Tatarzy mają swoje wyjątkowa kultura oraz wiele ciekawych tradycji, które często zadziwiają autentycznością, niepowtarzalnością i nie pokrywają się z obrzędami innych ludów. Niektóre święta są wspólne z innymi narodami muzułmańskimi.

Aby poznać oryginalne tradycje Tatarów, co roku do Tatarstanu przyjeżdżają miliony turystów. Widząc raz sposób życia miejscowej ludności, zasady ich wychowania, szacunek dla starszych w rodzinie, ludzie z innych krajów na zawsze niosą ze sobą urok i szacunek dla kultury tego ludu, która wielokrotnie wpływała na historię i życia całych kontynentów.

Rodzinny sposób

Podobnie jak w wielu narodach i krajach, tradycje są silniej zachowane we wsiach i małych miasteczkach Tatarstanu, mieszkańcy miast coraz bardziej oddalają się od nich z każdą dekadą. Chociaż w Ostatnio istnieje tendencja do powrotu do korzeni, dlatego coraz częściej tradycje odnawiają się nawet wśród najbardziej „zaawansowanej” młodzieży.

Domy tatarskie niewiele różniły się od zwykłych rosyjskich. Ale była jedna cecha, której nie ma wśród prawosławnych - podział domu na dwie części. Jeden z nich jest uważany za mężczyznę, a drugi za kobietę. Aby rozgraniczyć te terytoria, użyli specjalnej kurtyny - „charshau”, aw rzadkich przypadkach - drewnianej przegrody.

W każdym domu można było zobaczyć jasne skrzynie z czerwonym lub Zielony kolor. Były one niezbędne do zebrania posagu dla przyszłej panny młodej. Im więcej dziewcząt dorastało w rodzinie, tym więcej takich skrzyń powstawało, co było powodem do dumy. W widocznym miejscu znajdował się „szamail” – talizman z życzeniami szczęścia i pomyślności. Był to fragment tekstu ze świętej księgi Koranu, która jest przedmiotem czci dla Tatarów.

Robótki

W tradycji tatarskiej ważne miejsce przybrać jasne kolory. Służą do dekoracji domu i podwórka. Najczęściej można spotkać kolorowe hafty. Islam nie zezwala zatem na wizerunki ludzi i zwierząt w pełnym zakresie niespotykane wysokości rozwinął umiejętność haftowania wzory geometryczne, które można znaleźć na ręcznikach, narzutach, kocach, ścieżkach itp.

Obfitość haftowanych produktów można łatwo wytłumaczyć: przez wiele stuleci z rzędu kobiety tego ludu prowadziły raczej samotny tryb życia, więc zainwestowały cały swój potencjał w robótki ręczne.

Z tego powodu Tatarzy byli światowej sławy hafciarzami, a ich wyroby były wysoko cenione.

Głowa rodziny

Tradycje tatarskie oparte są na patriarchacie. Bezwarunkową głową rodziny jest ojciec. On podejmuje najważniejsze decyzje, to pozostaje dla niego ostatnie słowo w każdej sytuacji. Matka jest również bardzo ważnym członkiem rodziny, jest traktowana z wielkim szacunkiem. Wychowanie Tatarów koncentruje się na okazywaniu wdzięczności starszym, pomaganiu młodszym i tym, którzy potrzebują pomocy lub wsparcia.

Gościnność Tatarów znana jest turystom na całym świecie. Uważają za swój obowiązek zaprosić gościa do domu, nakarmić go i wypić, jeśli to konieczne, zostawić go na noc. Obrażenie gościa w tatarskiej tradycji utożsamiane jest niemal z grzechem. Głowa rodziny musi być obecna przy stole z gośćmi, w przeciwnym razie jest to traktowane jako brak szacunku.

W języku tatarskim istnieje osobne określenie świąt religijnych - „gaet”. Jak wszyscy muzułmanie, Tatarzy bardzo skrupulatnie podchodzą do swojej religii, dlatego też ściśle przestrzegają tradycji związanych z islamem. Zaszczepiając je od dzieciństwa, ci ludzie zachowują je w swoich duszach przez całe życie, jako rdzeń swojego ludu i kultury.

Rano w święta religijne Tatarów obowiązuje modlitwa, którą cała męska populacja musi odprawiać przy grobach zmarłych krewnych. Taka modlitwa ma na celu przypomnienie sobie pochodzenia i zapewnienie bardzo czczonych w islamie przodków dobrego życia pozagrobowego.

To święto w języku tureckim nazywa się „Uraza”. Przypada na dziewiąty miesiąc zgodnie z kalendarzem muzułmańskim. W tym miesiącu prorokowi Mahometowi ukazał się anioł, który dał mu objawienie od Boga. Objawienie to stało się częścią Korna – świętej księgi Turków.

Na ten okres szybko spada, co musi wytrzymać prawdziwi muzułmanie. Powoduje to wzmocnienie ich ducha i miłosierdzie Allaha. Tradycja postu tego ludu znacznie różni się od świata prawosławnego. Nie można jeść, pić napojów i oddawać się przyjemnościom w ciągu dnia, od wschodu do zachodu słońca. W tym czasie trzeba szczerze się modlić, kontynuować pracę i pomyśleć o samodyscyplinie. We współczesnym Tatarstanie wielu w tym czasie woli pracować charytatywnie.

Id al-Adha

Dzień ten poświęcony jest świątecznej ofierze z okazji zakończenia pielgrzymki do Mekki. Święto przypada na dziesiąty dzień dwunastego miesiąca księżycowego.

Pismo Święte mówi, że we śnie prorok Ibrahim otrzymał rozkaz Allaha, aby poświęcić życie swojego ukochanego pierworodnego. Pomimo silna miłość dla potomstwa Ibrahim zachowywał się jak prawdziwy muzułmanin i rozpoczął przygotowania do ofiary. Jednak w Ostatnia minuta Allah powstrzymał Tatara. Takie zadanie było dla Ibrahima próbą siły wiary, którą zdał z honorem, więc pozwolono zastąpić ofiarę barankiem. Eid al-Adha służy jako przypomnienie dla wierzących miłosierdzia Allaha, jego wielkiego miłosierdzia i znaczenie niezłomna wiara.

Tradycją tego dnia jest ofiarny ubój barana. Dawniej byki lub wielbłądy często stawały się zwierzętami ofiarnymi, ale w ciągu ostatniego stulecia zwyczaj ten został porzucony.

