Opowieści Bazhova są krótkie. Paweł Bazow

Jeśli otworzysz dużą skrzynię literatury radzieckiej, natychmiast przyciągniesz cenne kamienie księgi pięknych legend uralskich. Autor tych nieśmiertelne opowieści, który na zawsze trafił do skarbca Rosji i Proza radziecka — Paweł Pietrowicz Bazhov.

Co wiadomo o tym genialnym pisarzu? Prawdziwy folklorysta, publicysta, aktywny uczestnik ruch rewolucyjny przeszedł trudną drogę od syna prostego robotnika do laureata Nagroda Stalina. Bibliografowie piszą, że Paweł Pietrowicz uważał się za absolutnie szczęśliwy człowiek, gdyż wypełnił swoją ziemską misję i zasiał ziarno dobroci w duszy każdego sowieckiego dziecka, które czytało jego bajki

Ciekawe fakty z biografii P.P. Bazhova

Najsłynniejszy rosyjski folklorysta urodził się w styczniu 1879 roku. Rodzice faceta pochodzili z różnych stron klasy społeczne: ojciec jest mistrzem (złote ręce!) w fabryce Sysert, a matka Augusta Stefanowna jest dziedziczną koronkarką pochodzącą ze szlacheckiej polskiej rodziny.

Ciekawostka nr 1. Oryginalne nazwisko rodziny to Bazhevy, co jest zgodne ze słowem „bazhit”, „czar”. Ze szkoły Paweł Pietrowicz miał oryginalny pseudonim Koldunkow, którego z czasem używał jako dźwięcznego pseudonimu.

Młody Bazhov kształcił się w 3-letniej szkole dla chłopców, następnie dzięki pomocy ukochanego nauczyciela wstąpił do Szkoły Teologicznej w Jekaterynburgu, a w wieku 14 lat wstąpił do Permskiego Seminarium Teologicznego.

Ciekawostka nr 2. Pewnego dnia młody Paweł wziął z biblioteki tom baśni Puszkina. Bibliotekarz żartobliwie kazał chłopcu nauczyć się wszystkich wierszy na pamięć. Bazhov Jr. potraktował to zadanie poważnie i w ciągu kilku dni nauczył się na pamięć całej grubej księgi.

Bieda nie pozwoliła Pawłowi Pietrowiczowi kontynuować naukę, a młody człowiek zajął się nauczaniem. Przyszły genialny pisarz z entuzjazmem przekazała piękno języka rosyjskiego uczennicom żeńskiego gimnazjum.

Ciekawostka nr 3. W placówce edukacyjnej, w której pracował Bazhov, obowiązywała zasada - wiązać piękne wstążki na kurtkach ulubionych nauczycieli. W klapach płaszcza nie było już miejsca dla Pawła Pietrowicza na odznaki wdzięcznych uczniów. A jeden z najbardziej oddanych wielbicieli został później żoną radzieckiego pisarza P.P. Bazhova.

Twórczość folklorysty Uralu

Przyszły znany pisarz W młodości poważnie zainteresował się ruchem rewolucyjnym. Wstąpienie do RCP(b) pomogło młodemu człowiekowi zrobić karierę wydawniczą i dziennikarską sowiecką. Przez 15 lat, kiedy Paweł Pietrowicz miał okazję podróżować, wrócił do ojczyzny i ściśle komunikował się z lokalną ludnością pracującą.

W latach 1923–1929 Bazhov napisał ponad 40 znane bajki. Pierwsza książka pisarza „The Ural Were” nie stała się powszechnie znana. Ale drugi zbiór opowieści uralskich, zatytułowany „Pudełko malachitowe” (1939), przyniósł autorowi ogólnounijną sławę i uznanie ze strony partii i rządu.

Uwaga dla czytelników! W niespokojnych latach 30. XX wieku Paweł Bazhov cudem uniknął represji. Artykuły dotyczyły jego kolegów z branży wydawniczej, a początkującemu pisarzowi uszło na sucho wyrzucenie z partii.

Pomimo wszystkich trudów życia genialny folklorysta nadal tworzył. Dał obywatelom radzieckim i całej społeczności światowej całą galaktykę wyjątkowych bohaterów. Każdy uczeń w wspaniały kraj ZSRR znał oryginalne postacie Bazhova, który miał prawdziwe prototypy Uralu:

— Bajka „Kamienny kwiat” to jedna z najsłynniejszych baśni publicysty. Historia opowiada o mistrzu Danilu, który został schwytany przez Panią Miedziana Góra. Taki bohater naprawdę istniał w rzeczywistości, a nazywał się Danila Zverev. Zasłynął na całym Uralu, a potem w całej Rosji, jako mistrz górniczy o prawdziwym talencie artystycznym.

— Narratorem ze Skrzynki Malachitowej jest dziadek Słyszko (robotnik Uralu Wasilij Chmelinin). Pisarz zakochał się w tej barwnej postaci już we wczesnej młodości, a autor spisał wiele ciekawych historii słowami tego mądrego, uduchowionego starca.

— W legendzie „Łabędzie Ermakowa” pojawia się wódz kozacki Ermak. Ten bohater jest jednym z najbardziej szanowanych ludzi na Uralu. Rozszerzył terytoria Rosji na wschód, podbił Syberię i na zawsze przeszedł do historii jako kolekcjoner ziem rosyjskich.

W opowieściach swoich autorów Bazhov często wspomina zwykli ludzie, dla którego ciężka praca w surowym warunki naturalne- rodzima i znana rzeczywistość. Pomimo wszystkich trudności, jakie spotykają bohaterów bajek, pozostają życzliwymi, bystrymi ludźmi, którzy kochają swoją pracę. Nigdy nie przestają wierzyć i mieć nadzieję na szczęście, a natura hojnie obdarowuje uralskich rzemieślników złotem i drogocennymi klejnotami.

Wszystkie bajki Bazhova na jednej stronie

Lekką ręką utalentowanego pisarza w literaturze radzieckiej pojawił się gatunek - opowieść Ural. Jest to opowieść ustna uwieczniona przez autora w książce dla dzieci. W opowieściach słychać miły głos utalentowanego gawędziarza, który mówi oryginalnym dialektem ludowym. A opowieść jest pełna kolorowych, lokalnych wyrażeń, przysłowia ludowe i powiedzenia.

Dla tych, którzy nie są jeszcze zaznajomieni z twórczością słynnego folklorysty Pawła Pietrowicza Bazhova, prezentowane są błyszczące rozproszone jego legendy Uralu. Dzieciom i dorosłym zaleca się przeczytanie tych wspaniałych historii:

Pani Miedzianej Góry- opowieść o mistycznej postaci, która pojawiła się jako robotnik górniczy pod postacią pięknej dziewczyny lub dużej jaszczurki w złotej koronie. Mistrzowie studiujący niezrozumiałe piękno kamienia wpadli pod wpływ Miedzianej Piękności i zagubili się w głębokich jaskiniach starych kopalni Uralu.

Sinyuszkin dobrze to bajka o babci Sinyuszce, kuzynce Baby Jagi. Tam, gdzie się osiedliła, znaleziono pełne studnie drogocennych kamieni.

Srebrne kopyto- wzruszająca opowieść o młodym kozie, który kopytem wybijał wielokolorowe kamienie. Spotkanie z nieuchwytnym duchem lasu przyniosło ludziom bogactwo i proste ludzkie szczęście.

Niebieski wąż- opowieść o magicznym wężu wskazującym na złoża rodzimego złota. Każdy, kto będzie miał szczęście zobaczyć w lesie wijącego się węża, z pewnością odnajdzie tajną kopalnię złota.

