Wprowadzenie…………………………………………………………...2.

Rozdział 1. Instytucje oświatowe…………………………………………………4.

Rozdział 2. Literatura…………………………………………………………….6.

Rozdział 3. Architektura…………………………………………….13.

Rozdział 4. Rzeźba……………………………………………...17.

Rozdział 5. Malarstwo…………………………………………………………….19.

Rozdział 6. Teatr i muzyka……………………………...……….24.

Zakończenie………………………………………..………………...26.

Literatura…………………………………………………..27.

Wstęp

W całej historii rozwoju myśl filozoficzna kultura w takim czy innym aspekcie była przedmiotem badań różnych myślicieli, pisarzy i historyków. Samo słowo „kultura” pochodzi od Słowo łacińskie„colere”, co oznacza uprawiać lub uprawiać ziemię. W średniowieczu słowo to zaczęło oznaczać postępowy sposób uprawy zbóż, dając początek określeniu „rolnictwo” lub sztuka gospodarowania. Ale w XVIII w. zaczęto go używać w odniesieniu do ludzi, dlatego jeśli dana osoba wyróżniała się elegancją manier i erudycji, uważano ją za „kulturalną”. W tamtym czasie określenie to odnosiło się głównie do arystokratów, aby oddzielić ich od „niekulturalnych” zwykłych ludzi. Niemieckie słowo „Kultur” oznaczało także wysoki poziom cywilizacyjny.

Trafność problemu, obranego przeze mnie tematu, polega na tym, że w dzisiejszym życiu słowo „kultura” nadal kojarzy się z teatrem operowym, doskonałą literaturą i dobrą edukacją. Ale do tej pory kultura nie stała się dla nas normą.

W odniesieniu do czasów współczesnych można powiedzieć, że całość wartości materialnych i duchowych, a także sposoby ich tworzenia, umiejętność ich wykorzystania dla postępu ludzkości, przekazywania z pokolenia na pokolenie stanowią kulturę. Początkową formą i pierwotnym źródłem rozwoju kultury jest praca ludzka, sposoby jej realizacji i rezultaty.

Cele mojego eseju są bardzo proste. Po pierwsze, aby pokazać, jak bardzo w XVIII wieku. Zmienił się nasz kraj, jaki postęp w rozwoju zrobił w ciągu zaledwie jednego stulecia i jaką rolę odgrywa w tym Zachód. Po drugie, ukazanie przejścia od kultury religijnej do świeckiej. Kultura obejmuje nie tylko przeszłość i teraźniejszość, ale rozciąga się także w przyszłość. Rozwój Kultury - Organiczny część historia społeczeństwa. Stale rozwijająca się kultura zawsze objawia się w określonych formach historycznych.

XVIII wiek był znaczący dla Rosji z zauważalnymi zmianami w sferze społeczno-gospodarczej i znaczącymi osiągnięciami w dziedzinie sztuki. W architekturze, rzeźbie, malarstwie i grafice Sztuka rosyjska wkroczył na ogólnoeuropejską ścieżkę rozwoju. XVIII wiek w dziedzinie kultury i życia Rosji - wiek głębokich kontrastów społecznych, rozwój edukacji i nauki.

Kultura rosyjska drugiej połowy XVIII wieku. odzwierciedla cechy wschodzącego narodu. Wzrastający rolę publiczną fikcją, która stopniowo traci swój dawny anonimowy i pisany odręcznie charakter. Pisarze postępowi są aktywnymi bojownikami o idee oświecenia; Pojawiają się pierwsze pisma literackie.

Państwo absolutystyczne potrzebowało kultury świeckiej. Za Piotra I trendy zachodnie aktywnie przenikały do ​​kultury i życia codziennego. Prowadzi to do owocnej syntezy. Głównym ruchem artystycznym epoki Piotra był klasycyzm, który nadal charakteryzował proces kulturowy aż do połowa XVIII wieku V. Jego ideologiczną podstawą była walka o potężną państwowość narodową pod auspicjami władzy autokratycznej, utwierdzenie w artystycznych obrazach władzy monarchii absolutnej.

Klasycyzm nie był jedynym nurtem kultury szlacheckiej doby Oświecenia. Zastąpił go sentymentalizm. Przyniósł ze sobą uwagę na uczucia i zainteresowania zwykłego człowieka, głównie z klasy „średniej”.

Wraz z sentymentalizmem (a częściej w połączeniu z nim) w kulturze rosyjskiej coraz częściej pojawiają się tendencje realistyczne, zwane umownie „realizmem oświeceniowym”. Z największą aktywnością i konsekwencją protestowali przeciwko ideologii feudalnej.

Celem eseju jest zbadanie szybkiego rozwoju kultury w XVIII wieku. i wpływy Zachodu.

Rozdział 1. Instytucje edukacyjne.

W nowej kulturze panowała tendencja do demokracji. Dużą rolę odegrały w tym reformy w dziedzinie edukacji. Tworzy się system szkół świeckich. Na progu XIX w. w Rosji było 550 instytucji edukacyjnych i 62 tysiące studentów. W tym czasie skład społeczny uczniów szkół średnich był niezwykle zróżnicowany. W szkołach publicznych dominowały dzieci rzemieślników, chłopów, rzemieślników, żołnierzy, marynarzy itp. Różny był także skład wiekowy uczniów – w tych samych klasach uczyli się zarówno dzieci, jak i 22-letni mężczyźni.

Powszechnymi podręcznikami w szkołach był alfabet, książka F. Prokopowicza „Pierwsza nauka młodzieży”, „Arytmetyka” L. F. Magnitskiego i „Gramatyka” M. Smotryckiego, księga godzinowa i psałterz. Obowiązkowy programy nauczania nie było żadnego; czas trwania szkolenia wahał się od trzech do pięciu lat. Ci, którzy ukończyli kurs, potrafili czytać, pisać i wiedzieć informacje wstępne z arytmetyki i geometrii.

Znaczącą rolę w rozwoju szkolnictwa w Rosji odegrały tzw. szkoły żołnierskie – szkoły ogólnokształcące dla dzieci żołnierzy, następcy i kontynuatorzy szkół cyfrowych z czasów Piotra Wielkiego. Jest to najwcześniejsza, najbardziej demokratyczna szkoła podstawowa tamtych czasów, ucząca nie tylko czytania, pisania, arytmetyki, ale także geometrii, fortyfikacji i artylerii. Dzieci żołnierzy stanowiły większość studentów uniwersytetów w Moskwie i Petersburgu. Do typu żołnierskiego należały także państwowe szkoły wojskowe, założone w drugiej połowie XVIII w. na Kaukazie Północnym (Kizlyar, Mozdok i Jekaterynograd).

Drugi typ szkół w Rosja XVIII V. - są to zamknięte szlacheckie placówki oświatowe: prywatne pensjonaty, budynki szlacheckie, instytuty szlachetne panny itd., łącznie ponad 60 placówek oświatowych, w których uczyło się około 4,5 tys. dzieci szlacheckich. Chociaż korpus szlachecki (Land, Marynarka Wojenna, Artyleria, Inżynieria) szkolił głównie oficerów armii i marynarki wojennej. Studiowali tam pierwsi rosyjscy aktorzy, bracia Wołkow i dramaturg Sumarokow; uczniowie wzięli udział w przedstawieniach teatru dworskiego. Internaty szlacheckie były także klasowymi placówkami oświatowymi – prywatnymi i publicznymi: Instytut Smolnego dla Szlachetnych Dziewic, Szlachetna Internat na Uniwersytecie Moskiewskim itp. Wydali na świat dobrze wykształconą szlachtę, która akceptowała ideologię swojej klasy. Te placówki edukacyjne cieszyły się największym wsparciem finansowym ze strony rządu: na jeden Instytut Smolny przeznaczono 100 tysięcy rubli. rocznie, a 10 tysięcy rubli przekazywano wszystkim szkołom publicznym. prowincji, a pieniądze te szły nie tylko na oświatę publiczną, ale także na potrzeby „dobroczynności publicznej” – szpitali, przytułków itp.

Trzeci typ instytucji edukacyjnych obejmuje seminaria i szkoły teologiczne. Było ich 66 i uczyło się w nich 20 393 uczniów (chodzi tu wyłącznie o szkoły prawosławne). Były to także szkoły stanowe przeznaczone dla dzieci duchownych; Zwykli ludzie z reguły nie byli do nich przyjmowani. Głównym zadaniem tych szkół było kształcenie księży oddanych Kościołowi i carowi, ale seminarzyści otrzymywali także wykształcenie ogólne i często stawali się agentami piśmienności w swoich parafiach.

Czwarty typ instytucji edukacyjnych reprezentowała niewielka liczba (około dwudziestu) szkół specjalnych (górniczych, medycznych, nawigacyjnych, geodezyjnych, handlowych itp.), a także założona w 1757 r. Akademia Sztuk Pięknych. Choć kształciło się w nich jedynie ok. 1,5 tys. osób, odegrały one ważną rolę w kształceniu specjalistów, których Rosja szczególnie wówczas potrzebowała.

Wreszcie kształcenie specjalistów odbywało się także za pośrednictwem uniwersytetów - akademickiego, założonego w 1725 r. w ramach Akademii Nauk i istniejącego do 1765 r. Moskwy, założonego w 1755 r. z inicjatywy Łomonosowa. Wileńskiego, który formalnie został otwarty dopiero w 1803 roku, ale faktycznie funkcjonował jako uniwersytet od lat 80. XVIII wieku. Studenci wydziałów filozoficznych, prawniczych i medycznych Uniwersytetu Moskiewskiego, oprócz nauk ścisłych w swojej specjalności, studiowali także łacinę, języki obce i literaturę rosyjską.

