Leskow Nikołaj Siemionowicz ur. 4(16).II.1831 we wsi Gorochowo w obwodzie orłowskim, w rodzinie drobnego urzędnika – pisarza.

Szczególne miejsce w twórczości Leskova N.S. zajmują dzieła o tematyce prawosławnej: powieść „Katedry”, opowiadania „Zaczarowany wędrowiec”, „Zapieczętowany anioł”, „Na krańcu ziemi” i inne.

Leskow Nikołaj Semenowicz Pisał jasnym, pięknym i bardzo oryginalnym językiem.

Zmęczony nieporozumieniami i uleganiem niszczycielskim wymaganiom czasu, Leskow pod koniec życia napisał kilka niemiłych esejów na temat duchowieństwa, lecz dzieła te nie przyniosły pisarzowi sławy.

Wystudiowany Leskow Nikołaj Siemionowicz w gimnazjum w Orle, pełnił funkcję urzędnika w Orle i Kijowie. Karierę literacką rozpoczynał od artykułów o tematyce ekonomicznej, następnie pisał artykuły polityczne w gazecie „Northern Bee”. Jeden z jego artykułów o pożarach Petersburga (1862) stał się początkiem polemiki Leskowa z rewolucyjną demokracją. Po rocznym wyjeździe za granicę napisał tam opowiadanie „Wół piżmowy” (1862) i rozpoczął pracę nad antynihilistyczną powieścią „Nigdzie”, która ukazała się w 1864 roku.

W opowiadaniu „Wół piżmowy” Nikołaj Semenowicz maluje obraz rewolucyjnego demokraty, który poświęca całe swoje życie, walcząc o przebudzenie świadomości klasowej wśród ludzi. Ale przedstawiając kleryka Bogosłowskiego jako osobę czystą i bezinteresowną, pisarz jednocześnie śmieje się z propagandy politycznej, którą prowadzi wśród chłopów, pokazuje całkowitą izolację Bogosłowskiego od życia, jego wyobcowanie od ludu.

W powieści „Nigdzie” Leskov rysuje wiele obrazów rewolucyjnych demokratów w ostro satyrycznej, zaciekle karykaturalnej formie. Cała krytyka demokratyczna potępiła tę powieść. Rysując młodzież zamieszkującą gminę, pisarz chciał ośmieszyć konkretne fakty tamtych czasów: gminę pisarza V. A. Slepcowa i inne gminy. Powieść „Nigdzie” polemicznie odnosi się do powieści Czernyszewskiego „Co robić?” Leskow przedstawia Czernyszewskiemu zupełnie odwrotną interpretację walki ideologicznej lat 60., próbując przekreślić program działania, który Czernyszewski nakreślił swoim bohaterom.

Pomysły i działania bohaterów „Co robić?” Nikołaj Semenowicz poprawia to także w swojej innej powieści „Przewidywane” (1865). Tutaj podaje zupełnie inną rozdzielczość i konflikt miłosny i problemy aktywność zawodowa bohaterka (porównanie prywatnego warsztatu z publicznym warsztatem Wiery Pawłownej).

W latach 1862–63 Nikołaj Semenowicz napisał wiele prawdziwie realistycznych opowiadań i opowieści o wiosce pańszczyźnianej, w których namalował żywe obrazy biedy, ignorancji i bezprawia chłopstwa:

„Wygaszona sprawa”

"Sarkastyczny"

„Życie kobiety” oraz spontaniczny protest chłopów przeciwko niewoli fizycznej i duchowej.

Opowieść „Życie kobiety” (1863), ukazująca tragiczną śmierć chłopki broniącej swojego prawa do życia z ukochanym, wyróżnia się szczególną siłą artystyczną. W tej historii wykorzystano folklor: mowę baśniową, pieśni ludowe.

Ten sam temat namiętna miłość zostaje niezwykle wyraźnie rozwiązany w opowiadaniu „Lady Makbet z Mtsenska” (1865). Kunszt Leskowa jako artysty objawił się tutaj w przedstawieniu postaci i konstrukcji dramatycznie intensywnej fabuły.

W 1867 r. Nikołaj Semenowicz opublikował dramat „Rozrzutnik”, którego głównym tematem jest zdemaskowanie okrucieństwa moralności zastrzeżonego społeczeństwa. Odsłania wrzody burżuazyjnej rzeczywistości tamtych lat i przedstawia szereg błyskotliwych typów kupców starego i nowego „nastroju”. Spektakl „Rozrzutnik”, podobnie jak opowieść „Lady Makbet z Mtsenska”, charakteryzuje się nutą melodramatu, wyczuwalna jest w nim także orientacja antynihilistyczna, ale to wszystko nie zmienia głęboko realistycznego przedstawienia życia burżuazji. Pod względem treści i sposobów typizacji satyrycznej dramat „Rozrzutnik” zbliża się do komedii Szczedrina „Śmierć Pazukhina”.

W opowiadaniu „Wojownik” (1866) pisarka znakomicie przedstawiła satyryczny typ mizantropijnej mieszczanki i bigotki, moralnie okaleczonej przez swoje otoczenie.

Twórczość realistyczna lat 60., a zwłaszcza satyra „Wojownika” i „Rozrzutnika”, nie dają podstaw do bezwarunkowego zaliczenia go do obozu reakcyjnego w tym okresie, raczej świadczą o braku jego zdecydowanych stanowisk ideologicznych.

Na początku lat 70. Nikołaj Semenowicz nadal prowadził ostrą polemikę z rewolucyjnym ruchem demokratycznym.

W 1870 roku napisał książkę „ Tajemniczy mężczyzna”, gdzie przedstawia biografię rewolucjonisty Arthura Benny'ego, który działał w Rosji. W tej książce z pogardliwą ironią, a nawet złością rysuje ruch rewolucyjno-demokratyczny lat 60., ośmiesza konkretne postacie tego ruchu: Hercena, Niekrasowa, braci N. Kuroczkina i W. Kuroczkina, Nichiporenko i innych. Książka była swego rodzaju dziennikarskim wprowadzeniem do powieści „Na nożach” (1871) – jawnego zniesławienia ruchu demokratycznego tamtych lat. Wypaczenie rzeczywistości jest tu tak oczywiste, że nawet Dostojewski, który w tym czasie stworzył reakcyjną powieść „Demony”, napisał do A. N. Majkowa, że ​​w powieści „Na nożach” „jest dużo kłamstw, dużo Bóg wie czego” jakby działo się na Księżycu. Nihiliści są wypaczeni aż do bezczynności” (Letters, t. 2, s. 320). „Na nożach” było ostatnim dziełem Leskowa, w całości poświęconym polemice z demokracją rewolucyjną, choć „duch nihilizmu” (wyrażenie Szczedrina) prześladował go przez kilka lat.

Karykaturalnymi wizerunkami nihilistów Nikołaj Semenowicz zepsuł także swoją realistyczną powieść kronikarną „Radni” (1872), w której nihiliści w zasadzie nie odgrywają żadnej roli. Główny wątek powieści związany jest z duchowym dramatem arcykapłana Tuberozowa i diakona Achillesa, którzy walczą z niesprawiedliwością kościelną i światową. To prawdziwie rosyjscy bohaterowie, ludzie o czystej duszy, rycerze prawdy i dobroci. Ale ich protest był bezowocny; walka o „prawdziwy” Kościół, wolny od światowych brudów, nie mogła do niczego doprowadzić. Zarówno Achilla, jak i Tuberozow byli obcy masie duchowieństwa, tej bardzo samolubnej masie nierozerwalnie związanej ze światowymi autorytetami, którą pisarz przedstawił jakiś czas później w kronice „Błahostki z życia biskupa”.

Bardzo szybko Leskow zdał sobie sprawę, że „nie da się rozwijać” na bazie „wyidealizowanego Bizancjum” i przyznał, że nie napisałby „Soborianów” w taki sposób, w jaki je pisano. Wizerunki „Soborian” stały się podstawą galerii sprawiedliwych Leskowa. Charakteryzując ideologiczne stanowisko Leskowa na początku lat 70., Gorki napisał: „Po złej powieści „Na nożach” twórczość literacka Leskova natychmiast staje się jasnym obrazem, a raczej ikonografią - zaczyna tworzyć dla Rosji ikonostas jej świętych i sprawiedliwych ludzi. Wydawało się, że za cel postawił sobie dopingowanie i inspirowanie wyczerpanej niewolą Rusi. W duszy tego człowieka pewność i zwątpienie, idealizm i sceptycyzm połączyły się dziwnie” (Dzieła zebrane, t. 24, M., 1953, s. 231-233).