Skaczący świetlik – cudowna bajka o Złotej Babie. Pojawia się w pobliżu nowych inwestycji górniczych i startów wesoły taniec w bogatych kopalniach złota.

kocie uszy- fascynująca opowieść o ziemnym kocie. To mistyczne zwierzę pojawia się w postaci niebezpiecznego gazu siarkowego nad górskimi osadami Uralu.

Wielki Wąż- opowieść o duchu strzegącym rezerw złota. Kolorowy obraz został zaczerpnięty przez pisarza z ludowe przesądy lokalni mieszkańcy, starożytne rodziny Chanty i Mansi. Wizerunek strażnika kopalń złota do dziś można znaleźć w legendach Uralu, w znakach pracujących górników i górników cennej rudy.

Najbardziej popularne bajki Bazhova znajdują się w złotym funduszu rozwoju literatury dziecięcej. Opowieści napisane duży druk i dzięki jasnym ilustracjom są łatwo rozpoznawalne przez dzieci w każdym wieku. Rodzicom zaleca się wieczorne czytanie książek dla dzieci, a nauczycielom szkół i przedszkoli przydatne jest włączenie bajek Bazhova do programu czytania pozalekcyjnego.

Bajki dla dzieci 3 lata, 4 lata, 5 lat, 6 lat, 7 lat, 8 lat, 9 lat, 10 lat... dla dzieci przedszkole w różnym wieku, uczniowie i ich rodzice, nauczyciele i wychowawcy. Miłej lektury!

Sprawa zaczęła się od niczego – od zapałki prochowej. Nie tak dawno temu został wynaleziony. Czy z małym dzieckiem można zyskać sto lat? Na początku, kiedy zaczęto używać kolby z proszkiem, było z nią wiele sztuczek. Co jest całkowicie daremne. Kto, powiedzmy, wpadł na pomysł robienia toczonych słomek, kto ponownie zaczął smarować zapałki taką kompozycją, aby paliły się różnymi światłami: szkarłatnym, zielonym i czymkolwiek. Było też wiele dziwactw z cappingiem. Mówiąc wprost, modą był mecz w proszku.

Nie będę tego mówił o ludziach, powiem to o sobie. W tych latach, kiedy ludzie zaczęli masowo przyłączać się do kołchozów, nie byłem już młody. Zamiast jasnobrązowych loków na całej głowie wyrosła mu łysina. A moja stara nie wyglądała młodo. Wcześniej nazywałem to maszyną śpiewającą, ale teraz wygląda jak maszyna do ostrzenia. To mnie wykańcza i wykańcza: tego brakuje, tego brakuje.

Wśród ludzi o wszystko dbają mężczyźni, ale u nas, gdy tylko się to wlecze i wyparuje w łaźni, jest to na boku. I nie myśli o niczym!

W tych miejscach wcześniej do zwykłego człowieka Nie byłoby sposobu, aby się oprzeć: bestia by to zjadła albo podły zwyciężyłby. Początkowo miejsca te zamieszkiwali bohaterowie. Oczywiście wyglądali jak ludzie, tyle że bardzo duzi i zbudowani z kamienia. Z tym jest oczywiście łatwiej: zwierzę go nie zagryzie na śmierć, gadżet jest zupełnie spokojny, nie przeszkadza mu upał i zimno, a domy nie są mu potrzebne.

Jeden z tych kamiennych bohaterów zastępował najstarszego, imieniem Deneżkin. Widzisz, odpowiedział szklanką z drobnymi pieniędzmi z wszelkiego rodzaju lokalnych kamieni i rudy. Przydomek tego bohatera został oparty na pieniądzach z rudy i kamienia.

Szkło jest oczywiście bohaterskie – wyższe od człowieka, znacznie większe niż beczka na czterdzieści wiader. To szkło jest wykonane z najdoskonalszego złotego topazu i jest tak drobno i czysto rzeźbione, że nie może być dalej. Pieniądze z rudy i kamienia są wyraźnie widoczne, a siła tych pieniędzy jest tak duża, że ​​wskazuje miejsce.

Swoją drogą, nie jesteśmy tu zbyt bogaci. Wszystko co mamy to góry i łyżki, łyżki i góry. Nie możesz ich ominąć, nie możesz ich ominąć. Góra, oczywiście, smutek jest inny. Tej drugiej nikt nawet nie bierze pod uwagę, ale ta druga jest znana nie tylko w swojej dzielnicy, ale wiedzą nawet ludzie z daleka: jest znana, sławna.

Tuż obok naszego zakładu była jedna taka góra. Najpierw przez milę, a nawet i więcej jest taki ciąg, że nawet mocny koń idzie lekko, jest pokryty mydłem, a potem trzeba jeszcze pokonać sępy, jak najtrudniejszy do wspinaczki przegrzebek. Cóż mogę powiedzieć, wzgórze niezwykłe. Gdy już przejdziesz lub przejdziesz, zapamiętasz to na długo i opowiesz innym.

Mamy jedno logo za stawem, które słynie od dawna. Takie zabawne miejsce. Łyżka jest szeroka. Wiosną jest tu trochę mokro, ale trawa staje się bardziej kędzierzawa i pojawia się więcej kwiatów. Dookoła są oczywiście wszelkiego rodzaju lasy. Miło jest popatrzeć. A do tego logo przydaje się dręczenie od stawu: brzeg nie jest stromy i nie płaski, ale, że tak powiem, jakby został celowo zasiedlony, a dno to piasek z cietrzewem. Spód jest całkowicie mocny i nie rani nogi. Jednym słowem wszystko jest tak jak sobie wyobrażałem. Można powiedzieć, że to miejsce samo w sobie jest zachęcające: miło jest posiedzieć tu na brzegu, zapalić fajkę czy dwie, rozpalić ognisko i popatrzeć na naszą fabrykę – czyż nasze małe stworzenie nie wyglądałoby lepiej?

Miejscowa ludność jest przyzwyczajona do tej łyżki od niepamiętnych czasów. Nawet za Mosołowów zaczęła się moda.

Oni - ci bracia Mosolow, pod którymi nasz zakład rozpoczął budowę, wywodzili się ze rangi cieśli. W dzisiejszych czasach najwyraźniej istnieli kontrahenci. Tak, bardzo się wzbogaciłeś i załóżmy własną fabrykę. Oznacza to, że wypłynęli na głęboką wodę. Oczywiście, stali się obciążeni bogactwem. Wszyscy trzej bracia zapomnieli chodzić po krokwiach z poziomicą i pionem. Mówią jednym słowem:

W naszej fabryce, niedaleko siebie, wychowało się dwóch chłopców: Lanko Puzhanko i Leiko Shapochka.

Nie potrafię powiedzieć, kto wymyślił dla nich takie przezwiska i dlaczego. Ci goście żyli między sobą w zgodzie. Pasowali do tego. Ta sama inteligencja, ta sama siła, ten sam wzrost i lata. I nie było dużej różnicy w życiu. Ojciec Lanka był górnikiem, ojciec Lake’a opłakiwał złote piaski, a matki, jak wiadomo, pracowały w domu. Chłopaki nie mieli się czym pochwalić przed sobą.

Katya – narzeczona Danilovej – pozostała niezamężna. Minęły dwa lub trzy lata, odkąd Danilo się zgubił, a ona całkowicie opuściła czas panny młodej. Za dwadzieścia lat, naszym zdaniem, w sposób fabryczny, jest uważany za za stary. Tacy faceci rzadko się dopasowują, wdowcy robią to częściej. Cóż, ta Katya najwyraźniej była ładna, wszyscy zalotnicy się do niej zbliżają, ale ona jedyne, co ma do powiedzenia, to:

Danilo obiecał.

W naszym regionie było wielu znanych górników. Były też takie rzeczy, które naprawdę uczeni ludzie, akademicy nazywali ich profesorami i byli poważnie zdumieni, jak subtelnie znają góry, mimo że byli analfabetami.