Uniwersytet Moskiewski był duży centrum kulturalne. Wydawał gazetę „Moskovskie Wiedomosti” i miał własną drukarnię; Pod jego kierownictwem działały różne towarzystwa literackie i naukowe. Z murów uniwersytetu wyszli D. I. Fonvizin, później A. S. Gribojedow, P. Ya. Chaadaev, przyszli dekabryści N. I. Turgieniew, I. D. Jakuszkin, A. G. Kachowski.

Łomonosow dokonał wybitnych odkryć w dziedzinie fizyki, chemii i astronomii. E. R. Dashkova, szef Akademii Nauk, wiele zrobił, aby zorganizować badania. I.P. Kulibin stworzył telegraf semaforowy, windę śrubową, 300-metrowy most jednołukowy, I.I. Polzunov stworzył pierwszą na świecie maszynę parową. M. M. Szczerbatow napisał „Historię Rosji…” w 7 tomach.

Rozdział 2. Literatura.

Dla XVIII wieku. charakteryzuje się pojawieniem się nowych tematów i obrazów powołanych do życia przez zmienione warunki historyczne. Buntownicza twórczość poetycka towarzyszyła człowiekowi niezmiennie na przestrzeni dziejów, będąc artystyczną odpowiedzią na najważniejsze wydarzenia rzeczywistości. W różnych epokach sztuka ludowa przybierała różne formy.

Centralne miejsce w ustnej sztuce ludowej XVIII wieku. zajmują pieśni i legendy o Pugaczowie. Pieśni te powstały podczas walk powstańców z wojskami carskimi. Lud widzi w Pugaczowie króla ludowego, chłopskiego obrońcę i mściciela. W legendach ludowych Pugaczow jest bohaterem, bohaterem-dowódcą, żywo związanym z ludem i przeciwstawiającym się szlachcie; został przywódcą powstańców.

Oprócz pieśni o Pugaczowie w XVIII wieku. Popularnością cieszyły się wcześniej stworzone piosenki o Razinie, o „dobrych ludziach, wolnych ludziach”.

W XVIII wieku tradycyjne gatunki nadal były szeroko rozpowszechnione sztuka ludowa- eposy, baśnie, przysłowia, powiedzenia, pieśni codzienne itp. Nie można uznać za przypadek, że w XVIII w. Spisano przysłowia oddające ideę woli: „wola jest dla pana, ale wola jest dla niewolnika”, „wola nie chce niewoli”, „na polu jest wola”.

W rękopiśmiennej literaturze demokratycznej XVIII wieku. przenikały dzieła sztuki ludowej, których ze względu na proce cenzury nie udało się opublikować. Taki jest „Lament poddanych”, który poprzez wyraziste porównania ujawnia „okrutność” baru i wymuszoną pozycję poddanych. Trudne życie głodujących sług znalazło odzwierciedlenie w chłopskiej „Opowieści o wiosce Pakhrinskaya w Kamkinie”. W odręcznych parodiach oficjalnych dokumentów można usłyszeć skargę lub gorzki śmiech przez łzy. W „Paszporcie niesłyszących” autor z goryczą mówi o niemożliwości znalezienia pracy przez zbiegłego chłopa; Bieda spycha go na ścieżkę rabunku i rabunku. Ciężką służbę żołnierza obrazowo opisują rękopiśmienne opowieści o żołnierskim pochodzeniu – w parodii petycji do Boga oraz w „Opowieści o boleściach”. Satyra ludowa przenika także do popularnych druków - tak jest w obrazie „Byk nie chciał być bykiem”, w którym w alegorycznej formie wyrażone są marzenia ludzi o sprawiedliwości społecznej.

Głównymi motywami ustnego dramatu ludowego są ostre potępienie nikczemnego króla (dramat „Car Maksymilian”), kpina służącej ze zrujnowanego szlachcica („Wyimaginowany władca”), wezwanie do odwetu na szlachcie („Łódź” ). Ten gatunek ustnej sztuki ludowej znajduje odzwierciedlenie w zrozumiałości forma gryówczesne sprzeczności klasowe.

W literaturze pierwszej połowy XVIII w. był okres rozkwitu historii („historii”). „Historia rosyjskiego marynarza Wasilija Koriockiego” stała się powszechnie znana, co odzwierciedlało ideologię i prawdziwe życie ten czas. Ta historia miała przekonać czytelnika, że ​​szacunek, honor i bogactwo osiąga się dzięki osobistym cechom człowieka, a nie szlachetności jego rodziny.

Rozważany okres zajmuje ważne miejsce w procesie kształtowania się nowego język literacki, co znacznie ułatwiło wprowadzenie alfabetu cywilnego. Literaturę cechuje jednak duże zróżnicowanie językowe, gdyż w dalszym ciągu posługiwano się językiem cerkiewno-słowiańskim.

1. Kultura 18 wiek Rosja (2)

   Streszczenie >> Historia

   Ogromny sukces. Ogólna ocena rosyjski kultura 18 wiek O znaczeniu zmian, jakie zaszły w rosyjski kultura, mówi fakt... jego wartościowy wkład w rozwój rosyjski kultura XVIII wiek przyczynił się Rosjanie kompozytorzy, performerzy, artyści operowi...

2. rosyjski kultura i rewolucja (2)

   Streszczenie >> Historia

   W tej ocenie. Wydarzenia tego okresu Rosjanie rewolucje XX wiek przyniósł rosyjski kultura w zupełnie nowe warunki... z Azerbejdżanami, co trwało w latach 1905-1906. 18 W lutym opublikowano manifest cara...

3. rosyjski portret XVIII wiek

   Streszczenie >> Kultura i sztuka

   Gatunki krajobrazowe, historyczne i codzienne. Najpierw 18 wiek z dość prymitywnego obrazu człowieka... / T.V. Ilyina. – M., 2000. Krasnobaev, B.I. Eseje o historii rosyjski kultura XVIII wiek

Wstęp.

Wiek XVIII to wiek zmian nie tylko w gospodarce i stosunkach społecznych, ale także w myśli społecznej i kulturze Rosji. Reformy Piotra I, mające na celu modernizację i europeizację Rosji, określiły cechy procesu historycznego i kulturowego Rosji w początek XVIII stulecia: dalsza sekularyzacja kultury i ustanowienie nowego spojrzenia na kulturę osobowość człowieka, przezwyciężanie izolacji rozwój kulturalny. Ważne jest, że w drugiej połowie XVIII wieku ukształtowała się myśl wychowawcza, a idee oświeceniowe przeniknęły głęboko do wszystkich sfer procesu kulturowego. Po długim okresie przymusowej izolacji kulturowej, spowodowanej trwającym trzy stulecia podbojem mongolskim, a także wpływami Cerkwi prawosławnej, która starała się chronić Ruś przed wszystkim, co „heretyczne”, „zachodnie” (w tym oświatą, moralnością, formami życie kulturalne), kultura rosyjska wkracza na ścieżkę ogólnoeuropejskiego rozwoju i stopniowo uwalnia się z okowów średniowiecza. Był to pierwszy wiek rozwoju kultury świeckiej, wiek zdecydowanego zwycięstwa nowego, racjonalistycznego światopoglądu nad surowymi dogmatami moralności religijnej. Sztuka „świecka” zyskuje prawo do publicznego uznania i zaczyna odgrywać coraz większą rolę w systemie edukacji obywatelskiej, w tworzeniu nowych podstaw życie publiczne kraje. Procesy te postępują bardzo szybko, jednak mimo globalnej europeizacji kultura rosyjska odziedziczyła najlepsze tradycje narodowe, nie odrzuciła swojej przeszłości.
Dołączając do bogatego dziedzictwa kulturowego Europy, rosyjskie postacie opierały się jednocześnie na rdzennych tradycjach rosyjskich, zgromadzonych przez długi poprzedni okres rozwoju artystycznego i historycznego, na doświadczeniach starożytnej sztuki rosyjskiej. Właśnie dzięki tej głębokiej ciągłości Rosja mogła w XVIII wieku nie tylko brać czynny udział w ogólnym procesie ruchu kultury światowej, ale także tworzyć własne szkoły narodowe, mocno zakorzeniony w literaturze i poezji, w architekturze i malarstwie, w teatrze i muzyce.
Pod koniec stulecia sztuka rosyjska odniosła ogromny sukces.

Kultura rosyjska pierwszej połowy XVIII wieku. Era Piotra I.