Nikołaj Semenowicz Leskow zaczyna przeceniać swój stosunek do otaczającej rzeczywistości. Otwarcie deklaruje odejście z reakcyjnego obozu literackiego kierowanego przez M. N. Katkowa. „Nie mogę pomóc, ale czuję do niego to, czego nie mogę powstrzymać literat zabójcy rodzimej literatury” – pisze o Katkowie pisarz.

Nie zgadza się także ze słowianofilami, o czym świadczą jego listy do I. Aksakowa. W tym okresie zaczął tworzyć dzieła satyryczne, w których szczególnie wyraźnie widoczne jest jego stopniowe zbliżanie się do obozu demokratycznego.

Opowieść przeglądowa „Śmiech i smutek” (1871) otwiera się niejako nowy etap w twórczym rozwoju pisarza „Zacząłem myśleć odpowiedzialnie, kiedy napisałem „Śmiech i smutek” i od tego czasu pozostaję w tym nastroju - krytycznym i, jeśli tylko potrafię, delikatnym i protekcjonalnym” – napisał później Leskov . Opowieść „Śmiech i smutek” przedstawia życie ziemianina Watażkowa, dla którego Rosja jest krajem „niespodzianek”, w którym zwykły człowiek nie jest w stanie walczyć: „Tutaj każdy krok jest niespodzianką i to najgorszą .” Pisarz ukazał głębokie wzorce niesprawiedliwego systemu społecznego jedynie jako łańcuch nieszczęśliwych wypadków – „niespodzianek”, które spotkały przegranego Watażkowa. A jednak satyra ta dostarczyła bogatego materiału do myślenia. Historia nie tylko przedstawia życie szerokich warstw poreformacyjnej Rosji, ale także tworzy szereg jasnych typów satyrycznych, które zbliżają się do typów satyry demokratycznej tamtych lat. Na poszukiwania technik satyrycznych Leskowa niewątpliwie miał wpływ Szczedrin, choć jego satyra z lat 70. i brakuje mu ofensywnego ducha Szczedrina. Narratorem jest zazwyczaj wybierany przez Leskowa najbardziej niedoświadczony w problematyce społecznej, najczęściej jest to zwykły człowiek z ulicy. To determinuje cecha charakterystyczna satyry tamtych lat są jej codziennością.

Pozytywne obrazy „Soborian”, temat talentu, duchowej i fizycznej siły narodu rosyjskiego, są dalej rozwijane w opowiadaniach „Zaczarowany wędrowiec” i „Zapieczętowany anioł”, napisanych w 1873 roku.

Bohaterem „Zaczarowanego wędrowca” jest Iwan Siewierianowicz Flyagin – zbiegły poddany, wygląd przypomina Achillesa Rękę Soborian. Wszystkie uczucia w nim osiągają skrajne rozmiary: miłość, radość, życzliwość i gniew. Jego serce przepełnione jest wszechstronną miłością do ojczyzny i cierpiącego narodu rosyjskiego. „Naprawdę chcę umrzeć za ludzi” – mówi Flyagin. Jest człowiekiem nieugiętej woli, nieprzekupnej uczciwości i szlachetności. Te jego cechy, jak i całe jego życie, pełne wielkiego cierpienia, są charakterystyczne dla całego narodu rosyjskiego. Gorki miał rację, zauważając typowość i narodowość bohaterów Leskowa: „W każdym opowiadaniu Leskowa ma się wrażenie, że jego główna myśl nie dotyczy losu człowieka, ale losu Rosji”.

Uosobieniem błyskotliwego talentu narodu rosyjskiego w opowieści „Schwytany anioł” są chłopi - budowniczowie mostu kijowskiego, którzy zadziwiają Brytyjczyków swoją sztuką. Rozumieją i czują sercem wielkie piękno starożytne malarstwo rosyjskie i są gotowi oddać za nie życie. W starciu chłopskiego artelu z chciwymi, skorumpowanymi urzędnikami moralne zwycięstwo pozostaje po stronie chłopów.

W „Wdrukowanym aniołku” i „Zaczarowanym wędrowcu” język pisarza osiąga niezwykły poziom ekspresja artystyczna. Historia opowiadana jest w imieniu głównych bohaterów, a czytelnik widzi na własne oczy nie tylko wydarzenia i sytuację, ale poprzez mowę widzi wygląd i zachowanie każdej, nawet nieistotnej postaci.

W twórczości Nikołaja Semenowicza z lat 70. i kolejnych lat motywy tożsamości narodowej narodu rosyjskiego, wiara we własne siły i świetlaną przyszłość Rosji są niezwykle silne. Motywy te stały się podstawą satyrycznej opowieści „ Żelazna wola„(1876), a także opowiadanie „Opowieść o ukośnym lewaku Tuły i stalowej pchle” (1881).

Nikołaj Semenowicz stworzył w „Opowieści o Lewicy” całą galerię typów satyrycznych: car Mikołaj I, pochlebcy i tchórze „rosyjscy” hrabiowie dworscy Kiselvrode, Kleinmicheli i inni. Wszyscy oni są siłą obcą ludziom, rabującą ich i drwiącą z nich. Przeciwstawia się im człowiek, który jako jedyny myśli o losie Rosji, o jej chwale. To utalentowany, samouk rzemieślnik, Lefty. Sam Leskov zauważył, że Lefty jest obrazem uogólnionym: „W Lefty wpadłem na pomysł, aby wydobyć więcej niż jedną osobę, a tam, gdzie jest napisane „Lefty”, należy przeczytać „Rosjanie”. „Uosobiony przez ludową fantazję o świecie”, obdarzony duchowym bogactwem prostego narodu rosyjskiego, Lefty zdołał „zawstydzić” Brytyjczyków, stać się od nich wyższością i z pogardą traktować ich zamożną, bezskrzydłą praktyczność i samozadowolenie. Los Lefty'ego jest tragiczny, podobnie jak los całego uciskanego narodu rosyjskiego. Język „Opowieści Lefty’ego” jest oryginalny. Narrator pojawia się w nim jako przedstawiciel ludu, dlatego jego mowa, a często i wygląd, zlewają się z mową i wyglądem samego Lefty'ego. Mowa innych postaci przekazywana jest także poprzez percepcję narratora. Komicznie i satyrycznie zastanawia się nad językiem obcego mu środowiska (zarówno rosyjskim, jak i angielskim), wiele pojęć i słów interpretuje na swój własny sposób, z punktu widzenia swojego wyobrażenia o rzeczywistości, posługuje się wyłącznie mowa ludowa, tworzy nowe frazy.

Podobny styl opowiadania zastosował w opowiadaniu „Leon – syn ​​lokaja” (1881), stylizowanym na język ludowy XVII wieku. Temat śmierci talentów ludowych na Rusi, temat demaskowania pańszczyzny, z wielkim kunsztem artystycznym podejmuje pisarz w opowiadaniu „Głupi artysta” (1883). Opowiada o brutalnie zdeptanej miłości, o życiu zniszczonym przez sprawującego władzę nad ludźmi despotę. Niewiele jest książek w literaturze rosyjskiej, które przedstawiają okres pańszczyzny z taką siłą artystyczną.

W latach 70-80. Nikołaj Semenowicz pisze szereg prac poświęconych przedstawieniu rosyjskich prawych ludzi („Non-Lethal Golovan”, „Odnodum”, „Pechora Antiquities”). Wiele historii jest napisanych na fabule Ewangelii i Prologu. Sprawiedliwi w legendach Leskowa utracili swój boski wygląd. Zachowywali się, jakby naprawdę żyli, cierpieli, kochający ludzi(„Buffoon Pamphalon”, „Ascaloński złoczyńca”, „Piękna Aza”, „Innocenty Prudentius” i inne). Legendy świadczyły o wysokich umiejętnościach stylizacyjnych tkwiących w autorze.

Temat potępienia duchowieństwa rosyjskiego zajmuje duże miejsce w twórczości Mikołaja Semenowicza. Szczególnie ostry, satyryczny ton nabrał od końca lat 70. Było to spowodowane ewolucją światopoglądu Leskowa, jego troską o walkę z niewiedzą ludzi, z ich odwiecznymi uprzedzeniami.