Znaczenie Eid al-Adha nie polega na zabijaniu zwierząt, gotowaniu i jedzeniu w swojej rodzinie. Tradycyjnie tuszę należy podzielić na trzy równe części. Możesz zatrzymać jedną dla siebie i swojej rodziny, drugą dać tym, którzy żyją gorzej, a trzecią rozdać tym, którzy proszą o jałmużnę. To napełnia duszę wierzących łaską i dobrocią.

Święta ludowe

Dla Tatarów święta niezmiennie kojarzą się z wiosenną radością i duchowym przebudzeniem, dlatego w języki tureckie dla nich jest interesujące pojemne słowo - „beyrem”, które tłumaczy się jako „wiosenne piękno” lub „podziw wiosny”.

Tradycyjnie osady tatarskie położone wzdłuż brzegów rzek, ponieważ ludzie byli przywiązani do źródeł wody w celu pożywienia i nawadniania. Dlatego naturalne procesy zachodzące na rzekach otrzymały odpowiedź w r ciekawe tradycje i obrzędy tego ludu.

Pierwsze wiosenne święto zbiegło się w czasie z topnieniem lodu, który wiązał zimą powierzchnię wody. „Boz carau” w tłumaczeniu oznacza „patrzeć na lód”. W momencie, gdy lód zaczął dryfować po rzece, cała miejscowa ludność przestała robić interesy i zeszła na brzeg, aby na własne oczy zobaczyć, jak wiosna pokonuje zimę.

Aby wiosna mogła w końcu nadejść, chłopcy i dziewczęta musieli mieć czas, aby położyć słomę na przechodzącej kry i podpalić ją. Wszystkim towarzyszyła gra na akordeonie, śpiewy i tańce. Ludzie przychodzili na tę akcję w eleganckich strojach, przyozdabiali się koralikami, dziewczyny tkały warkocze. Zabawa trwała do zachodu słońca.

Jomorka Kyzył

Działanie to jest bardzo podobne do rytuałów innych krajów i religii. Kobiety malowały dzień wcześniej jaja kurze. W tym celu używali łusek z cebuli lub liści brzozy. Specjalnie pieczone babeczki: precle i bułki.

Rano dzieci obchodziły wszystkie sąsiednie ulice i rozrzucały po domach wióry, aby mieszkanie nie było puste, ale wypełnione dobrymi plonami i bogactwem. Wierzono, że w domu, w którym właściciele dadzą dzieciom dużo jajek i ciastek, będą doskonałe zbiory, więc nikt nie skąpi prezentów.

Sabantuj

Długo i starannie przygotowywaliśmy się do tego dnia. Do dziś pozostaje ulubionym świętem Tatarów. uroczystości masowe, Ciekawe gry, zabawa – wszystko to towarzyszyło Sabantuy. Radość ludu wynikała z faktu, że ludzie zaczęli siać pracę. Z czasem Sabantuy przesunęło się ku końcowi tych prac, więc teraz zabawa łączy się z zakończeniem pracowitego okresu, na który liczą się nie tylko żniwa, ale i dobre samopoczucie całego Następny rok. Tatarzy obchodzą je w czerwcu.

Tego dnia mężczyźni i kobiety nosili fantazyjne stroje. Tradycja nakazywała dekorować nie tylko siebie i swoje dzieci, ale także konie. W ich grzywy wpleciono jasne wstążki, łuk, w który zaprzęgnięto zwierzę, nawleczono dzwonki. Ludzie gromadzili się na otwartym terenie (najczęściej na łące) i zaczynała się ogólna zabawa, której głównym tematem była walka narodowa. Tatarzy nazywają te zawody „kuresh”.

To ciekawa i ekscytująca męska rozrywka, podczas której ujawniono najbardziej zręcznych i silnych. Uczestnikami byli młodzi mężczyźni, którzy związali się szarfami. Zwycięzca musi podnieść przeciwnika na pasie w powietrze, a następnie położyć pokłon na ziemi. Najsilniejszy zapaśnik został nagrodzony żywym baranem. Teraz w większości przypadków ta wygrana jest zastępowana gotówką.

Poza tym było ich znacznie więcej ciekawe zawody i zawody. Ci, którzy je wygrali, stali się kwalifikujący się zalotnicy. Organizowano także konkursy dla dziewcząt, w których mogły sprawdzić się jako dobre gospodynie domowe lub szwaczki.

Ważnym elementem Sabantuy były potrawy przygotowywane na tej samej polanie. A teraz wielu turystów stara się dostać do Tatarstanu na Sabantuy, aby skosztować różnorodnych narodowych marynat i potraw, które tradycyjnie przygotowywali Tatarzy.

Uroczystości i rytuały rodzinne

Tradycje Tatarów na szczególne miejsce wysunęły obrzędy rodzinne. Osoby te były wrażliwe na ważne wydarzenia w życiu każdego człowieka, takie jak ślub i narodziny dziecka.

Ślub

Tradycje weselne Tatarów były bardzo ciekawe i piękne. Ślub był starannie przygotowany, więc było to wielkie wydarzenie nie tylko dla młodej pary, ale dla wszystkich bliskich. Ślub poprzedziła „zmowa” – tak nazywano swatanie. Na nim dyskutowali o wielkości kalym, posagu, czasie ślubu i wszystkich innych niuansach.

Wszystkie główne wydarzenia odbyły się w domu rodziców dziewczynki, a sama panna młoda i jej przyjaciele rano zajmowali się wróżeniem i przebieraniem. Ceremonii nad nowożeńcami dokonywał mułła. Po przeczytaniu specjalnej modlitwy rodzina została uznana za kompletną.

Ciekawy zwyczaj dotyczy łoża nowożeńców, na którym muszą spędzić noc poślubną. Goście ze strony panny młodej dotykali łóżka i zostawiali pieniądze na spodeczku obok łóżka. Pan młody został wpuszczony do loży rodzinnej dopiero po zapłaceniu okupu.

Narodziny dziecka

To ekscytujące wydarzenie lud tatarski był nie mniej znaczący i ważny niż ślub. Aby pomóc kobiecie rodzącej, do domu zaproszono „ebise” - położną. Zwykle to doświadczona kobieta w tym wieku przyjmowała dziecko, przecinała mu pępowinę, w razie potrzeby pomagała matce i dziecku.

