucił całą literaturę rosyjską XVIII wieku. w oryginalności, ustępując jedynie Derzhavinowi. Surowo potępił Karamzina za jego naśladownictwo. I potępił „Borysa Godunowa” Puszkina za rzekome niewolnicze podążanie za historykiem Karamzinem, pomijanie ważnego dla Puszkina problemu ludu. Bardziej obiektywną ocenę wielkiego poety Polewoj dał w artykule nekrologowym „Puszkin” w „Bibliotece do czytania” (1837, t. 21).

Jeszcze gorsza była sytuacja z oceną Gogola. „Generalnego Inspektora” nazwał „farsą”, w „Dead Souls” widział jedynie „brzydotę”, „ubóstwo” treści. Nikołaj Aleksiejewicz nie rozumiał groteski Gogola, jego realistycznych kontrastów, połączenia wzniosłości i komizmu.

Pisarz jest również znany jako pisarz beletrystyki i napisał wiele powieści i opowiadań w duchu romantycznym:

„Emma” (1829),

„Przysięga przy Grobie Świętym” (1832),

„Malarz” (1833),

„Błogość szaleństwa” (1833),

„Abbadonie” (1834).

Część dzieł zestawił przez niego w dwutomowej publikacji pt. „Sny i życie” (1834). Jak wskazuje sam tytuł zbioru, pisarz wychodzi z tej samej tezy: „Marzenia poetów nie nadają się do świata materialnego”, rozbijają się w bojach życia. Ulubionym konfliktem Polevoya jest zderzenie poety-marzyciela z prozą życia. Nie przezwyciężył dualizmu romantycznego spojrzenia na rzeczywistość i nie potrafił dialektycznie rozwiązać problemu związku jednostki ze społeczeństwem. Do najcenniejszych jego eksperymentów prozatorskich należały „Historie rosyjskiego żołnierza” I „Worek złota”(1829), napisany w sposób zbliżony do realistycznego, w formie naiwnej opowieści.

Przeżywszy szok związany z zamknięciem „Moskiewskiego Telegrafu”, Nikołaj Aleksiejewicz w 1837 r. przeniósł się do Petersburga i zbliżył się do Bułgarina i Grecha. Współpracował z Pszczółą Północną, lecz nie udało mu się jej „uszlachetnić” i w 1838 r. opuścił Bułgarin.

W 1840 zrezygnował z funkcji redaktora Syna Ojczyzny Grecha.

Aby zadowolić „oficjalnych ludzi”, pisze gadzie dramaty dla Teatru Aleksandryjskiego:

„Dziadek rosyjskiej marynarki wojennej” (1838),

„Parasza Syberyjczyk” (1840),

„Igołkin, kupiec z Nowogrodu” (1839),

„Łomonosow, czyli życie i poezja” (1843).

Cenny był jedynie przekład prozatorski Hamleta Szekspira.

W 1842 r. Nikołaj Aleksiejewicz redagował „Russian Messenger”, ale nie odniósł sukcesu. Bieliński prześladował go za renegata. Polevoy przeżył bolesny dramat.

W 1846 roku próbował zerwać ze środowiskiem reakcyjnym i w porozumieniu z Kraewskim zaczął redagować „Literacką Gazetę”. Ale wkrótce nadeszła śmierć.

Bieliński napisał broszurę „N. A. Polewoja” (1846), w którym wysoko ocenił działalność pisarza jako wydawcy „Moskiewskiego Telegrafu”.

Zmarł - Petersburg.

Ukazuje się od 1817 r.: w „Biuletynie Rosyjskim” S.N. Glinki ukazał się opis wizyty cesarza Aleksandra I w Kursku. W lutym 1820 r. przeniósł się do Moskwy, gdzie uzależnił się od teatru i jako wolontariusz uczęszczał na wykłady na Uniwersytecie Moskiewskim A.F. Merzliakowa. M.T. Kaczenowski i inni Latem 1821 r. odwiedził Petersburg, w którego środowisku literackim został przyjęty jako „samorodek”, „kupiec-samouk”; spotkał się z A.S. Gribojedowem, V.A. Żukowskim, spotkał się z F.V. Bulgarinem, N.I. P. Svinin w „Notatkach z Ojczyzny” publikował artykuły na tematy literackie i historyczne, wiersze, tłumaczenia opowiadań pani Montolier.