Sprawa oczywiście nie jest prosta – nie zrywać jagody z krzaka. Nie bez powodu jeden z nich otrzymał przydomek Ciężkiego Plecaka. Na plecach dźwigał mnóstwo kamieni. A ile było podobnych, ile skał zostało przekształconych i przewróconych – nie da się zliczyć.

Mówią, że nasze pole zostało zainstalowane przez skarb państwa (ze środków państwowych - wyd.) Nie było wówczas w tych miejscowościach żadnych fabryk. Walczyli. Cóż, skarbiec jest znany. Wysłano żołnierzy. Wieś Mountain Shield została zbudowana celowo, aby droga była bezpieczna. Widzisz, na Gumeshkach w tym czasie widoczne bogactwo leżało na górze - i zbliżyli się do niego. Dotarliśmy tam, oczywiście. Sprowadzili ludzi, zainstalowali fabrykę, sprowadzili kilku Niemców, ale nie wyszło. To nie zadziałało i nie zadziałało. Albo Niemcy nie chcieli tego pokazać, albo sami nie wiedzieli - nie potrafię wytłumaczyć, ale Gumeshki okazali się bez opieki. Zabrali go z innej kopalni, ale zupełnie nie był wart tej pracy. Całkowicie bezużyteczna mała kopalnia, chuda. Nie da się zbudować takiej dobrej fabryki. Wtedy właśnie nasza Polevaya trafiła w ręce Turczaninowa.

Prace podzielone są na strony

Uralskie opowieści Bazhova

Opowieści Bazhova wchłonął motywy fabularne, niezwykłe obrazy, kolory, język legend narodowych i mądrość ludowa. Pavel Petrovich Bazhov zdołał nadać niezwykłym postaciom (Pani Miedzianej Góry, Wielki Wąż, Skacząca Ognevushka) urzekającą poezję. Magiczny świat, w które wprowadzają nas starzy Uralskie opowieści o Bazhovie Zanurzyli zwykłych Rosjan i swoją prawdziwą, ziemską siłą pokonali konwencje baśniowej magii. Na naszej stronie możesz zobaczyć internetowa lista bajek Bazhova i z wielką przyjemnością je czytam za darmo.

Reprezentujący zbiór starożytnych legend krążących wśród górników.

P. P. Bazhov

Pisarz urodził się na Uralu - w mieście Sysert. Jego ojciec był kierownikiem górnictwa. Przyszły pisarz, dziennikarz, publicysta i folklorysta ukończył szkołę fabryczną w Sysert. W wieku 10–14 lat chłopiec uczył się w szkole teologicznej w Jekaterynburgu. Następnie ukończył seminarium duchowne w Permie. Po zdobyciu wykształcenia uczył języka rosyjskiego. Podczas letnich wakacji podróżował po Uralu i zbierał folklor.

P. P. Bazhov zaczął pisać „Opowieści uralskie” w latach trzydziestych XX wieku. Początkowo publikowano je w czasopiśmie. Następnie opublikowano zbiór opowieści uralskich zatytułowany „Skrzynka malachitowa”. Została opublikowana w 1939 roku. Autor wielokrotnie aktualizował książkę.

W 1943 roku Paweł Pietrowicz otrzymał za swoją pracę Nagrodę Stalina.

„Opowieści uralskie”

Bazhov P. zbierał „Opowieści uralskie”, jak wspomniano powyżej, na całym Uralu. Wiele z nich słyszał już jako dziecko od górników. Po pewnym czasie Paweł Pietrowicz złożył oficjalne oświadczenie, że sam skomponował „Opowieści Uralskie”. Prace zostały połączone w powiązane ze sobą grupy wspólne postacie. P. Bazhov przemyślał takie posunięcie, aby nadać swojej książce większą integralność. Wiele opowieści łączy ze sobą miejsce akcji.

Najważniejszą cudowną postacią baśni P. Bazhova jest Pani Miedzianej Góry. Ona strzeże skarbu. Gospodyni jest niezwykle piękna i ma zdolności magiczne. Tylko utalentowani kamieniarze mogli zejść do jej domeny. Mogła pomóc, ale potrafiła też niszczyć.

Lista bajek znajdujących się w zbiorze

Książka „Opowieści Uralskie” P. P. Bazhova zawiera następujące prace:

  • „Mistrz górnictwa”.
  • „Góra Wasina”
  • „Żelazna babcia”
  • „Śladem węża”
  • „Prezent ze starych gór.”
  • „Diamentowy mecz”
  • „Sprawa ametystu”.
  • „Dwie jaszczurki”.
  • „Złote włosy”
  • „Kamień słoneczny”
  • „Akcja miedzi”
  • „Jedwabne Wzgórze”.
  • „Niebieski wąż”
  • „Pani Miedzianej Góry”.
  • „O Wielkim Wężu”.
  • „Lustro Tyutki”.
  • „Podglądacz z daleka”.
  • „Lakier kryształowy”.
  • „Napis na kamieniu”.
  • „Kamień Markowa”.
  • „Złoty kwiat góry”
  • „Tajemniczy Tulunkin”.
  • „W starej kopalni”.
  • „Przełęcz Rudy’ego”.

I wiele innych.

„Pani Miedzianej Góry”

To jedno z najważniejszych, najbardziej znanych i lubianych przez czytelników dzieł książki „Opowieści Uralskie”. Poniżej przedstawiamy krótkie streszczenie zawartości tej pracy.

Młody robotnik Stepan widział kiedyś w lesie dziewczynę – piękną, z długim warkoczem i ubraną w strój z malachitu. Uświadomił sobie, że to sama Pani Miedzianej Góry. Dziewczyna powiedziała mu, że ma z nim sprawę. Musimy iść do urzędnika fabrycznego i powiedzieć mu, żeby opuścił kopalnię w Krasnogorsku. Pani obiecała Stepanowi, że wyjdzie za niego za mąż, jeśli spełni jej polecenie. Potem zamieniła się w jaszczurkę i uciekła. Następnego ranka Stepan poszedł do sprzedawcy i przekazał mu wszystko, co zamówiono. Za to go ubiczowali, sprowadzili z góry i związali łańcuchami. Jednocześnie kazali wydobyć dużo malachitu. Pani pomogła Stepanowi, bo nie bał się spełnić jej rozkazu. Wydobył dużo malachitu. Pani pokazała mu swój posag. A potem zaczęła pytać, czy zgodził się wziąć ją za żonę. Stepan pomyślał i powiedział, że ma już narzeczoną. Pani pochwaliła go za to, że nie pożądał jej bogactwa. Dała Stepanowi pudełko z biżuterią dla jego narzeczonej. A potem powiedziała, że ​​będzie żył bogato, ale musi o niej zapomnieć. Wkrótce ożenił się, zbudował dom i urodził dzieci. Ale nie był szczęśliwy. Stepan zaczął chodzić do lasu na polowanie i za każdym razem spoglądał na kopalnię w Krasnogorsku. Stepan nie mógł zapomnieć Pani. Pewnego dnia poszedł do lasu i nie wrócił – znaleziono go martwego.