Aby nawiązać więź między dzieckiem a ojcem, noworodka owinięto w koszulę ojca. Pamiętaj, aby wykonać rytuał „avyzlandyru”. Polegało to na tym, że kromkę chleba rozpuszczano w oliwie i miodzie, nasączano tym roztworem ściereczkę, którą składano w rożek i pozwalano ssać niemowlę.

Następnego dnia odbyła się pierwsza kąpiel dziecka, po której w obecności mułły i gości nadano mu imię. Następnie tradycja nakazywała Tatarom leczyć każdego, kto był obecny na tym ciekawym rytuale. Wśród Tatarów nadano wybraną nazwę bardzo ważne. Uważano, że jeśli nazwa zostanie wybrana poprawnie, zapewni to noworodkowi zdrowie i szczęśliwe życie.

Pierwszy tydzień po porodzie był przeznaczony na to, aby wszyscy przyjaciele matki mogli ją odwiedzić, odwiedzić dziecko i przynieść mu prezenty. Najczęściej były to stroje ręcznie haftowane, zdobione rysunkami i wzorami, które pełniły rolę amuletów dla drobnej osoby.

Tatarzy - starożytni ludzie z ciekawą długą historią. Dzięki ścisłemu przestrzeganiu wszystkich kanonów i rytuałów udało mu się zachować swoje korzenie i kulturę. Odzwierciedla to subtelną cechę narodu tatarskiego - szacunek dla przodków, zwyczajów i narodowych świątyń.

Tradycje

Każdy naród ma swoje własne tradycje i zwyczaje, zakorzenione w odległej przeszłości i wskrzeszone teraz w formie święta narodowe.

Tatarzy mają dwa słowa oznaczające święto. Religijne święta muzułmańskie nazywane są słowem gaet (ayet) (Uraza gaet - święto postu i Korban gaet - święto ofiary). A wszystkie ludowe, niereligijne święta w języku tatarskim nazywane są beyrem, co oznacza „wiosenne piękno”, „wiosenne święto”.

Religijne wakacje

Święta muzułmańskie wśród muzułmańskich Tatarów obejmują zbiorową modlitwę poranną, w której uczestniczą tylko mężczyźni. Następnie idą na cmentarz i modlą się przy grobach swoich bliskich i przyjaciół. A kobiety w tym czasie przygotowują świąteczną kolację w domu. Jak w rosyjskiej tradycji, w święta szli do domów krewnych i sąsiadów z gratulacjami. W dni Korban Bayram (święto składania ofiar) starali się traktować jak najwięcej osób mięsem z zabitego baranka.

RAMADAN (Ramazan) (w językach tureckich częściej spotyka się imię Uraza) to dziewiąty miesiąc kalendarza muzułmańskiego, miesiąc postu. Zgodnie z islamską tradycją, w tym miesiącu prorokowi Mahometowi zostało przekazane pierwsze boskie objawienie za pośrednictwem anioła Jibrila, które później stało się częścią świętej księgi islamu - Koranu.

Post w ramadanie jest jednym z głównych obowiązków każdego muzułmanina. Jest przepisany, aby wzmocnić muzułmanów w samodyscyplinie i dokładnym wykonywaniu rozkazów Allaha. Przez cały dzień (od wschodu do zachodu słońca) obowiązuje zakaz jedzenia, picia, palenia, korzystania z przyjemności i oddawania się rozrywkom. W ciągu dnia należy pracować, modlić się, czytać Koran, angażować się w pobożne myśli, czyny i dobroczynność.

KORBAN BAYRAM czyli Święto Ofiar to islamskie święto zakończenia pielgrzymki, obchodzone 10 dnia dwunastego miesiąca islamskiego kalendarza księżycowego.

Według Koranu, Jabrail ukazał się prorokowi Ibrahimowi we śnie i przekazał mu rozkaz Allaha, aby złożył w ofierze swojego pierworodnego Ismaila. Ibrahim udał się do doliny Mina do miejsca, gdzie teraz stoi Mekka i rozpoczął przygotowania, ale okazało się to być próbą od Allaha, a kiedy ofiara była prawie złożona, Allah zastąpił Ibrahimowi ofiarę z syna ofiarą z owca. Święto symbolizuje miłosierdzie, majestat Boga i fakt, że wiara jest najlepszą ofiarą.

Świętuj ten dzień z wcześnie rano. Muzułmanie chodzą do meczetu poranna modlitwa. Obrzęd święta rozpoczyna się wspólną modlitwą - modlitwą. Pod koniec modlitwy imam, który czyta modlitwę, prosi Allaha o przyjęcie postu, przebaczenia grzechów i pomyślności. Następnie wierzący, przeglądając tasbih (taspih), wspólnie czytają dhikr. Dhikr jest wykonywany według specjalnej formuły iw specjalny sposób, na głos lub do siebie, i towarzyszą mu określone ruchy ciała. Po zakończeniu porannej modlitwy wierzący wracają do domu.

W tym dniu zwyczajem jest również zabicie barana, choć wcześniej zabijano wielbłąda lub byka (z napisem „Bismillah, Allah Akbar”), zwyczajem jest również rozdawanie jałmużny (dzielenie się smakołykami z baranka). Zgodnie z ustaloną tradycją zwyczajem jest przeznaczanie jednej trzeciej mięsa na ucztę dla rodziny, rozdawanie jednej trzeciej biednym i rozdawanie trzeciej jako jałmużnę tym, którzy o to proszą.

Święta ludowe

Wiosna to czas budzącej się do życia przyrody, czas odnowy i oczekiwań. Dobra wiosna - bądź dobre zbiory a co za tym idzie szczęśliwego życia.

Boz carau

Jak w kulturach i tradycjach wszystkich ludów, tatarskie wioski znajdowały się nad brzegami rzek. Dlatego pierwsze „święto wiosny” (beyrem) wiąże się z dryfowaniem lodu. To święto nazywa się boz karau, boz bagu - „obserwować lód”, boz ozatma - widzieć lód, zin kitu - dryf lodu. Wszyscy mieszkańcy wioski wyszli, aby popatrzeć na dryfujący lód na brzegu rzeki. Młodzież przebierała się, grała na akordeonie. Słoma została rozłożona i oświetlona na pływających kry.

Yangyr Yau

Kolejna z tradycji wczesną wiosną dzieci wracały do ​​domu w swojej wiosce, aby zbierać płatki, masło, jajka. Z jedzenia, które zebrali na ulicy przy pomocy starszych kucharzy, dzieci ugotowały owsiankę w dużym kotle i zjadły.