Bardzo charakterystyczna jest książka satyrycznych esejów „Drobne rzeczy z życia biskupa” (1878-80), w których małostkowość, tyrania, karczowanie pieniędzy „świętych ojców”, a także jezuickie prawa Kościoła i rządu dotyczące małżeństwa wykorzystywane przez hierarchię kościelną do własnych, samolubnych celów, są złośliwie wyśmiewane. Książka niekonsekwentnie miesza to, co bardzo ważne z drobnostkami, ostrą satyrą i prostymi felietonami, anegdotycznymi faktami, a jednak w sumie mocno uderza w Kościół jako wiernego sługę klas wyzyskujących, obnaża jego reakcyjną rolę społeczną, choć nie z stanowiska ateistycznego, ale z fałszywego stanowiska o jego odnowie. W tym okresie pisarz dokonuje ponownej oceny tego, co stworzył wcześniej. pozytywne obrazy duchownych, w tym wizerunki „soborów”. „Przysięgi do rozwiązania; błogosławcie noże, uświęcajcie odstawienie od piersi siłą; rozwód; zniewolić dzieci; zapewnić ochronę przed Stwórcą lub przeklinać i popełniać tysiące innych wulgaryzmów i podłości, fałszując wszystkie przykazania i prośby „sprawiedliwego powieszonego na krzyżu” – to właśnie chciałbym ludziom pokazać” – pisze ze złością Leskov. Oprócz „Drobnych rzeczy z życia biskupa” Nikołaj Semenowicz napisał wiele antykościelnych opowiadań i esejów, które znalazły się (wraz z „Drobakami z życia biskupa”) w szóstym tomie jego pierwszego zbioru. op., który na rozkaz cenzury duchowej został skonfiskowany i spalony.

Satyryczne wizerunki księży-szpiegów i łapówek można znaleźć także w wielu jego dziełach:

„Szeramur”

w serii opowiadań

„Notatki nieznanego”

„Opowieści świąteczne”

„Przy okazji, historie”

historie

„Nocne sowy”

„Zimowy dzień”

„Zając remiz” i inne.

W swojej antykościelnej satyrze Nikołaj Semenowicz naśladował Tołstoja, który zaczynał w latach 80. walkę z oficjalnym kościołem. L. Tołstoj miał ogromny wpływ na kształtowanie się ideologii pisarza i na jego twórczość, zwłaszcza w latach 80., jednak Leskow nie był Tołstojem i nie akceptował jego teorii nieprzeciwstawiania się złu. Proces demokratyzacji twórczości pisarza stał się szczególnie widoczny w latach 80. i 90. XX wieku. Pisarz podąża drogą pogłębiającej się krytyki rzeczywistości, poddając jednocześnie radykalnej rewizji swoje dotychczasowe poglądy i przekonania. Chodzi o rozwiązanie główne problemy społeczne, na których skupiała się literatura demokratyczna tego okresu.

Ewolucja światopoglądu Leskowa była trudna i bolesna. W liście do krytyka Protopopowa opowiada o swoim „trudnym rozwoju”: „Szlachetne tendencje, pobożność kościelna, wąska narodowość i państwowość, chwała kraju i tym podobne. Dorastałem w tym wszystkim i to wszystko często wydawało mi się obrzydliwe, ale... Nie widziałem, „gdzie jest prawda”!”

W dzieła satyryczne lata 80-te Duże miejsce zajmuje walka z antyludowym aparatem biurokratycznym autokracji. W tej walce szedł razem ze Szczedrinem, Czechowem i L. Tołstojem. Tworzy szereg satyrycznie uogólnionych typów drapieżnych urzędników, którzy uosabiają antynacjonalizm autokracji: historie:

„Orzeł Biały”

„Proste lekarstwo”

„Stary geniusz”

„Człowiek na zegarze”.

Obrazy burżuazji ukazane w opowieściach

„Nocne sowy”

„Chertogon”

"Rozbój",

„Wybrane ziarno” i inne mają wiele wspólnego z podobnymi obrazami Szczedrina, Niekrasowa, Ostrowskiego, Mamina-Sibiriaka. Ale pisarz zwrócił główną uwagę na charakter moralny mieszczanina, pomijając jego działalność polityczną.

Na początku lat 90. Nikołaj Semenowicz stworzył szereg politycznie ostrych dzieł satyrycznych:

historie

„Łaska administracyjna” (1893),

„Zagroda” (1893),

„Nocne sowy” (1891),

„Dzień zimowy” (1894),

„Dama i Fefela” (1894),

Główną cechą tych dzieł jest ich otwarta orientacja na reakcję lat 80-90, bezpośrednia obrona postępowych sił Rosji, w szczególności rewolucjonistów, ukazanie duchowego i moralnego zepsucia klas rządzących oraz gniewne potępianie ich metod walka polityczna z ruchem rewolucyjnym. Złe stały się także kolory satyry, rysunek obrazu stał się nieporównywalnie delikatniejszy, satyra codzienna ustąpiła miejsca satyrze społecznej i pojawiły się głębokie uogólnienia, wyrażone w formie figuratywnej i publicystycznej. Leskov doskonale zdawał sobie sprawę z niszczycielskiej siły tych dzieł: „Mój najnowsze prace o społeczeństwie rosyjskim są bardzo okrutne... Opinia publiczna nie lubi tych rzeczy ze względu na ich cynizm i bezpośredniość. Tak, nie chcę zadowolić opinii publicznej. Niech chociaż udławi się moimi opowieściami i przeczyta... Chcę ją biczować i torturować. Powieść staje się oskarżeniem życia.”

W opowiadaniu „Łaska administracyjna” ukazuje walkę zjednoczonego obozu reakcji w osobie ministra, gubernatora, księdza i policji z postępowym profesorem, doprowadzonym do samobójstwa przez ich prześladowania i oszczerstwa. Opowiadanie to nie mogło zostać opublikowane za życia pisarza i ukazało się dopiero w czasach sowieckich.

W eseju „Zagroda” satyra Nikołaja Semenowicza osiąga szczególnie szerokie uogólnienie polityczne. Rysując obrazy biednego i dzikiego życia ludzi, którzy nie wierzą w żadne reformy przeprowadzane przez mistrzów, ukazuje równie dzikie życie pełne przesądów rządzącego społeczeństwem. Na czele tego społeczeństwa stoją „apostołowie” obskurantyzmu i reakcji w rodzaju Katkowa, którzy głoszą rozdział Rosji”. Chiński mur„z innych państw utworzenie naszego własnego rosyjskiego «zagrody». Środowiska rządzące i wyrażająca swoje opinie prasa reakcyjna dążą do utrzymania narodu na zawsze w niewoli i niewiedzy. Nie uciekając się w eseju do hiperboli, wybiera takie fakty z życia wzięte, które wyglądają jeszcze bardziej uderzająco niż najstraszniejsza satyryczna hiperbola. Dziennikarska intensywność satyry Leskowa jest tutaj pod wieloma względami bliska satyrze Szczedrina, chociaż Leskow nie był w stanie wznieść się na wyżyny satyrycznego uogólnienia Szczedrina.

Jeszcze bardziej żywe i różnorodne formę artystyczną satyryczne opowiadania Leskova N. S. „Strażnicy północy”, „Zimowy dzień”, „Zając Remiz”. Stworzyli pozytywne obrazy postępowej młodzieży walczącej o prawa ludu. Są to głównie wizerunki szlachcianek, które zerwały ze swoją klasą. Ale ideałem Leskowa nie jest aktywny rewolucjonista, ale wychowawca walczący o poprawę ustroju społecznego za pomocą środków przekonywania moralnego, propagandy ewangelicznych ideałów dobra, sprawiedliwości i równości.

„Midnight Watchers” przedstawia burżuazyjne i mieszczańskie życie lat 80., z jego ignorancją, okrucieństwem, strachem przed ruchem społecznym i wiarą w cuda obskurantysty Jana z Kronsztadu. Plastyczną wyrazistość obrazów „Nocnych sów” pisarz osiąga głównie poprzez ich uwypuklenie cechy społeczne i wyjątkowy, wyjątkowo indywidualny język. Tutaj Nikołaj Semenowicz tworzy także satyryczne obrazy-symbole, określając ich istotę pseudonimami: „Echidna”, „Tarantula” i tym podobne.

Ale wyniki ewolucji ideologicznej Leskowa i osiągnięcia artystyczne jego satyry w opowiadaniu „Zając Remise”, przedstawiającym walkę polityczną w okresie reakcji lat 80. Mówiąc o stylu ezopowym w tej opowieści, Leskov napisał: „W tej historii jest „delikatna materia”, ale wszystko, co delikatne, jest bardzo starannie zamaskowane i celowo pomieszane. Smak jest mało rosyjski i szalony.” W tej historii Nikołaj Semenowicz okazał się genialnym uczniem Szczedrina i Gogola, kontynuującym ich tradycje w nowym kontekście historycznym. W centrum historii znajduje się Onopry Peregud, szlachcic i były policjant leczony w szpitalu psychiatrycznym. Jego obsesją było łapanie „sycylistów”, czego żądała od niego tajna policja, lokalna policja i władze religijne. „Jakże okropne środowisko, w którym żył... Na litość boską, jaka głowa jest w stanie to wytrzymać i zachować zdrowy rozsądek!” – mówi jeden z bohaterów tej historii. Zbyt wiele jest sługą i jednocześnie ofiarą reakcji, żałosnym i strasznym wytworem ustroju autokratycznego. Sposób typizacji satyrycznej w „Remizie o zającu” wyznacza polityczne zadanie postawione przez Leskowa: ukazać porządek społeczny Rosja jako królestwo arbitralności i szaleństwa. Dlatego Nikołaj Semenowicz posługiwał się środkami hiperboli, fikcji satyrycznej i groteski.

