Główną ideą „Opowieści o kampanii Igora”, wybitnego zabytku starożytnej literatury rosyjskiej, jest idea patriotyczna. Miłość do Ojczyzny, ojczyzny i ludzi przyświecała nieznanemu autorowi podczas tworzenia tego dzieła. Dlatego, moim zdaniem, z pełnym prawem postać centralna„Słowa” możemy uznać za konkretnie ziemię rosyjską.

W dziele tym Ruś ukazuje się w całym swym historycznym i naturalnym pięknie, w całej złożoności walki politycznej swoich czasów, w najszerszej perspektywie przestrzennej i czasowej.

Przede wszystkim autor ukazuje nam swoją ojczyznę jako krainę swoich przodków, podbitą i odzyskaną, obficie zlaną krwią swoich ojców i dziadków. Przywołuje dzieje Rusi, począwszy od odległej przeszłości – od czasów pogańskich („epoka trojańska”) do „obecnego Igora”:

Były powieki Troyana,

Minęło lato w Jarosławiu;

Były bitwy Olega,

Oleg Światosławicz.

Autor łączy władzę ziemi rosyjskiej z działalnością „starych” książąt - Włodzimierza i Jarosława, a „obecny smutny czas” wyjaśnia „buntem” „nowych” książąt („Och, jęczysz, Rosjanie ziemi, Wspominając czasy pierwszych i pierwszych książąt!”). To właśnie za czasów księcia Olega, zdaniem autora Świeka, rozpoczęły się na Rusi konflikty domowe, które osłabiły Ruś i uczyniły ją bezbronną w obliczu wroga zewnętrznego:

Że Oleg mieczem kusił bunt,

I zasiał strzały na ziemi.

Poza tym w Świecie Ruś jawi się nam jako potężne państwo o międzynarodowej władzy: Niemcy i Wenecjanie, Grecy i Morawianie z uwagą śledzą wydarzenia rozgrywające się na rosyjskiej ziemi.

Autor podkreśla ogromną przestrzeń geograficzną państwa rosyjskiego, jego bezgraniczność. Poczucie przestronności powstaje za pomocą wizerunków ptaków - sokołów, kawek, kruków („To nie burza niosła sokoły przez szerokie pola - kawki biegną stadami do wielkiego Dona!”), Faktu że kampania Igora odbywa się na stepie - ogromnej przestrzeni („Igor myśli o miarach terenowych od wielkiego Dona do małego Dońca”) itp.

Rosyjska kraina w „Świeckim…” to rosyjska przyroda, majestatyczna i piękny świat, w którym wiatry, wnuki Striboża, żyją swoim szczególnym życiem, morza i rzeki są wzburzone, słońce „świeci na niebie”, niebieska błyskawica drży w chmurach.

Ogólnie rzecz biorąc, natura bierze czynny udział w życiu bohaterów. I tak na przykład ostrzega przed niebezpieczeństwem i porażką Igora, który wyrusza na kampanię:

I poszłam czyste pole.

Słońce zakryło jego drogę ciemnością;

Noc, robiąc na niego grzmot, obudziła ptaki...

Już nieszczęście jego ptaków wzywa,

A wilki wyją groźnie w wąwozach,

Orły na kościach zwierząt zwą Klekt,

Lisy rzucają się na szkarłatne tarcze.

Widzimy, że Diw – pogańskie bóstwo Połowców – z kolei ostrzega ich przed niebezpieczeństwem, dowiadujemy się, że zdradziecka Stugna utopiła młodego Rostisława i że Doniec pomaga Igorowi bezpiecznie wrócić do domu:

Doniec mówi: „Ty, książę Igorze!

Masz mnóstwo wspaniałości

Koniec niechęci,

Radość ziemi rosyjskiej!

Tym samym przyroda w „Słowie” jawi się w swym realnym i metaforycznym znaczeniu, aktywnie uczestniczy w życiu ludzi, a jednocześnie żyje własnym, niezależnym, niezależnym życiem.

Autor Lay pokazuje nam, że ziemia rosyjska to cały naród ją zamieszkujący: książęta, oddziały, żony Rosjan, bojary, oracze, rzemieślnicy. Kochamy i troszczymy się o naród rosyjski pogańscy bogowie(jest wnukiem Boga Dażda i wnukiem Trojana) i chrześcijańskim Bogiem-Ojcem. Dlatego na końcu dzieła autor woła: „Chwała książętom i amen drużynie!” I dlatego wzywa Rosjan do zjednoczenia się w celu zachowania ukochanej ojczyzny – wielkiej Rusi.

Tym samym rosyjska ziemia jest głównym bohaterem „Opowieści o kampanii Igora”. Jest on ukazany w pracy z dużą skalą i objętością jako kraj wielki i piękny, którego nie sposób nie kochać. Autor i jego bohaterowie czują się integralną częścią rosyjskiej ziemi, którą należy podziwiać i którą należy chronić i chronić. Ta myśl jest główną ideą „Opowieści o kampanii Igora”, która jest zawsze aktualna.

WŁAŚCIWOŚCI ARTYSTYCZNE „SŁOWA O KAMPANII IGORA”. ZNACZENIE „SŁOWA…” DLA SZTUKI ROSYJSKIEJ

Cel lekcji:

1. rozwinąć umiejętność analizowania dzieło sztuki, znaleźć środki wyrazu artystycznego;
2. pomóc uczniom odkryć oryginalność, muzykalność i emocjonalność „Słowa…”, jego liryzm;
3. ukazać żywy związek „Słowa” z literaturą i innymi formami sztuki;
4. rozwijać umiejętność ekspresyjnej lektury utworu lirycznego;
5. pielęgnować miłość do ojczystego języka i literatury.

Sprzęt: obrazy N.K. Roericha „Kampania księcia Igora”, V.M. Wasnetsow „Po masakrze Igora Światosławicza z Połowcami”,„Bojan”; obraz K. Wasiliewa „Lament Jarosławny”, rycina V.A. Faworskiego „Złote słowo Światosława”,fotografia pomnika Bojana w Trubczewsku, fragment opery A.P. Borodin „Książę Igor”

PODCZAS ZAJĘĆ:

I. Moment organizacyjny.

II. Ogłoszenie tematu. Ustalanie celów.

Słowo nauczyciela.

Chłopaki, dzisiaj na zajęciach będziemy nadal studiować wspaniały przykład starożytnej literatury rosyjskiej - „Opowieść o kampanii Igora”. Na poprzedniej lekcji zapoznałeś się z treścią, kompozycją i orientacją ideową dzieła. Dziś porozmawiamy o poetyckich cechach języka wielkiego dzieła, a także o powiązaniu „Słowa…” z literaturą i innymi formami sztuki.

III. „Słowo…” i staroruska tradycja literacka

1.Słowo nauczyciela.

Ile harmonii brzmi w radosnej muzyce wersetów „Opowieści o kampanii Igora”. Komunikacja z nim zawsze rodzi w człowieku głębokie myśli i silne przeżycia, rozbudza duszę i wyobraźnię. I to jest zrozumiałe. Pochodząca z młodości literatury rosyjskiej, jest niezwykle świeża, jak dziki kwiat, „pachnąca, świeża i jasna”. Nic więc dziwnego, że od ponad dwóch stuleci „Słowo” znajduje się w polu widzenia tłumaczy, poetów, artystów, kompozytorów.

2. Czytanie przez przygotowanego ucznia wstępu „Słowa...”

(Aneks 1)

(Slajd 1: obraz V. M. Wasnetsowa, „Boyan”, 1880)

3. Pytanie do klasy:

(Bojan – postać historyczna, nadworny śpiewak wielu rosyjskich książąt11 wiekA. Postawiono hipotezę, że Boyan był powiązany zCzernigowskii od tego zależneTmutarakansky'ego księstwo)

4. Słowo nauczyciela.

(slajd 2: fotografia pomnika Bojana w Trubczewsku)

Autor wiersza o kampanii Igora wydaje nam się samotnym śpiewakiem pamiętnych stron rosyjskiej starożytności. Wydaje się, że w swojej twórczości poetyckiej nie miał poprzedników ani rówieśników. Tymczasem on sam z szacunkiem i podziwem opowiada o „słowiku dawnych czasów” Boyanie, którego talent pieśniarski tak wysoko ceni, że nie ma odwagi pójść w jego ślady, czując się bezsilny, by dorównać mu w sztuce poezja. Nasz autor nie miałby nic przeciwko oddaniu swojego miejsca Bojanowi, aby swoim słowikowym łaskotaniem śpiewał armie Igora, ale autor Laytu, zaczynając pisać swoją pieśń, od czasu do czasu mówi nie „według eposu tego czasie”, jak obiecał, ale „według planu Boyanu”. Kolorowe i hiperboliczne obrazy „The Lay”, szybkość i napięcie narracji, ekscytacja mowy – wszystko to, trzeba pomyśleć, zasugerował mu styl piosenek Boyana. Podąża śladami Bojana zarówno wtedy, gdy ukazuje bogactwo łupów Igora podczas jego zwycięstwa nad Połowcami, jak i wtedy, gdy maluje obraz bitwy Rosjan z Połowcami. Autora „Słowa…” łączy z Boyanem podobieństwo w rytmice i muzykalności jego wypowiedzi. O piosenkach i instrumentach smyczkowych opowiada nie tylko dlatego, że Boyan śpiewał przy ich akompaniamencie, ale dlatego, że sam był pełen rytmu pieśni i muzyki mowy.