Jomorka Kyzył

Nieco później przyszedł dzień zbierania kolorowych jajek. Gospodynie wieczorem farbowały jajka – najczęściej w odwarach ze skórki cebuli iw odwarach z liści brzozy oraz pieczonych bułek i precli.

Rano dzieci zaczęły chodzić po domach, przynosiły do ​​\u200b\u200bdomu zrębki i rozrzucały je na podłodze - aby „podwórko nie było puste” i wykrzykiwały jakieś przyśpiewki, na przykład „Kyt -kytyyk, kyt-kytyyk, czy dziadek i babcia są w domu? Czy dadzą ci jajko? Niech ci będzie dużo kurczaków, niech koguty je zdepczą. Jeśli nie dasz jajka, przed twoim domem jest jezioro, utoniesz!

Sabantuj

Być może najbardziej masowe i popularne święto obejmuje teraz festiwale ludowe, różne rytuały i zabawy. Dosłownie „sabantuy” oznacza „Święto Pługu” (saban - pług i tui - święto). Wcześniej obchodzono je przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych w kwietniu, teraz Sabantuy obchodzony jest w czerwcu – po siewie.

Sabantuy zaczyna się rano. Kobiety wkładają najpiękniejszą biżuterię, w końskie grzywy wplecione są wstążki, z łuku zawieszone są dzwoneczki. Wszyscy się przebierają i zbierają na Majdanie – dużej łące. Na Sabantuy jest wiele rozrywek. Najważniejsze są zapasy narodowe - kuresh. Zwycięstwo wymaga siły, przebiegłości i zręczności. Obowiązują ścisłe zasady: przeciwnicy owijają się wokół siebie szerokimi pasami – szarfami, zadaniem jest zawieszenie przeciwnika na jego pasie w powietrzu, a następnie postawienie go na łopatkach. Zwycięzca (batyr) otrzymuje w nagrodę żywego barana (zgodnie z tradycją, ale obecnie coraz częściej zastępuje się go innymi cennymi upominkami). Możesz uczestniczyć i wykazać się swoją siłą, zręcznością, odwagą nie tylko w zapasach kuresh.

Tradycyjne zawody Sabantuy:

Walcz z workami siana na kłodzie. Celem jest strącenie przeciwnika z siodła.

Biegaj w workach.

Rywalizacja w parach: jedna noga jest przywiązana do nogi partnera i tak biegną do mety.

Kampania o nagrodę na kołyszącej się kłodzie.

Gra „Rozbij pulę”: uczestnik ma zasłonięte oczy, otrzymuje w ręce długi kij, którym musi rozbić pulę.

Wspinaczka na wysoki słup z nagrodami związanymi na szczycie.

Biegaj z łyżką w ustach. Na łyżce surowe jajko. Ten, kto przybiegnie pierwszy, nie niszcząc cennego ładunku, jest zwycięzcą.

Konkursy na tatarskie piękności - które szybciej i lepiej kroją makaron.

Na polanie, na której odbywają się festyny, można skosztować szaszłyka, domowego pilawu z makaronem oraz narodowych tatarskich przysmaków: chak-czak, echpochmak, balisz, peremyach.

Obrzędy Tatarów przy narodzinach dziecka

Narodzinom dziecka towarzyszył szereg obowiązkowych rytuałów. Wcześniejszy poród wzięli położne - bala ebise (położna). Zawód położnej nazywano ebilek. Położna odcięła i zawiązała pępowinę, umyła dziecko, zawinęła w podkoszulek ojca. Następnie wykonywano rytuał avyzlandyru („daj posmakować”). Kawałek chleba przeżuty z masłem i miodem zawijano w cienką szmatkę, robiono coś na kształt smoczka i pozwalano ssać noworodkowi. Czasami po prostu smarowali buzię dziecka olejem i miodem lub roztworem miodu – zemzem su.

Następnego dnia odbył się obrzęd byabai munchasy („kąpiel dzieci”). Wanna była podgrzewana, a położna pomagała rodzącej umyć i wykąpać dziecko. Kilka dni później zorganizowali obrzęd isem kushu (nadanie imienia). Zaprosili mułłę i gości – mężczyzn spośród krewnych i znajomych rodziny, zastawili stół poczęstunkiem. Mułła przeczytał modlitwę, a następnie przyniesiono mu dziecko, a on zwrócił się do Allaha, wzywając go, by wziął noworodka pod swoją opiekę. Potem szepnął dziecku do ucha jego imię po arabsku. Imiona dla dzieci wybierali z reguły mułłowie, którzy mieli specjalne kalendarze z imionami. Uważano, że nazwa zależy dalszy los dziecko.

Starożytna tradycja Tatarów obejmuje również obrzęd traktowania byabai popiołem. Przez kilka dni odwiedzali ją przyjaciele, sąsiedzi i krewni rodzącej, przynosząc ze sobą smakołyki i upominki.

ceremonie ślubne Tatarzy

Każde małżeństwo poprzedzone było spiskiem, w którym ze strony pana młodego brał udział yauchi (swat) i jeden ze starszych krewnych. Jeśli rodzice panny młodej zgodzili się na małżeństwo, w czasie konspiracji rozstrzygano kwestie wielkości kalymu, posagu panny młodej, terminu ślubu i liczby zaproszonych gości. Po zawarciu „umowy małżeńskiej” panna młoda została nazwana yarashylgan kyz - zaręczoną dziewczyną. Rozpoczęły się przygotowania do ślubu. Pan młody zebrał cenę panny młodej, kupił prezenty dla panny młodej, jej rodziców i krewnych, kupił rzeczy na przyszły dom. Panna młoda zakończyła przygotowania posagu, który zaczęła zbierać w wieku 12-14 lat. W zasadzie były to ubrania dla mnie i mojego przyszłego męża.

rytuał ślubny i Weselna uczta odbyła się w domu panny młodej. Pan młody przebywał w domu swoich rodziców, a panna młoda w otoczeniu przyjaciół spędzała dzień w tzw. domu nowożeńców (kiyau eye – dosłowny dom pana młodego), który służył jako dom najbliższych krewni. Dziewczyny zgadywały, próbując dowiedzieć się, jaki jest los panny młodej w małżeństwie.

Na spotkaniu weselnym (tui) mułła odprawił rytuał zaślubin, który rozpoczynał się modlitwą stosowną do okazji. Po odczytaniu modlitwy małżeńskiej małżeństwo uznano za zawarte.