„Pudełko malachitowe”

Kolejny bardzo słynne dzieło cykl „Opowieści uralskie”. Streszczenie W tym artykule zaprezentowano „Pudełko Malachitowe”. Ta opowieść jest kontynuacją opowieści o Pani Miedzianej Góry. Stiepan zmarł, ale pudełko malachitowe pozostało u wdowy po nim Nastazji. Trzymano w nim biżuterię podarowaną przez Panią. Tylko Nastazja ich nie nosiła i chciała je sprzedać. Chętnych na zakup pudełka było wielu. Ale wszyscy oferowali niewielką cenę. Był jeszcze jeden powód, dla którego zatrzymała pudełko. Najmłodsza córka Tatyanie bardzo podobały się te dekoracje. Tanyusha dorosła i dzięki nieznajomemu, który poprosił ją o przenocowanie w ich domu, nauczyła się haftować jedwabiem i koralikami. I była taką rzemieślniczką, że zaczęła zarabiać dużo pieniędzy. Wkrótce mistrz zobaczył dziewczynę i był tak zachwycony jej urodą, że zaprosił ją, aby została jego żoną. Zgodziła się, ale postawiła warunek, że wyjdzie za niego za mąż, jeśli pokaże jej królową w pokoju wykonanym z malachitu, wykonanym przez jej ojca. Mistrz obiecał spełnić jej życzenie. Znalazłszy się w malachitowej komnacie królowej, dziewczyna oparła się o ścianę i rozpłynęła się. Od tego czasu nikt o niej nic nie słyszał, zaczęli jedynie zauważać, że Pani Miedzianej Góry zaczęła się podwajać.

„Kamienny kwiat”

Praca ta jest ostatnią z serii o Pani z Miedzianej Góry, którą stworzył Pavel Bazhov. Jak wiadomo, „Opowieści Uralskie” zawierają kilka historii o tym niesamowitym pięknie. „Kamienny kwiat” to opowieść o sierocie Daniłce, która w wieku 12 lat została uczennicą mistrza malachitu. Chłopiec był utalentowany i nauczyciel go lubił. Kiedy Danila dorosła, stał się doskonałym rzemieślnikiem. Miał sen. Chciał stworzyć malachitową misę, która wyglądałaby jak kwiat. Znalazłem nawet odpowiedni kamień. Ale po prostu nie mógł wyciąć pięknego kwiatu. Pewnego dnia spotkał samą Panią Miedzianej Góry. Poprosił ją, aby pokazała mu swój kamienny kwiat. Pani próbowała go od tego odwieść, ale on nalegał. Zobaczył kwiat Pani Miedzianej Góry i odtąd zupełnie stracił spokój. Potem rozbił niedokończoną miskę i wyszedł. Nigdy więcej go nie widziano, ale krążyły pogłoski, że służył u Pani Miedzianej Góry.

„Srebrne kopyto”

P. P. Bazhov napisał „Opowieści Uralskie” dla dzieci, ale są one interesujące także dla dorosłych. Jedną z historii, która przemawia do czytelników w każdym wieku, jest „Srebrne kopyto”. Samotny starzec Kokovanya schronił sierotę. Dziadek pracował codziennie, a wnuczka porządkowała w chacie i gotowała. Wieczorami Kokovanya opowiadała dziewczynie bajki. I pewnego dnia opowiedział jej o magicznej kozie ze srebrnym kopytem, ​​w którą puka, a w tym miejscu pojawiają się cenne kamienie. Pewnego razu dziewczynka, czekając na dziadka z polowania, zobaczyła przez okno, że jej kot bawi się tą samą kozą z bajki. Wybiegła, żeby na niego spojrzeć. I kozioł wskoczył na dach, zaczął uderzać kopytem, ​​a spod jego stóp spadały drogie kamienie. Dziadek i wnuczka zebrali je i żyli wygodnie do końca życia.

„Studnia Sinyuszkina”

Książka „Opowieści Uralskie” zawiera historię dobrego człowieka Ilyi. Wcześnie został sierotą. Jedynym spadkiem, jaki otrzymał, było sito pełne piór od babci Lukeryi, która poinstruowała wnuka, aby nie gonił za bogactwami. Któregoś dnia Ilya zdecydował się wybrać krótką drogę do kopalni. A ta ścieżka wiodła przez bagna. Ilya poczuła pragnienie. Patrzy, a na bagnach jest obszar z czystą wodą, jak studnia. Postanowił napić się tej wody, położył się na ziemi i z wody Sinyushka wyciągnęła do niego ręce. Udało mu się pokonać jej wdzięki, wstał i splunął na jej rękę. I zaczęła mu dokuczać, że nie będzie mógł pić wody z jej studni. Ilya obiecał Sinyushce, że wróci i wyszedł.

Gość dotrzymał słowa. Ilya wrócił, przywiązał chochlę do żerdzi i za jej pomocą nabrał wody ze studni. Sinyushka był zdumiony jego pomysłowością i obiecał pokazać swoje bogactwo. Ilya ponownie przyszedł do studni. A dziewczyny podchodzą do niego z tacami pełnymi biżuterii. Przypomniał sobie, że babcia go ukarała i zaczęła odmawiać wszystkiego. Podeszła do niego osiemnastoletnia piękność z sitkiem pełnym jagód i piór. Ilya zdała sobie sprawę, że to Sinyushka. Wziął sito z jej rąk. Kiedy wróciłem do domu, jagody zamieniły się w klejnoty. Ilya zaczął żyć bogato, ale nie mógł zapomnieć Sinyuszki. Pewnego dnia poznał dziewczynę bardzo do niej podobną i poślubił ją.

Ta opowieść opowiada o tym, że głównym bogactwem w życiu nie jest złoto i klejnoty. Studnia Sinyuszkina to test, który mogą przejść tylko ci, którzy nie zazdroszczą, nie są chciwi i pamiętają rady.

„Skaczący świetlik”

Książka napisana przez Bazhova P. „Opowieści Uralskie” zawiera opowieść o kopalni złota. Któregoś dnia mężczyźni siedzieli przy ognisku, a wraz z nimi chłopiec Fedyunka. I nagle zobaczyli rudowłosa dziewczyna który wyskoczył z ognia. Tańczyła, a potem zatrzymała się pod sosną i tupnęła nogą. Według legendy w ten sposób wskazała miejsce, w którym należy szukać złota. Tylko tym razem oszukała - pod sosną nie było nic. Wkrótce Fedyunka znów zobaczył Jumpinga. Tym razem pokazała mu właściwe miejsce. Chłopiec znalazł złoto i żył wygodnie przez 5 lat. Ludzie o tym usłyszeli i wszyscy pobiegli do tej kopalni po złoto. Ludzie przybywali tam ze wszystkich stron. Ale z tego powodu złoto tam zniknęło.

Reprezentujący zbiór starożytnych legend krążących wśród górników.

P. P. Bazhov

Pisarz urodził się na Uralu - w mieście Sysert. Jego ojciec był kierownikiem górnictwa. Przyszły pisarz, dziennikarz, publicysta i folklorysta ukończył szkołę fabryczną w Sysert. W wieku 10–14 lat chłopiec uczył się w szkole teologicznej w Jekaterynburgu. Następnie ukończył seminarium duchowne w Permie. Po zdobyciu wykształcenia uczył języka rosyjskiego. Podczas letnich wakacji podróżował po Uralu i zbierał folklor.

P. P. Bazhov zaczął pisać „Opowieści uralskie” w latach trzydziestych XX wieku. Początkowo publikowano je w czasopiśmie. Następnie opublikowano zbiór opowieści uralskich zatytułowany „Skrzynka malachitowa”. Została opublikowana w 1939 roku. Autor wielokrotnie aktualizował książkę.

W 1943 roku Paweł Pietrowicz otrzymał za swoją pracę Nagrodę Stalina.

„Opowieści uralskie”

Bazhov P. zbierał „Opowieści uralskie”, jak wspomniano powyżej, na całym Uralu. Wiele z nich słyszał już jako dziecko od górników. Po pewnym czasie Paweł Pietrowicz złożył oficjalne oświadczenie, że sam skomponował „Opowieści Uralskie”. Prace łączą się w grupy, które łączy wspólny charakter. P. Bazhov przemyślał takie posunięcie, aby nadać swojej książce większą integralność. Wiele opowieści łączy ze sobą miejsce akcji.