Zatem nasz autor zawdzięczał swą sztukę poetycką umiejętnościom śpiewaka, który z kolei doskonalił swój talent najlepsze przykłady twórczość pieśni ludowych.

II. Tradycje folklorystyczne w „Słowie…”.

1. „Lament Jarosławny” – ekspresyjne odczytanie fragmentu przez przygotowanego ucznia.(Załącznik 2)

(Slajd 3: obraz K. Wasiliewa „Lament Jarosławny”,

Slajd 4: obraz V.G. Perowa „Lament Jarosławny”)

2. Słowo nauczyciela.

Jasny, liryczny obraz Jarosławia pomaga autorowi „Świeckiego…” wzmocnić emocjonalność wiersza, wyrazić stosunek całej ziemi rosyjskiej do tragedii, która się wydarzyła.

Warto zaznaczyć, że właśnie w tym epizodzie wyraźnie widać związek dzieła z ustną i poetycką tradycją Rusi.

Przez cały utwór przewijają się charakterystyczne dla poezji ludowej lamentacje. Kiedy książę Igor zostaje pokonany, przyroda płacze („Trawa opada z litości, a drzewo ze smutku kłania się do ziemi”), płacze ojczyzna.

I, bracia, Kijów jęknął z żalu,

I Czernigow od nieszczęść.

Tęsknota rozprzestrzeniła się po całej rosyjskiej ziemi.

Rosyjskie żony płaczą: „Myślami nie możemy pojąć naszych słodkich dróg, nie możemy o nich myśleć, nie możemy ich zobaczyć oczami…” A nad samym Dunajem płacz żony Igora, Słychać, jak księżna Efrosinia Jarosławna zwraca się zarówno do wiatru, jak i do Dniepru Słowuticza, i do jasnego słońca.

3. Pytanie do klasy:

Jakie znacie środki wyrazu ludowej mowy poetyckiej?

(uczniowie wymieniają epitety stałe, obrazy-symbole, porównania, metafory, personifikacje)

4. Praca nad analizą językową fragmentów dzieła. Przydział zajęć:

Po przeczytaniu fragmentów wiersza określ środki wyrazistej mowy:

(Ulotka. Załącznik 3)

5. Słowo nauczyciela.

Podobnie jak płacz, jest to charakterystyczne dla rosyjskiego folkloru i gloryfikacji: wszak w bajkach, jak wiemy z dzieciństwa, dobro zawsze zwycięża zło. Igor Światosławicz nie pokonał wroga, ale ojczyzna czekała na niego i cieszyła się z jego powrotu z niewoli. I składając hołd głębokiemu szacunkowi dla odwagi i odwagi rosyjskich książąt i oddziałów, Autor kończy wiersz uwielbieniem.

Chwała Igorowi Światosławiczowi,
boja tur Wsiewołod,
Władimir Igorewicz!

Witam, książęta i oddziały,
walcząc za chrześcijan
przeciw najazdom brudnych!
Chwała książętom i drużynie!
Amen.

III. Oryginalność pracy.

1.Słowo nauczyciela.

Głubokoje treść ideologiczna„Święto zastępu Igora” harmonijnie ucieleśnia się w niesamowitej formie poetyckiej, której nie znajdziemy w żadnym zabytku starożytnej epopei słowiańskiej. Bogactwo elementów figuratywnych i symbolicznych - cecha wyróżniająca"Słowa". Poetycka personifikacja, porównanie, paralelizmy – tego wszystkiego znajdziemy w nim pod dostatkiem. Media artystyczne Autor „Świeckiego” posługiwał się mową poetycką w taki sposób, że nadał swemu utworowi głębokie emocje liryczne i duże napięcie emocjonalne, wyrażając co jakiś czas swój subiektywny stosunek do wydarzeń i osób, które w nich brały udział. To czyni „Słowo” pomnikiem na wskroś dziennikarskim, agitacyjnym, wzywającym do działania, walki o zjednoczenie wszystkich sił rosyjskich przeciwko nomadycznym niszczycielom rosyjskiej ziemi. Wezwanie do stanięcia „za ziemię rosyjską”, zapominając o osobistych wynikach i osobistych chwilowych korzyściach egoistycznych, brzmi u naszego autora o wiele energiczniej i przekonująco, niż brzmi to nawet u starożytnego kronikarza, który także stoi na straży interesów całej ziemi rosyjskiej . „Świecki” jest na swoje czasy czysto postępowym pomnikiem literackim, ukazującym siłę samoświadomości narodowej najbardziej zaawansowanych ludzi Rusi Kijowskiej.

Ogromna jest także wartość wychowawcza „Słowa”. Daje żywy i prawdziwy obraz sytuacji feudalnej dawnej Rusi.

„Opowieść o kampanii Igora” jest oczywiście znacznie wyższa niż to, co stworzyła wcześniej literatura rosyjska. Nie wolno nam jednak zapominać, że takie dzieło nie mogłoby powstać na gruncie nieprzygotowanym przez cały dotychczasowy rozwój literacki. „Opowieść o kampanii Igora” jest wartościowa nie tylko sama w sobie, ale także jako organiczny produkt naszej młodej, ale już wówczas utalentowanej kultury, która szybko doganiała starszą i znacznie wcześniejszą kulturę średniowiecznej Europy.

(Slajd 5. Załącznik 4.)

V. Testowanie.

„Opowieść o kampanii Igora” w sztuce.

1. „Słowo…” w malarstwie.

(uczniowie wstępnie przygotowani przygotowują prezentację na temat i opowiadanie. Załącznik nr 5)

2. „Słowo…” w muzyce

1. Opowieść przygotowanego wcześniej ucznia o operze A.P. Borodina. (Załącznik 6)

2. Odtwarzany jest fragment opery „Książę Igor”.

VI. Podsumowanie lekcji.

Ostatnie słowa nauczyciela.

Umierając, człowiek nadal żyje - żyje swoimi sprawami. I ważne jest, aby pamiętać, że tylko najlepsi żyli, żyją i będą żyć w człowieku. To, co najlepsze w człowieku, jest nieśmiertelne. Dotyczy to w jeszcze większym stopniu pomników sztuki. Wielkie dzieła sztuki nadal uczestniczą w życiu ludzi. Dlatego też „Świecki”, który do dziś żyje w twórczości XIX–XX w., mamy prawo uważać dzieło nie tylko za starożytne, ale także w pewnym stopniu za literatura współczesna. Jest żywa i aktywna, zaraża poetycką energią, uczy umiejętności literackich i miłości do ojczyzny.

Używane książki.