W 1821 r. za traktat Nowy sposób odmieniania czasowników rosyjskich otrzymał srebrny medal Akademii Rosyjskiej. W tych samych latach zbliżył się do V.F. Odoevsky'ego, studiował filozofię F. Schellinga i dzieła jego interpretatorów. Publikowano w czasopismach „Mnemosyne”, „Syn ojczyzny”, „Archiwum Północne”, „Proceedings of the Society of Russian Literature”. W latach 1825–1834 wydawał czasopismo „literatury, krytyki i sztuki” „Telegraf Moskiewski”, które stało się głównym dziełem jego życia i etapem rozwoju kultury rosyjskiej. Jako pierwszy stworzył rodzaj rosyjskiego magazynu encyklopedycznego, na wzór którego później wydano „Bibliotekę do czytania”, „Notatki domowe” A.A. Kraevsky'ego, N.A. Niekrasowa, M.E. Saltykowa-Shchedrina i innych, „Współczesne”. Chcąc „wprowadzić wszystko, co interesujące” w Rosji i na Zachodzie, Polevoy podzielił materiały magazynu na działy: nauka i sztuka, literatura, bibliografia i krytyka, aktualności i mikstura. Utrzymując stałe kontakty informacyjne z paryskim pismem literacko-dziennikarskim „Revue encyclopedique”, przywiązywał szczególną wagę do działu krytyki, zauważając później: „Nikt nie będzie kwestionował mojego honoru, że jako pierwszy uczyniłem krytykę stałą częścią rosyjskiego pisma , jako pierwszy zebrał krytykę wszystkich najważniejszych współczesnych obiektów.

Poglądy etyczne Polevoya, bazujące na filozofii Schellinga w interpretacji V. Cousina, a także na poglądach historyków francuskich F. Guizota i A. Thierry'ego, odrzucały normatywność klasycyzmu i kierując się zasadą historycznej oceny sztuka jako ucieleśnienie tożsamości narodowej w pewnych „warunkach stuleci i społeczeństw”, preferowała romantyzm jako ruch ludowy (wysokie pochwały Hugo, A. de Vigny, Constant w artykule O nowej szkole i poezji francuskiej, 1831; O powieściach V. Hugo i ogólnie o najnowszych powieściach, 1832). W pracach poświęconych literaturze krajowej ( O dramatycznej fantazji N. Kukolnik« Torquato Tasso„, 1834; artykuły o twórczości G.R. Derzhavina, ballady i opowiadania V.A Borys Godunow Puszkin; recenzje dzieł A.D. Kantemira, I.I. Khemnitsera i innych, połączone w Eseje o literaturze rosyjskiej, 1839), Polevoy, po raz pierwszy w opracowaniu monograficznym, przywiązując fundamentalne znaczenie do biografii pisarza, w dużej mierze wyprzedził obiektywną koncepcję historyczno-literacką V.G. Bielińskiego („Rozważ każdy przedmiot nie według nieświadomego uczucia, jak np. nie lubię, dobrze, źle” – pisał Polewoj w 1831 r., „ale według względów historycznych stulecia i ludu oraz najważniejszych prawd filozoficznych i duszy ludzkiej”). Jednocześnie opowiadając się za „prawdą obrazu” Polewoj przyjął tezę N.I. Nadieżdina „Tam, gdzie jest życie, jest poezja”, wierząc w odwieczną opozycję między sztuką a rzeczywistością, która jest w zasadzie „antyestetyczna” (artykuł Czy prawda obrazu jest celem eleganckiego dzieła??, 1832) i uznając możliwe połączenie tych kontrastujących sfer jedynie na gruncie romantyzmu, jednak jego zdaniem nie w dziełach Puszkina, a zwłaszcza N.V. Gogola, którego Rewident księgowy Polevoy nazwał to „farsą” i w Martwe dusze widział jedynie „brzydotę” i „ubóstwo” treści. W 1834 r. za dezaprobatę Polewoja dotyczącą szowinistycznego dramatu Lalkarza Ręka Wszechmogącego ocaliła Ojczyznę Czasopismo „Moskiewski Telegraf” (którego kierunek cenzura i policja od dawna uważała za „jakobinowski”) zostało zamknięte.

Od 1837 r., po przeprowadzce do Petersburga, Polewoj przejął, w porozumieniu z wydawcą A.F. Smirdinem, tajną redakcję „Syna Ojczyzny” (na czele z F.V. Bułgarinem; opuścił pismo w 1838 r.) i „Pszczoły Północnej” (na czele z N.I. Grechem; wyjechał w 1840 r.). W latach 1841–1842 redagował Posłańca Rosyjskiego, organizowanego przez Grecha, przeciwnika szkoły naturalnej, ale bez powodzenia. W 1846 ostro krytykowany przez Bielińskiego za renegatyzm, zaczął (w porozumieniu z Krajewskim) redagować liberalną Gazetę Literacką.