1.1 Życie i zwyczaje.
XVIII wiek charakteryzuje się załamaniem średniowiecznego sposobu życia, zasad postępowania i wzmocnieniem wpływów zachodnioeuropejskich na życie rosyjskiej szlachty. Najbardziej zauważalne zmiany nastąpiły w okresie reform Piotra Wielkiego. Piotr I miał świadomość jedności stylu życia, zwyczajów, życia codziennego i form aktywności społecznej, dlatego swoje reformy rozpoczął od „poprawy moralności”.
Dekretami z 19 i 20 grudnia 1699 r. wprowadzono nowy kalendarz: nie od stworzenia świata, ale od Narodzenia Chrystusa; Nowy rok rozpoczął się nie 1 września, ale 1 stycznia, jak w wielu krajach europejskich. Obchody Nowego Roku miały odbywać się od 1 do 7 stycznia. Bramy podwórek miały być ozdobione sosnami, świerkami lub jałowcami, a bramy biednych właścicieli - gałęziami. Każdego wieczoru duże ulice Nakazano rozpalanie ognisk i wzajemne gratulowanie podczas spotkań. W stolicy tego dnia odbywały się pokazy sztucznych ogni.
Wiązało się to ze zmianą liczenia godzin. Wcześniej dzień był podzielony od rana do wieczora. Piotr wprowadził nowy, europejski podział – od południa do północy.
W 1700 roku wydano specjalny dekret o obowiązkowym noszeniu stroju węgierskiego (kaftanu), a w roku następnym zakazano noszenia stroju rosyjskiego, jego produkcja i sprzedaż były prawnie karalne, nakazano także noszenie niemieckiego obuwia – butów i buty. Był to świadomy kontrast pomiędzy nowym, nowoczesnym i wygodnym, a starym, archaicznym. Przez wiele lat tylko przemoc mogła wspierać nowe mody i obyczaje. Niejednokrotnie publikowano dekrety grożące gwałcicielom różnymi karami, w tym ciężką pracą.
Próbując wykorzenić „senne usposobienie” moskiewskiej starożytności, Piotr I w 1705 r. Nakazał ogolenie twarzy (wcześniej golenie fryzjera uważano za przejaw zachodniej „herezji” - „latynizmu”). Brodę wolno było nosić jedynie duchownym i chłopom. Kupcy i inni mieszczanie, którzy starali się zachować pozór „twarzy Chrystusa”, musieli płacić specjalny podatek: od 30 do 100 rubli. rocznie (w zależności od klasy i statusu majątkowego) - jak na tamte czasy ogromne pieniądze. Wprowadzono metalową tabliczkę na brodę – rodzaj pokwitowania zapłaty pieniędzy za noszenie brody.
Od 1718 r. w domach szlacheckich zaczęto regularnie organizować sejmiki (bale). Przyciągnęli całe ówczesne społeczeństwo Petersburga. Nie witano tu żadnych gości ani nie odprowadzano ich. W zgromadzeniach uczestniczyły także kobiety. Opuszczali takie zgromadzenia „po angielsku” bez pożegnania.
Wykształciły się specjalne zasady postępowania w społeczeństwie, pojawiły się tzw. „grzeczności”, zasady dobrych manier. Piotr na wszelkie możliwe sposoby zachęcał do umiejętności tańca, płynnego mówienia w językach obcych, szermierki oraz opanowania sztuki mowy i pisania. Najpopularniejszą instrukcją dla młodzieży opublikowaną w 1717 r. było „Uczciwe zwierciadło młodości”. Potępiał to, co ostatnio było wspólne dla najmłodszego króla i jego przyjaciół, kiedy po raz pierwszy wyjeżdżali za granicę. Tam szczególnie mówiono o zachowaniu przy stole: „...siedź prosto i nie chwytaj pierwszej rzeczy z miski, nie jedz jak świnia i nie dmuchaj w ucho (od słowo „ukha”, danie rybne), aby rozpryskiwało się wszędzie, nie pociągaj nosem podczas jedzenia (kiedy jesz)… Nie oblizuj palców i nie obgryzaj kości, ale kroj nożem.”
W połowie XVIII wieku. Życie szlachty rosyjskiej było w dużej mierze zdeterminowane zachodnioeuropejskimi zwyczajami, których przestrzeganie zaczęło przybierać formę służalczości wobec Zachodu.

1.2 Edukacja i nauka.
Pod Piotrem I rozpiętość edukacja została po raz pierwszy uznana za konieczność państwa i stała się integralną częścią polityki państwa. O cechach tej polityki decydowało uznanie, że głównym celem edukacji jest zaspokajanie potrzeb kadrowych państwa. Główną różnicą między edukacją w czasach Piotra był jej świecki charakter oraz połączenie edukacji i praktyki. Dyscypliny teologiczne w instytucjach edukacyjnych ustąpiły miejsca arytmetyce, geometrii, trygonometrii, fortyfikacji, inżynierii i innym naukom. Obowiązkiem stało się nauczanie umiejętności czytania i pisania dzieci szlacheckich, które mogły uczyć się w domu, w szkołach prywatnych lub publicznych. Ponadto młodzi szlachcice wysyłani byli za granicę, aby doskonalić rzemiosło i uczyć się różnych nauk i sztuk. Dekretem z 1714 r. zakazano zawierania małżeństw szlachcie, która uchylała się od studiów. Rozpowszechnieniu umiejętności czytania i pisania, rozwojowi szkół świeckich i rewitalizacji wydawnictwa książkowego znacznie ułatwiła kampania przeprowadzona w latach 1708-1710. reforma alfabetu: staro-cerkiewno-słowiańska cyrylica została zastąpiona prostszym „cywilnym” alfabetem drukowanym, a skomplikowany system literowania cyfr zastąpiono cyframi arabskimi. Już w pierwszej ćwierci XVIII w. Jako pomoce dydaktyczne ukazały się Elementarz F. Polikarpowa, Pierwsze nauczanie młodzieży F. Prokopowicza, Arytmetyka L. Magnitskiego i Gramatyka M. Smotryckiego. Od 1708 do 1725 r Wydrukowano około 300 ksiąg cywilnych, lecz ich nakład był wciąż niewielki. Tworzenie systemu instytucji edukacyjnych. Rosnące zapotrzebowanie państwa na krajowych specjalistów z różnych dziedzin doprowadziło do powstania sieci instytucji edukacyjnych. Po raz pierwszy do szkół Piotra przyjmowano „wszelkiego rodzaju dzieci, oprócz (z wyjątkiem) chłopów będących właścicielami ziemskimi”
System szkolnictwa ogólnego na poziomie podstawowym i średnim pozostał praktycznie nierozwinięty. W I714 r. dekretem Piotra I utworzono 42 wojewódzkie szkoły cyfrowe – państwowe szkoły podstawowe dla chłopców wszystkich klas, z wyjątkiem chłopów (od drugiej ćwierci stulecia liczba tych szkół stopniowo malała i wkrótce przestały one istnieć) .
Zorientowanie systemu edukacji na kształcenie specjalistów doprowadziło do największego rozwoju systemu szkół zawodowych. W 1701 r. Otwarto w Moskwie szkołę nauk matematyczno-nawigacyjnych (Szkołę Nawigacji), w której studiowano arytmetykę, geometrię, trygonometrię, astronomię i nawigację. W 1715 r. z wyższych klas tej szkoły, przeniesionych do Petersburga, utworzono Akademię Marynarki Wojennej. Za ambasadora Prikazu otwarto szkołę do nauczania języków obcych, a później szkołę dla pracowników biurowych. W tym samym czasie w fabrykach Uralu powstały szkoły artyleryjskie, inżynieryjne i medyczne, a także szkoły górnicze. Wszystkie szkoły zawodowe posiadały oddziały przygotowawcze, które uczyły pisania, czytania i arytmetyki.
Przygotowanie szlachty do służby oficerskiej w armii i marynarce wojennej odbywało się w korpusie szlacheckim (szlacheckim), który powstał w 1731 r. (później został podzielony na lądowy, morski, artylerię i inżynierię). Otwarte pod koniec lat 50. przygotowywały do ​​służby dworskiej dzieci szlacheckie. Korpus Stron.
Szlachta otrzymywała wykształcenie podstawowe w systemie edukacji prywatnej, głównie w domu. Była to jedyna forma edukacji dostępna dla kobiet, którym odmawiano dostępu do instytucji edukacyjnych. Dzieci duchownych uczyły się w szkołach diecezjalnych, seminariach teologicznych i akademiach. Dzieci mieszczan i kupców mogły uczyć się w różnych placówkach oświaty zawodowej (medycznej, górniczej, handlowej) i zawodowej. Dzieci poborowe uczyły się w szkołach garnizonowych, które kształciły podoficerów do wojska. Dzieci chłopów pańszczyźnianych w dalszym ciągu były pozbawione możliwości zdobycia wykształcenia.
Wybitnym wydarzeniem w życiu kraju było utworzenie w 1755 roku z inicjatywy i projektu M.V. Łomonosow i I.I. Uniwersytet Cesarski Szuwałowa w Moskwie i jego gimnazjum. Zgodnie z pomysłami M.V. Łomonosowa uniwersytet utworzono w celu „ogólnego szkolenia plebsu”, co było sprzeczne z ustalonymi zasadami i stanowiło ważny krok w kierunku stworzenia jednolitego systemu edukacji bezklasowej.
Intensywny proces akumulacji wiedzy w poprzednim okresie zapewnił szybki rozwój w XVIII wieku. domowy myśl naukowa, w połączeniu z opanowaniem najlepszych osiągnięć europejskiej nauki i techniki. Rozproszona wiedza zgromadzona w poprzednich okresach w większości obszarów zaczęła się przekształcać nauka.
W pierwszej ćwierci XVIII w. Po raz pierwszy w historii Rosji procesy akumulacji wiedzy naukowej i jej racjonalnego zrozumienia teoretycznego otrzymały potężne wsparcie ze strony władz rządowych. Celowa polityka państwa znacząco przyczyniła się do szybkiego rozwoju krajowej myśli naukowej. Najważniejszym rezultatem działalności Piotra I na polu nauki było otwarcie w 1725 r. w Petersburgu Akademii Nauk i Sztuk (od 1803 r. – Cesarskiej Akademii Nauk), która stała się centrum nauki rosyjskiej. Akademia Nauk w Petersburgu dysponowała solidnym budżetem państwa. Początkowo łączył 3 „klasy”: matematykę, fizykę i nauki humanistyczne. W celu zbadania terytorium Imperium Rosyjskiego, jego zasobów naturalnych, ludności i zabytków Akademia zorganizowała kilka wypraw, w tym dwie wyprawy na Kamczatkę (1725-1730 i 1733-1743). Akademia Nauk posiadała biuro fizyczne, laboratorium chemiczne, obserwatorium astronomiczne, teatr anatomiczny, warsztaty mechaniczne i optyczne, szkołę grawerską, drukarnię, bibliotekę i archiwum. W 1719 roku na Akademii otwarto Kunstkamerę, pierwsze muzeum historii naturalnej w Rosji. W pierwszej połowie stulecia w Rosji było bardzo niewielu własnych naukowców, dlatego do Akademii Nauk zapraszano specjalistów z zagranicy, co z jednej strony przyczyniło się do zaangażowania Rosji w osiągnięcia nauki europejskiej, z drugiej , często szkodziło rozwojowi krajowej myśli naukowej. W Akademii Nauk w Petersburgu pracowali tak wybitni uczeni zagraniczni, jak twórca hydrodynamiki D. Bernoulli; autor kilkuset prac z zakresu mechaniki, astronomii i budownictwa okrętowego L. Euler; botanik I. Gmelin; przyrodnik K. Wolf i inni. Wnieśli wielki wkład w naukę rosyjską i bronili jej honoru w Europie Zachodniej. Dopiero od połowy XVIII w. pod wpływem M.V. Łomonosowa, który został pierwszym rosyjskim akademikiem w 1745 r., w Akademii rozpoczął się stopniowy wzrost liczby krajowych naukowców. Fizyk G.V. został akademikami. Richman, geograf i etnograf S.P. Krasheninnikov i inni.
Największy rozwój w „epoce Piotrowej” osiągnęły gałęzie wiedzy niezbędne do stworzenia silnej armii i marynarki wojennej, zapewniającej skuteczną politykę zagraniczną, rozwój przemysłu i handlu. Doprowadziło to do szybkiego rozwoju nauk przyrodniczych.
Już na początku stulecia rozpoczęły się aktywne badania zasoby naturalne kraj, który początkowo miał znaczenie czysto praktyczne: badanie zasobów naturalnych było konieczne do budowy nowych fabryk do wytapiania żelaza, miedzi i srebra. Złoża węgla odkryto w obwodzie moskiewskim, Donie i Kuźniecku. Prowadzono prace w celu poszukiwania ropy naftowej Baku. Rosyjscy badacze rud odkryli na Uralu najbogatsze złoża rudy żelaza, które dostarczyły metalu potrzebnego podczas wojny północnej. W Transbaikalii odkryto złoża srebra. Przemysłowe badania wnętrza Ziemi również przyczyniły się do rozwoju nauki.
Jednocześnie organizowano wyprawy, które miały przede wszystkim cele naukowe. 1713-1714 wyprawy I.M. Evreinov i F.F. Łużyn po raz pierwszy odwiedził Wyspy Kurylskie. W 1720 r. rząd zorganizował pierwszą wyprawę na Syberię. Wyprawa ta, kierowana przez D. Messerschmidta, zebrała cenne informacje na temat przyrody, historii, gospodarki i etnografii Syberii. Uczestnik drugiej wyprawy na Kamczatkę (1733-1743), przyrodnik I. Gmelin opublikował swoje obserwacje podróżnicze „Podróż przez Syberię” oraz czterotomowe dzieło „Flora Syberii”, w którym opisał ponad tysiąc gatunków rośliny. Kartografowie F. Soimonov i K. Verdun sporządzili mapę Morza Kaspijskiego i opisali je. Mapa ta dokonała zasadniczej zmiany w poglądach współczesnych na temat wybrzeża Morza Kaspijskiego. Wielki wkład w rozwój geografii i kartografii wnieśli V. Kipriyanov, A. Zubov i Y. Bruce, dzięki którym prace Bałtyku i Morze Azowskie, Dorzecze Don. Badania wewnętrznych regionów Syberii, wybrzeży Morza Kaspijskiego i Aralskiego, Oceanu Arktycznego, Azja Środkowa przygotował publikację w połowie XVIII wieku. geograf I.K. Kiriłłowa „Atlas rosyjski” (w tym czasie tylko Francja miała taki atlas).