1. D. Lichaczew. „Opowieść o kampanii Igora” – bohaterski prolog literatury rosyjskiej” – Leningrad, wyd. „ Fikcja”, 1967
2. Literatura staroruska - M.: Drop: Veche, 2002.
3. Lichaczew D.S. Wielkie dziedzictwo. http://ppf.asf.ru/drl/index.html
4. Fundamentalny Biblioteka Cyfrowa LITERATURA I FOLKLOR ROSYJSKI
5. N.K. Gudziy/www.drevne.ru/theory/slovo_trad.htm
6. http://feb-web.ru/feb/slovenc/es/es2/es2-2361.htm
7. www.slovoopolku.ru
8. www/metodkabinet.eu

Aneks 1. SŁOWO O PUŁKU IGORA(Tłumaczenie N. Zabołockiego)

Czy nie czas już dla nas, bracia, zacząć?
Słowo o kampanii Igora,
Opowiedzieć w starej mowie
O poczynaniach śmiałego księcia?
I śpiewajmy, bracia, o nim -
Wychwalając jego trudy i rany -
Według eposów tego czasu,
Bez gonienia Boyana w piosence.
Ten Boyan, pełen cudownych mocy,
Rozpoczynając proroczą pieśń,
Krążył po polu jak szary wilk,
Jak orzeł szybujący pod chmurą,
Myśli rozprzestrzeniły się po całym drzewie.
Żył w grzmocie zwycięstw swego dziadka,
Znałem wiele wyczynów i walk,
I na stadzie łabędzi jest ledwo jasno
Wypuścił dziesiątki sokołów.
I. spotkanie wroga w powietrzu,
Sokoły zaczęły masakrę,
I łabędź poleciał w chmury,
I trąbiła o chwale Jarosława.
Starożytny tron ​​Kijowa śpiewał,
Pojedynek był wychwalany przez starożytnego,
Gdzie Mścisław Rededya został dźgnięty nożem
Na oczach całej drużyny Kasozh,
I chwała Romanowi Czerwonemu
Łabędź zaśpiewał, wpadając w ciemność.
Ale nie wpuścił dziesięciu sokołów
Nasz Boyan, ale pamiętając dawne dni,
Podniósł prorocze palce
I położył na nich żywe sznurki.
Struny drżały, drżały,
Sami książęta grzmieli chwałą.

Mamy inny plan
Ta historia dotyczy czasu kłopotów
Od czasów książąt Włodzimierza
Przenieśmy to do lat Igora
I wysławiajmy Igora, który,
Wytężający umysł, pełen siły.
Jako wsparcie wybrałem odwagę.
Zaostrzył swoje serce duchem wojskowym
I poprowadził pułki swojej ojczyzny.
Grożąc ziemiom połowieckim.
O Boyanie, stary słowiku!
Rozpoczynając proroczą pieśń,
Jeśli mówisz o bitwach naszych czasów
Śpiewał, skacząc po mentalnym drzewie;
Jeśli ty, latając pod chmurami,
Nasza chwała z chwałą naszego dziadka
Połączone przez wiele wieków,
Aby uwielbić syna Światosława;
Jeśli byłeś na tropie trojana
Pośród pól i kopców biegł, -
Więc teraz byłbym śpiewany przez ciebie
Igor Książę, potężny wnuk Trojan:
„To nie burza sokołów niesie
Dla szerokich pól i dolin,
To nie latające stada kawek
Do Dona, do wielkich otwartych przestrzeni!
Albo zaśpiewaj ci tak,
Boyan, wnuk Velesa, nasz obóz wojskowy:
„Za Sulą rżą konie.
Chwała dzwoni w Kijowie,
W Nowogradzie głośno grają trąby,
W Putivl wiszą transparenty z obelgami!”

Dodatek 2. KRZYK JAROSŁAWNY

(Aranżacja poetycka N.A. Zabolotsky'ego)

Nad szerokim brzegiem Dunaju,
Nad wielką ziemią galicyjską
Płacz, lot z Putivl.
Głos Jarosławy jest młody;
„Ja, biedactwo, zamienię się w kukułkę,
Polecę wzdłuż Dunaju
I rękaw z bobrowym brzegiem,
Pochylam się i zanurzam w Kayal.
Książę Igor otworzy lekko oczy,
A rano otrę krwawe rany,
Pochylając się nad potężnym ciałem.”
Daleko w Putivl, na przyłbicy,
Dopiero o poranku wstanie świt,
Jarosławna, pełna smutku,
Jak kukułka wołająca do Yury:
„Co ty, Wiatr, mówisz złośliwie,
Dlaczego mgły wirują nad rzeką,
Wznosisz strzały połowieckie,
Wrzucacie ich do rosyjskich pułków?
Czego nie lubisz na świeżym powietrzu?
Leć wysoko pod chmurą,
Statki, które warto pielęgnować na błękitnym morzu,
Czy fale kołyszą się za rufą?
Ty, siejąc strzały wroga,
Tylko śmierć wieje z góry.
Och, dlaczego, dlaczego, moja zabawa
Czy jesteś rozrzucony w pierzastej trawie na zawsze?”
O świcie w Putivl, zawodząc,
Jak kukułka wczesną wiosną,
Młoda Jarosławna woła:

Na murze łkające miasto:
„Mój chwalebny Dniepr! Kamienne góry
Na ziemiach połowieckich uderzyłeś,
Światosław w odległe przestrzenie
Nosiłem Kobyakova w pułkach.
Kochaj księcia, panie,
Zapisz go po drugiej stronie
Abym odtąd zapomniał o swoich łzach,
Niech wróci do mnie żywy!”
Daleko w Putivl, na przyłbicy,
Dopiero o poranku wstanie świt,
Jarosławna, pełna smutku,
Jak kukułka wołająca do Yury:
„Słońce jest trzy razy jaśniejsze! Z tobą
Każdy jest mile widziany i ciepły.
Dlaczego jesteś odważną armią księcia?
Czy paliłeś się gorącymi promieniami?
I dlaczego jesteś bez wody na pustyni?
Pod atakiem potężnych Połowców
Pragnienie ściągnęło maszerujący łuk,
Czy twój kołczan jest pełen smutku?”

Dodatek 3. ROZDAWAĆ

Po przeczytaniu fragmentów wiersza określ środki wyrazistej mowy:

Wsiesław – książę

Osądzali ludzi

Ubrani książęta miasta,

I ja w nocy

Grasował jak wilk

(porównanie)

I Połowcy

Drogi mniej uczęszczane

Pobiegliśmy do wielkiego Dona:

Wózki o północy

Krzyczą.

(uosobienie)

Jeśli proroczy Boyan,

Dla których chciałam stworzyć piosenkę,

Taka była jego myśl...

Jak szary wilk na ziemi,

Szary orzeł pod chmurami...

(ciągłe epitety)

I jak Igor będzie latał jak sokół,

Więc Ovlur biegnie jak wilk,

Potrząsam sobą

Zimna rosa

(porównanie)

Drzemanie w polu

Olegawo

Dobre gniazdo:

Odleciał daleko!

To nie było

Przestępstwo jest skazane na porażkę:

Ani sokół, ani żyrfalkon,

Nie dla Ciebie -

Czarny Kruk,

Połowiec brudny!..

(ciągłe epitety)

Załącznik 4. Wartość „Opowieści o kampanii Igora”

1. Głęboka treść ideologiczna
2. Podniecenie publicystyczne
3. Refleksja nad siłą samoświadomości postępowego narodu Rusi Kijowskiej
4. Bogactwo elementów figuratywnych i symbolicznych
5. Wartość edukacyjna

Dodatek 5.

Literatura w klasie 9. Testowanie w temacie

„Cechy artystyczne „Opowieści o kampanii Igora”.

1. Szacowany czas powstania pomnika

A) IX wiek

B) XII wiek

B)XV wiek

1. Praca opiera się na

A) rzeczywistość historyczna

B) fikcja

B) fantazja

1. Główny temat pracy

A) niechlubna kampania księcia Igora

B) odpowiedzialność za podjęte działania

C) odwaga i bohaterstwo rosyjskich żołnierzy

1. Pomysł utworu:

A) wezwanie do jedności przeciwko wspólnemu wrogowi

B) porównanie dwóch bitew księcia Igora

C) Płacz Jarosławny

1. Jakie cechy narracji Boyana znajdują odzwierciedlenie w „The Lay…”?

A) fantastyczne obrazy

B) narracja płynna i wyważona

B) muzykalność i barwność mowy

1. Dlaczego autor „The Lay…” nie chce opowiadać historii w duchu Boyana?

a) skupia się na potrzebie innego sposobu prezentacji;

b) nie chce nikogo naśladować;

c) uważa Boyana za wielkiego mistrza słowa i skromnie oceniawłasny talent

1. „Złote słowo Światosława” w „Opowieści o kampanii Igora”:

a) poprzedza opis kampanii Igora przeciwko Połowcom i zawiera wezwanie do zjednoczenia sił na jego rzecz;

b) dopełnia dzieła i odzwierciedla radość z powrotu Igora do ojczyzny;

c) stanowi ideowe i kompozycyjne centrum narracji.

1. Gatunek folkloru wykorzystany w „Opowieści o kampanii Igora”.

a) epicki;

b) płacz;

c) piosenka

Dodatek 6. „SŁOWO O AKCJI IGORA” W MALARSTWIE.