Autor powieści Abbadonna(1837) i opowiadania Emma (1829), Przysięga przy Grobie Świętym, Malarz, Błogość szaleństwa(oba 1833; zjednoczone pod nazwą. Marzenia i życie, książka 1–2, 1934), utrzymany w romantycznym duchu, ukazujący tragiczne zderzenie idealistycznego marzyciela z prozą życia. Jednocześnie pisarz nieustannie podnosił kwestię miejsca w społeczeństwie szlacheckim rosyjskiej burżuazji – przedstawiciela trzeciego stanu, obdarzonego najlepszymi z punktu widzenia Polewoja cechami (religijnością i stanowczością moralną), ale ograniczony wąskimi interesami i zacofaniem kulturowym swojego środowiska, przeciwstawiał się, mimo całej tej objętości, bezduszności i egoizmowi arystokracji patriarchalną prostotą, duchową szczerością i patriotyzmem ( Dziadek rosyjskiej marynarki wojennej, 1838; lojalne dramaty dla Teatru Aleksandryjskiego Igołkin, kupiec z Nowogrodu, 1839; Parasza syberyjska, 1870, który odniósł szczególny sukces sceniczny; Łomonosow, czyli Życie i poezja, 1843). Przetłumaczone m.in. (opublikowane w sob. Opowiadania i fragmenty literackie, 1829–1830) tragedia w prozie Mała wioska W. Shakespeare (1837; na podstawie tego tłumaczenia w roli tytułowej wystąpił słynny P.S. Mochałow).

Twórczość Polewoja, która za życia autora miała szerokie grono wielbicieli, szybko (aż do końca XX w.) popadła w zapomnienie. Tendencje realistyczne we wczesnej twórczości pisarza (najdobitniej przejawiają się w utworach powstałych w 1829 r. w formie opowiadania Historie rosyjskiego żołnierza i historie Torba złota) zostały zatwierdzone, w przeciwieństwie do dzieł z lat czterdziestych XIX wieku, przez Bielińskich, którzy wskazali w broszurze nekrologowej N.A. Polevoy(1846) Wkład Polewoja w rozwój literatury rosyjskiej, estetyki i edukacji, przede wszystkim jako wydawcy „Moskiewskiego Telegrafu”. Zgodna z tym jest ocena działalności Polevoya dokonana przez A.I. Hercena w książce O rozwoju idei rewolucyjnych w Rosji(1850): „Polewoj zaczął demokratyzować literaturę rosyjską; zmusił ją do zejścia z arystokratycznych wyżyn i uczynił ją bardziej popularną...”

Polevoy opublikował także obszerną publikację referencyjną i bibliograficzną Rosyjska Vivliofika, czyli Zbiór materiałów do rosyjskiej historii, geografii, statystyki i starożytnej literatury rosyjskiej (1833).

Nikołaj Aleksiejewicz Polewoj (22 czerwca 1796 r., Imperium Rosyjskie– 22 lutego 1846 w Petersburgu, Imperium Rosyjskie) – rosyjski pisarz, dramaturg, krytyk literacki i teatralny, dziennikarz i historyk.

Brat krytyka i dziennikarza K.A. Polevoy i pisarz E.A. Avdeeva, ojciec pisarza i krytyka P.N. Polewoj. Wydał w Moskwie czasopismo, w którym starali się o publikację Puszkin, Turgieniew, Żukowski i Dal. Autor słowa „dziennikarstwo”, które stworzył na początku lat dwudziestych XIX wieku (tak zatytułował rubrykę o czasopismach w „Moskiewskim Telegrafie” w 1825 r.). Początkowo słowo to wywołało kpiny.

Pochodził ze starej kurskiej rodziny kupieckiej. Jego ojciec był menadżerem w Rosyjsko-Amerykańskiej Kompanii Handlowej i był właścicielem fabryki fajansu i wódki. Głowa rodziny słynęła z silnego i porywczego charakteru. Matka była znana jako kobieta miękka i łagodna. Wychowała się w klasztorze w Irkucku, dlatego była bardzo religijna. Jednocześnie byłem zainteresowany powieści fabularne, na co mąż zareagował z dużym niezadowoleniem. A tym bardziej o literaturę swoich dzieci, które kształciły się w domu. Ale mimo to w rodzinie dorastało trzech pisarzy - Nikołaj, Ksenofont i, który został pierwszym pisarzem syberyjskim, wydawcą rosyjskiego opowieści ludowe i książki o ekonomii domu.