1.3 Literatura.
Literatura XVIII wiek było swego rodzaju laboratorium twórczym, w którym opracowywano stylistykę prozatorską, kształtował się system wersyfikacji, odbył się twórczy eksperyment w dziedzinie wyrazu artystycznego, podczas którego stworzono podwaliny współczesnego rosyjskiego języka literackiego.
Przemiany pierwszej ćwierci XVIII wieku. przyczyniły się do ostatecznego zwycięstwa świeckiego nurtu w literaturze, co doprowadziło do powstania nowych gatunków, pojawienia się nowych bohaterów literackich, nowych wątków.
Wprowadzenie alfabetu „cywilnego” przez Piotra I i jego dalsze uproszczenie, przeprowadzone w latach trzydziestych XVIII wieku. Akademia Nauk nie tylko przyczyniła się do umocnienia języka świeckiego i rozwoju nowej literatury świeckiej, ale także zintensyfikowała działalność wydawniczą.
W ramach tradycyjnych gatunków literackich pojawiają się nowe wątki, nowe postacie i wyrażane są nowe idee. Jednocześnie powstają nowe gatunki. Jednym z dominujących gatunków jest nadal opowieść codzienna.
W tym czasie dużą popularność zyskały dzieła satyryczne. Największym mistrzem satyry był rosyjski poeta i pedagog Antioch Cantemir (1708–1744). Jego główne satyry („Do ojca chrzestnego” i „Filaret i Eugeniusz”) poświęcone są obronie reform Piotra. Ody, bajki i fraszki Cantemira również stały się bardzo znane.
Rozpowszechniło się w czasach Piotra teksty miłosne. Manieryzm, wyrafinowanie języka i nawiązanie do starożytnych obrazów wskazują na wpływ francuskiej „poezji walecznej”. Autorzy licznych przykładów poezji miłosnej z czasów Piotra są w większości nieznani. Następnie modne stało się pisanie wierszy miłosnych, wielu największych poetów XVIII wieku rozpoczynało od nich swoje kariery twórcze.
Autor licznych odów, wierszy i wierszy będących przykładami literatury rosyjskiego klasycyzmu, M.V. Łomonosow opracował teorię „trzech stylów”, zgodnie z którą każdy gatunek ma swój własny styl: wysoki, przeciętny lub niski. Teoria ta stała się przewodnikiem przy tworzeniu nowego języka literackiego.
Sztuka ludowa. Oprócz pieśni rytualnych tradycyjnych dla sztuki ludowej, szeroko stosowane są dzieła o Piotrze I i pieśni skargowe. Znanych jest ponad 200 pieśni ludowe o Piotrze, który dotyka prawie wszystkich głównych wydarzeń z jego życia - od narodzin do śmierci (o spiskach księżnej Zofii, o zamieszkach Streltsy, o schwytaniu Azowa; szczególnie liczne są prace o bitwie pod Połtawą). Większość pieśni świadczy o gloryfikacji wizerunku Piotra w powszechnej świadomości. Szczególnie wyraźnie znalazło to odzwierciedlenie w „Lamentach wojsk” po śmierci Piotra, które najwyraźniej rozwinęły się wśród żołnierzy. Jednocześnie w sztuce ludowej coraz częściej słychać skargi na trudy życia poborowego i zniewolenie wolnych „ludzi chodzących”, nie mających dokąd „uciec” przed „silną strażą”. W piosenkach o Stepanie Razinie i Kondratym Buławinie „odważni ludzie” – Kozacy – przeciwstawiani są „psom” – namiestnikom i bojarom – odpowiedzialnym za kłopoty ludu.

Sztuka.