W tym czasie panna młoda pożegnała się z przyjaciółmi i siostrami, po czym przeprowadzono rytuał uryn kotlau - poświęcenie łóżka nowożeńców. Do kiau oko podeszli goście ze strony panny młodej, każdy z nich musiał dotknąć rękoma puchowego łoża lub usiąść na jego brzegu. Goście zostawili kilka monet w specjalnie przygotowanym spodku.

Wieczorem pan młody w towarzystwie przyjaciół (kiyau zhegetlere) udał się na miejsce zaślubin. Pan młody i jego świta spotkali się z serią rytuałów, z których wiele miało charakter praktycznych żartów. Po rytualnym poczęstunku pana młodego goście odprowadzali go do panny młodej. Aby dostać się do jej domu, zapłacił okup (kiyau akchasy).

Następnego ranka nowożeńcy zostali zaproszeni do kąpieli (tui munchasy). Później przychodzili towarzysze pana młodego, aby zapytać o zdrowie młodzieńca (hal belerge). Goście zostali zaproszeni do domu i poczęstowani obiadem. Po południu odbywa się rytuał - łuk shoyu (dosł. pieszczoty po plecach). Panna młoda została zaproszona do chaty, w której ucztowały kobiety. Siedziała na kolanach twarzą do rogu. Dziewczyna wyraziła rezygnację z losu liryczną piosenką. Matka pana młodego (kodagy), jej siostry (kodagyylar), starsza siostra pana młodego (oly kodagy) kolejno podchodziły do ​​panny młodej i głaskały ją po plecach, wypowiadały miłe słowa lub instruowały, jak należy zachowywać się w stosunku do męża. Następnie kodagyylar (swatki) dawały pannie młodej prezenty lub pieniądze. Wieczorem goście rozjeżdżali się do swoich domów.

Po tym etapie ślubu pan młody pozostał z panną młodą, ale po tygodniu wrócił do swojego domu. Młoda żona nadal mieszkała ze swoimi krewnymi. Mąż odwiedzał ją co wieczór. Nazywało się to kiyaulep yererge (pan młody). Czas upłynął więc od sześciu miesięcy do 2 lat. W tym czasie mąż albo odbudował nowy dom dla swojej rodziny lub zarobione pieniądze, aby zapłacić pełną kwotę ceny za pannę młodą.

Druga uczta weselna (kalyn, kalyn tui) rozpoczęła się wraz z wprowadzeniem się młodej kobiety. O wyznaczonej godzinie pan młody wysłał udekorowany wóz z końmi dla panny młodej. Młoda żona wsiadła do wozu i posag był spakowany. Rodzice żony, potem swatki i swatki, usiedli w innych wozach i orszak wyruszył. W domu kiyau (męża) jego rodzice i krewni spotkali się z gośćmi. Starsza siostra (oly kodagy) lub matka pana młodego trzymała w dłoniach świeżo upieczony bochenek chleba i kubek miodu. Jeden z mężczyzn przyniósł do wozu cielę - symbol dobrobytu. Na ziemi położono poduszkę. Synowa zeszła z wozu, opierając się na łydce, i stanęła na poduszce. Potem odłamała ręką kawałek bochenka i maczając go w miodzie, zjadła.

Następnie młoda kobieta dokonała rytuału poświęcenia mieszkania, skropienia narożników i fundamentów swojego nowego domu. Zakładano, że po tym okresie lepiej dogada się z nowymi rodzicami i szybko zaaklimatyzuje się w domu. Czasami wysyłano młodą żonę z jarzmem po wodę (su yuly) do najbliższego źródła lub rzeki. Jednocześnie monitorowali, ile wody wyleje się z wiader: im mniej, tym większy szacunek dla synowej.

Każdy naród ma swoje tradycje i zwyczaje, zakorzenione w odległej przeszłości i wskrzeszane obecnie w postaci świąt narodowych.

Tatarzy mają dwa słowa oznaczające święto. Nazywa się to muzułmańskimi świętami religijnymi gaet (ah)(Uraza gaye – święto postu i Korban gaye – święto poświęcenia). A wszystkie ludowe, niereligijne święta nazywane są po tatarsku Bayram, co oznacza „wiosenne piękno”, „święto wiosny”.

Religijne wakacje

Święta muzułmańskie wśród muzułmańskich Tatarów obejmują zbiorową modlitwę poranną, w której uczestniczą tylko mężczyźni. Następnie idą na cmentarz i modlą się przy grobach swoich bliskich i przyjaciół. A kobiety w tym czasie przygotowują świąteczną kolację w domu. Jak w rosyjskiej tradycji, w święta szli do domów krewnych i sąsiadów z gratulacjami. W dni Korban Bayram (święto składania ofiar) starali się traktować jak najwięcej osób mięsem z zabitego baranka.

RAMADAN(Ramazan) (w językach tureckich nazwa Uraza jest bardziej powszechna) dziewiąty miesiąc kalendarza muzułmańskiego, miesiąc postu. Zgodnie z islamską tradycją, w tym miesiącu prorokowi Mahometowi zostało przekazane pierwsze boskie objawienie za pośrednictwem anioła Jibrila, które później stało się częścią świętej księgi islamu - Koranu.
Post w ramadanie jest jednym z głównych obowiązków każdego muzułmanina. Jest przepisany, aby wzmocnić muzułmanów w samodyscyplinie i dokładnym wykonywaniu rozkazów Allaha. Przez cały dzień (od wschodu do zachodu słońca) obowiązuje zakaz jedzenia, picia, palenia, korzystania z przyjemności i oddawania się rozrywkom. W ciągu dnia należy pracować, modlić się, czytać Koran, angażować się w pobożne myśli, czyny i dobroczynność.

KORBAN-BAYRAM lub Święto Ofiary to islamskie święto zakończenia pielgrzymki, obchodzone 10 dnia dwunastego miesiąca islamskiego kalendarza księżycowego.
Według Koranu, Jabrail ukazał się prorokowi Ibrahimowi we śnie i przekazał mu rozkaz Allaha, aby złożył w ofierze swojego pierworodnego Ismaila. Ibrahim udał się do doliny Mina do miejsca, gdzie teraz stoi Mekka i rozpoczął przygotowania, ale okazało się to być próbą od Allaha, a kiedy ofiara była prawie złożona, Allah zastąpił Ibrahimowi ofiarę z syna ofiarą z owca. Święto symbolizuje miłosierdzie, majestat Boga i fakt, że wiara jest najlepszą ofiarą.