„Opowieść o kampanii Igora” stała się żywym fenomenem nie tylko literatury starożytnej, ale także literatury współczesnej - XIX-XX wieku. Poeci nie tylko tłumaczyli, ale także wykorzystywali jego obrazy w swoich dziełach. W. Żukowskiego (w „Śpiewaku w obozie rosyjskich wojowników”) A.S. wprowadził do swojej poezji poetyckie wstawki z „Świeckiego”. Puszkin (w wierszu „Rusłan i Ludmiła”), K. Rylejew (w wierszach „Bojan”, „Władimir Święty”, „Rogneda”), A. Ostrowski (w dramacie-bajce „Śnieżna dziewica”) . Z niesamowita sztuka obrazy „Słowa” wykorzystano w wierszach o Rosji A. Bloka oraz w twórczości I. Bunina. W poetyckim tłumaczeniu dzieła zaangażowanych było wielu artystów literackich: V.A. Żukowski, A.G. Maikov, K.D. Balmont, N.A. Zabolotsky.

„Opowieść o kampanii Igora” odcisnęła głębokie piętno na malarstwie rosyjskim. Wśród tych, którzy go zilustrowali, najbardziej znane są ryciny V.A. Faworski. Mistrz sercem i umysłem podszedł do tego epickiego czasu i słysząc w sobie cudowny głos autora Laiku, wzbogacił poetycką esencję wiersza w widzialne obrazy pełne majestatycznego piękna. Ludzie żyjący na rycinach są pełni ludzkich pasji i w najlepszym tego słowa znaczeniu psychologiczny. Jak pisał K. Fedin: „ bajkowe życie naszych przodków jest dla nas zrozumiała, bliska, wzruszająca, jakby wydarzyła się w naszej pamięci i była całkiem realna”. Opowieść o tragedii Igora postrzegana jest jako niezniszczalna baśń, pełna pieśniowego uroku i wzniosłości.

Wśród obrazów historycznych wspaniały artysta Wiktor Michajłowicz Wasniecow ma obraz „Po masakrze Igora Światosławicza z Połowcami”. Będąc artystą o charakterze lirycznym i namiętnie kochającym swoją ojczyznę, Wasniecow znalazł w „Świeckim” motywy poetyckie dla swojej przyszłej twórczości. Jego malarstwo jest epickie majestatyczne dzieło, które budzi głęboki podziw dla bohaterskiej śmierci poległych za ojczyznę bohaterów „Na polu bitwy panuje uroczysta cisza. Step pokryty jest ciałami poległych wojowników – Rosjan i Połowców, którzy majestatycznie polegli wraz ze śmiercią bohaterów. potężny bohater, upadły z wyciągniętymi ramionami i piękny młodzieniec przeszyty strzałą w serce. Obrazy te wyznaczają ideę obrazu – wielkość, szlachetność i piękno dokonanego wyczynu.

Tematem tej pracy poruszył także inny znany rosyjski artysta, „gawędziarz” I. Bilibin. Jego szkice do opery Borodina „Książę Igor” wyróżniają się jasną dekoracyjnością, obrazowością, rozrywką i umiejętnością ujawnienia charakter narodowy opery.

Obraz innego znanego rosyjskiego artysty Mikołaja Roericha „Kampania księcia Igora” bardziej przypomina bajkę, choć został napisany w temat historyczny- bitwa księcia rosyjskiego z Połowcami. Sylwetki wojowników, niekontrolowanie poruszających się do przodu, są wyraziste; ich czerwone, szkarłatne tarcze (po których rozpoznawano Rosjan w XI w.) rozświetlone są blaskiem słońca. Przypomina nam o tym niepokojący cień padający na armię z drugiej strony zaćmienie Słońca, co zwiastowało porażkę armii.

Powszechnie znane są także dzieła artystów: V. Perowa „Lament Jarosławia”, E. Losya Boyana, N. Goncharova „Płacz”, I. Głazunowa „Wyjście wojsk”, K. Wasiliewa „Lament Jarosławia”, Palekh artyści I. Golikov, Smirnova, R. Belousov i wielu innych.

Załącznik 7 . „SŁOWO…” W MUZYCE.

Aleksander Porfiriewicz Borodin był i genialny kompozytor, znany chemik i wybitny pedagog. Dużo i odkrycia naukowe należy do Borodina i wiele przez niego napisano dzieła muzyczne, ale najbardziej cenione marzenie Borodin, jak przyznał, pisał epicką rosyjską operę.

To marzenie miało się spełnić. Ale zanim zaczął tworzyć operę, wiele przerobił źródła historyczne. Oto różne tłumaczenia Lay i wszystkie podstawowe badania nad historią Rosji. Mało tego – Borodin studiował kroniki rosyjskie, studia o Połowcach, język rosyjski pieśni ludowe i opowieści, piosenki Ludy tureckie i wiele więcej. Ale wierność prawdzie historycznej nie przesłoniła Borodinowi wzniosłej poezji głównego źródła, z którego sam stworzył libretto. Pomnik literacki i stał się podstawą opery „Książę Igor”.

Ponad osiem wieków temu, w 1187 r., powstała „Opowieść o zastępie Igora” – niewątpliwie najważniejsze dzieło starożytnej literatury rosyjskiej, najbardziej uderzające w artystycznie jej pomnik. Otwarte po raz pierwszy dla czytelnika rosyjskiego dopiero w początek XIX stulecia „Słowo...” od tego czasu nie raz przyciąga badaczy, czytelników, znawców i koneserów starożytnej literatury rosyjskiej. Za okres od otwarcia A.I. Przez dwa stulecia Musin-Puszkin wielokrotnie tłumaczył to dzieło na współczesny język rosyjski i nadal pozostaje aktualne dla nowych pokoleń specjalistów w tej dziedzinie.

A jednak najważniejsze w tym Wspaniała robota fakt, że zainteresowanie nim wynika nie tylko z naukowych zadań studiowania literatury, ale także z faktu, że „Słowo…” w dalszym ciągu fascynuje kolejne pokolenia czytelników, zmuszając ich do zachwytu nad jego niesamowitym pięknem i doskonałością. Dlaczego to dzieło okazało się tak trwałe, że jest bliskie nam – ludziom żyjącym w XXI wieku?

Od dawna panuje przekonanie, że „Opowieść o kampanii Igora” nie jest poświęcona żadnemu pojedynczemu bohaterowi, jak mógłby sugerować tytuł, ale całej ziemi rosyjskiej jako całości. Czytając to niezwykłe dzieło, rozumiesz, że pióro autora inspirowane było miłością do ojczyzny. Dlatego okazał się bliski każdemu, kto ceni swoją ojczyznę i swój naród. Bohaterem „Świeckiego...” nie jest żaden z przedstawionych w nim książąt, ale naród rosyjski, ziemia rosyjska, a zatem obraz ziemi rosyjskiej zajmuje w niej centralne miejsce.

Autor „Świeckich...” ukazuje rozległe przestrzenie Rusi, czując ojczyznę jako jedną wielką całość. Widzimy rozległe przestrzenie: są to wielkie rzeki Don, Wołga, Dniepr, Dunaj, to starożytne miasta Kijów, Czernihów, Kursk, Perejasławl, Nowogród, Biełgorod, Galicz, Putivl i wiele innych, to jest „niebieskie morze” i połacie stepów - „nieznane kraje” ”

Ogrom ziemi rosyjskiej podkreśla jednoczesność działań w różnych jej częściach: „dziewczęta śpiewają nad Dunajem, - głosy wiją się przez morze do Kijowa”. Bohaterowie „Świeckiego…” poruszają się z hiperboliczną szybkością: Wsesław dotknął włócznią złotego tronu Kijowa, o północy zniknął z Biełgorodu w błękitną ciemność nocy, a następnego ranka otworzył bramy Nowogrodu broń.

Na tak rozległych przestrzeniach siła bohaterów nabiera hiperbolicznych proporcji: galicyjski Jarosław swoimi żelaznymi pułkami wspierał góry Ugric, zamykając bramy na Dunaj.

Nie mniej imponujący jest krajobraz „Słowa…”. Wiatr, słońce i chmury burzowe nie tylko stanowią tło, na którym toczy się akcja, ale także w niej uczestniczą: słońce podczas zaćmienia staje na drodze Igora, jakby chcąc go odwrócić od katastrofalnej kampanii przeciwko Połowcom za Ruś, a Doniec stawia uciekającemu z niewoli księciu zielone łoże na jego srebrnych brzegach, okrywa je ciepłą mgłą.