„Nikołaj Semenowicz Leskow jest czarodziejem słowa, ale nie pisał plastycznie, ale opowiadał historie, a w tej sztuce nie ma sobie równych” – napisał M. Gorki.

Rzeczywiście styl Leskowa charakteryzuje się tym, że główną uwagę przywiązuje się do mowy bohatera, za pomocą której powstaje pełne wyobrażenie o epoce, konkretnym środowisku, charakterze ludzi, ich działaniach . Sekret werbalnego mistrzostwa Nikołaja Semenowicza tkwi w jego doskonałej wiedzy życie ludowe, życie, cechy ideologiczne i moralne wyglądu wszystkich stanów i klas Rosji 2 połowa XIX wieku V. „Przebili całą Ruś” – trafnie powiedział o Leskowie jeden z bohaterów Gorkiego.

Druga połowa XIX wieku była prawdziwym złotym okresem literatury rosyjskiej. W tym czasie tworzyli Tołstoj, Dostojewski, Czechow, Turgieniew, Niekrasow, Ostrowski, Saltykow-Szchedrin, Gonczarow. Czy to nie imponująca lista?

W tym okresie żył i pisał inny wielki rosyjski pisarz, znany nam wszystkim od dzieciństwa - Nikołaj Semenowicz Leskow.

Biografia pisarza. Rodzina i dzieciństwo

Przyszły klasyk literatury rosyjskiej urodził się w 1831 roku w rejonie Oryola, we wsi Gorochowo. Jego dziadek był księdzem, ojciec również ukończył seminarium duchowne, ale poszedł do pracy jako śledczy w Izbie Karnej w Orle. Po zmuszeniu do przejścia na emeryturę przeniósł się z rodziną do Panino (wieś) w m

Pisarz spędził swoje dzieciństwo we wsi. To tutaj „wchłonął” język narodu rosyjskiego, który stał się podstawą unikalnego „języka Leskowskiego” - specjalnego stylu prezentacji, który następnie stał się główną cechą jego

Biografia Nikołaja Leskowa zawiera wzmiankę, że słabo uczył się w gimnazjum. Pisarz mówił później o sobie, że był „samoukiem”. Po nie zdaniu egzaminu na przeniesienie do następnej klasy młody człowiek odszedł instytucja edukacyjna i rozpoczął pracę jako skryba w Izbie Karnej w Orle.

Biografia N. S. Leskowa. Usługa komercyjna

Po śmierci ojca obowiązki związane z opieką nad rodziną przejmuje najstarszy syn Mikołaj (oprócz niego rodzice mieli jeszcze sześcioro dzieci). Młody człowiek przenosi się do Kijowa, gdzie najpierw dostaje pracę w Kijowskiej Izbie Państwowej, a następnie przenosi się do spółki handlowej krewnego linia matczyna, angielski przedsiębiorca A. Ya Shkot (Scott). Ze względu na swoje obowiązki Nikołaj Leskow często podróżuje po kraju. Wiedza i wrażenia zdobyte podczas tych podróży stały się następnie podstawą wielu dzieł pisarza.

Nikołaj Pisarz – przeciwnik nihilizmu

Jak mówią, szczęścia nie byłoby, ale nieszczęście pomogło. W 1860 r. firma Szkot i Wilkens została zamknięta, a Mikołaj Semenowicz przeniósł się do Petersburga, gdzie zaczął poważnie pisać.

Początkowo Leskov działa jako publicysta: publikuje artykuły i eseje na aktualne tematy. Współpracuje z czasopismami „Northern Bee”, „Notatki domowe”, „Russian Speech”.

W 1863 r. Opublikowano „Życie kobiety” i „Wół piżmowy” – pierwsze opowiadania pisarza. W przyszłym roku wydaje słynne opowiadanie „Lady Makbet z Mtsenska”, kilka opowiadań, a także swoją pierwszą powieść „Nigdzie”. Modny wówczas nihilizm kontrastuje w nim z podstawowymi wartościami narodu rosyjskiego - chrześcijaństwem, nepotyzmem, szacunkiem dla codziennej pracy. Następny ważne dzieło zawierającą także krytykę nihilizmu była wydana w 1870 roku powieść „O nożach”.

Stosunek do Kościoła

Będąc potomkiem duchowieństwa Leskow przywiązywał wielką wagę do chrześcijaństwa i jego roli w życiu Rosjan. Kroniki „Soborowie” poświęcone są kapłanom, jako sile stabilizującej swoje czasy. Pisarz posiada powieści i opowiadania zebrane w zbiorze „Sprawiedliwi”. Opowiadają o uczciwych, sumiennych ludziach, w których ziemia rosyjska jest bogata. W tym samym okresie wychodzi niesamowita historia„Schwytany anioł” to jedno z najlepszych dzieł pisarza Nikołaja Leskowa. Z jego biografii wynika jednak, że później uległ wpływowi Lwa Tołstoja i rozczarował się duchowieństwem rosyjskim. Jego późne prace pełen gorzkiego sarkazmu wobec „kapłaństwa”.

Nikołaj Leskow zmarł w 1895 roku w Petersburgu w wieku 64 lat.

Nikołaj Semenowicz Leskow pozostawił po sobie wiele oryginalnych dzieł, które nadal kochamy. Jego biografia odzwierciedla złożoną ścieżkę osoby myślącej i poszukującej siebie. Ale nieważne, jak to się potoczy twórczy rozwój, nadal znamy i kochamy jego „Lewego człowieka”, „Zaczarowanego wędrowca”, „Lady Makbet z Mtsenska” i wiele innych dzieł.

Nikołaj Siemionowicz Leskow to wyjątkowy, oryginalny pisarz rosyjski, zafascynowany wędrowcem literatury rosyjskiej.

Rodzina i dzieciństwo

Nikołaj Siemionowicz Leskow urodził się 16 lutego (4 lutego - stary styl) 1831 r. w prowincji Oryol - we wsi powiatu Oryol.

Ojciec – Siemion Dmitriewicz Leskow (1789-1848), pochodził z rodziny duchownej. Zarówno ojciec, dziadek, jak i pradziadek Siemiona Dmitriewicza odprawiali we wsi nabożeństwa, stąd rodzinne nazwisko Leskowów. Po ukończeniu seminarium w Siewsku Siemion Dmitriewicz wrócił do domu. Jednak wbrew woli rodziców bezpowrotnie porzucił karierę duchową. Za co został wyrzucony z domu przez ojca, który miał bardzo twarde usposobienie. Osoba wykształcona, inteligentna, aktywna. Początkowo Leskov zajmował się korepetycjami. Z powodzeniem nauczał w domach miejscowej szlachty, co przyniosło mu znaczną sławę i zebrało wiele pochlebnych recenzji. W rezultacie jeden z jego patronów polecił go do „służby koronnej”. Rozpoczynając karierę od samego dołu, Siemion Dmitriewicz wspiął się na szczyt wysoka pozycja szlachetny asesor w izbie sądu karnego prowincji Oryol. Stanowisko, jakie piastował, dawało mu prawo do dziedzicznego tytułu szlacheckiego. Ojciec Leskowa był znany jako człowiek wnikliwy. Był utalentowanym śledczym, zdolnym rozwikłać najbardziej przebiegłe sprawy. Jednak po prawie 30 latach służby został zmuszony do przejścia na emeryturę bez emerytury. Powodem było starcie z gubernatorem i niechęć samego Siemiona Dmitriewicza do wyrażenia zgody na ewentualny kompromis. Po przejściu na emeryturę Siemion Dmitriewicz kupił małą posiadłość - folwark Panin w powiecie kromskim i zajął się rolnictwem. Będąc już od dłuższego czasu „chłopem”, był pod każdym względem rozczarowany spokojnym życiem na wsi, co później wielokrotnie powtarzał swojemu synowi, Mikołajowi Leskowowi. W 1848 roku zmarł nagle w czasie epidemii cholery.

Matka Mikołaja Semenowicza, Maria Pietrowna Leskowa (z domu Alferiewa, 1813-1886), była kobietą bez posagu, przedstawicielką zubożałej rodziny szlacheckiej.