Nikołaj Aleksiejewicz łączył cechy obojga rodziców - siłę woli ojca oraz łagodność i religijność matki. Z wczesne dzieciństwo okazywał wielką ciekawość. Już w wieku sześciu lat nauczył się czytać, a w wieku dziesięciu lat zapoznał się ze wszystkimi książkami, które znajdowały się w domu. Wśród nich są dzieła Sumarokowa, Łomonosowa, Karamzina, Kheraskowa, Golikowa. Po zapoznaniu się z literaturą Polewoj sam zaczął pisać wiersze, wydaje własne rękopiśmienne gazety, komponuje dramat „Wesele cara Aleksieja Michajłowicza” i tragedię „Blanka Burbonów”. Jednak ojciec widział w nim jedynie kupca, dlatego od dziesiątego roku życia angażował syna w prace biurowe, palił jego dzieła literackie i zabierał książki. To prawda, że nie powstrzymało to Mikołaja - uparty charakter odziedziczył po ojcu.

W 1811 r. nastąpił prawdziwy zwrot w życiu przyszłego pisarza. Ojciec wysłał go do Moskwy z zamówieniami handlowymi, a Mikołaj mieszkał w stolicy przez prawie rok. To wtedy zapoznał się z teatrem, mógł czytać książki, jakie chciał, i to bez zakazów. Czasami udało mu się nawet uczęszczać na wykłady na Uniwersytecie Moskiewskim. Polevoy nadal pisał, ale przybył jego ojciec i zniszczył wszystkie jego rękopisy, gdy dowiedział się o ich istnieniu.

Tak się złożyło, że na krótko przed wojną 1812 roku rodzinny interes zaczął ponosić poważne straty. Dlatego Polewowie musieli wyjechać do Moskwy, a następnie do Kurska. Ojciec wysyłał Mikołaja z sprawami po całym kraju. Takiego koczowniczego życia nie mogło zapewnić młody człowiek nawet najmniejszej okazji do zaangażowania się w literaturę. Ale pragnienie wciąż rosło.

Wreszcie w 1814 r. Polewoj zaczął uczyć się języka rosyjskiego, a także języków obcych - byli ludzie, którzy zgodzili się opowiedzieć młodemu człowiekowi o zawiłościach gramatyki i wymowy (był wówczas urzędnikiem kurskiego biznesmena Bauszewa). Oczywiście na takich studiach nie było systemu – często trzeba było uczyć się nocami, z przerwami. W ciągu dnia zajmij się sprawami biurowymi i ojcowskimi.

W 1817 r. do Kurska przybył Aleksander I. Wizyta cara wywarła na Polewoju tak wielkie wrażenie, że Mikołaj napisał artykuł, który opublikował w Biuletynie Rosyjskim Siergiej Nikołajewicz Glinka. Wkrótce ukazały się tu kolejne dwa jego artykuły - wspomnienia o zdobyciu Paryża i przybyciu Barclaya de Tolly'ego do Kurska. Początkujący publicysta zyskuje sławę w mieście, a nawet spotyka gubernatora. Zaczynają go brać pod uwagę. Wszystko to zachęca go do dalszego samokształcenia.

Studiuje artykuł Nikołaja Grecha, w którym stwierdza się, że język rosyjski nie jest dostatecznie rozwinięty, i postanawia napisać nowy system Koniugacje rosyjskie. Następnie zaczyna tłumaczyć prasę zagraniczną. Wysyła te prace i swoje artykuły do Vestnika Evropy, gdzie są publikowane.

Polevoy zasłynął w kręgach literackich. W 1820 r. Mikołaj osobiście spotkał się ze swoim pierwszym redaktorem, Glinką. A w 1821 r. w Petersburgu spotkał się już z wielkimi ludźmi swoich czasów - Żukowskim, Gribojedowem, Grechem, Bułgarinem. Paweł Pietrowicz Svinin zaprasza go do pracy w Otechestvennye zapiski. Polevoy ciężko pracuje – kończy swoje badania „Nowy sposób koniugacji czasowników rosyjskich”. Jego praca została doceniona - Polevoy został odznaczony srebrnym medalem Akademii Rosyjskiej.