Przyroda jawi się jako żywa i duchowa, niepokojąca się wraz ze wszystkimi ludźmi o losy ojczyzny. Dlatego jak do żywych Jarosławna zwraca się do wiatru wiejącego pod chmurami, do Dniepru, który pielęgnuje łodzie Światosława, do słońca, które na bezwodnym stepie wyczerpuje z pragnienia rosyjskich wojowników.

Tym samym dla autora „Świeckiej…” obraz ziemi rosyjskiej łączy w sobie jej historię i nowoczesność, wsie i miasta, rzeki i połacie stepów, a co najważniejsze – zamieszkujących ją ludzi, jej mieszkańców. Autor opowiada o pokojowej pracy rosyjskich „ratajewów” – oraczy, zakłóconych walkami książąt, o żonach żołnierzy rosyjskich opłakujących swoich mężów poległych w walkach o Ruś. Opowiada o smutku narodu rosyjskiego po klęsce Igora io radości, która ogarnęła wszystkich, gdy książę powrócił.

Armia Igora to nie tylko wojownicy, to „Rusichowie”. Występują przeciwko Połowcom za ojczyznę, żegnają się z nią, przekraczając granicę Rusi: „O ziemio ruska! Jesteś już za górką!” To pożegnanie z całą ziemią rosyjską, a nie z Księstwem Nowogrodzkim-Sierskim, nie z Kurskiem czy Putivlem.

Całe „Słowo…” przesiąknięte jest bólem za ziemię rosyjską, rozdartą wewnętrznymi wojnami, których głównym celem jest nie tylko opowiedzenie o nieudanej kampanii księcia Igora przeciwko Połowcom, ale także ukazanie konieczności jedność wszystkich ziem rosyjskich. Dlatego obraz ziemi rosyjskiej w sposób organiczny zawiera jej historię. Na początku autor mówi, że rozpoczyna „tę historię od starego Włodzimierza do współczesnego Igora”. Prowadzi swoją narrację, „kształtując chwałę obu płci tego czasu”, nieustannie odwracając się od przeszłości do teraźniejszości, porównując starożytność i nowoczesność. Umożliwia to stworzenie wielkoskalowego, trójwymiarowego obrazu ziemi rosyjskiej, rozciągniętego w czasie i przestrzeni, od epoki Trojanowa, kampanii Olega po kampanię księcia Igora. Daje to szczególną wiarygodność wnioskom, jakie autor wyciąga, wkładając w usta Światosława, w jego „złote słowo”, ukochaną myśl o zjednoczeniu książąt rosyjskich w obliczu niebezpiecznego wroga zagrażającego samej ziemi rosyjskiej.

Tym samym obraz ziemi rosyjskiej staje się nie tylko centralny, ale także główny dla wyrażenia głównej idei dzieła. Obraz cierpiącej ojczyzny budzi w czytelniku współczucie, nienawiść do wrogów, wzywa naród rosyjski do jej obrony. Idea jedności ziemi rosyjskiej, która tak dobitnie, a zarazem przejmująco zabrzmiała w „Opowieści o kampanii Igora”, do dziś nie straciła na znaczeniu. A miłość do ojczyzny, która inspirowała autora „Świeckiego..”, jego wiara w nią, odzwierciedlona w obrazie rosyjskiej ziemi, dla naszych współczesnych, może służyć za przykład prawdziwego patriotyzmu płynącego z głębi duszy .

Streszczenie na starożytna literatura rosyjska

„Obraz ziemi rosyjskiej w opowieści o kampanii Igora”

Wykonane:

Vinogradova N.Yu.

2014

Plan

Wstęp Wniosek Bibliografia

Wstęp

„Opowieść o kampanii Igora” była bezpośrednią odpowiedzią na wydarzenia kampanii Igora. Było to wezwanie do zakończenia książęcych konfliktów, do zjednoczenia w obliczu straszliwego zagrożenia zewnętrznego. Dokładnie słowami Karola Marksa „znaczenie wiersza to wezwanie rosyjskich książąt do jedności tuż przed najazdem Mongołów”. Apel ten stanowi główną treść „Opowieści o kampanii Igora”. Na przykładzie porażki Igora autor ukazuje smutne konsekwencje rozłamu politycznego Rusi.

Autor „Układu kampanii Igora” swoje wezwanie do jedności, swoje poczucie jedności Ojczyzny ucieleśniał w żywym, konkretnym obrazie ziemi rosyjskiej. Akademik A. S. Orłow napisał: „Bohaterem słowa jest„Ziemia rosyjska”, zdobyte i uporządkowane dzięki wielkiej pracycałego narodu rosyjskiego”. W pierwszej części tego zdania mamy metaforę, która z powodzeniem charakteryzuje treść ideową „Opowieści o kampanii Igora”, w drugiej pojawia się oczywisty dodatek, który nie uwzględnia historycznej charakterystyki tematu.

Obraz ziemi rosyjskiej jako centralny obraz „Świeckiego…”

Po raz pierwszy w Świecie interesujące nas pojęcie zostało użyte w następującym zdaniu: (Igor) „...wniosę mój odważny krzyk na ziemię połowiecką o ziemię rosyjską”.

„Opowieść o kampanii Igora” poświęcona jest całej ziemi rosyjskiej jako całości. Bohaterem Laika nie jest żaden z książąt, ale naród rosyjski, rosyjska ziemia. Wszystkie najlepsze uczucia autora skierowane są ku niemu, ku ziemi rosyjskiej. Obraz ziemi rosyjskiej jest centralny w świeckim; jest ona przez autora zarysowana szeroko i swobodnie.

W imię interesów ojczyzny i narodu rozbrzmiewa natchniony i pełen pasji głos poety. Wyobraża sobie ziemię rosyjską w całej złożoności ówczesnej walki politycznej, pojmuje jej losy w szerokiej perspektywie historycznej. Jest głęboko zatroskany o honor i chwałę swojej ojczyzny. Dlatego porażkę Igora odbiera się jako straszliwą zniewagę dla całej ziemi rosyjskiej. A myśl tego autora wyraźnie objawia się w poetyckim obrazie Dziewicy Urazy, która wzrasta w siłę„Wnuk Dazhdbozh za” czyli naród rosyjski.

Autor Laika kojarzy potęgę ziemi rosyjskiej z działalnością"stary" Włodzimierza i"stary" Jarosława i skupienie się na„ten smutny czas” Rosyjska ziemia, tego żałuje„Tego starego Włodzimierza nie można już przybić gwoździami do gór Kijowskich”.

Autor Laika, zapalony patriota i obywatel, wyobraża sobie ziemię rosyjską jako jedno potężne państwo feudalne z centrum politycznym w Kijowie, państwo, w którym wasale ściśle wypełniają swoje obowiązki wobec swego zwierzchnika.

Warunek konieczny dobrobyt gospodarczy ziemi rosyjskiej to pokój, zaprzestanie konfliktów, podczas których rozpoczynają się książęta„O małych i wielkich, mylvipsh”. Przedstawiciel interesów rosyjskich „Ratajów”, chłopów i rzemieślników jest genialnym poetą, który broni interesów ludu i potępia egoistyczną politykę książąt. Pod tym względem kontrastuje się z Boyanem, nadwornym śpiewakiem, który komponował uroczyste hymny „chwały” na cześć książąt rosyjskich.

Na przykład zwykłe obrazy poezji ludowej, zapożyczone z dziedziny rolnictwa, są zawarte nie tylko w projekt artystyczny autora Laika, ale także ideologicznie. Autor Layu zawsze posługuje się obrazami pracy na roli, aby kontrastować z wojną. Przeciwstawiają stworzenie destrukcji, pokój wojnie. Dzięki obrazom spokojnej pracy, które przenikają cały wiersz, stanowi on apoteozę świata. Wzywa do walki z Połowcami, aby przede wszystkim chronić pokojową siłę roboczą: „wtedy pod Olzą Gorislavlichi będzie siać i szerzyć konflikty i zniszczy życie wnuka Dazhdboża”; „wtedy na ziemi rosyjskiej Ratajewowie szybko przeklinają, często kłamią i przeklinają, krojąc sobie zwłoki, a Galicjanie bluźnią ich mowie, chcąc okłamać na marne”; „Czarna ziemia pod kopytami została zasiana kośćmi, a polana została oczyszczona krwią: ciężko wznosiła się przez ziemię rosyjską”; „Na Nemiz kładą snopy głowami, młócą łańcuchy haraluzhnym, kładą brzuch na totse, odrywają duszę od ciała. Nemize, cholerna bryza, to nie jest bolog, który można siać, siać kośćmi rosyjskich synów.