Pierwsze lata życia mały Mikołaj mieszkał w Gorochowie, w majątku rodziny Strachowów, bogatych krewnych ze strony matki. Nie był jedynym dzieckiem w rodzinie. Leskov żył w otoczeniu sześciu kuzynów. Do nauczania dzieci zaproszono nauczycieli języka rosyjskiego i niemieckiego oraz francuską guwernantkę. Będąc z natury bardzo uzdolnionym, chłopiec wyraźnie wyróżniał się na tle innych dzieci. Kuzyni go za to nie lubili. W tej sytuacji mieszkająca tam babcia ze strony matki napisała list do ojca Mikołaja i poprosiła o zabranie chłopca do domu, co też uczyniono.

W Orlu Leskowie mieszkali przy ulicy Trzeciej Szlacheckiej. W 1839 r. Leskow senior przeszedł na emeryturę i kupił majątek „Panin Chutor”. Pobyt w Panin Khutor wywarł niezatarte wrażenie na przyszłym pisarzu Leskowie. Bezpośrednia komunikacja z prostymi, chłopskimi ludźmi najbardziej bezpośrednio wpłynęła na kształtowanie ich światopoglądu. Następnie Leskov powie: „Nie badałem ludzi z rozmów z petersburskimi taksówkarzami… Dorastałem wśród ludzi… Byłem jednym z ludzi z ludźmi… Byłem bliżej tych ludzi niż wszyscy kapłani…”

Młodość pisarza

W wieku 10 lat Nikołaj został wysłany na naukę do gimnazjum w Oryolu. Dzięki swoim wrodzonym zdolnościom młody człowiek łatwo się uczył, ale po 5 latach studiów Leskov nigdy nie otrzymał certyfikatu. Niestety nie znamy dokładnych przyczyn tego zdarzenia. W rezultacie młody człowiek otrzymał jedynie zaświadczenie stwierdzające, że uczył się w gimnazjum. Korzystając ze starych znajomości, ojciec załatwił młodemu człowiekowi pracę jako skryba w biurze Izby Karnej w Orle. A w 1848 roku, w wieku siedemnastu lat, Mikołaj został asystentem kierownika tej samej instytucji. Praca w izbie karnej daje Leskovowi inicjał doświadczenie życiowe, co w przyszłości było bardzo pomocne działalność literacka. W tym samym roku w wyniku potężnych pożarów Leskowie stracili i tak skromny majątek. Ojciec Leskowa zmarł na cholerę.

Po śmierci ojca jego najaktywniejszy udział w przyszły los Młodego mężczyznę przyjął wujek (ze strony matki), lekarz medycyny, słynny profesor Uniwersytetu Kijowskiego S.P. Alferyev. Leskov przeniósł się do Kijowa. Tam dzięki staraniom wuja podjął pracę w Kijowskiej Izbie Skarbowej jako asystent kierownika wydziału kontroli rekrutacyjnej. Przeprowadzka do Kijowa pozwoliła Leskovowi uzupełnić luki w edukacji. Miał możliwość prywatnego słuchania wykładów uniwersyteckich, z czego młody człowiek nie omieszkał skorzystać. Całą nową wiedzę chłonął jak gąbka: medycynę, rolnictwo, statystyka, malarstwo, architektura i wiele więcej. Kijów zadziwił młodego człowieka swoim niesamowitym starożytna architektura i malarstwo, rozbudziło żywe zainteresowanie starożytną sztuką rosyjską. W przyszłości Leskov stał się wybitnym znawcą tych tematów. Spektrum jego zainteresowań było niezwykle szerokie. Dużo czytał. W tamtych latach jego ulubionymi autorami byli Szewczenko. Leskow znał osobiście Tarasa Szewczenkę. Podczas pobytu w Kijowie Mikołaj opanował języki ukraiński i polski.

Postępowe środowisko studenckie tamtych czasów było pasjonatem zaawansowanych, rewolucyjnych pomysłów. Szczególnie popularne były eseje. To hobby nie umknęło także naszemu bohaterowi. Według wspomnień współczesnych młody Leskow wyróżniał się temperamentem i despotyzmem i nie czuł się komfortowo w sporach. Często zachowywał się jak surowy moralista, choć sam nie był purytaninem. Mikołaj był członkiem studenckiego koła religijno-filozoficznego, studiował tradycje rosyjskiego pielgrzymowania, komunikował się ze staroobrzędowcami i poznawał tajniki malowania ikon. Leskov przyznał później, że w tych latach nie miał jasnego pojęcia, kim ostatecznie chciał zostać.

W 1853 roku, mimo protestów krewnych, Leskow poślubił Olgę Smirnową, córkę bogatego posiadacza kijowskiego. W tym okresie Leskow poczynił znaczne postępy w swojej karierze, awansował na stanowisko sekretarza kolegialnego, a nieco później został mianowany szefem Kijowskiej Izby Państwowej. W 1854 r. Urodziło się pierwsze dziecko Mikołaja Semenowicza – syn ​​Dmitrij, a w 1856 r. – córka Vera.

W 1855 roku umiera cesarz. Jego śmierć stała się zasadniczym impulsem do dalszego szerzenia idei wolnomyślicielskich w różnych warstwach rosyjskiego społeczeństwa. Zniesiono wiele zakazów. Nowy car, zasadniczo konserwatysta, został zmuszony do wprowadzenia liberalnych reform, aby ostudzić zapaleńców. W 1861 r. - zniesienie pańszczyzny, a następnie reformy sądownicze, miejskie, wojskowe i ziemskie.

Zgodziwszy się na ofertę pracy otrzymaną od krewnego, męża ciotki ze strony matki, Anglika A. Ya Shkota, Leskov przeszedł na emeryturę w 1857 roku. Opuścił ukochany Kijów i przeprowadził się z rodziną do pobyt stały do prowincji Penza - do wsi w dystrykcie Gorodiszcze. Nowym obszarem działalności Leskova jest praca w firmie Shcott i Wilkens. Firma zajmowała się handlem produktami rolnymi, produkcją gorzelni, a także produkcją desek parkietowych. Zajmowali go osadnicy - chłopi z prowincji Oryol. Leskow dużo podróżował w interesach firmowych; podczas swoich podróży widział najróżniejsze aspekty prawdziwego rosyjskiego życia. Efektem jest ogromna liczba obserwacji poczynionych podczas podróży służbowych, a także wiele praktycznych doświadczeń zdobytych w tym najbardziej aktywnym dla Leskowa okresie. Wspomnienia tych wędrówek w przyszłości będą jasnym światłem dla tworzenia unikalnych dzieł Leskowa. Później Nikołaj Leskow wspominał te lata jako najlepsze w swoim życiu, kiedy dużo widział i „żył łatwo”. Jest bardzo prawdopodobne, że właśnie w tym czasie Leskow miał wyraźną i zdecydowaną chęć przekazania swoich myśli społeczeństwu rosyjskiemu.

Pierwsze próby pisania

W 1860 roku firma Schcott i Wilkens zbankrutowała. Leskow wrócił do Kijowa. Jego celem jest studiowanie dziennikarstwa i literatury. Po krótkim czasie Leskow przeprowadził się do miasta, gdzie zamieszkał w mieszkaniu swojego kijowskiego przyjaciela, słynnego ekonomisty politycznego i wydawcy Iwana Wasiljewicza Wernadskiego. Razem z nim w mieszkaniu mieszkał oficjalny A.I. Nichiporenko, rosyjski rewolucjonista, jeden z najaktywniejszych emisariuszy Hercena w Rosji. W Petersburgu Leskov rozpoczął aktywną działalność dziennikarską. Potem nastąpiły pierwsze próby pisania w czasopiśmie Wernadskiego „Indeks ekonomiczny”. Leskov napisał kilka ostrych artykułów na różne tematy: rolnictwo, przemysł, problem pijaństwa i wiele innych. Publikował w wielu znanych publikacjach: w „Gazecie Petersburga”, w czasopismach „Otechestvennye Zapiski”, „Współczesna Medycyna”. W kręgi literackie Leskov był znany jako bystry i utalentowany autor. Został zaproszony na stałe stanowisko w gazecie Northern Bee.

Nikołaj Semenowicz aktywnie pisał aktualne eseje, felietony i zjadliwe artykuły. Jeden z napisanych przez niego artykułów miał dość poważny wpływ na dalsze losy pisarza. Materiał poświęcony był pożarom na dziedzińcach Szczukina i Apraksina. W tym czasie w mieście krążyły pogłoski o rzekomym zamieszaniu studenckich rewolucjonistów w podpalenie. W swoim artykule pisarz zwrócił się do władz z prośbą o zdementowanie tak obraźliwych stwierdzeń, jednak obóz demokratyczny odebrał taki apel jako donos. W tym samym artykule Leskov pisze o bezczynności straż pożarna podczas katastrofy, co zostało odebrane jako krytyka istniejącego rządu. Artykuł okazał się nie do przyjęcia zarówno dla rewolucjonistów, jak i reakcjonistów. Sprawa dotarła do samego króla. Po przeczytaniu artykułu Aleksander II wydał werdykt: „Nie można było tego przeoczyć, zwłaszcza że było to kłamstwo”.