W 1822 roku umiera jego ojciec, a Polevoy dziedziczy jego interes. Co prawda, wkrótce uzna, że literatura i dziennikarstwo są ważniejsze i całkowicie przestaje zajmować się handlem. Zamierza wydawać własne czasopismo.

Właśnie w tej chwili doświadczają rosyjskie magazyny najlepszy okres. „Biuletyn Europy” uznawany jest już za przestarzały, „Syn Ojczyzny” także przestaje zadowalać czytelników, a „Gazetę Rosyjską” znudziło odwoływanie się do starożytności, która nie ma nic wspólnego z nowoczesnością. Potrzebna była aktualizacja. A Polevoy otwiera „Moskiewski Telegraf”. Autor bierze za podstawę jedno z czołowych czasopism we Francji – Revue Encyclopedique.

Nikołaj Aleksiejewicz chce popularyzować nie tylko nowość domowe pomysły, ale także zachodnie. „Moscow Telegraph” relacjonuje wszystkie wybitne wydarzenia europejskie z literatury, nauki, życie publiczne. Pojawiają się w nim tłumaczenia Augusta Schlegela, Szekspira, Balzaka, Waltera Scotta, Byrona, Schillera, Goethego, Hoffmanna i innych znane klasyki. Materiały z czasopism francuskich i angielskich publikowane są w języku rosyjskim. Ale także o kraj ojczysty wydawca nie zapomina. Ma to bardzo korzystny wpływ na rosyjską inteligencję.

Ponadto magazyn nabiera charakteru encyklopedycznego. Obejmuje także trendy w modzie. Publikowane są artykuły na temat sztuki piękne, Polevoy jako pierwszy publikuje reprodukcje w swojej publikacji słynne obrazy. „Moskiewski Telegraf” ukazywał się dwa razy w miesiącu – 1 i 15. Nie miało znaczenia, czy w te dni były święta, czy coś innego, nawet jeśli była powódź, to nie ustała.

Wśród autorów magazynu są Kuchelbecker, Odoevsky, Krylov, Dahl. Brat Ksenofont pomógł Polewojowi w wydawaniu „Moskiewskiego Telegrafu”. Książę Wiazemski – prawa ręka Nikołaj Aleksiejewicz – kierownik wydziału krytyka literacka. Poszukuję nowych pracowników z tzw. kręgu Puszkina. Puszkin wysłał swoje sztuki i fraszki do redakcji „Moskiewskiego Telegrafu”. Ukazywały się tu dzieła Żukowskiego, Batiushkowa, Baratyńskiego i Turgieniewa. Magazyn rozkwitł. Stało się głównym wydarzeniem całej dekady - lat 20. XIX wieku.

Sam Polevoy wiedział, jak zorganizować pracę redakcji. Sprawdził się zarówno jako dziennikarz, krytyk i historyk. Zafascynowany filozofią pisze krytykę dzieł, a nawet krytykę krytyki. Nikołaj Aleksiejewicz powiedział, że ważne jest, aby dostrzec osobowość autora stojącą za dziełem, myśleć globalnie, a nie tylko w obrębie własnego kraju. Zajmuje się fikcją, pisze dzieła historyczne, sztuki teatralne i powieści. Jako pierwszy przetłumaczył „Hamleta” Szekspira na język rosyjski. Aleksander Herzen powiedział o nim: „Ten człowiek urodził się, by być dziennikarzem”.

Ostry język Polevoya pomógł mu przysporzyć wielu wrogów w kręgach literackich. Część dziennikarzy nie mogła go znieść, ponieważ odciągał publiczność od ich pism; środowisko Puszkina było oburzone krytyką Polewoja „Historii państwa rosyjskiego” N.M. Karamzina. I nie najbardziej pochlebne recenzje na temat „ Gazeta literacka„Puszkin i Delvig nie poszli na marne. Wiazemski odmówił pracy w czasopiśmie.

Szefem ministerstwa jest słynny prześladowca Puszkina Uvarov. edukacja publiczna- również był niezadowolony z działań Polewoja. Ponadto „Moskiewski Telegraf” uznano za pierwszy magazyn burżuazyjny. I wielu osobom bardzo nie podobała się gloryfikacja klasy kupieckiej (Polewojowi nigdy nie zapomniał o swoich korzeniach).