Najważniejszą cudowną postacią baśni P. Bazhova jest Pani Miedzianej Góry. Ona strzeże skarbu. Gospodyni jest niezwykle piękna i posiada magiczne moce. Tylko utalentowani kamieniarze mogli zejść do jej domeny. Mogła pomóc, ale potrafiła też niszczyć.

Lista bajek znajdujących się w zbiorze

Książka „Opowieści Uralskie” P. P. Bazhova zawiera następujące prace:

  • „Mistrz górnictwa”.
  • „Góra Wasina”
  • „Żelazna babcia”
  • „Śladem węża”
  • „Prezent ze starych gór.”
  • „Diamentowy mecz”
  • „Sprawa ametystu”.
  • „Dwie jaszczurki”.
  • „Złote włosy”
  • „Kamień słoneczny”
  • „Akcja miedzi”
  • „Jedwabne Wzgórze”.
  • „Niebieski wąż”
  • „Pani Miedzianej Góry”.
  • „O Wielkim Wężu”.
  • „Lustro Tyutki”.
  • „Podglądacz z daleka”.
  • „Lakier kryształowy”.
  • „Napis na kamieniu”.
  • „Kamień Markowa”.
  • „Złoty kwiat góry”
  • „Tajemniczy Tulunkin”.
  • „W starej kopalni”.
  • „Przełęcz Rudy’ego”.

I wiele innych.

„Pani Miedzianej Góry”

To jedno z najważniejszych, najbardziej znanych i lubianych przez czytelników dzieł książki „Opowieści Uralskie”. Poniżej przedstawiamy krótkie streszczenie zawartości tej pracy.

Młody robotnik Stepan widział kiedyś w lesie dziewczynę – piękną, z długim warkoczem i ubraną w strój z malachitu. Uświadomił sobie, że to sama Pani Miedzianej Góry. Dziewczyna powiedziała mu, że ma z nim sprawę. Musimy iść do urzędnika fabrycznego i powiedzieć mu, żeby opuścił kopalnię w Krasnogorsku. Pani obiecała Stepanowi, że wyjdzie za niego za mąż, jeśli spełni jej polecenie. Potem zamieniła się w jaszczurkę i uciekła. Następnego ranka Stepan poszedł do sprzedawcy i przekazał mu wszystko, co zamówiono. Za to go ubiczowali, sprowadzili z góry i związali łańcuchami. Jednocześnie kazali wydobyć dużo malachitu. Pani pomogła Stepanowi, bo nie bał się spełnić jej rozkazu. Wydobył dużo malachitu. Pani pokazała mu swój posag. A potem zaczęła pytać, czy zgodził się wziąć ją za żonę. Stepan pomyślał i powiedział, że ma już narzeczoną. Pani pochwaliła go za to, że nie pożądał jej bogactwa. Dała Stepanowi pudełko z biżuterią dla jego narzeczonej. A potem powiedziała, że ​​będzie żył bogato, ale musi o niej zapomnieć. Wkrótce ożenił się, zbudował dom i urodził dzieci. Ale nie był szczęśliwy. Stepan zaczął chodzić do lasu na polowanie i za każdym razem spoglądał na kopalnię w Krasnogorsku. Stepan nie mógł zapomnieć Pani. Pewnego dnia poszedł do lasu i nie wrócił – znaleziono go martwego.

„Pudełko malachitowe”

Kolejne bardzo znane dzieło z cyklu „Opowieści Uralskie”. W tym artykule przedstawiono krótkie podsumowanie „Skrzynki Malachitowej”. Ta opowieść jest kontynuacją opowieści o Pani Miedzianej Góry. Stiepan zmarł, ale pudełko malachitowe pozostało u wdowy po nim Nastazji. Trzymano w nim biżuterię podarowaną przez Panią. Tylko Nastazja ich nie nosiła i chciała je sprzedać. Chętnych na zakup pudełka było wielu. Ale wszyscy oferowali niewielką cenę. Był jeszcze jeden powód, dla którego zatrzymała pudełko. Te dekoracje bardzo spodobały się najmłodszej córce Tatyanie. Tanyusha dorosła i dzięki nieznajomemu, który poprosił ją o przenocowanie w ich domu, nauczyła się haftować jedwabiem i koralikami. I była taką rzemieślniczką, że zaczęła zarabiać dużo pieniędzy. Wkrótce mistrz zobaczył dziewczynę i był tak zachwycony jej urodą, że zaprosił ją, aby została jego żoną. Zgodziła się, ale postawiła warunek, że wyjdzie za niego za mąż, jeśli pokaże jej królową w pokoju wykonanym z malachitu, wykonanym przez jej ojca. Mistrz obiecał spełnić jej życzenie. Znalazłszy się w malachitowej komnacie królowej, dziewczyna oparła się o ścianę i rozpłynęła się. Od tego czasu nikt o niej nic nie słyszał, zaczęli jedynie zauważać, że Pani Miedzianej Góry zaczęła się podwajać.

„Kamienny kwiat”

Praca ta jest ostatnią z serii o Pani z Miedzianej Góry, którą stworzył Pavel Bazhov. Jak wiadomo, „Opowieści Uralskie” zawierają kilka historii o tym niesamowitym pięknie. „Kamienny kwiat” to opowieść o sierocie Daniłce, która w wieku 12 lat została uczennicą mistrza malachitu. Chłopiec był utalentowany i nauczyciel go lubił. Kiedy Danila dorosła, stał się doskonałym rzemieślnikiem. Miał sen. Chciał stworzyć malachitową misę, która wyglądałaby jak kwiat. Znalazłem nawet odpowiedni kamień. Ale po prostu nie mógł wyciąć pięknego kwiatu. Pewnego dnia spotkał samą Panią Miedzianej Góry. Poprosił ją, aby pokazała mu swój kamienny kwiat. Pani próbowała go od tego odwieść, ale on nalegał. Zobaczył kwiat Pani Miedzianej Góry i odtąd zupełnie stracił spokój. Potem rozbił niedokończoną miskę i wyszedł. Nigdy więcej go nie widziano, ale krążyły pogłoski, że służył u Pani Miedzianej Góry.

„Srebrne kopyto”

P. P. Bazhov napisał „Opowieści Uralskie” dla dzieci, ale są one interesujące także dla dorosłych. Jedną z historii, która przemawia do czytelników w każdym wieku, jest „Srebrne kopyto”. Samotny starzec Kokovanya schronił sierotę. Dziadek pracował codziennie, a wnuczka porządkowała w chacie i gotowała. Wieczorami Kokovanya opowiadała dziewczynie bajki. I pewnego dnia opowiedział jej o magicznej kozie ze srebrnym kopytem, ​​w którą puka, a w tym miejscu pojawiają się cenne kamienie. Pewnego razu dziewczynka, czekając na dziadka z polowania, zobaczyła przez okno, że jej kot bawi się tą samą kozą z bajki. Wybiegła, żeby na niego spojrzeć. I kozioł wskoczył na dach, zaczął uderzać kopytem, ​​a spod jego stóp spadały drogie kamienie. Dziadek i wnuczka zebrali je i żyli wygodnie do końca życia.

„Studnia Sinyuszkina”

Książka „Opowieści Uralskie” zawiera historię dobrego człowieka Ilyi. Wcześnie został sierotą. Jedynym spadkiem, jaki otrzymał, było sito pełne piór od babci Lukeryi, która poinstruowała wnuka, aby nie gonił za bogactwami. Któregoś dnia Ilya zdecydował się wybrać krótką drogę do kopalni. A ta ścieżka wiodła przez bagna. Ilya poczuła pragnienie. Patrzy, a na bagnach jest obszar z czystą wodą, jak studnia. Postanowił napić się tej wody, położył się na ziemi i z wody Sinyushka wyciągnęła do niego ręce. Udało mu się pokonać jej wdzięki, wstał i splunął na jej rękę. I zaczęła mu dokuczać, że nie będzie mógł pić wody z jej studni. Ilya obiecał Sinyushce, że wróci i wyszedł.