W tym opozycji pracy twórczej do zniszczenia, pokoju do wojny autor Laika kreśli nie tylko obrazy pracy rolniczej, charakterystyczne także dla poezji ludowej (co wielokrotnie podkreślano), ale także obrazy pracy rzemieślniczej, odzwierciedlone w dużym stopniu słabszy w poezji ludowej, ale jakby potwierdzający odkrycie ostatnich archeologów o wysokim rozwoju rzemiosła na Rusi: „ty, Oleg, siejesz bunt i siejesz strzały w ziemi”, „a książęta zaczęli... wykuwać na sobie bunt”; „a książęta dopuszczają się buntu przeciwko sobie”; „Moje odważne serce jest spętane okrucieństwem, ale zatwardziałe w przemocy”.

Nie ma chyba dzieła w literaturze światowej, w którym jednocześnie wciągnięto by w akcję tak rozległe przestrzenie geograficzne. Step połowiecki („kraj nieznany”), „błękitne morze”, Don, Wołga, Dniepr, Doniec, Dunaj, Zachodnia Dźwina, Ros, Sula, Stugna, Nemiga i z miast - Korsun, Tmutorokan, Kijów, Połock, Czernihów, Kursk, Perejasławl, Biełgorod, Nowogród, Galicz, Putivl, Rimow i wiele innych – cała ziemia rosyjska znajduje się w polu widzenia autora, włączona w krąg jego narracji. Ogrom ziemi rosyjskiej podkreśla przez niego jednoczesność akcji w różnych jej częściach: „dziewczęta śpiewają nad Dunajem, głosy wiją się przez morze do Kijowa”. Równolegle z kampanią Igora Połowcy zmierzają w stronę Donu „nieprzygotowanymi drogami”, skrzypiąc nienaoliwionymi wozami.

Rozległe przestrzenie Ojczyzny, w których toczy się akcja „Układu kampanii Igora”, łączy hiperboliczna prędkość poruszania się występujących w niej bohaterów. Wsesław dotknął włócznią złotego tronu Kijowa, odbił się od niego jak wściekła bestia, o północy zniknął z Biełgorodu w błękitnej ciemności nocy, a następnego ranka wstając, swoją bronią otworzył bramy Nowogrodu, rozbijając chwała Jarosława... Książę Wsesław sądził lud, a on sam jak wilk krążył w nocy: z Kijowa szukał kogutów Tmutorokani; wielki Khors (słońce) przemierzał ścieżkę jak wilk. Światosław jak wicher wyrwał brudnego Kobyaka z Łukomory, z wielkich żelaznych pułków Połowców, a Kobyak padł w mieście Kijów, w siatkę Światosławia.

Na rozległych przestrzeniach Rusi siła bohaterów „Opowieści o kampanii Igora” nabiera hiperbolicznych proporcji: Włodzimierza I Światosławicza nie dało się przypiąć do gór Kijowskich, galicyjski Jarosław podparł swoimi górami Ugric (węgierskie). żelazne pułki, blokujące drogę królowi, zamykające bramy do Dunaju.

Rosyjska natura jako niezależny bohater „Świeckiego...”

Pejzaż „Opowieści o kampanii Igora” wyróżnia się także tą samą wielkością, zawsze konkretny i jakby w ruchu: przed bitwą z Połowcami światło pokaże krwawy świt, od morza nadchodzą czarne chmury. będzie wielki grzmot, będzie padać jak strzały z wielkiego Dona... Ziemia szumi, rzeki płyną błotniście, popiół sypie się nad polami. Po klęsce armii Igora na Rusi zapada powszechny smutek.

Wiatr, słońce, chmury burzowe, w których trzepoczą niebieskie błyskawice, poranna mgła, chmury deszczowe, łaskotanie słowika w nocy i krzyk kawki o poranku, wieczorne wschody i poranne wschody słońca, morze, wąwozy, rzeki tworzą ogromne, niezwykle szerokie tło, na którym toczy się akcja „Słowa” oddają poczucie nieskończonych przestrzeni Ojczyzny.

Akcja „Opowieści o kampanii Igora” od początku – przemarszu książąt – aż do końca, który przedstawia powrót Igora z niewoli, ukazana jest na tle natury, z specjalna uwaga autor ze szczególną specyfiką opisał step, na który wkroczyły wojska rosyjskie, przekraczając „Szolomję”, która ukrywała przed nimi „ziemię rosyjską”. Akademik A. S. Orłow po mistrzowsku zebrał w jeden obraz „rzeczywistość” tego stepu rozsianą po całym tekście „Słów” (s. 13-14). Krajobraz stepowy jest zawsze przed oczami czytelników; monitorują ruch armii rosyjskiej po „otwartym polu”, a Połowców po „nieprzygotowanych drogach”; oglądamy razem z autorem, jakby podążając za oddziałami zwierzęta drapieżne zbliżanie się do pola bitwy w oczekiwaniu na zdobycz; zaglądają we mgłę, która skrywała „Rosjan” na przyszłym polu bitwy; wysłuchać „rozmowy Galicza”, zwiastującej nadejście poranka; są dumni z łupów rozrzuconych po „bagnach i błotnistych miejscach” po pierwszej bitwie z wrogiem. Krajobraz towarzyszy także historii tragicznego zakończenia kampanii, zyskując od czasu do czasu konotację symboliczną: świt nadchodzi z krwawymi porankami, czarnymi chmurami, które następnie ujawniają się jako hordy wroga, rzeczywiście nadchodzące z południa – „od morza” ”; Kurz unosi się nad polami od licznych żołnierzy z końmi, wielbłądami i wozami. A teraz obraz się zmienia: „czarna ziemia” jest pokryta („zasiana”) kośćmi, podlana krwią i z tego prawdziwe zdjęcie- bezpośrednie przejście do symbolicznego obrazu żałoby ludu: siew „ściśle rósł na ziemi rosyjskiej”. To właśnie na tym stepie czytelnik widzi trawę „pozbawioną litości”, a w stepowych wąwozach, wzdłuż brzegów rzek, drzewa, które „mocno kłaniają się ziemi”. Te liryczne barwy autor nadał prawdziwej naturze.

Obraz natury rozwija się szczególnie szeroko, gdy „The Lay” przedstawia ucieczkę Igora z niewoli, a ta natura aktywnie pomaga uciekinierowi.

Jak widać, główny fabuła Wszystkie „Słowa” rozgrywają się na tle obrazów natury. Ale tak zwane „odchylenia” autora od tej linii - wspomnienia przeszłości, przemówienia Światosława, apele do książąt - również nie są pozbawione elementów krajobrazowych. We wspomnieniach wywrotowego Olega Gorisławicza widzimy przed sobą pustą rosyjską ziemię uprawną, nad którą „głośne są tyrady Ratajewa”, na których leżą „zwłoki”, nad którymi „często leżysz i tyradujesz”; na cześć Światosława „strasznego wielkiego Kijowa” - step połowiecki ze wzgórzami i wąwozami, rzekami i jeziorami, strumieniami i bagnami; w mowie bojarów jest zaćmienie interpretowane symbolicznie i brzeg „niebieskiego morza”; w opowieści o śmierci Izyaslava - „srebrne strumienie” Suli i „bagno” płynącej Dźwiny, krwawa trawa, na której ptaki przykrywają zmarłych skrzydłami, a zwierzęta (lisy) „liżą krew” z nich.

Szeroka otwarta przestrzeń rodzima przyroda jest także wyraźnie odczuwalny w płaczu Jarosławny. Jarosławna zwraca się do wiatru wiejącego pod chmurami, pielęgnującego statki na błękitnym morzu, do Dniepru, który przebił kamienne góry przez ziemię połowiecką i wychował łodzie Światosława do obozu Kobiakowa, do słońca, które dla wszystkich jest ciepłe i piękne, ale rozciąga na bezwodnym stepie płonące promienie na rosyjskich żołnierzy, pragnienie skręca ich łuki, senność powstrzymuje ich kołczany.