Obchody tego dnia rozpoczynają się wcześnie rano. Muzułmanie udają się do meczetu na poranne modlitwy. Obrzęd święta rozpoczyna się wspólną modlitwą - modlitwą. Pod koniec modlitwy imam, który czyta modlitwę, prosi Allaha o przyjęcie postu, przebaczenia grzechów i pomyślności. Następnie wierzący, przeglądając tasbih (taspih), wspólnie czytają dhikr. Dhikr jest wykonywany według specjalnej formuły iw specjalny sposób, na głos lub do siebie, i towarzyszą mu określone ruchy ciała. Po zakończeniu porannej modlitwy wierzący wracają do domu.

W tym dniu zwyczajem jest również zabicie barana, choć wcześniej zabijano wielbłąda lub byka (z napisem „Bismillah, Allah Akbar”), zwyczajem jest również rozdawanie jałmużny (dzielenie się smakołykami z baranka). Zgodnie z ustaloną tradycją zwyczajem jest przeznaczanie jednej trzeciej mięsa na ucztę dla rodziny, rozdawanie jednej trzeciej biednym i rozdawanie trzeciej jako jałmużnę tym, którzy o to proszą.

Święta ludowe

Wiosna to czas budzącej się do życia przyrody, czas odnowy i oczekiwań. Dobra wiosna to dobre żniwo, a co za tym idzie pomyślne życie.

Boz carau

Jak w kulturach i tradycjach wszystkich ludów, tatarskie wioski znajdowały się nad brzegami rzek. Dlatego pierwsze „święto wiosny” (beyrem) wiąże się z dryfowaniem lodu. Święto to nazywa się boz karau, boz bagu – „obserwować lód”, boz ozatma – patrzeć na lód, zin kitu – dryf lodu. Wszyscy mieszkańcy wioski wyszli, aby popatrzeć na dryfujący lód na brzegu rzeki. Młodzież przebierała się, grała na akordeonie. Słoma została rozłożona i oświetlona na pływających kry.

Młodszy Yau

Inna z tradycji, kiedy wczesną wiosną dzieci szły do ​​domu w swojej wiosce zbierać płatki, masło, jajka. Z jedzenia, które zebrali na ulicy przy pomocy starszych kucharzy, dzieci ugotowały owsiankę w dużym kotle i zjadły.

Jomorka Kyzył

Nieco później przyszedł dzień zbierania kolorowych jajek. Gospodynie wieczorem malowały jajka – najczęściej w odwarach ze skórki cebuli i odwaru z liści brzozy oraz pieczonych bułeczek i precli.
Rano dzieci zaczęły chodzić po domach, przynosiły do ​​\u200b\u200bdomu zrębki i rozrzucały je na podłodze - aby „podwórko nie było puste” i wykrzykiwały takie przyśpiewki, na przykład: „Kyt-kytyyk , kyt-kytyyk, czy dziadek i babcia są w domu? Czy dadzą ci jajko? Niech ci będzie dużo kurczaków, niech koguty je zdepczą. Jeśli nie dasz jajka, przed twoim domem jest jezioro, utoniesz!

Sabantuj

Być może najbardziej masowe i popularne święto obejmuje teraz festiwale ludowe, różne rytuały i zabawy. Dosłownie „Sabantuy” oznacza „Święto Pługa” (saban - pług i tui - święto). Wcześniej obchodzono je przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych w kwietniu, teraz Sabantuy obchodzony jest w czerwcu – po siewie.
Sabantuy zaczyna się rano. Kobiety wkładają najpiękniejszą biżuterię, w końskie grzywy wplecione są wstążki, z łuku zawieszone są dzwoneczki. Wszyscy się przebierają i zbierają na Majdanie – dużej łące. Na Sabantuy jest wiele rozrywek. Najważniejsze są zapasy narodowe - kuresh. Zwycięstwo wymaga siły, przebiegłości i zręczności. Obowiązują ścisłe zasady: przeciwnicy owijają się wokół siebie szerokimi pasami – szarfami, zadaniem jest zawieszenie przeciwnika na jego pasie w powietrzu, a następnie postawienie go na łopatkach. Zwycięzca (batyr) otrzymuje w nagrodę żywego barana (zgodnie z tradycją, ale obecnie coraz częściej zastępuje się go innymi cennymi upominkami). Możesz uczestniczyć i wykazać się swoją siłą, zręcznością, odwagą nie tylko w zapasach kuresh.

Tradycyjne zawody Sabantuy:
- Walcz z workami siana na kłodzie. Celem jest strącenie przeciwnika z siodła.
- Bieganie w torbach.
- Rywalizacja w parach: jedna noga jest przywiązana do nogi partnera i tak biegną do mety.
- Wycieczka po nagrodę na kołyszącej się kłodzie.
- Gra „Rozbij pulę”: uczestnik ma zasłonięte oczy, otrzymuje w ręce długi kij, którym musi rozbić pulę.
- Wspinaczka na wysoki słup z nagrodami związanymi na szczycie.
- Biegaj z łyżką w ustach. Na łyżce jest surowe jajko. Ten, kto przybiegnie pierwszy, nie niszcząc cennego ładunku, jest zwycięzcą.
- Konkursy na tatarskie piękności - które szybciej i lepiej kroją makaron.
Na polanie, na której odbywają się festyny, można skosztować szaszłyka, domowego pilawu z makaronem oraz narodowych tatarskich przysmaków: chak-czak, echpochmak, balisz, peremyach.

Obrzędy Tatarów przy narodzinach dziecka

Narodzinom dziecka towarzyszył szereg obowiązkowych rytuałów. Wcześniej porody przyjmowały położne - bala ebise (położna). Zawód położnej nazywano ebilek. Położna odcięła i zawiązała pępowinę, umyła dziecko, zawinęła w podkoszulek ojca. Następnie wykonywano rytuał avyzlandyru („daj posmakować”). Kawałek chleba przeżuty z masłem i miodem zawijano w cienką szmatkę, robiono coś na kształt smoczka i pozwalano ssać noworodkowi. Czasami po prostu smarowali buzię dziecka oliwą z miodem lub roztworem miodu – zemzem su.