Gość dotrzymał słowa. Ilya wrócił, przywiązał chochlę do żerdzi i za jej pomocą nabrał wody ze studni. Sinyushka był zdumiony jego pomysłowością i obiecał pokazać swoje bogactwo. Ilya ponownie przyszedł do studni. A dziewczyny podchodzą do niego z tacami pełnymi biżuterii. Przypomniał sobie, że babcia go ukarała i zaczęła odmawiać wszystkiego. Podeszła do niego osiemnastoletnia piękność z sitkiem pełnym jagód i piór. Ilya zdała sobie sprawę, że to Sinyushka. Wziął sito z jej rąk. Kiedy wróciłem do domu, jagody zamieniły się w klejnoty. Ilya zaczął żyć bogato, ale nie mógł zapomnieć Sinyuszki. Pewnego dnia poznał dziewczynę bardzo do niej podobną i poślubił ją.

Ta opowieść opowiada o tym, że głównym bogactwem w życiu nie jest złoto i klejnoty. Studnia Sinyuszkina to test, który mogą przejść tylko ci, którzy nie zazdroszczą, nie są chciwi i pamiętają rady.

„Skaczący świetlik”

Książka napisana przez Bazhova P. „Opowieści Uralskie” zawiera opowieść o kopalni złota. Któregoś dnia mężczyźni siedzieli przy ognisku, a wraz z nimi chłopiec Fedyunka. I nagle zobaczyli rudowłosą dziewczynę, która wyskoczyła z ognia. Tańczyła, a potem zatrzymała się pod sosną i tupnęła nogą. Według legendy w ten sposób wskazała miejsce, w którym należy szukać złota. Tylko tym razem oszukała - pod sosną nie było nic. Wkrótce Fedyunka znów zobaczył Jumpinga. Tym razem pokazała mu właściwe miejsce. Chłopiec znalazł złoto i żył wygodnie przez 5 lat. Ludzie o tym usłyszeli i wszyscy pobiegli do tej kopalni po złoto. Ludzie przybywali tam ze wszystkich stron. Ale z tego powodu złoto tam zniknęło.

Pogląd pełna lista bajki

Biografia Bazhova Pawła Pietrowicza

Bazhov Paweł Pietrowicz(27 stycznia 1879 r. - 3 grudnia 1950 r.) - słynny Rosjanin Pisarz radziecki, słynny gawędziarz uralski, prozaik, utalentowany procesor legendy ludowe, legendy, opowieści uralskie.

Biografia

Paweł Pietrowicz Bazhov urodził się 27 stycznia 1879 roku na Uralu koło Jekaterynburga w rodzinie dziedzicznego majstra górniczego zakładów Sysertsky, Piotra Wasiljewicza i Augusty Stefanownej Bazhov (jak wówczas pisano to nazwisko).

Nazwisko Bazhov pochodzi od lokalnego słowa „bazhit” – czyli czarować, przepowiadać. Bazhov miał także chłopięcy przydomek uliczny – Kołdunkow. A później, kiedy Bazhov zaczął publikować swoje prace, podpisał się jednym ze swoich pseudonimów – Koldunkow.

Piotr Wasiljewicz Bazhew był brygadzistą w pudłalni i spawalni zakładów metalurgicznych Sysert pod Jekaterynburgiem. Matka pisarza, Augusta Stefanowna, była utalentowaną koronkarką. Było to ogromną pomocą dla rodziny, zwłaszcza w czasie przymusowego bezrobocia męża.

Przyszły pisarz żył i kształtował się wśród górników Uralu. Wrażenia z dzieciństwa okazały się dla Bazhova najważniejsze i żywe.

Uwielbiał słuchać innych starych, doświadczonych ludzi, znawców przeszłości. Starzy Sysert Aleksiej Efimowicz Klyukva i Iwan Pietrowicz Korob byli dobrymi gawędziarzami. Ale najlepszym ze wszystkich, których Bazhov miał okazję poznać, był stary górnik Polewski Wasilij Aleksiejewicz Chmielinin. Pracował jako stróż w magazynach drewna w zakładzie, a dzieci gromadziły się w jego wartowni na górze Dumnaya, aby słuchać ciekawe historie.

Dzieciństwo i młodość Paweł Pietrowicz Bazhow spędził w mieście Sysert oraz w zakładach Polewskich, wchodzących w skład okręgu górniczego Sysert.

Rodzina często przenosiła się z fabryki do fabryki, co pozwoliło przyszłemu pisarzowi dobrze poznać życie rozległej górskiej dzielnicy i znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości.

Dzięki przypadkowi i swoim zdolnościom dostał możliwość studiowania.

Bazhov uczył się w trzyletniej szkole męskiej Zemstvo, w której pracował utalentowany nauczyciel literatury, któremu udało się oczarować dzieci literaturą.

I tak pewnego razu 9-letni chłopiec wyrecytował całość kolekcja szkolna wiersze N.A. Niekrasowa, którego nauczył się z własnej inicjatywy.

Zdecydowaliśmy się na Szkołę Teologiczną w Jekaterynburgu: ma najniższe czesne, nie trzeba kupować mundurka, a do tego szkoła wynajmuje mieszkania studenckie – te okoliczności okazały się decydujące.

Po pomyślnym zdaniu egzaminów wstępnych Bazhov został zapisany do Szkoły Teologicznej w Jekaterynburgu. Pomoc przyjaciela rodziny była konieczna, ponieważ szkoła teologiczna była nie tylko, że tak powiem, profesjonalna, ale także klasowa: kształciła głównie duchownych kościelnych, a uczyły się w niej głównie dzieci duchowieństwa.

Po ukończeniu college'u w wieku 14 lat Pavel wstąpił do Permskiego Seminarium Teologicznego, gdzie studiował przez 6 lat. Był to czas jego obcowania z literaturą klasyczną i współczesną.

W 1899 r. Bazhov ukończył seminarium duchowne w Permie, trzecie pod względem łącznej liczby punktów. Nadszedł czas wyboru ścieżki życia. Propozycja wstąpienia do Kijowskiej Akademii Teologicznej i studiowania tam pełna treść został odrzucony. Marzył o uniwersytecie. Jednak droga tam była zamknięta. Przede wszystkim dlatego, że wydział duchowy nie chciał stracić swoich „kadr”: wyboru najwyższych instytucje edukacyjne dla absolwentów seminariów duchownych ograniczała się ściśle do uniwersytetów w Dorpacie, Warszawie i Tomsku.

Bazhov zdecydował się uczyć szkoła podstawowa na obszarze zamieszkałym przez staroobrzędowców. Karierę rozpoczął w odległej wiosce Ural Shaidurikha koło Newiańska, a następnie w Jekaterynburgu i Kamyshlovie. Uczył języka rosyjskiego, dużo podróżował po Uralu, interesował się folklorem, lokalną historią, etnografią, zajmował się dziennikarstwem.

Przez piętnaście lat, co roku w ciągu wakacje szkolne, Bazhov wędrował pieszo ojczyzna, szukałem wszędzie otaczające życie, rozmawiał z robotnikami, nagrywał ich trafne słowa, rozmowy, historie, zbierał folklor, studiował pracę lapidarzy, kamieniarzy, hutników, odlewników, rusznikarzy i wielu innych uralskich rzemieślników, rozmawiał z nimi o tajnikach ich rzemiosła i prowadził obszerne notatki . Bogaty zasób wrażeń i próbek życia mowa ludowa bardzo mu pomogło w przyszłej pracy dziennikarskiej, a następnie pisarskiej. Przez całe życie uzupełniał swoją „spiżarnię”.