Cała rosyjska przyroda bierze udział w radościach i smutkach narodu rosyjskiego: koncepcja Ojczyzny - ziemi rosyjskiej - jednoczy dla autora jej historię, „kraje”, czyli obszary wiejskie, miasta, rzeki i całą przyrodę - żywą , sympatyzując z Rosjanami. Słońce zasłania ścieżkę księcia ciemnością – ostrzega go przed niebezpieczeństwem. Doniec urządza zielone łoże dla uciekającego z niewoli Igora na srebrnych brzegach, okrywa go ciepłą mgłą i strzeże złotookimi i dzikimi kaczkami.

Wrażenie bezkresu przestrzeni i ogromu Ojczyzny, stale obecne w „Układzie kampanii Igora”, potęgują liczne obrazy sokolnictwa, udział w działaniu ptaków (gęsi, gągołoki, wrony, kawki, słowiki , kukułki, łabędzie, gyrfalcons) wykonujące długie loty do Donu i do błękitnego morza, przez szerokie pola. Ciągłe nawiązania do morza podkreślają to uczucie.

Obejmując oczyma umysłu całą rosyjską ziemię, autor widzi i słyszy wszystko, co się w niej dzieje. Autor „Opowieści o kampanii Igora” opowiada o szczegółach życia obozowego, o sposobach obrony i ataku, o różnych szczegółach broni, zauważa zachowania ptaków i zwierząt.

Obraz Ojczyzny, pełnej miast, rzek i licznych mieszkańców, zostaje niejako skontrastowany z wizerunkiem opuszczonego stepu połowieckiego – „nieznanego kraju”, jego wąwozów (wąwozów), wzgórz, bagien i „błotnistych” miejsca.

Naród rosyjski i jego historia w „Świeckim...”

Rosyjska ziemia dla autora „Opowieści o kampanii Igora” to oczywiście nie tylko „kraina” we właściwym tego słowa znaczeniu, nie tylko rosyjska przyroda, rosyjskie miasta, ale przede wszystkim zamieszkujący ją ludzie . Autor Lay mówi o pokojowej pracy rosyjskich „Ratai” – oraczy, zakłóconych walkami książąt; opowiada o żonach żołnierzy rosyjskich opłakujących swoich mężów poległych w bitwie o Ruś; opowiada o smutku całego narodu rosyjskiego po klęsce Igora, o zniszczeniu majątku narodu rosyjskiego, o radości mieszkańców miast i obszary wiejskie po powrocie Igora.

Armia Igora Nowogrodu-Severskiego to przede wszystkim „Rusichi” (rosyjscy synowie). Występują przeciwko Połowcom w obronie Ojczyzny; przekraczając granicę Rusi, żegnają się z ojczyzną - z całą ziemią rosyjską, a nie z księstwem nowogrodzko-siewierskim, nie z Kurskiem czy Putivlem. „O rosyjska ziemio! Już jesteś za kaskiem!”

Jednocześnie pojęcie Ojczyzny obejmuje dla autora „Opowieść o kampanii Igora” i jej historię. We wstępie do Świeckiego autor zapowiada, że ​​swoją narrację poprowadzi „od starego Władimira (Włodzimierza I Światosławicza) do współczesnego Igora”. Zarysowując historię nieudanej kampanii księcia Igora przeciwko Połowcom, autor omawia wydarzenia z życia Rosjan na przestrzeni ponad półtora wieku i prowadzi swoją narrację, „kształtując chwałę obu płci tego czasu” - nieustannie odwracając się od teraźniejszości do historii , porównując czasy przeszłe z teraźniejszością. Autor przypomina stulecia Trojana, lata Jarosława, kampanie Olega, czasy „starego Władimera” Światosławicza.

Wniosek

Autor „Opowieści o kampanii Igora” maluje zaskakująco żywy obraz ziemi rosyjskiej. Tworząc „Słowo”, potrafił spojrzeć na całą Ruś, łącząc w swoim opisie zarówno rosyjską przyrodę, rosyjski naród, jak i rosyjską historię. Obraz cierpiącej Ojczyzny jest bardzo ważny w koncepcji artystycznej i ideowej „Świeckiej”: budzi sympatię czytelnika do niej, budzi nienawiść do jej wrogów, wzywa naród rosyjski do jej obrony. Wizerunek ziemi rosyjskiej jest istotną częścią „Słowa” jako wezwania do jej ochrony przed wrogami zewnętrznymi.

„Opowieść o kampanii Igora” to dzieło o zadziwiającej rzetelności. Forma sztuki„Słowa” bardzo trafnie odpowiadają jego planowi ideologicznemu. Wszystkie obrazy „Laika” pomagają zidentyfikować jego główną ideę - ideę jedności Rusi.

Bibliografia

1.Adrianova-Peretz V.P. „Opowieść o kampanii Igora” i ustna poezja ludowa- M.; L.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR,1950 .

2. Kuskov V.V. Historia literatury staroruskiej. - Wyd. 6, wyd. i dodatkowe - M.: Szkoła Podyplomowa, 1998.

3. Likhachev D. S. Wielkie dziedzictwo // Likhachev D. S. Wybrane prace w trzech tomach. Tom 2. – L.: Chudoż. lit., 1987.

4. Lichaczew D. S. „Opowieść o kampanii Igora”: (Historyczne i literackieartykuł fabularny)// Słowo o kampanii Igora / Akademia Nauk ZSRR; wyd. V. P. Adrianova-Peretz.- M.; L.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR,1950 .

W dziele starożytnej literatury rosyjskiej „Opowieść o kampanii Igora” być może jedno z centralnych miejsc zajmuje obraz ziemi. To na nim rozgrywają się wszystkie potworne wydarzenia, które wciąż pamiętamy. Każda linijka przepojona jest niezwykłą miłością do własnej ziemi, patriotyzmem, chęcią ochrony i zachowania swojej ziemi przed wszelkimi atakami i wstrząsami.

Jakie cechy ma ziemia rosyjska w dziele „Opowieść o kampanii Igora”? Jak powiedzieliśmy wcześniej, w tym dziele ziemi przypisuje się właściwości i cechy żywego człowieka; ziemia nie jest czymś efemerycznym, ale obrazem, który stoi w centrum całego dzieła.

Po pierwsze więc ziemia pojawia się w dziele jako coś niezwykle potężnego i silnego, ponieważ dzięki działaniom książąt, którzy rządzili jeszcze przed atakiem, zachowała swoją integralność i niezniszczalność.

Wielokrotnie wspominana jest także korzystna lokalizacja. Ziemia rosyjska jest niezwykle bogata zasoby naturalne, jest niesamowicie przestronny i piękny. Jest oryginalny i niepowtarzalny, ze swoimi naturalnymi cechami klimatycznymi, dziką przyrodą i ludźmi.

To rosyjska ziemia rodzi takich uczciwych i walecznych wojowników, którzy są gotowi przelać krew za swoją przynależność do narodu rosyjskiego.

Ogromne znaczenie ma także to, że przyroda rosyjskiej ziemi jest niezwykle wrażliwa. Wielokrotnie ostrzegała przed złymi skutkami bitew i zapowiadała katastrofę. Pod koniec pracy to natura pomaga Igorowi wrócić cały i zdrowy.

Ludzie pracujący są również częścią natury. Autor wielokrotnie wspomina o ciężkiej pracy, umiejętności kochania i całkowitej uczciwości wobec siebie i otoczenia. Wojownicy nawet nie myśleli o tym, że mogą opuścić rodzinę, nie głaskali swojej dumy - nienagannie wypełnili swój obowiązek i uratowali rosyjską ziemię przed atakami. Tej niewyczerpanej wiary w zwycięstwo i własną wyższość nikt nie był w stanie zniszczyć. Wystarczy przypomnieć sobie, jak niesamowicie szczęśliwi byli ludzie, gdy Igor wrócił z niewoli. Postrzegali to wydarzenie jako osobiste szczęście.

Oczywiście autor jest bardzo wyczulony na ataki na ziemi rosyjskiej, ale warto zauważyć, że to właśnie poprzez ten obraz autor przekazuje główny pomysł. Tylko jedność książąt mogła zmienić bieg historii, ponieważ w związku z atakami na ziemię Światosław powiedział swoje słowo i wezwał książąt do rozsądku.

Książęta, bez zastanowienia główny cel- zachowując integralność i jedność, pozostawili cały zarząd samemu sobie. Martwili się o własne dobro i walkę między sobą, podczas gdy prawdziwy wróg był zewnętrzny. Tylko jedność i chęć obrony ziemi rosyjskiej mogła przyczynić się do zwycięstwa nad Połowcami.