1.4.1 Sztuki wizualne

Rosyjska sztuka piękna pierwszego połowa XVIII V. charakteryzuje się ostatecznym zwycięstwem nurtu świeckiego, pojawieniem się nowych gatunków i ścisłym powiązaniem ze sztuką zachodnioeuropejską.
Rosyjskie malarstwo świeckie rozwinęło się w oparciu o narodowe tradycje warsztatu malarskiego Izby Zbrojowni. Jednocześnie krajowi mistrzowie aktywnie doskonalili najlepsze tradycje zachodnioeuropejskie: do Rosji zapraszano zagranicznych artystów, a młodych rosyjskich malarzy wysyłano na studia do Włoch i Holandii (emeryci Piotra).
Portret staje się gatunkiem wiodącym, ostatecznie zastępując ikonę. Pierwsze dzieła tego gatunku mają zwykle charakter parsuna. Za założycieli rosyjskiego portretu świeckiego uważa się I.N. Nikitin i A.M. Matwiejewa.
W pierwszej połowie stulecia rosyjscy artyści zaczęli opanowywać kompozycje o nieznanych im tematach mitologicznych. (A. Matveev „Wenus i Kupidyn”, „Alegoria malarstwa”). Popularne było także malarstwo monumentalne w postaci płycin i abażurów w powstających pałacach i budynkach administracyjnych, a także pismo miniaturowe.
Na początku stulecia szczególnego znaczenia nabrały ryciny przedstawiające heroiczny patos epoki. Możliwość uzyskania kilkuset druków z jednego oryginału zapewniała spełnianie niezwykle ważnych w czasach Piotra funkcji agitacyjnych i propagandowych. Założycielami nowoczesnego grawerowania w Rosji są holenderscy mistrzowie A. Schonebeek i P. Picart. Największymi rosyjskimi mistrzami grawerowania tamtych czasów byli A. Zubow, który przez wiele lat pracował w petersburskiej drukarni i pozostawił po sobie duże dziedzictwo graficzne („Bitwa pod Grenham”, „Panorama Petersburga”) oraz M. Makhaev, autor słynnego cyklu Widoki Petersburga.
W pierwszej połowie XVIII w. Lubok (obraz ludowy) – dzieło graficzne wykonane przez mistrzów rzemiosła, wyróżniające się zrozumiałością obrazu i przeznaczone do masowej dystrybucji – zyskuje na popularności. Szyna charakteryzuje się prostotą techniki i jasną kolorystyką. Obrazy często uzupełniane są objaśnieniami. Jedną z najsłynniejszych popularnych rycin tego okresu jest „Myszy zakopujące kota”, która rozpowszechniła się po śmierci Piotra I. Oprócz napisu tytułowego, u dołu obrazu znajdują się komiczne podpisy wszystkich przedstawionych uczestników w procesji pogrzebowej. Ogólnym tematem podpisów jest radość szczurów i myszy ze śmierci kota.
W połowie stulecia malarstwo rosyjskie rozwijało się pod wpływem europejskiego baroku i rokoka, co objawiało się tendencją do przepychu, przepychu i zarazem wirtuozowskiej dekoracyjności.

1.4.2 Teatr.
W pierwszej połowie XVIII w. wielokrotnie podejmowano próby stworzenia w Rosji teatr zawodowy. Piotr I przywiązywał dużą wagę do sztuki teatralnej jako środka oddziaływania na świadomość społeczną. W 1702 roku na jego polecenie utworzono Teatr Publiczny, dla którego m.in specjalny budynek- „Świątynia komedii”. Zespół składał się z niemieckich aktorów, a na jego czele stał I.Kh. Kunst. Miał przygotowywać artystów rosyjskich. W 1706 roku teatr, który nie cieszył się popularnością wśród publiczności, przestał istnieć, ale jego aktorzy nadal grali.
W pierwszej połowie XVIII w. Położono także podwaliny pod rosyjską szkołę klasycznego tańca baletowego. W 1738 r. w Petersburgu założono szkołę baletową J.B., kształcącą tancerzy do nadwornej trupy baletowej. Lande, a w 1741 roku dekretem cesarzowej Elżbiety Pietrowna powołano rosyjską trupę baletową.
W połowie XVIII wieku. W wielu miastach występowały zagraniczne zespoły aktorskie, jednak dominacja w ich repertuarze spektakli zagranicznych spowodowała brak szerokiego zainteresowania nimi.
Teatr pańszczyźniany stał się powszechny: najwięksi rosyjscy szlachcice tworzyli w swoich majątkach lub w domach stołecznych teatry, których aktorzy byli poddanymi. Najbardziej znany stał się ten, który pojawił się w XVII wieku. Teatr Szeremietiewa.

2. Kultura rosyjska drugiej połowy XVIII wieku. Epoka Katarzyny II.
2.1 Życie i zwyczaje.
Druga połowa XVIII wieku, czyli okres panowania Katarzyny II, przeszła do historii jako „złoty wiek” rosyjskiej szlachty. Jednym z pierwszych manifestów Katarzyny II po wstąpieniu na tron ​​był „Manifest w sprawie przyznania wolności i wolności całej szlachcie rosyjskiej”, zgodnie z którym szlachta została zwolniona z obowiązków służby wojskowej i cywilnej. Zgodnie z tym samym „Manifestem” wielu szlachciców otrzymało w swoje posiadanie ziemie, a chłopi, mieszkańcy tych ziem, zostali im przydzieleni. Naturalnie tereny te należało ulepszyć. Poprawa rozpoczęła się z reguły od budowy osiedla. A panowanie Katarzyny było okresem rozkwitu kultury szlacheckiej. Jednak życie większości obszarników nie zostało oddzielone „żelazną kurtyną” od życia chłopów; nastąpił bezpośredni kontakt z kulturą ludową, kształtowała się nowa postawa wobec chłopa jako równego człowieka, jako jednostki.
Również druga połowa XVIII wieku charakteryzowała się szeregiem innowacji dotyczących życia obywateli. Szczególnie dużo nowości pojawiło się w życiu miast. Po tym jak rząd pozwolił kupcom na prowadzenie sklepów w domach, w miastach pojawiły się osiedla kupieckie z magazynami i sklepami, tworząc całe ulice handlowe.
Wodociągi pojawiły się w Moskwie i Petersburgu, jednak dla większości miast źródłem zaopatrzenia w wodę pozostały liczne studnie i pobliskie zbiorniki, a także nośniki wody dostarczające wodę w beczkach.
Pod koniec stulecia w niektórych dużych miastach wprowadzono oświetlenie głównych ulic. W Moskwie pierwsze latarnie uliczne pojawiły się w latach 30. XX wieku. XVIII wiek Na specjalne polecenie władz zapalano w nich knot zamoczony w oleju konopnym.
Wraz ze wzrostem liczby ludności kwestie higieny stały się dla władz miejskich dużym problemem, dlatego w miastach rosła liczba łaźni publicznych, w których za specjalną opłatą można było zjeść posiłek i przenocować. Po raz pierwszy specjalnym dekretem Senatu zakazano patriarchalnego zwyczaju wspólnych kąpieli mężczyzn i kobiet, a zgodnie ze Statutem Dekanatu z 1782 r. osobom odmiennej płci zakazano wstępu do łaźni poza wyznaczonym dniem.
Kolejną innowacją drugiej połowy stulecia było otwarcie szpitali miejskich. Pierwszy z nich pojawił się w Petersburgu w 1779 r. Mimo to zwykli ludzie mocno wierzyli w uzdrowicieli i spiski. Sam rząd utwierdzał uprzedzenia: w 1771 r., podczas epidemii dżumy w Kostromie, Katarzyna II potwierdziła dekret z 1730 r. o poście i procesja po mieście w celu zwalczania infekcji.

2.2 Edukacja i nauka.
W „epoce Katarzyny” trend nacjonalizacji edukacja zyskał nowy rozmach i nowy charakter. Jeśli w pierwszym ćwierćwieczu głównym celem oświaty było zaspokojenie zapotrzebowania kadrowego państwa, to Katarzyna II za pomocą oświaty starała się oddziaływać na świadomość społeczną i kształcić „nową rasę ludzi”. Zgodnie z tym zachowano zasadę wychowania klasowego.
Ważną rolę w szerzeniu umiejętności czytania i pisania oraz rozwoju oświaty, która w drugiej połowie stulecia znacznie się rozwinęła, odegrało wydawnictwo książkowe. Wydawanie książek przestało być przywilejem państwa. W jego rozwoju ważną rolę odegrał rosyjski pedagog N.I. Nowikow. Jego drukarnie wydawały książki ze wszystkich dziedzin wiedzy, łącznie z podręcznikami. Ważnym wydarzeniem było opublikowanie w 1757 r. „Gramatyki rosyjskiej” M.V. Łomonosowa, który zastąpił przestarzałą „Gramatię” M. Smotryckiego.
Szkoła podstawowa w dalszym ciągu pozostawała najsłabiej rozwiniętym ogniwem systemu edukacji. Podobnie jak w poprzednim okresie istniały szkoły diecezjalne dla dzieci duchownych i szkoły garnizonowe dla dzieci rekrutów. Dopiero pod koniec stulecia w każdym województwie otwarto formalnie bezklasowe główne szkoły publiczne, a w każdym powiecie małe szkoły publiczne. Jednak dzieci chłopów pańszczyźnianych nadal były pozbawione możliwości zdobycia wykształcenia.
W dalszym ciągu znaczącą pozycję w systemie edukacji zajmowały szkoły zawodowe. Rozwijała się sieć szkół medycznych, górniczych, handlowych i innych zawodowych, powstawały nowe kierunki kształcenia specjalnego. W 1757 r. w Petersburgu, według projektu I.I. Szuwałow założył „Akademię Trzech Najwybitniejszych Sztuk”. W moskiewskim sierocińcu otwarto szkołę baletową. Na szkolenie nauczycieli szkoły publiczne W Moskwie i Petersburgu utworzono seminaria nauczycielskie, na bazie których później powstały instytuty pedagogiczne.
W systemie szkolnictwa wyższego zaszły istotne zmiany. Największy ośrodek kulturalny Imperium Rosyjskiego powstał w 1755 roku według projektu M.V. Łomonosow i I.I. Uniwersytet Cesarski Szuwałowa w Moskwie. Uczelnia posiadała wydziały filozofii, prawa i medycyny. Do tej pory nie wykładano tam teologii początek XIX ok. wszystkie wykłady prowadzone były w języku rosyjskim. Na uniwersytecie zorganizowano drukarnię, w której do 1917 roku ukazywała się gazeta Moskovskie Vedomosti. Oprócz Uniwersytetu Moskiewskiego, gdzie edukacja zgodnie ze statutem była bezklasowa, nadal funkcjonowały korpusy szlacheckie (lądowe, morskie, artyleryjskie, inżynieryjne i paziarskie) oraz akademie teologiczne.
W 1764 r. otwarto dla dziewcząt Smolny Instytut Szlachetnych Panen (Towarzystwo Edukacyjne Szlachetnych Panen przy klasztorze Smolnym w Petersburgu), przy którym działała „Szkoła dla dziewcząt” nieszlacheckiego pochodzenia (później została przekształcona do Instytutu Aleksandra).
W 1786 r. opublikowano „Kartę szkół publicznych” – pierwszy akt ustawodawczy w dziedzinie oświaty. Po raz pierwszy wprowadzono ujednolicone programy nauczania i system zajęć klasowych
Do końca XVIII wieku. w kraju istniało 550 placówek oświatowych, w których uczyło się około 60 tys. uczniów; Rozpoczęto edukację kobiet. Pomimo znaczących osiągnięć w szerzeniu umiejętności czytania i pisania oraz rozwoju sieci instytucji edukacyjnych, edukacja nadal pozostawała klasowa; nie była powszechna, obowiązkowa i taka sama dla wszystkich kategorii ludności.
Katarzyna II kontynuowała politykę wsparcia państwa dla krajowego nauka. Rozumiejąc znaczenie rozwoju nauki dla wzmocnienia gospodarki i zdolności obronnych kraju, Katarzyna II wspierała różnorodne badania naukowe. Na przykład to ona otrzymała pierwszą szczepionkę przeciwko ospie w 1768 roku. W „erze Katarzyny” dominującą pozycję w Akademii Nauk zajęli krajowi naukowcy, krąg krajowych naukowców akademickich znacznie się powiększył, a wśród nich siostrzeniec M.V. Matematyk Łomonosowa M.E. Golovin, geograf i etnograf I.I. Lepekhin, astronom S.Ya. Rumowski i inni. Jednocześnie w obawie przed „wolnomyśleniem” cesarzowa starała się podporządkować rozwój nauki ścisłym regulacjom państwowym. To była jedna z przyczyn smutnego losu wielu utalentowanych rosyjskich naukowców-samouków.
Nauki przyrodnicze w drugiej połowie XVIII wieku, podobnie jak w okresie poprzednim, rozwijały się w przyspieszonym tempie. Pod koniec stulecia krajowe nauki przyrodnicze osiągnęły poziom paneuropejski.
itp.............