Właśnie w tym czasie otworzył się wakat w Szkole Teologicznej w Jekaterynburgu. I Bazhov tam wrócił – teraz jako nauczyciel języka rosyjskiego. Później Bazhov próbował wstąpić na Uniwersytet Tomski, ale nie został przyjęty.

W 1907 r. P. Bazhov przeniósł się do szkoły diecezjalnej (żeńskiej), gdzie do 1914 r. prowadził zajęcia w języku rosyjskim, a czasami także w cerkiewno-słowiańskim i algebrze.

Tutaj spotyka swojego przyszła żona, a wówczas po prostu jego uczennica Walentyna Iwanicka, z którą pobrali się w 1911 roku. Małżeństwo opierało się na miłości i jedności dążeń. Młoda rodzina prowadziła bardziej znaczące życie niż większość kolegów Bazhova, którzy spędzili czas czas wolny za karty. Para dużo czytała i chodziła do teatrów. W ich rodzinie urodziło się siedmioro dzieci.

Kiedy zaczął się pierwszy? wojna światowa, Bazhovowie mieli już dwie córki. Z powodu trudności finansowych para przeniosła się do Kamyshlova, bliżej krewnych Walentyny Aleksandrownej. Paweł Pietrowicz przeniósł się do szkoły religijnej Kamyshlovsky.

Brał udział w wojna domowa 1918-21 na Uralu, Syberii, Ałtaju.

W latach 1923-29 mieszkał w Swierdłowsku i pracował w redakcji Gazety Chłopskiej. W tym czasie napisał ponad czterdzieści opowieści na tematy folkloru fabryki Ural.

Od 1930 r. - w wydawnictwie książkowym w Swierdłowsku.

W 1937 r. Bazhow został wydalony z partii (rok później został przywrócony do partii). Ale potem, straciwszy zwykłą pracę w wydawnictwie, cały swój czas poświęcił opowieściom, które mieniły się w „Malachitowym pudełku” jak prawdziwe klejnoty Uralu.

W 1939 najwięcej słynne dzieło Bazhov – zbiór bajek „Pudełko malachitowe”, za które pisarz otrzymuje Nagroda Państwowa. Następnie Bazhov rozszerzył tę książkę o nowe opowieści.

Kariera pisarska Bazhova rozpoczęła się stosunkowo późno: pierwszy tom esejów „The Ural Were” ukazał się w 1924 r. Dopiero w 1939 r. ukazały się jego najważniejsze dzieła – zbiór opowiadań „Pudełko malachitowe”, który otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR w 1943 r. i opowieść autobiograficzna o dzieciństwie „Zielonej klaczki”. Następnie Bazhov uzupełnił „Malachitowe pudełko” nowymi opowieściami: „Klucz” (1942), „Opowieści Niemców” (1943), „Opowieści rusznikarzy” i inne. Jego późne prace można określić jako „opowieści” nie tylko ze względu na ich formalność cechy gatunku(obecność fikcyjnego narratora z osobą charakterystyka mowy), ale także dlatego, że nawiązują do uralskich „tajemnic” – ustnych tradycji górników i poszukiwaczy, wyróżniających się połączeniem elementów rzeczywistych i baśniowych.

Dzieła Bazhova, sięgające uralskich „tajemniczych opowieści” - ustnych tradycji górników i poszukiwaczy, łączą w sobie elementy rzeczywiste i fantastyczne. Opowieści, które wchłonęły wątki fabularne, barwny język legend ludowych i mądrości ludowej, ucieleśniały idee filozoficzne i etyczne naszych czasów.

Od 1936 do 1936 roku pracował nad zbiorem opowiadań „Pudełko malachitowe”. ostatnie dni swojego życia. Po raz pierwszy osobna publikacja wyszło w 1939 roku. Następnie z roku na rok „Pudełko Malachitowe” było uzupełniane nowymi opowieściami.

Opowieści o „Skrzynce Malachitu” są wyjątkowe proza ​​historyczna, w którym wydarzenia i fakty z historii środkowego Uralu z XVIII-XIX wieku odtwarzane są poprzez osobowość robotników Uralu. Opowieści żyją jako zjawisko estetyczne dzięki kompletnemu systemowi realistycznych, fantastycznych i półfantastycznych obrazów oraz bogatej problematyce moralnej i humanistycznej (motywy pracy, poszukiwań twórczych, miłości, wierności, wolności od mocy złota itp.).

Bazhov starał się opracować własny styl literacki, poszukiwał oryginalnych form ucieleśnienia swojego talentu pisarskiego. Udało mu się to w połowie lat trzydziestych XX wieku, kiedy zaczął publikować swoje pierwsze opowiadania. W 1939 roku Bazhov połączył je w książkę „Pudełko malachitowe”, którą następnie uzupełnił o nowe dzieła. Malachit nadał tej księdze nazwę, ponieważ według Bazhova „w tym kamieniu gromadzi się radość ziemi”.

Bezpośrednią działalność artystyczną i literacką rozpoczął późno, bo w wieku 57 lat. Według niego „na to po prostu nie było czasu dzieło literackie tego rodzaju.

Tworzenie bajek stało się głównym dziełem życia Bazhova. Ponadto redagował książki i almanachy, w tym dotyczące lokalnej historii Uralu.

Paweł Pietrowicz Bazhov zmarł 3 grudnia 1950 roku w Moskwie i został pochowany w swojej ojczyźnie w Jekaterynburgu.

Opowieści

Jako chłopiec po raz pierwszy usłyszał ciekawą historię o tajemnicach Miedzianej Góry.

Starzy ludzie z Sysert byli dobrymi gawędziarzami - najlepszym z nich był Wasilij Chmielin, pracował wówczas jako stróż składów drewna w fabryce Polewskiego, a dzieci gromadziły się w jego wartowni, aby słuchać ciekawych historii o bajkowy wąż Wąż i jego córki Zmeevka, o Pani Miedzianej Góry, o babci Sinyushce. Pasza Bazhov długo pamiętał historie tego starca.

Bazhov wybrał ciekawy kształt narracyjny „skaz” to przede wszystkim słowo ustne, ustna forma mowy przeniesiona do księgi; w opowieści zawsze słychać głos narratora – dziadka Słyszki – zaangażowanego w wydarzenia; mówi barwnym, ludowym językiem, pełnym lokalnych słów i wyrażeń, powiedzeń i powiedzeń.

Nazywając swoje dzieła opowieściami, Bazhov wziął pod uwagę nie tylko tradycję literacką gatunek, sugerujący obecność narratora, ale także istnienie starożytnych ustnych tradycji uralskich górników, które w folklorze nazywano „tajemnymi opowieściami”. Z tych dzieła folklorystyczne Bazhov przyjął jeden z głównych znaków swoich opowieści: mieszankę baśniowych obrazów.

Głównym tematem opowieści Bazhova jest zwykły człowiek i jego praca, talent i umiejętności. Komunikacja z naturą, z tajnymi podstawami życia, odbywa się za pośrednictwem potężnych przedstawicieli magicznego górskiego świata.

Jeden z najbardziej jasne obrazy tym rodzajem jest Pani Miedzianej Góry, którą spotyka Mistrz Stepan z bajki „Pudełko malachitowe”. Mistrzyni Miedzianej Góry pomaga bohaterowi opowieści Kamiennemu Kwiatowi Danili odkryć jego talent - i zawodzi mistrza, gdy ten rezygnuje z prób samodzielnego wykonania Kamiennego Kwiatu.