W 1862 roku, po wybuchu skandalu, redakcja „Pszczoły Północnej” wysłała Leskowa w długą podróż służbową za granicę. Pisarz po raz pierwszy wyjechał za granicę; odwiedził kraje bałtyckie, Polskę, a następnie Francję. Tam za granicą Leskov rozpoczyna pracę nad swoją pierwszą powieścią „Nigdzie”. Wizyta w Europie jeszcze bardziej utwierdziła Leskowa w przekonaniu, że społeczeństwo rosyjskie nie jest przygotowane na radykalne, rewolucyjne zmiany. Postęp reformy chłopskiej z 1861 r. zmusił Leskowa, podobnie jak wielu innych postępowych ludzi tamtych czasów, do ponownego przemyślenia rosyjskiej rzeczywistości. Leskow, dotychczas uważany za liberała, zwolennika najbardziej zaawansowanych idei, znalazł się po drugiej stronie barykad.

Nikołaj Semenowicz Leskow był człowiekiem, który głęboko znał, rozumiał i czuł swój rodowity naród rosyjski. W pewnym momencie dostrzegł skalę możliwej katastrofy, która może całkowicie zniszczyć podstawy tradycyjnego rosyjskiego życia. Prawdziwe zrozumienie rosyjskiej rzeczywistości skierowało Leskowa na własną drogę. Przestały go pociągać idee utopii społecznych wymagających radykalnej restrukturyzacji społeczeństwa. Leskov głosi idee samodoskonalenia duchowego i rozwoju kultury społeczeństwa rosyjskiego. W swoich niesamowitych dziełach będzie mówił wielka moc„małe rzeczy”

Jednak pomimo tego, że Leskow stał się orędownikiem zupełnie innych idei, władze nadal uważały go za nihilistę, choć w rzeczywistości nigdy nim nie był. W raporcie policyjnym „O pisarzach i dziennikarzach” z 1866 r. odnotowano, że „Leskow jest skrajnym socjalistą i sympatyzując ze wszystkim, co antyrządowe, przejawia nihilizm we wszelkich postaciach”.

Początki jego kariery pisarskiej sięgają 1863 roku, ukazały się pierwsze opowiadania pisarza „Wół piżmowy” i „Życie kobiety”. Leskov działa pod pseudonimem M. Stebnitsky. Ciekawa funkcja, Leskov miał ogromną ilość pseudonimy literackie: „Stebnitsky”, „Leskov-Stebnitsky”, „Nikolai Ponukalov”, „Freishitz”, „Nikolai Gorokhov”, „V. Peresvetov”, „Dm.m-ev”, „N.”, „Ktoś”, „Członek towarzystwa”, „Miłośnik starożytności”, „Czytelnik Psalmów” i wiele innych. W 1864 r. w czasopiśmie „Biblioteka do czytania” ukazała się pierwsza powieść Leskowa „Nigdzie” – dzieło o orientacji antynihilistycznej. Postępowe, demokratyczne społeczeństwo „podniosło się”. Dzieło zostało uderzone falą ogłuszającej krytyki. Znany D.I. Pisariew napisał: „Czy jest teraz w Rosji, oprócz „Russian Messenger”, przynajmniej jedno czasopismo, które odważyłoby się wydrukować na swoich łamach coś, co wyszło spod pióra Stebnickiego i zostało podpisane jego nazwiskiem? Czy jest przynajmniej jeden w Rosji? uczciwy pisarz, który będzie tak nieostrożny i obojętny na swoją reputację, że zgodzi się pracować w czasopiśmie ozdabiającym się opowiadaniami i powieściami Stebnickiego?”

W 1865 r. Nikołaj Semenowicz zawarł cywilne małżeństwo z wdową Jekateriną Bubnową. Rok później mieli syna Andrieja, który później napisał książkę o swoim słynnym ojcu. Należy zauważyć, że pierwsza żona Leskowa cierpiała na zaburzenia psychiczne. W 1878 roku kobieta została przyjęta do szpitala w Petersburgu nad rzeką Pryazhką, gdzie leczenie nadzorował słynny S.P. Botkin.

W tym samym roku 1865 ukazała się druga powieść Leskowa „Ominięte”.

W drodze do „Zaczarowanego Wędrowca”

W 1866 roku ukazała się powieść „Wyspiarze”. Ciekawostka: geniusz jako jeden z pierwszych zwrócił uwagę na Leskowa. Dostojewski uważał Leskowa za wielkiego pisarza i jak sam przyznaje, wiele od niego zapożyczył, zwłaszcza jeśli chodzi o kunszt swoich obrazów. Zgadzam się, że słowa pisarza tego poziomu były wiele warte.

W 1870 r. W czasopiśmie „Russian Messenger” (wydawca M. N. Katkov) ukazała się powieść „Na nożach”. Publikacja tego dzieła ostatecznie ugruntowała sławę Leskowa jako konserwatysty. Sam autor uznał powieść za wyjątkowo nieudaną.

Rok 1872 upłynął pod znakiem ukazania się powieści kronikarskiej „Soborowie”. Przełomowe dzieło, które poruszyło najgłębsze pytania o duchowość rosyjskiego społeczeństwa. Na swoich łamach Leskow mówił o niebezpieczeństwach, jakie czyhają na Rosję w wyniku nieuniknionego rozkładu duchowego. Nihiliści - ludzie bez ideałów i zasad, zdaniem pisarza, byli straszniejsi niż jakikolwiek, najbardziej fanatyczny rewolucjonista. Teraz my, ludzie innych czasów, mamy okazję docenić proroczy sens tego dzieła. Powieść kronikarska „Soborianie” słusznie uważana jest za jedno z najlepszych dzieł Nikołaja Semenowicza Leskowa.

Latem 1872 roku Leskow udał się do Wałaama, a następnie do Wałaama. Wizyta u Walaama stała się impulsem do napisania oszałamiającej, wyjątkowe dzieło– „Zaczarowany wędrowiec”. Początkowo nosił nazwę „Telemak Czarnej Ziemi”, pod tą nazwą zaproponowano go do publikacji w „Biuletynie Rosyjskim”. Jednak M. N. Katkov odmówił opublikowania tej historii, uznając ją za „wilgotną”. W rezultacie Leskov zerwał umowę z magazynem „Russian Messenger”. Już wcześniej Leskov wielokrotnie podkreślał trudności we współpracy z Katkowem, powodem była ostra cenzura wprowadzona przez tego wydawcę. Ale w 1873 roku tę historię opublikowano w gazecie Russkiy Mir. Pełny tytuł: „Zaczarowany wędrowiec, jego życie, przeżycia, opinie i przygody”.

Od 1874 do 1883 Leskow służył w specjalnym wydziale „Dla recenzji książek wydawanych dla ludu” w Ministerstwie edukacja publiczna. W 1877 r. Cesarzowa Maria Aleksandrowna pod wrażeniem powieści Leskowa „Soborowie” udzieliła mu patronatu w celu otrzymania stanowiska – członka wydziału oświaty w Ministerstwie Majątku Państwowego. Stanowiska te zapewniały pisarzowi skromne dochody. W tym samym roku Leskov oficjalnie rozwiódł się ze swoją pierwszą żoną.

W 1881 roku Leskov napisał i opublikował „Opowieść o Tule Oblique Lefty i Stalowej Pchle”, dzieło, które stało się ulubieńcem kultowym.

Ówczesny światopogląd Leskowa jasno wyraził cykl esejów „Drobne rzeczy z życia biskupa”. Dzieło ukazywało się w latach 1878–1883; opisywało życie najwyższych hierarchów kościelnych. Nie trzeba dodawać, że niezwykle negatywne recenzje skłoniło przywódców kościelnych do napisania esejów. Naczelny Prokurator Synodu lobbował za rezygnacją Leskowa ze stanowiska w resorcie. Teraz, pozbawiony stanowiska, Leskov całkowicie i bez śladu poświęcił się pisaniu.

Pod koniec lat 80. XIX w. Leskov podszedł bliżej. Uznał nauki Tołstoja za „prawdziwe chrześcijaństwo”. Tołstoj nazwał Leskowa „najbardziej rosyjskim z naszych pisarzy”. Podobnie jak Lew Nikołajewicz Leskow był wegetarianinem. Wegetarianizm Leskowa znalazł nawet odzwierciedlenie w jego twórczości. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej stworzył postacie wegetariańskie. Nikołaj Semenowicz był jednym z pierwszych autorów, który zwrócił uwagę opinii publicznej na problematykę ochrony zwierząt.