Wiek XVIII w dziedzinie kultury i życia w Rosji to wiek głębokich kontrastów społecznych, rozwoju edukacji i nauki. Wszystkie niskie i wysokie uspokojenia współistniały w tym samym czasie, odzwierciedlając różne poziomy kultury klas wyzyskiwanych i rządzących.

Edukacja, nauka, technologia.

Budowa kanałów, mostów, manufaktur, zagospodarowanie sprzęt wojskowy silnym bodźcem do rozprzestrzeniania się był przemysł stoczniowy edukacja świecka i wiedzy naukowej. Wzrosło zapotrzebowanie na piśmiennych ludzi i przeszkolonych specjalistów.

Tworzy się nowy alfabet cywilny, który zastępuje stary, cerkiewnosłowiański. Drukowane są na nim wszelkie prace edukacyjne, naukowe i artystyczne.

Szkoły w czasach Piotra miały charakter świecki. Aby kształcić mistrzów górnictwa, w fabrykach Ołoniec i Ural otwarto szkoły górnicze, szkoły cyfrowe i garnizonowe. Szkolono specjalistów wojskowych szkoły zawodowe- Nawigacja, artyleria, inżynieria, morska, medycyna. Przyszli dyplomaci kształcili się w Gimnazjum Gluck.

W 1735 r. Wśród najlepszych uczniów Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej M.V. Łomonosow został wysłany do Petersburga na studia na Uniwersytecie Akademii Nauk, a następnie wysłany do Niemiec, aby studiować fizykę i chemię. Ogromna ciężka praca i niesamowite zdolności pomogły mu pokonać wszystkie trudności, opanować wiedzę i stać się wybitnym rosyjskim naukowcem XVIII wieku. Był fizykiem i chemikiem, geologiem i hutnikiem, historykiem i poetą. Prace M.V. Łomonosow odegrał ogromną rolę w powstaniu rosyjskiego języka literackiego, wzbogaconego o wiele terminów i koncepcji naukowych. „Gramatyka rosyjska” M.V. Łomonosow był pierwszą naukową gramatyką języka rosyjskiego. Odważnie przeciwstawiał się poglądom „normanistów” na temat decydującej roli cudzoziemców w tworzeniu państwowości rosyjskiej i rzekomo „dzikiego” państwa starożytnych Słowian.

Wiek XVIII był znaczący dla Rosji z zauważalnymi zmianami i znaczącymi osiągnięciami w dziedzinie sztuki. Zmienił go strukturę gatunkową, treść, charakter, środki ekspresja artystyczna. A w architekturze, rzeźbie, malarstwie i grafice sztuka rosyjska weszła na ogólnoeuropejską ścieżkę rozwoju. Trwał proces „sekularyzacji” kultury rosyjskiej. W formacji i rozwoju kultura świecka typu paneuropejskiego opierała się na zaproszonych mistrzach i Rosjanach szkolonych za granicą. Na tym etapie sztuka rosyjska zetknęła się z rozwijającymi się w niej trendami stylistycznymi Sztuka zachodnioeuropejska współczesnych czasach, ale zanim to nastąpiło, potrzeba było dużo czasu tradycyjne występy, prawa średniowiecznej twórczości w postaci malarstwa monumentalnego i dekoracyjnego oraz malarstwa ikonowego.

Pomysł założenia szkoły różnych sztuk w Rosji pojawił się za czasów Piotra I. W 1757 roku w Petersburgu otwarto Akademię Trzech Wybitnych Sztuk. Na Akademii wykładali także zagraniczni nauczyciele: rzeźbiarz N. Gillet, malarze S. Torelli, F. Fontebasso i inni, którym kultura rosyjska wiele zawdzięcza. W 1764 roku Akademia Trzech Szlachetnych Sztuk została przekształcona w Rosyjską Cesarską Akademię Sztuk. Wśród niego wyrosło nowe pokolenie artystów, którzy później wychwalali Rosję na całym świecie, byli to architekci I. Starow, W. Bazhenov, rzeźbiarze F. Shubin, F. Gordeev, artyści A. Losenko, D. Levitsky i inni.

Rośnie także dynamika rozwoju stylistycznego rosyjskiej architektury XVIII wieku. Asymilacja stylów zachodnioeuropejskich nieuchronnie postępuje w przyspieszonym tempie i już w początkowej fazie rozwoju, w epoce Piotra Wielkiego, są początki wszystkich linii stylistycznych, przez które architektura rosyjska miała przechodzić przez całe stulecie. Istotę czasu przejściowego wyrażał stan wielostylowy, kiedy sztuka rosyjska łączyła cechy baroku, klasycyzmu i rokoka. Pogłębienie podziału pracy, utworzenie ogólnorosyjskiego rynku, rozwój przemysłu i handlu doprowadziły do ​​​​tego, że w kraju feudalnym rosną i wzmacniają się elementy nowej formacji kapitalistycznej, a znaczenie miast w życiu kraju jako całości wzrasta.

Epicentrum zaawansowanych trendów w architekturze i urbanistyce stała się wzorcową stolicą Rosji, Sankt Petersburgiem nowa kultura. Przyszły kapitał został zbudowany od podstaw, co znacznie ułatwiło wprowadzenie regularnych technik planowania i rozwoju. Nowością techniczną Petersburga były niezwykle wysokie iglice wieńczące najważniejsze budynki miejskie, które były powszechne w krajach Europy Północnej. Wybitną budowlą tego typu była iglica katedry Piotra i Pawła, której wysokość sięgała 45 m. W tym okresie w Petersburgu zaczęto produkować zarówno cegły zwykłe, jak i specjalne, odporne na wilgoć cegły według holenderskiej receptury .Petersburg. Miasto powstało w rekordowym czasie – tymczasowy drewniany Petersburg szybko został zastąpiony kamiennym. W Petersburgu po raz pierwszy opracowano plan zagospodarowania przestrzennego miasta, który stał się jego podstawą miastotwórczą.

Nieocenioną rolę odegrali w tym wielcy rosyjscy i zagraniczni architekci. Jednym z najsłynniejszych przedstawicieli zachodniej szkoły architektonicznej działającym w Rosji był Rastrelli Francesco Bartolomeo (1700-1771), syn włoskiego rzeźbiarza K.F. Rastrelli, który służył na dworze króla francuskiego Ludwik XIV, jego talent objawił się w najwyższym stopniu w tworzeniu takich arcydzieł jak Pałac Zimowy (1754-1762) w stolicy, Wielki Pałac w Carskim Siole i Peterhofie (Petrodvorets) i wiele więcej. Wszystkie wyraźnie charakteryzują styl barokowy połowy XVIII wieku. i ewolucję twórczości wybitnego architekta. Innym wybitnym przedstawicielem zagranicznym działającym w Rosji był Antonio Rinaldi (1710-1794). W swoich wczesnych budownictwie pozostawał jeszcze pod wpływem „starzejącego się i przemijającego” baroku, jednak z całą pewnością można stwierdzić, że Rinadi jest przedstawicielem wczesnego klasycyzmu. Do jego dzieł należą: Pałac Chiński (1762-1768) zbudowany dla Wielka Księżna Ekaterina Alekseevna w Oranienbaum, Pałac Marmurowy w Petersburgu (1768-1785). Słynny rosyjski przedstawiciel epoki wczesnego klasycyzmu w architekturze był uczniem architekta Korobova - Kokorinowa A.F. (1726-1722). Do jego słynnych dzieł, w których najwyraźniej przejawił się styl klasycyzmu, należy budynek Akademii Sztuk Pięknych w Petersburgu, zbudowany na nabrzeżu Newskim na Wyspie Wasilewskiej (1764-1788).