Dzieła dojrzałego Bażowa można określić mianem „opowieści” nie tylko ze względu na ich formalną charakterystykę gatunkową i obecność fikcyjnego narratora o indywidualnej charakterystyce mowy, ale także dlatego, że nawiązują do uralskich „tajemnych opowieści” – tradycji ustnych górników i poszukiwaczy, wyróżniających się połączeniem rzeczywistości z elementami rzeczywistości codziennej i baśniowej.

Opowieści Bazhova wchłaniały motywy fabularne, fantastyczne obrazy, kolor, język legend ludowych i mądrość ludowa. Bazhov nie jest jednak folklorystą-procesorem, ale niezależnym artystą, który wykorzystał swoją wiedzę o życiu i życiu uralskich górników twórczość ustna realizować idee filozoficzne i etyczne.

Opowiadając o sztuce uralskich rzemieślników, odzwierciedlającej barwność i oryginalność dawnego życia górniczego, Bazhov stawia jednocześnie w swoich opowieściach pytania ogólne - o prawdziwą moralność, o duchowe piękno i godność osoby pracującej.

Fantastyczne postacie z baśni uosabiają żywioły natury, która powierza swoje sekrety tylko odważnym, pracowitym i czystym duchem. Bazhovowi udało się nadać fantastycznym bohaterom (Pani Miedzianej Góry, Wielki Wąż, Skacząca Ogniewuszka) niezwykłą poezję i obdarzył ich subtelną, złożoną psychologią.

Przykładem mistrzowskiego posługiwania się językiem ludowym są opowieści Bazhova. Ostrożnie, a zarazem twórczo traktując możliwości ekspresyjne języka ludowego, Bażow unikał nadużywania lokalnych powiedzeń, pseudoludowego „odgrywania analfabetyzmu fonetycznego” (wyrażenie Bazżowa).

Opowieści P.P. Bazhova są bardzo kolorowe i malownicze. Jego kolor jest zgodny z duchem malarstwo ludowe, ludowy haft uralski - solidny, gruby, dojrzały. Bogactwo barw opowieści nie jest przypadkowe. Generuje go piękno rosyjskiej przyrody, piękno Uralu. Pisarz w swoich dziełach hojnie wykorzystywał wszystkie możliwości rosyjskiego słowa, aby przekazać różnorodność zakres kolorów, jego bogactwo i soczystość, tak charakterystyczne dla przyrody Uralu.

Opowieści Pawła Pietrowicza są przykładem mistrzowskiego posługiwania się językiem ludowym. Ostrożnie i jednocześnie twórczo traktując możliwości wyrazowe słowo ludowe Bazhov unikał nadużywania lokalnych powiedzeń i pseudoludowego „uprawiania analfabetyzmu fonetycznego” (wyrażenie samego pisarza).

Opowieści Bazhova wchłaniały wątki fabularne, fantastyczne obrazy, kolor, język legend ludowych i ich ludową mądrość. Autor jest jednak nie tylko folklorystą-przetwórcą, to niezależny artysta, który swoją doskonałą wiedzę o życiu górników na Uralu i twórczość ustną wykorzystuje do urzeczywistniania idei filozoficznych i etycznych. Rozmowa o sztuce uralskich rzemieślników, o talencie rosyjskiego robotnika, oddającym barwność i oryginalność dawnego życia górniczego oraz charakterystycznych dla niego cech sprzeczności społeczne, Bazhov stawia jednocześnie w swoich opowieściach ogólne pytania - o prawdziwą moralność, o duchowe piękno i godności osoby pracującej, o estetycznych i psychologicznych prawach twórczości. Fantastyczne postacie z baśni uosabiają żywioły natury, która powierza swoje sekrety tylko odważnym, pracowitym i czystym duchem. Bazhovowi udało się nadać swoim fantastycznym bohaterom (Pani Miedzianej Góry, Wielki Wąż, Ognevushka-Rocking itp.) niezwykłą poezję i obdarzył ich subtelną i złożoną psychologią.

Opowieści spisane i opracowane przez Bazhova są pierwotnie folklorem. Jako chłopiec słyszał wiele z nich (tzw. „tajne opowieści” - starożytne ustne tradycje górników z Uralu) od V. A. Chmelinina z fabryki Polewskiej (Chmelinin-Słyszko, dziadek Słyszki, „Szkło” z „Uralu Byli”) . Narratorem w „Pudełko malachitowe” jest dziadek Słyszko. Później Bazhov musiał oficjalnie oświadczyć, że jest to technika, a on nie tylko spisał historie innych ludzi, ale w rzeczywistości był ich autorem.

Później określenie „skaz” weszło do folkloru sowieckiego lekka ręka Bazhova do zdefiniowania prozy robotniczej (prozy robotniczej). Po pewnym czasie ustalono, że nie oznacza to żadnego nowego zjawiska folklorystycznego - „opowieściami” okazały się tradycje, legendy, baśnie, wspomnienia, czyli gatunki istniejące od wielu setek lat.

Ural

Ural to „rzadkie miejsce zarówno pod względem rzemiosła, jak i piękna”. Nie sposób doświadczyć piękna Uralu bez odwiedzenia niesamowitych stawów i jezior Uralu, lasów sosnowych i legendarnych gór, urzekających spokojem i ciszą. Tutaj, na Uralu, przez wieki mieszkali i pracowali utalentowani rzemieślnicy; tylko tutaj mógł rzeźbić swoje kamienny kwiat Danila jest mistrzem i gdzieś tutaj rzemieślnicy z Uralu widzieli Panią Miedzianej Góry.

Od dzieciństwa lubił ludzi, legendy, baśnie i pieśni swojego rodzinnego Uralu.

Twórczość P.P. Bazhova jest ściśle związana z życiem górnictwa i przetwórstwa Uralu - kolebki rosyjskiego hutnictwa. Dziadek i pradziadek pisarza byli robotnikami i całe życie spędzili w piecach do wytapiania miedzi w fabrykach Uralu.

Ze względu na cechy historyczne i gospodarcze Uralu życie osad fabrycznych było bardzo wyjątkowe. Tutaj, jak wszędzie indziej, robotnicy ledwo mogli związać koniec z końcem i nie mieli żadnych praw. Jednak w przeciwieństwie do innych przemysłowych regionów kraju, Ural charakteryzował się znacznie niższymi zarobkami rzemieślników. Tutaj występowała dodatkowa zależność pracowników od przedsiębiorstwa. Właściciele fabryk przedstawiali bezpłatne użytkowanie ziemi jako rekompensatę za obniżone płace.

Strażnikami ludowych legend i wierzeń górniczych byli starzy robotnicy, „bywalcy”. Były nie tylko swego rodzaju „ poeci ludowi”, ale także wyjątkowi „historycy”.

Się Ziemia Uralu zrodziła legendy i baśnie. P.P. Bazhov nauczył się widzieć i rozumieć bogactwo i piękno górzystego Uralu.

Archetypowe obrazy

Mistrzyni Miedzianej Góry jest strażniczką cennych skał i kamieni, czasami pojawia się przed ludźmi w formie piękna kobieta, a czasem w postaci jaszczurki w koronie. Jego geneza najprawdopodobniej wynika z „ducha miejsca”. Istnieje również hipoteza, że ​​​​jest to wizerunek bogini Wenus, załamany przez powszechną świadomość, której znakiem miedź Polewskiego była piętnowana przez kilka dziesięcioleci w XVIII wieku.

Wielki Wąż jest odpowiedzialny za złoto. Jego postać została stworzona przez Bazhova w oparciu o przesądy starożytnych Chanty i Mansi, legendy Uralu oraz znaki górników i górników rudy. Poślubić. mitologiczny wąż.

Babcia Sinyushka to postać związana z Babą Jagą.

Skoki przez ogień - taniec nad złożem złota (połączenie ognia ze złotem).

Możesz być zainteresowany