Szczególne miejsce w twórczości pisarza zajmuje zbiór opowiadań i legend opracowanych przez samego autora pod tytułem „Sprawiedliwi”. Leskov opowiedział nam tło powstania zbioru: pisarz przeżył „ogromny niepokój”. Powodem była złowieszcza wypowiedź „wielkiego pisarza rosyjskiego” (był to A.F. Pisemski), który zarzucał Leskowowi, że we wszystkich swoich rodakach widzi jedynie „paskudy” i „obrzydliwości”. Zdaniem Leskowa był to głęboko niesprawiedliwy, skrajny i przytłaczający pesymizm. „Jak” – pomyślałem – „czy to naprawdę możliwe, że ani w mojej, ani w jego, ani w żadnej innej rosyjskiej duszy nie można widzieć niczego poza śmieciami? Czy to naprawdę możliwe, że wszystko, co dobre i dobre, co dostrzegło artystyczne oko innych pisarzy, jest jedynie wymysłem i bzdurą? To nie tylko smutne, ale i przerażające.” Poszukiwanie prawdziwej rosyjskiej duszy, wiara w prawdziwych dobrych ludzi skłoniły pisarza do stworzenia tej wyjątkowej kolekcji. Zbiór powstawał stopniowo, w oparciu o cykl dzieł „Trzej Sprawiedliwi i Jeden Szeramur”. Później dodano takie historie jak: „Zaczarowany wędrowiec”, „Nieśmiertelny Golovan”, „Lefty”, „Bezsrebrni inżynierowie” i inne.

...obwiniałem siebie

W 1889 r. zaczęto wydawać dziesięciotomowe dzieła zebrane Leskowa (później dodano tomy 11 i 12). Publikacja cieszyła się dużym powodzeniem wśród publiczności. Dzięki opłacie z publikacji Leskovowi udało się nawet nieco poprawić swoje mocno wstrząśnięte sytuacja finansowa. Jednak to wydarzenie, oprócz radości, przyniosło ze sobą także smutek - podobno zawał serca, który dopadł Leskowa tuż na schodach drukarni. Do ataku doszło po tym, jak Leskov dowiedział się, że wydanie szóstego tomu zbioru (poświęconego kwestiom religijnym) zostało opóźnione przez cenzurę.

Twórczość Leskowa stała się wyjątkową kartą w literaturze rosyjskiej. Jak wszyscy wybitni autorzy, jest wyjątkowy w swoim najwyższym duchowym dziele. Niepowtarzalny mistrz wyrazu artystycznego. Bystry, oryginalny, sarkastyczny, poszukujący. Zajmuje swoje szczególne miejsce na złotym horyzoncie wielkiej literatury rosyjskiej.

Nikołaj Semenowicz Leskow zmarł 5 marca (w starym stylu - 21 lutego) 1895 r. w Petersburgu. Informacje o przyczynie śmierci pisarza są sprzeczne: według jednej wersji był to atak astmy, na którą cierpiał ostatnie latażycie, w innym, jak już zauważyliśmy, atak dusznicy bolesnej. Wiadomo jednak na pewno, że na kilka lat przed śmiercią pisarz zapisał: „Na moim pogrzebie proszę, abyście nie wypowiadali się na mój temat. Wiem, że jest we mnie wiele zła i że nie zasługuję na pochwałę ani żal. Każdy, kto chce mnie winić, powinien wiedzieć, że obwiniałem siebie.

Nikołaj Leskow został pochowany na Moście Literackim Cmentarza Wołkowskiego, zgodnie z pozostawioną mu ciszą.

Dmitrij Sytow

Nikołaj Leskow to rosyjski pisarz, publicysta i pamiętnikarz. W swoich pracach dużą wagę przykładał do narodu rosyjskiego.

W późny okres Leskov napisał wiele swoich dzieł historie satyryczne, z których wiele było nieocenzurowanych. Nikołaj Leskow był głębokim psychologiem, dzięki czemu umiejętnie opisał charaktery swoich bohaterów.

Przede wszystkim jest znany słynne dzieło„Lewy”, który w niesamowity sposób oddaje specyfikę rosyjskiego charakteru.

W Leskowie było dużo ciekawe wydarzenia, z których główne przedstawimy Ci teraz.

A więc przed tobą krótka biografia Leskowa.

Biografia Leskowa

Nikołaj Semenowicz Leskow urodził się 4 lutego 1831 r. we wsi Gorochow w prowincji Orzeł. Jego ojciec, Siemion Dmitriewicz, był synem księdza. Ukończył także seminarium duchowne, ale wybrał pracę w Izbie Karnej w Orle.

W przyszłości historie jego ojca kleryka i dziadka księdza poważnie wpłyną na kształtowanie się poglądów pisarza.

Ojciec Leskowa był bardzo utalentowanym śledczym, zdolnym rozwikłać najtrudniejszą sprawę. Dzięki swoim zasługom otrzymał tytuł szlachecki.

Matka pisarza, Maria Pietrowna, pochodziła z rodziny szlacheckiej.

Oprócz Mikołaja w rodzinie Lesków urodziło się jeszcze czworo dzieci.

Dzieciństwo i młodość

Kiedy przyszły pisarz miał zaledwie 8 lat, jego ojciec pokłócił się z jego przywództwem. Doprowadziło to do przeprowadzki ich rodziny do wioski Panino. Tam kupili dom i zaczęli prowadzić prosty tryb życia.

Po osiągnięciu pewnego wieku Leskov poszedł na naukę do gimnazjum Oryol. Ciekawostką jest to, że młody człowiek otrzymywał niskie oceny z prawie wszystkich przedmiotów.

Po 5 latach nauki uzyskał świadectwo ukończenia zaledwie 2 klas. Biografowie Leskowa sugerują, że winę za to ponosili nauczyciele, którzy surowo traktowali swoich uczniów i często karali ich fizycznie.

Po studiach Nikołaj musiał znaleźć pracę. Ojciec przydzielił go do Izby Karnej jako urzędnika.

W 1848 r. w biografii Leskowa wydarzyła się tragedia. Ich ojciec zmarł na cholerę, pozostawiając rodzinę bez wsparcia i żywiciela rodziny.

NA przyszły rok na własną prośbę Leskow dostał pracę w izbie państwowej w Kijowie. W tym czasie mieszkał u wujka.

W nowym miejscu pracy Nikołaj Leskow poważnie zainteresował się czytaniem książek. Wkrótce rozpoczął naukę na uniwersytecie jako wolontariusz.

W odróżnieniu od większości studentów młody człowiek uważnie słuchał wykładowców, chciwie chłonąc nową wiedzę.

W tym okresie swojej biografii poważnie zainteresował się malarstwem ikon, a także poznał różnych staroobrzędowców i sekciarzy.

Następnie Leskov dostał pracę w firmie Shcott i Wilkens, która należała do jego krewnego.

Często był wysyłany w podróże służbowe, dzięki czemu mógł odwiedzać różne miejsca. Później Nikołaj Leskow nazwał ten okres najlepszym w swojej biografii.

Twórczość Leskowa

Po raz pierwszy Nikołaj Semenowicz Leskow chciał przelać pióro na papier, pracując w firmie Schcott i Wilkens. Każdego dnia musiał poznawać różnych ludzi i być świadkiem ciekawych sytuacji.

Początkowo pisał artykuły na co dzień tematy społeczne. Na przykład zdemaskował urzędników za nielegalną działalność, po czym przeciwko niektórym z nich wszczęto postępowania karne.

Kiedy Leskov miał 32 lata, napisał opowiadanie „Życie kobiety”, które później zostało opublikowane w petersburskim czasopiśmie.

Następnie przedstawił kilka kolejnych opowiadań, które zostały pozytywnie przyjęte przez krytykę.

Zainspirowany pierwszym sukcesem, kontynuował działalność pisarska. Wkrótce spod pióra Leskowa wyszły bardzo głębokie i poważne eseje „Wojownik” i „Lady Makbet z Mtsenska”.

Ciekawostką jest to, że Leskov nie tylko umiejętnie przekazał wizerunki swoich bohaterów, ale także ozdobił swoje dzieła intelektualnym humorem. Często zawierały sarkazm i sprytnie zamaskowaną parodię.

Dzięki tym technikom Nikołaj Leskow wykształcił swój własny, niepowtarzalny styl literacki.

W 1867 Leskov próbował swoich sił jako dramaturg. Napisał wiele sztuk teatralnych, z których wiele wystawiano w teatrach. Szczególną popularność zyskała sztuka „Spendthrift”, opowiadająca o życiu kupca.