Ziemia rosyjska w dziele „Opowieść o kampanii Igora” ma ogromne znaczenie. Można to słusznie nazwać centralnie. Czytając to dzieło, mimowolnie współczujesz jej, z podziwem czytasz opis niesamowitej przyrody, jesteś zdumiony odwagą i walecznością rosyjskich żołnierzy, którzy są gotowi zrobić wszystko dla jej niepodległości.

Krótko o 9 klasie

Opcja 2

Istnieje wiele dzieł, czy to kronik, kronik historycznych, wspomnień czy czegoś innego, które opowiadają nam o wydarzeniach z ostatnich lat. Część z nich przetrwała do dziś, część nie, a część została celowo zniszczona, ale tak czy inaczej, do dziś przetrwało jedno wyjątkowe dzieło, opisujące wydarzenia rozgrywające się na terenie naszej ojczyzny. Jest to kronika zatytułowana „Opowieść o kampanii Igora”, która opowiada potomkom o wyczynach księcia Igora, o ataku Połowców na Ruś i o bohaterach tamtych czasów.

W pracy Ruś opisana jest jako kraina z wielcy ludzie, które przepełnione są szczerymi uczuciami patriotycznymi. Ci ludzie pragną chwały dla swojej ziemi, chcą wydobyć jak najwięcej z kampanii wojennych, aby uwielbić swoją ojczyznę, dlatego bardzo często bardzo bezmyślnie i niedbale rzucają się do bitwy, w wyniku czego muszą następnie odpowiedzieć za skutki, jak to miało miejsce w przypadku powstania połowieckiego.

Książę Igor zdecydował, że małą armią może pokonać wszystkich Połowców w niemal pierwszych bitwach i zdecydował się rozpocząć kampanię wojskową. Mimo namów bliskich wciąż zbiera armię i wyrusza w drogę, by mimo wszystkich pozornie złych znaków podążać dalej. Po dotarciu na pole bitwy jego armia ponosi rozczarowującą porażkę, a książę zostaje schwytany.

Z tych wydarzeń wynika, że ​​Ruś nie jest pozbawiona bohaterów, tak zwanych bohaterów. Jednak tymi bohaterami kieruje wyłącznie chęć szybkiego zdobycia sławy i szacunku, a nie troska o ojczyznę, co widać po czynie Igora. Po jego ataku armia połowiecka rozpoczyna atak na Ruś. Po czym Rus nadal przez długi czas cierpi z powodu ich barbarzyństwa.

Z wydarzeń, które miały miejsce, możemy wywnioskować, że ludzie żyjący w tym czasie na Rusi, choć nie pozbawieni odwagi i waleczności, mieli obsesję na punkcie chęci jak najszybszego zdobycia sławy i chwały. I nie ma w tym nic złego. Ludzie tamtych czasów mieli właściwy cel, ale nie mieli odpowiednich środków, aby go osiągnąć. Utwór przede wszystkim uczy zwracania uwagi na błędy minionych lat i starania się ich nie powtarzać, a także uczy większej patriotyzmu, szacunku do ojczyzny, choćby dlatego, że żyli tam ludzie, którzy nieustannie o nią walczyli. ze względu na jego niezależność i autorytaryzm. Wierzę, że tego właśnie uczy nas ta praca i właśnie dlatego tak szczegółowo opisano życie w Rosji i jej otoczenie.

Esej na temat Obraz ziemi rosyjskiej w opowieści o kampanii Igora

Opowiada o największym zabytku starożytnej literatury rosyjskiej „Opowieść o kampanii Igora”. istotne wydarzenie w kronice państwa rosyjskiego – kampania wojskowa XII wieku prowadzona przez księcia Igora. Dlatego też praca ta zajmuje jedno z czołowych miejsc w opisie Ojczyzny.

Tematem przewodnim tekstu jest miłość do ukochanej strony. Problem ten przebiega jak czerwona nić przez cały tekst. Na przykład linie opisujące pole, które jest puste i nikt go nie przetwarza.

Z tego powodu ziemia rosyjska pojawia się w pierwszym rzędzie wśród innych znaków tekstu staroruskiego.

Wspomniana postać pozwala czytelnikowi poczuć emocje, jakich doświadcza Jarosławna. Współczuje smutkowi tych, którzy stracili przyjaciół i bliskich na polu bitwy…

Dlatego tekst „Świeckich…” jest niezwykle popularny i przesiąknięty miłością do Ojczyzny.

Dla starożytnego rosyjskiego autora elementy naturalne są integralną częścią Ojczyzny. Chmury burzowe, szkarłatne wschody, błyskawice – to wszystko stanowi zarys głównego wątku tekstu. Co więcej, autor maluje pejzaże tak umiejętnie, że czytelnik ma poczucie wielkości całej Ojczyzny.

Zarys pejzażu szczególnie ściśle splata się z głównym polem narracyjnym epizodu, który znamy od czasów szkolnych jako słynny krzyk trybu Igora-Jarosławny.

Jarosławna Łada płacze i lamentuje w Putivlu na murze otaczającym miasto. Jest bezsilna wobec dystansu dzielącego ją od męża. Z tego powodu Jarosławna najpierw zwraca się do wietrznego żywiołu, aby przyczynił się do bitwy po stronie Rosjan, potem do Dniepru, a potem do słońca, aby nie świeciło tak bardzo na jej ukochaną Ładę i jego wojownicy.

Natura jest jedną z postaci. Ona, podobnie jak inni bohaterowie, cieszy się i smuci wraz z Rosjanami.

Co więcej, obraz ziemi rosyjskiej ukazuje się jakby z perspektywy. Wiążą się z nim motywy baśniowe. Z tego powodu rzeki ożywają i rozmawiają. Zwierzęta i ptaki są również obdarzone ludzką inteligencją i mową.

Perspektywa łączy się z rosyjskimi przestrzeniami. Jest to np. scena sokolnictwa, sceny związane z wędrówkami stad ptaków. Ponadto rasy ptaków są symboliczne: łabędzie, kukułki, wrony….

Umiejętność starożytnego rosyjskiego autora polega na tym, że jednoczy całe życie na Matce Ziemi w jeden holistyczny obraz. Ten obraz jest wezwaniem do zjednoczenia rosyjskich księstw. Z tego powodu czytelnik odczuwa empatię dla swojej ojczyzny, podziwia naturalne piękno Matki Ziemi, jest dumny z jej historii i tradycji, zdaje sobie sprawę z jej potęgi i wielkości.

Idea zjednoczenia ziem rosyjskich przewija się niczym czerwona nić przez całe „Słowo…”. Po raz kolejny udowadnia, że ​​każde zadanie należy wykonać wspólnie, a tym bardziej kampanię wojskową. Dlatego książę Igor jest zdumiony - właśnie z powodu własnego egoizmu i samotności.

Arcydzieło starożytnej rosyjskiej twórczości werbalnej przesiąknięte jest wieloma nieopisanymi uczuciami do Ojczyzny. Dzisiejszy czytelnik również doświadcza tych wzniosłych uczuć i emocji.

Kilka ciekawych esejów

• Wizerunek i charakterystyka Pugaczowa w powieści Córka Kapitana eseju Puszkina

  Emelyan Pugaczow – najważniejsze aktor i przywódca powstania chłopskiego. Historyczne stereotypy charakteryzują go jako rozbójnika, bezwzględnego zabójcę i rozbójnika, a także przestępcę społecznego

• Krytyka historii Levsha Leskova – recenzje

  Dzieło to jest jednym z najsłynniejszych w twórczości pisarza. Od czasu publikacji pod koniec XIX wieku wyjątkowa historia napisana w stylu epopei ludowej jest badana i analizowana przez środowisko literackie.

• Esej na temat obrazu Grabara Pogodny jesienny wieczór, opis klasy V

  To płótno wyraźnie przedstawia mniej więcej środek jesieni, kiedy liście już zaczęły żółknąć, ale jeszcze nie opadły. Gdy tylko spojrzałem na zdjęcie, zobaczyłem, że artysta namalował to płótno na jakimś niskim wzgórzu

Geniusz. Co oznacza ta koncepcja? Myślę, że to umiejętność wymyślenia czegoś nowego, umiejętność dokonania odkrycia. Każdy zna wspaniałych naukowców i artystów, którzy dzięki swojemu talentowi

• Analiza opowieści o zmarłej księżniczce i siedmiu rycerzach Puszkina, klasa 5

  Bajka A.S. Puszkina, znana wszystkim od dzieciństwa, „O martwa księżniczka i siedmiu bohaterów” opisuje cuda miłości, dobroci, moralności i lojalności.