Wyraźną zmianę stylistyczną w rozwoju rosyjskiej sztuki plastycznej przyniosła nowa estetyka klasycyzmu Oświecenia. Ważna rola Zaproszony na służbę rosyjską francuski rzeźbiarz N. Gillet odegrał rolę w rozwoju rzeźby klasycznej w Rosji, od dawna prowadził w Akademii klasę rzeźby. Artystę jednego dzieła można nazwać francuskim rzeźbiarzem E.M. Falconetem (1716-1791). W Rosji istnieje tylko jedno dzieło jego autorstwa „ Brązowy jeździec„przyniosło mu sławę wielkiego mistrza.

W drugiej połowie XVIII wieku, podobnie jak inne rodzaje sztuki w Rosji, malarstwo przeszło poważne zmiany. Na pierwszy plan wysuwa się sztuka świecka. Początkowo malarstwo świeckie rozwijało się w Petersburgu i Moskwie, jednak już od drugiej połowy XVIII w. rozpowszechniło się w innych miastach i majątkach. Malowanie ikon, tradycyjna gałąź malarstwa, jest nadal szeroko praktykowana na wszystkich poziomach społeczeństwa. Malarstwo rosyjskie rozwijało się przez cały XVIII wiek w ścisłym kontakcie ze sztuką Szkoły Europy Zachodniej, łącząc wspólne dziedzictwo – dzieła sztuki renesansu i baroku, a także szeroko korzystając z doświadczeń państw sąsiednich. W tym okresie w Rosji stworzyli najwięksi mistrzowie swoją twórczość - przedstawiciele krajowej szkoły artystycznej i malarze zagraniczni. Bardzo ciekawe zjawisko Portret stał się cechą sztuki epoki Piotra Wielkiego. U początków malarstwo portretowe czasy współczesne stoją I.N. Nikitin (ok. 1680 - 1742). I.N. Nikitin żywo ucieleśnia siłę ludzkich możliwości odkrytych w epoce Piotra Wielkiego. Największy reformator malarstwa rosyjskiego dzieli z nim triumfy, a w końcu tragiczne nieszczęścia. Kreatywność F.S. Rokotova, D.G. Lewicki to jedna z najbardziej urokliwych i trudnych do wyjaśnienia kart naszej kultury. V.L. Borovikovsky (1757-1825) wydaje się zamykać galaktykę największych rosyjskich malarzy portretowych XVIII wieku. Artysta portretuje całe „klany” rodzinne – Łopuchinów, Tołstojów, Arseniewów, Gagarinów, Bezborodków, którzy szerzą swoją sławę za pośrednictwem powiązanych kanałów. Z tego okresu jego życia pochodzą portrety Katarzyny II, jej licznych wnuków, ministra finansów A.I. Wasiliewa i jego żony. Portrety kameralne zajmują dominujące miejsce w twórczości Borovikovsky'ego. Borovikovsky jest także autorem szeregu portretów grupowych podwójnych i rodzinnych, które pojawiły się po XIX wieku. Z powyższego możemy wywnioskować, że przez cały XVIII wiek rosyjska sztuka malarstwa przeszła długą drogę w swoim kształtowaniu się zgodnie z prawami współczesności. Potrzeby epoki znalazły odzwierciedlenie w dominującym rozwoju malarstwa świeckiego – portretowego, pejzażowego, historycznego i codziennego.

Osiągnięto naukę, edukację i publikacje, otwarto wiele instytucji edukacyjnych i bibliotek. Powstały wybitne dzieła kultury w architekturze, rzeźbie, malarstwie, teatrze, literaturze itp. Wiele osobistości nauki i kultury wychwalało Rosję na całym świecie.

Dla Rosji, a także dla krajów Europy Zachodniej, XVIII wiek. był okres Oświecenia. Kultura wyższych warstw społeczeństwa rosyjskiego, świecka w swej istocie, znacznie różniła się od kultura tradycyjna chłopów i mieszkańców miast. Nie było jednak między nimi przepaści nieprzekraczalnej. Dzieła literatury, malarstwa, rzeźby i architektury stały się własnością publiczną. Oświecona część społeczeństwa była coraz bardziej przesiąknięta ideą poprawy życia całego narodu rosyjskiego.

Główne wydarzenia i okresy kultury XVIII wieku w Rosji:

• do 1725 r. - cm.Kultura pod rządami Piotra I .
• 1762 - utworzenie „Komisji Budownictwa Kamiennego”.
• 1764 – otwarcie Instytutu Panen Szlacheckich i Domu Sierot.
• 1769 - początek wydawania czasopism „Rzeczy różne” i innych.
• 1782 – otwarcie pomnika Piotra I na Placu Senackim w Petersburgu.
• 1783 – otwarcie Akademii Rosyjskiej. 1786 – otwarcie szkół publicznych.
• 1795 – otwarcie pierwszej Biblioteki Publicznej.

Sztuka XVIII wieku w Rosji według okresów

Sztuka XVIII wieku w Rosji według przemysłu

• Malarstwo XVIII wieku w Rosji. Materiał ze strony

Literatura rosyjska XVIII wieku

Wpływ idei Oświecenia, powstań ludowych i wreszcie Rewolucja Francuska doprowadziło do tego, że wielu poetów i pisarzy drugiej połowy XVIII wieku zaczęło poświęcać swoje utwory aktualnym zagadnieniom problemy społeczne. W literaturze rosyjskiej XVIII wieku można zauważyć trzy nazwiska - G. R. Derzhavin, D. I. Fonvizin i A. N. Radishchev.

Muzyka XVIII wieku

Wśród muzyków za panowania Katarzyny II szczególnie wyróżniał się Dmitrij Stepanowicz Bortnyansky (1751–1825). Urodził się na Ukrainie. Studiował śpiew i teorię muzyki w Kaplicy Śpiewu Dworskiego w Petersburgu. Przez dziesięć lat mieszkał we Włoszech, gdzie doskonalił swoje umiejętności w sztuka muzyczna. Tutaj wystawiono jego pierwsze opery. W 1779 Bortnyansky wrócił do Rosji. Jego prace, zaprezentowane cesarzowej Katarzynie II, wywołały sensację. Bortnyansky otrzymał tytuł kompozytora kaplicy dworskiej i nagrodę pieniężną, a w 1796 roku został mianowany dyrektorem kaplicy dworskiej. Bortnyansky wszedł do historii muzyki rosyjskiej przede wszystkim jako autor chóralnych kompozycji duchowych.

• Życie chłopskie(cm.

Streszczenie historii Rosji

Na rozwój Rosji w pierwszej połowie XVIII wieku duży wpływ miały m.in reformy Piotra I w dziedzinie edukacji, nauki, a także wprowadzonej przez niego europeizacji życia i otwartości społeczeństwa rosyjskiego na asymilację kultury europejskiej. Głęboka praktyczność, która charakteryzowała całą działalność Piotra I, wyróżniała także jego politykę w dziedzinie edukacji i nauki.

Szkolenie specjalistów odbywało się zarówno za granicą, jak i w kraju. Na prowincji edukacja podstawowa prowadzono w trzech typach szkół: 46 diecezjalnych, kształcących duchownych; 42 cyfrowe – do szkolenia lokalnych urzędników niższego szczebla; szkoły garnizonowe – do szkolenia dzieci żołnierzy. Ponadto w Moskwie (1703–1715) było coś specjalnego szkoła średnia- „gimnazjum” pastora E. Glucka, w którym nauczano głównie języków obcych.

Specjaliści wojskowi przeszkolonych szkół nawigacji, artylerii, inżynierii, marynarki wojennej i medycyny.

Oprócz tłumaczenia języków obcych tworzyli własne podręczniki. Najszerzej stosowane są gramatyka Smotryckiego i „Arytmetyka” Magnitskiego. F.P. Polikarpow, G.G. Skornyakov-Pisarev, F. Prokopovich i inni wnieśli ogromny wkład w stworzenie nowych podręczników i pomocy dydaktycznych. Równolegle z reformą oświaty w pierwszej ćwierci XVIII w. zaczął się dynamicznie rozwijać działalność wydawnicza. W 1708 roku Piotr I wprowadził nową czcionkę cywilną zamiast cerkiewno-słowiańskiej. Do druku świeckiej literatury oświatowej, naukowej i specjalistycznej oraz aktów prawnych utworzono w Moskwie, Petersburgu i innych miastach nowe drukarnie, które w latach PRL wydały ponad 600 tytułów książek i innych publikacji (w tym wiele tłumaczeń). panowanie Piotra.

Rozwój druku dał początek zorganizowany handel książkami, a w 1714 roku otwarto go w Petersburgu biblioteka państwowa, co położyło podwaliny pod Bibliotekę Akademii Nauk. W grudniu 1702 r. zaczęto publikować pierwszą w Rosji. czasopismo- Gazeta „Wiedomosti”. Badania geograficzne i geologiczne nabrały szerokiego zakresu. Wielki sukces Odnotowano działalność rosyjskich wynalazców (M. Sierdiukowa, Y. Batiszczewa, I. Bielajewa, E. Nikonowa, A. Nartowa i innych).