Następnie Nikołaj Leskow opublikował kilka poważnych powieści, w tym „Nigdzie” i „Na nożach”. Krytykował w nich różnego rodzaju rewolucjonistów, a także nihilistów.

Wkrótce jego powieści wywołały falę niezadowolenia ze strony elity władzy. Redaktorzy wielu publikacji odmawiali publikowania jego prac w swoich czasopismach.

Kolejna praca Leskova, która dziś jest zaliczana do obowiązkowych program szkolny, stał się „lewicowy”. Żywo opisał w nim rusznikarzy. Leskovowi udało się tak dobrze przedstawić fabułę, że zaczęto o nim mówić jako o wybitnym pisarzu naszych czasów.

W 1874 r. decyzją Ministerstwa Oświaty Publicznej Leskow został zatwierdzony na stanowisko cenzora nowych książek. Musiał zatem ustalić, która z książek ma prawo do publikacji, a która nie. Za swoją pracę Nikołaj Leskow otrzymał bardzo małą pensję.

W tym okresie swojej biografii napisał opowiadanie „Zaczarowany wędrowiec”, którego żadne wydawnictwo nie chciało opublikować.

Opowieść wyróżniała się tym, że wiele jej wątków celowo nie miało logicznego zakończenia. Krytycy nie zrozumieli pomysłu Leskowa i bardzo sarkastycznie podeszli do tej historii.

Następnie Nikołaj Leskow wydał zbiór opowiadań „Sprawiedliwi”, w których opisał losy zwykli ludzie spotkał na swojej drodze. Jednak prace te zostały również negatywnie przyjęte przez krytykę.

W latach 80. w jego twórczości zaczęły wyraźnie pojawiać się oznaki religijności. W szczególności Nikołaj Semenowicz pisał o wczesnym chrześcijaństwie.

NA późny etap W swojej twórczości Leskov pisał dzieła, w których potępiał urzędników, personel wojskowy i przywódców kościelnych.

Do tego okresu twórcza biografia obejmują takie dzieła jak „Bestia”, „Strach na wróble”, „Głupi artysta” i inne. Ponadto Leskovowi udało się napisać wiele opowiadań dla dzieci.

Warto zauważyć, że nazywał Leskowa „najbardziej rosyjskim z naszych pisarzy”, a oni uważali go za jednego ze swoich głównych nauczycieli.

O Nikołaju Leskowie mówił tak:

„Jako artysta słowa N. S. Leskow jest w pełni godny stanąć obok takich rosyjskich twórców, jak L. Tołstoj, Turgieniew. Talent Leskowa pod względem siły i piękna tylko nieznacznie ustępuje talentowi któregokolwiek z wymienionych twórców Pisma Świętego o ziemi rosyjskiej, a także pod względem szerokości zasięgu zjawisk życia, głębokości zrozumienia jego codziennych tajemnic i subtelną znajomością języka wielkorosyjskiego często przewyższa swoich wymienionych poprzedników i towarzyszy”.

Życie osobiste

W biografii Nikołaja Leskowa były 2 oficjalne małżeństwa. Jego pierwszą żoną była córka zamożnego biznesmena Olgi Smirnovej, którą poślubił w wieku 22 lat.

Z biegiem czasu Olga zaczęła mieć zaburzenia psychiczne. Później trzeba było ją nawet wysłać do kliniki na leczenie.

Nikołaj Leskow i jego pierwsza żona Olga Smirnova

W tym małżeństwie pisarz miał dziewczynę Verę i chłopca Mityę, który zmarł w młodym wieku.

Pozostawiony praktycznie bez żony Leskov zaczął mieszkać razem z Ekateriną Bubnovą. W 1866 roku urodził się ich syn Andriej. Po 11 latach życia w cywilnym małżeństwie postanowili się rozstać.

Nikołaj Leskow i jego druga żona Ekaterina Bubnova

Ciekawostką jest to, że Nikołaj Leskow przez niemal całą swoją biografię był zdeklarowanym wegetarianinem. Był zagorzałym przeciwnikiem zabijania dla pożywienia.

Ponadto w czerwcu 1892 r. w gazecie „Nowoje Wremya” Leskow opublikował apel zatytułowany „O konieczności wydania dobrze napisanej, szczegółowej książki kucharskiej dla wegetarian w języku rosyjskim”.

Śmierć

Leskov przez całe życie cierpiał na ataki astmy, które w ostatnich latach zaczęły się pogłębiać.

Pochowany w Petersburgu dnia Cmentarz Wołkowski.

Na krótko przed śmiercią, w latach 1889–1893, Leskov zebrał i opublikował „Dzieła kompletne” A. S. Suvorina w 12 tomach, które obejmowały większość jego dzieł artystycznych.

Po raz pierwszy prawdziwie kompletne (30-tomowe) dzieła zebrane pisarza zaczęły być wydawane przez wydawnictwo Terra w 1996 roku i trwają do dziś.

Jeśli spodobała Ci się krótka biografia Leskowa, udostępnij ją w sieciach społecznościowych. Jeśli ogólnie podobają Ci się biografie wielkich ludzi, a w szczególności, zasubskrybuj tę stronę. U nas zawsze jest ciekawie!

Spodobał Ci się post? Naciśnij dowolny przycisk.

Krótka biografia Nikołaja Leskowa

Nikołaj Siemionowicz Leskow – Rosjanin pisarz XIX stulecia, według wielu, najbardziej narodowy pisarz Rosji. Leskov urodził się 16 lutego 1831 r. we wsi Gorochowo (obwód orłowski) w środowisku duchowym. Ojciec pisarza był urzędnikiem Izby Karnej, a matka szlachcianką. Dzieciństwo Mikołaj spędził w rodzinnym majątku w Orelu. W 1839 roku rodzina Leskowów przeprowadziła się do wsi Panino. Życie we wsi odcisnęło piętno na twórczości pisarza. Przyglądał się ludziom poprzez ich codzienne życie i rozmowy, a także uważał się za jednego z nich.

W latach 1841–1846 Leskow uczęszczał do gimnazjum w Orle. W 1848 roku stracił ojca, a majątek rodzinny spłonął w pożarze. Mniej więcej w tym czasie wstąpił do służby w izbie karnej, gdzie zebrał wiele materiałów do swoich przyszłych dzieł. Rok później został przeniesiony do Izby Państwowej w Kijowie. Tam mieszkał ze swoim wujkiem Siergiejem Alferevem. W Kijowie w wolnych chwilach od pracy uczęszczał na wykłady na uniwersytecie, interesował się malarstwem ikon i Język polski, a także uczęszczał do kręgów religijnych i filozoficznych oraz dużo komunikował się ze staroobrzędowcami. W tym okresie zainteresował się kulturą ukraińską, twórczością Hercena i Tarasa Szewczenki.

W 1857 Leskov zrezygnował i wstąpił na służbę u Scotta, angielskiego męża swojej ciotki. Pracując dla Schcott & Wilkens zdobył bogate doświadczenie w wielu sektorach, m.in. w przemyśle i rolnictwie. Po raz pierwszy dał się poznać jako publicysta w roku 1860. Rok później przeniósł się do Petersburga i postanowił poświęcić się działalności literackiej. Jego utwory zaczęły pojawiać się w Otechestvennye zapiski. Wiele jego opowiadań opierało się na znajomości pierwotnego życia Rosjan i przepojonych było szczerym uczestnictwem w potrzebach ludu. Można to zobaczyć w opowiadaniach „Wygaszona przyczyna” (1862) i „Wół piżmowy” (1863), w opowiadaniu „Życie kobiety” (1863), w powieści „Przewidywane” (1865). Jednym z najpopularniejszych dzieł pisarza było opowiadanie „Lady Makbet” Mtsensk Ujezd„(1865).

W swoich opowiadaniach Leskow starał się także ukazać tragiczny los Rosji i jej nieprzygotowanie na rewolucję. Pod tym względem był w konflikcie z rewolucyjnymi demokratami. Wiele zmieniło się w twórczości pisarza po spotkaniu Lwa Tołstoja. W jego twórczości z lat 1870-1880 pojawiały się także zagadnienia narodowo-historyczne. W ciągu tych lat napisał kilka powieści i opowiadań o artystach. Są wśród nich „Wyspiarze”, „Soborianie”, „Zapieczętowany Anioł” i inni. Leskov zawsze podziwiał szerokość rosyjskiej duszy, a temat ten znajduje odzwierciedlenie w opowiadaniu „Lewy”. Pisarz zmarł w Petersburgu 5 marca 1895 roku w wieku 64 lat. Został pochowany na cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu.

Krótka biografia wideo Nikołaja Leskowa