Ostatnią kroplą cierpliwości władz była krytyczna recenzja Nikołaja Aleksiejewicza na temat dramatu Lalkarza „Ręka Wszechmogącego ocaliła Ojczyznę”, poświęconego rocznicy dynastii Romanowów. Fabuła jest znana: Iwan Susanin prowadzi swoich wrogów na bagna i ratuje nowego króla kosztem życia. W 1834 roku historia ta miała także pewien podtekst polityczny – idee autokracji i narodowości. Dlatego wszyscy krytycy otrzymali dokładne instrukcje, jak dobrze pisać o spektaklu, ponieważ wśród publiczności siedział sam Mikołaj I! Ale Polevoy skrytykował to dzieło. „Moskiewski Telegraf” przestał istnieć, a jego redaktor został uznany za wyjętego spod prawa.

Nikołajowi Aleksiejewiczowi zakazano prowadzenia działalności dziennikarskiej, a tym bardziej ponownego wydawania pisma. I miał duża rodzina, w którym dorastało siedmioro dzieci. Zarabiać mógł jedynie pisząc. W ścisłej tajemnicy Polevoy zostaje nieoficjalnym redaktorem „Live Review”. Pracował pod fałszywym nazwiskiem lub po prostu anonimowo. Nieco później zaproponowano mu redagowanie publikacji w Petersburgu „Północna pszczoła” i „Syn ojczyzny”.

Zniesławiony pisarz przekazuje kontrolę nad „Przeglądem” swojemu bratu Ksenofontowi iz nadzieją lepsze życie opuszcza Moskwę. Ale w północnej stolicy wciąż nie może znaleźć ludzi o podobnych poglądach. Co gorsza, jego największymi wrogami są redaktorzy magazynów Bulgarin i Grech, z którymi musi pracować. Pomimo zranionej dumy Polevoy ma mnóstwo pomysłów na ulepszenie magazynów. Ale nie znajdując odpowiedzi na swoje propozycje, Nikołaj Aleksiejewicz odmawia zarówno „Pszczoły Północnej”, jak i „Synu Ojczyzny”.

Ostatnie lata Polevoya były bardzo trudne. Aby zarobić pieniądze, redagował dzieła przyjezdnych autorów; sam uważał, że nie da się ich wymienić na drobne monety, ale nie mógł nic zrobić. Zmienił się także stosunek dobrych znajomych do niego – nie poznali go.

Jedyną radością było to, że wystawiane w teatrze sztuki Polevoya cieszyły się dużym zainteresowaniem. Co prawda, przyćmił to również fakt, że teraz niegdyś ostry i bezkompromisowy autor został oskarżony o zabieganie o przychylność władzy. Człowiek polowy miał coś, co zmieniło jego podejście do życia. Śmierć syna i siostry oraz ciągłe ataki ze wszystkich stron znacznie nadszarpnęły jego zdrowie. On sam zaczął już marzyć o śmierci.

Zrozumiał, że jego poglądy są przestarzałe, że się zestarzał. Wszelkie próby wydawnicze spełzły na niczym. 22 lutego 1846 roku w wieku 52 lat zmarł Mikołaj Aleksiejewicz. Jego rodzina otrzymała emeryturę w wysokości 1000 rubli. A Wissarion Bieliński napisał pośmiertny artykuł o tym, ile Polewoj zrobił dla rosyjskiej literatury i społeczeństwa.

Dziś w Irkucku otwarto ośrodek humanitarny – bibliotekę nazwaną imieniem rodziny Polewów. Potomkowie przeszli dalej rodzinne miasto księgi ich dynastii są bardzo cenne i drogie czytelnikom.

W przygotowaniu materiału wykorzystano artykuł N.K. Koźmina „Polewoj Nikołaj Aleksiejewicz”

Notatki

ProskurinO.A. Skandale literackie epoki Puszkina. M.: OGI, 2000.

Literatura

Polevoy N.A. Dwa lata 1864 i 1865 z dziejów spraw chłopskich w guberni mińskiej. // Starożytność rosyjska, 1910. T. 141. nr 1. P.47-68; Nr 2. s. 247-270.
Polevoy N.A. Dziennik N.A. Polewoj. (1838-1845) // Biuletyn Historyczny, 1888. T. 31. nr 3. s. 654-674; T. 32. nr 4. s. 163-183.
Suchomlinow M.I. nie dotyczy Polevoy i jego czasopismo „Moscow Telegraph” // Biuletyn Historyczny, 1886. T. 23. nr 3. P.503-528.

Notatki

Literatura

Może Cię zainteresuje