Z inicjatywy Piotra I rozpoczął się początek w Rosji gromadząc zbiory naukowe organizowano muzealnictwo narodowe. W 1719 r. Oddano do publicznego wglądu Kunstkamera, zbiór „rzadkości”, który stał się podstawą zbiorów przyszłych muzeów - Ermitażu, Artylerii, Marynarki Wojennej i innych.

Efektem osiągnięć czasów Piotra Wielkiego w dziedzinie nauki i edukacji było utworzenie (dekretem z 28 stycznia 1724 r.) w Petersburgu Akademia Nauk, otwarto po śmierci Piotra I w 1725 roku. Akademia Nauk powstała nie tylko jako krajowy ośrodek naukowy, ale także jako baza kształcenia kadr naukowych. Pod nią otwarto uniwersytet i gimnazjum.

Najważniejsze zmiany społeczno-gospodarcze i polityczne w życiu Rosji w epoce Piotra Wielkiego znalazły odzwierciedlenie w literaturze i dziennikarstwie. W 1717 r. w Petersburgu ukazała się „Rozprawa…” o przyczynach wojny ze Szwecją, stanowiąca pierwszą Historia Rosji traktat dyplomatyczny dotyczący priorytetów polityki zagranicznej kraju. Dziennikarstwo ekonomiczne reprezentowane było przez dzieła wybitnego naukowca-samorodka I.T. Pososzkowa, a przede wszystkim jego najbardziej słynne dzieło„Książka o biedzie i bogactwie”.

Genialny pisarz, mówca i osoba publiczna epoki Piotra był ideologiem reformy Kościoła Feofan Prokopowicz. Opracował „Przepisy duchowe” i ważny traktat polityczny „Prawda woli monarchów”. Inną wybitną postacią kościelną był Stefan Jaworski. Jego działalność literacka charakteryzuje się najważniejszymi traktatami religijnymi: „Znakiem nadejścia antychrysta” i „Kamieniem wiary”, skierowanymi przeciwko protestantyzmowi.

Próby tworzenia sięgają czasów Piotra I teatry publiczne w Moskwie i Petersburgu, gdzie wystawiano sztuki tematy historyczne i komedia. W okolicy sztuki piękne W pierwszej ćwierci XVIII wieku zaczęło aktywnie rozwijać się malarstwo świeckie, zwłaszcza portret. Wybitnymi malarzami portretowymi tamtych czasów byli I.N. Nikitin, A.M. Matveev, a wśród mistrzów grawerowania - I. Adolsky.

Nowym zjawiskiem w kulturze rosyjskiej było rozprzestrzenianie się kompozycje rzeźbiarskie , co szczególnie wyraźnie znalazło wyraz w tworzeniu zespołów pałacowo-parkowych - na przykład projekt Wielkiej Kaskady Pałacu Peterhof (architekt J.B. Leblon).

W epoce Piotra Wielkiego w urbanistyce nastąpiło przejście do regularny rozwój miast, tworzenie dużych zespołów architektonicznych - głównie cywilnych i nie znaczenie kultowe. Bardzo świecący przykład To jest budowa Petersburga. Zespół budynków i budowli Twierdzy Pietropawłowskiej, Pałacu Letniego Piotra I (architekt D. Trezzini), budynek Dwunastu Kolegium, Admiralicji i innych stał się niezwykłymi zabytkami architektury.

Reformy Piotra w sferze kultury, życia i moralności miały charakter wyraźnie polityczny i często były wprowadzane metodami brutalnymi. Na pierwszy plan tych reform wysunięto interesy państwa, zbudowanego według ścisłego planu woli monarchy. Czysto zewnętrzne atrybuty epoki Piotra Wielkiego, przejawiające się w zwodniczym wprowadzaniu europejskich zwyczajów i obyczajów, w oderwaniu od wielowiekowych tradycji kultury rosyjskiej, miały uwypuklić zasadniczą różnicę między powstałym w jednej ćwierci Imperium Rosyjskiego stulecie - wielkie państwo typu europejskiego.

Życie kulturalne Rosji drugiej połowy XVIII wieku jest przeniknięte idee Oświecenia- francuska ideologia „królestwa rozumu”, która przywiązywała dużą wagę do szerzenia oświaty i nauki.

W Rosji największą postacią Oświecenia był pisarz i dziennikarz N.I. Nowikow (1744–1818), który również pracował działalność wydawniczą. Jego pisma satyryczne „Drone” i „Painter” (1769-1773) piętnowały wady spowodowane autokratycznym despotyzmem i pańszczyzną: jego idea „chłopi to ten sam naród co szlachta” była odkryciem dla Rosji XVIII wieku.

W rozwój edukacji Można prześledzić dwie tendencje: po pierwsze, rozbudowa sieci placówek oświatowych (pojawienie się w 1786 r. „Karty szkół publicznych” spowodowało wzrost liczby szkół publicznych z 8 do 288, a liczby uczniów z 518 do 22 220 uczniów). ludzie); po drugie, utrwalenie zasady wychowania klasowego (wzrost liczby szlacheckich placówek oświatowych). Liczba korpusu kadetów wzrasta do 5, i nowy typ instytucja edukacyjna- pensjonat szlachecki.

Dużą rolę w szerzeniu oświaty odegrał I.I. Betsky, zwolennik wychowywania dzieci w izolacji od rodziców (w celu uniknięcia złego wpływu). Dzięki działaniom Betsky’ego m.in Sierociniec dla nieślubnych urodzeń i podrzutków, szkoła handlowa dla kupców, w Petersburgu - Instytut Smolny dla szlachcianek z drobnomieszczańskim oddziałem dla nieszlachcianek. Chrześcijańscy misjonarze otworzyli szkoły dla ludów regionu Wołgi i Syberii.

Głównym ośrodkiem działalności naukowej pozostała Akademia Nauk; w 1755 r. przyłączono do niego Uniwersytet Moskiewski, w 1773 r. Szkołę Górniczą w Petersburgu, w 1783 r. - Akademia Rosyjska, który studiował język rosyjski i gramatykę. Wybitna rola w rozwoju nauka narodowa grany przez M.V. Łomonosowa - przyrodnika o światowym znaczeniu, poetę-pedagoga, artystę, historyka. Łomonosow odkrył prawo zachowania materii, wysunął teorię koloru, zgłębił elektryczność i grawitację, odkrył atmosferę na Wenus, opisał budowę Ziemi itp.

Rozwój myśli technicznej wiąże się z nazwiskiem I.I. Połzunowa, wynalazcy uniwersalnego silnika parowego, który pracował w fabryce Ural i mechanika-wynalazcy I.P. Kulibina, który zaskoczył Petersburg „samobieżnym wózkiem”, protetyką dla osób niepełnosprawnych, windę, reflektor oraz projekt jednołukowego drewnianego mostu przez Newę o długości 298 metrów.

W Literatura XVIII wieku Rosyjskie średniowiecze dobiega końca i wyłania się nowa poezja, dramat i proza, zorientowana na zachodni system gatunkowy. Stąd różnorodność gatunków literackich: satyra, publicystyka polityczna, poezja filozoficzna, powieści i traktaty teologiczne.

Głównym nurtem w literaturze jest klasycyzm w formie odów, tragedii, słowa pochwały. Najwyraźniej przejawiło się to w twórczości A.P. Sumarokowa, który pisał komedie i tragedie pełniące funkcje edukacyjne.

N.M. Karamzin – pisarz, historyk, autor „Historii państwa rosyjskiego”, twórca rosyjskiego sentymentalizmu. W swoich dziełach „Listy rosyjskiego podróżnika” i „Biedna Liza” Karamzin ukazuje rosyjskich chłopów w duchu zmysłowym i sentymentalnym, w postaci pasterzy i pasterzy, a właściciela ziemskiego jako troskliwego ojca dla swoich chłopów. G.R. Derzhavin był głównym poetą koniec XVIII wiek. Interesowało go piękno otaczającego świata, filozoficzne problemy ludzkiej egzystencji i problemy społeczno-polityczne.

D.I. Fonvizin – rosyjski pisarz, twórca komedia społeczna. Jako jeden z pierwszych zaczął demaskować mit „filozofa na tronie”, demaskować głupotę i ignorancję rosyjskiej szlachty. W komediach „Brygadier” i „Mniejszy” odtworzył żywy obraz życia właścicieli ziemskich, skupiając się na najbardziej nieestetycznych aspektach ich życia.

Imię A.N. Radishcheva wiąże się z powstaniem rewolucyjnej ideologii mającej na celu zniszczenie siłą autokratycznego systemu pańszczyzny. Jego najsłynniejszym dziełem jest książka „Podróż z Petersburga do Moskwy”, napisana w latach 1784–1789 w formie notatki z podróży. W „Podróży” wizerunki chłopów przedstawione są z sympatią, natomiast właściciele ziemscy traktujący chłopów jak zwierzęta pracujące mają cechy odrażające. Przeciwstawia autokrację republikańskim rządom ludowym i wysuwa ideę „całkowitego zniesienia niewolnictwa” przez powstanie ludowe i „przydziału ziemi chłopom”. Katarzyna nazwała Radiszczowa „buntownikiem gorszym od Pugaczowa” i widziała w nim dystrybutora „francuskiej infekcji”. Na jej rozkaz Radiszczow został aresztowany i skazany na karę śmierci, którą zastąpiło 10 lat wygnania w Ilimie.