Następnego dnia odbył się obrzęd byabai munchasy („kąpiel dzieci”). Wanna była podgrzewana, a położna pomagała rodzącej umyć i wykąpać dziecko. Kilka dni później zorganizowali obrzęd isem kushu (nadanie imienia). Zaprosili mułłę i gości – mężczyzn spośród krewnych i znajomych rodziny, zastawili stół poczęstunkiem. Mułła przeczytał modlitwę, a następnie przyniesiono mu dziecko, a on zwrócił się do Allaha, wzywając go, by wziął noworodka pod swoją opiekę. Potem szepnął dziecku do ucha jego imię po arabsku. Imiona dla dzieci wybierali z reguły mułłowie, którzy mieli specjalne kalendarze z imionami. Uważano, że przyszły los dziecka zależy od imienia.

Rytuał smakołyków należy również do starożytnych tradycji Tatarów. kochanie Ashi. Przez kilka dni odwiedzali ją przyjaciele, sąsiedzi i krewni rodzącej, przynosząc ze sobą smakołyki i upominki.

Tatarskie ceremonie zaślubin

Każde małżeństwo poprzedzone było spiskiem, w którym ze strony pana młodego brał udział yauchi (swat) i jeden ze starszych krewnych. Jeśli rodzice panny młodej zgodzili się na małżeństwo, w czasie konspiracji rozstrzygano kwestie wielkości kalymu, posagu panny młodej, terminu ślubu i liczby zaproszonych gości. Po zawarciu „umowy małżeńskiej” panna młoda została nazwana yarashylgan kyz - zaręczoną dziewczyną. Rozpoczęły się przygotowania do ślubu. Pan młody zebrał cenę panny młodej, kupił prezenty dla panny młodej, jej rodziców i krewnych, kupił rzeczy na przyszły dom. Panna młoda zakończyła przygotowania posagu, który zaczęła zbierać w wieku 12-14 lat. W zasadzie były to ubrania dla mnie i mojego przyszłego męża.

Rytuał zaślubin i uczta weselna odbywały się w domu panny młodej. Pan młody przebywał w domu swoich rodziców, a panna młoda w otoczeniu przyjaciół spędzała dzień w tzw. domu nowożeńców (kiyau eye – dosłowny dom pana młodego), który służył jako dom najbliższych krewni. Dziewczyny zgadywały, próbując dowiedzieć się, jaki jest los panny młodej w małżeństwie.
Na spotkaniu weselnym (tui) mułła odprawił rytuał zaślubin, który rozpoczynał się modlitwą stosowną do okazji. Po odczytaniu modlitwy małżeńskiej małżeństwo uznano za zawarte.
W tym czasie panna młoda pożegnała się z przyjaciółmi i siostrami, po czym przeprowadzono rytuał uryn kotlau - poświęcenie łóżka nowożeńców. Do kiau oko podeszli goście ze strony panny młodej, każdy z nich musiał dotknąć rękoma puchowego łoża lub usiąść na jego brzegu. Goście zostawili kilka monet w specjalnie przygotowanym spodku.

Wieczorem pan młody w towarzystwie przyjaciół (kiyau zhegetlere) udał się na miejsce zaślubin. Pan młody i jego świta spotkali się z serią rytuałów, z których wiele miało charakter praktycznych żartów. Po rytualnym poczęstunku pana młodego goście odprowadzali go do panny młodej. Aby dostać się do jej domu, zapłacił okup (kiyau akchasy).

Następnego ranka nowożeńcy zostali zaproszeni do kąpieli (tui munchasy). Później przychodzili towarzysze pana młodego, aby zapytać o zdrowie młodzieńca (hal belerge). Goście zostali zaproszeni do domu i poczęstowani obiadem. Po południu wykonywany jest rytuał – łuk shoyu (dosł. pieszczota po plecach). Panna młoda została zaproszona do chaty, w której ucztowały kobiety. Siedziała na kolanach twarzą do rogu. Dziewczyna wyraziła rezygnację z losu liryczną piosenką. Matka pana młodego (kodagy), jej siostry (kodagyylar), starsza siostra pana młodego (oly kodagy) kolejno podchodziły do ​​panny młodej i głaskały ją po plecach, wypowiadały miłe słowa lub instruowały, jak należy zachowywać się w stosunku do męża. Następnie kodagyylar (swatki) dawały pannie młodej prezenty lub pieniądze. Wieczorem goście rozjeżdżali się do swoich domów.

Po tym etapie ślubu pan młody pozostał z panną młodą, ale po tygodniu wrócił do swojego domu. Młoda żona nadal mieszkała ze swoimi krewnymi. Mąż odwiedzał ją co wieczór. Nazywało się to kiyaulep yererge (pan młody). Czas upłynął więc od sześciu miesięcy do 2 lat. W tym czasie mąż albo odbudował nowy dom dla swojej rodziny, albo zarobił pieniądze, aby zapłacić pełną cenę panny młodej.

Druga uczta weselna (kalyn, kalyn tui) rozpoczęła się wraz z wprowadzeniem się młodej kobiety. O wyznaczonej godzinie pan młody wysłał udekorowany wóz z końmi dla panny młodej. Młoda żona wsiadła do wozu i posag był spakowany. Rodzice żony, potem swatki i swatki, usiedli w innych wozach i orszak wyruszył. W domu kiyau (męża) jego rodzice i krewni spotkali się z gośćmi. Starsza siostra (oly kodagy) lub matka pana młodego trzymała w dłoniach świeżo upieczony bochenek chleba i kubek miodu. Jeden z mężczyzn przyniósł do wozu cielę - symbol dobrobytu. Na ziemi położono poduszkę. Synowa zeszła z wozu, opierając się na łydce, i stanęła na poduszce. Potem odłamała ręką kawałek bochenka i maczając go w miodzie, zjadła.

Następnie młoda kobieta dokonała rytuału poświęcenia mieszkania, skropienia narożników i fundamentów swojego nowego domu. Zakładano, że po tym okresie lepiej dogada się z nowymi rodzicami i szybko zaaklimatyzuje się w domu. Czasami wysyłano młodą żonę z jarzmem po wodę (su yuly) do najbliższego źródła lub rzeki. Jednocześnie monitorowali, ile wody wyleje się z wiader: im mniej, tym większy szacunek dla synowej.

Jak wiecie, Tatarzy słyną z gościnności. Tatarzy mówią nawet, że „człowiek niegościnny to człowiek gorszy”. Ale to nie jedyna cecha Tatarów, o której warto wspomnieć. Oprócz szacunku dla gości, Tatarzy są bardzo uprzejmi, etyczni i emocjonalni w dialogach, oraz kultura tatarska jest bogata nie tylko w zwyczaje i tradycje, ale także w specjalne potrawy lokalnej kuchni.

Tatarska etykieta mowy

Tatar etykieta mowy szacunek dla rozmówcy, takt, pozytywność i emocjonalność ze względu na liczne wtrącenia w mowie są nieodłączne.

Zasadniczo Tatarzy witają się słowem „ Isyanmesez!”, co odpowiada rosyjskiemu „Cześć”. Jeśli chcesz brzmieć mniej banalnie, możesz powiedzieć „ Hyaerle irtya/kon/kich”(Dzień dobry / popołudnie / wieczór), ale zwykle te słowa są używane w oficjalnej sferze komunikacji. Istnieją również prostsze, nieformalne sposoby przywitania się: Syalam!" (Cześć!), " Saumy?"(Jesteś zdrowy?)," Nihal" (Jak się masz?).

Ciekawostką jest, że podczas powitania Tatarzy zwyczajowo podają sobie obie ręce. Powitanie jedną ręką, zwłaszcza w przypadku osób starszych, jest oznaką braku szacunku.

Kiedy zwraca się do tubylców, Tatarzy używają, można powiedzieć, „słów pokrewnych”: „ apa" (siostra), " życie" (wujek), " łysy"(szwagierka). Użycie takich słów jest cechą mowy tatarskiej.

Rozmowa Tatarów odbywa się przy stole. Gospodarz częstuje gościa herbatą, okazując szacunek rozmówcy. Po krótkiej, przyjacielskiej rozmowie gość informuje o celu wizyty i przechodzi do rzeczy. Na koniec dialogu gość dziękuje gospodarzowi za poczęstunek i życzy pomyślności słowami „Syegyzga ryakhmyat” (dzięki za twój poczęstunek) lub „hormyategezgya ryakhmyat” (dzięki za szacunek).

Żegnając się, Tatarzy mówią: chuj» (« chuszigyz"") - dowidzenia dowidzenia), " sau bule» (« sau bulygyz”) - bądź zdrowy (bądź zdrowy).

Biorąc pod uwagę powyższe przykłady mowy tatarskiej, możemy stwierdzić, że zachowanie mowy tatarskiej jest emocjonalne, kulturalne i uprzejme w stosunku do rozmówcy.

Etykieta narodu tatarskiego

Oprócz przyjaznych dialogów etykieta Tatarów jest wyczuwalna w ich gratulacjach: „ beyaryam belyan"(Wesołych Świąt)," Tugan konen belyan" (Wszystkiego najlepszego z okazji urodzin), " Yana zjadła Belyana" (Szczęśliwego nowego roku).

Obiad, życzą sobie Tatarzy” smaczne jedzenie ”, jako odpowiednik „bon appetit” w języku rosyjskim: „ ashlargyz tyamle bulsyn(niech twoje jedzenie będzie pyszne).

Tatarzy są szczególnie etyczni na weselu, życząc nowożeńcom szczęśliwego ślubu („ kotły tuylarygyz bulsyn”), jedzenie miodu („ aszaganyn bulsyn"") i olej do picia (" Czumergyanen May Bulsyn»)

Ale nawet sympatyczni Tatarzy mają swoje „złe” życzenia: „kulyn korygyry” (niech uschnie ręka), „suksyn kopnie” (cholera).

Tatarska etykieta gościnności

Gościnność jest jedną z głównych cech narodu tatarskiego. Tatarzy są gościnni, ponieważ:

• Mówią " ryahmyat toshkere, maktap yorisen ikyan„(niech będziesz błogosławiony) ludziom widzianym w czasie obiadu;
• Tatarzy proszeni są o zajęcie miejsca przy stole z napisem „ utyrygyz, ashtan oly tugelsezder bit„(Usiądź, nie jesteś ponad jedzeniem), a podczas jedzenia mówią” avyz itegez"(smak)," Zweryfikowano"(Mieć czas);
• ich prośby są dość wyraziste, na przykład: „ idya, kittek"(dalej, chodźmy)," barabyz!" (chodźmy do!);
• rozmówcę można przywitać skinieniem głowy i podniesieniem rąk: Tatarzy nadal robią to z szacunkiem;
• Tatarzy dziękują za zaproszenie słowami " warczeć" (Dziękuję), " jazda na rowerze(chętnie);
• starsze pokolenie jest traktowane z wielkim szacunkiem.

Dziedzictwo kulturowe i wartości rodzinne

Ogólnie rzecz biorąc, prawdziwą wartością dla Tatarów jest edukacja dzieci. dobre cechy- moralny i moralny. Tatarscy ojcowie wychowują synów, przyzwyczajając ich do pracy, a matki więcej czasu poświęcają córkom, ucząc je prowadzenia domu.

Zwracając się do swoich bliskich, Tatarzy nie szczędzą emocji, mówiąc: kaderlem" (Moja droga), akkoszym"mój łabędź" zhankisyagem”(cząstka mojej duszy), Tatarzy tak bardzo cenią swoją rodzinę.

W rodzinie tatarskiej głową rodziny jest ojciec. Jego opinia jest zawsze słuchana, jest odpowiedzialny za dobro rodziny. W rodzinie ważna jest także matka, jest ukochanym członkiem rodziny. dzieci tatarskie z młodym wieku uczą dobrych manier, szacunku dla starszych i nie obrażania bezbronnych.

Dziewczęta w domu tatarskim uczą się więcej niż chłopcy, do czego są przygotowane przyszłe życie z małżonkiem. Już od dzieciństwa uczeni są oszczędności, skromności i narzekania.

Zwyczaje tatarskie są bardzo różnorodne: od corocznego zasiewu zboża po obrzędy przy narodzinach dzieci.

Na przykład podczas ślubu odbywa się specjalna ceremonia - nikah. Aby małżeństwo było ważne, podczas nikah należy wykonać kilka zadań.

W urodziny dziecka goście przychodzą do noworodka iz. Oprócz nich przychodzi także islamski ksiądz – mułła, który wypędza z dziecka złe duchy.

Wrócić do tradycje tatarskie można przypisać pozycje siedzące: mężczyźni siedzą z podciągniętymi obiema nogami, a kobiety zginają jedną nogę pod sobą, drugą przyciskają do klatki piersiowej. Siedzenie inaczej jest uważane za trochę nieprzyzwoite.

Podczas święta obowiązuje również zwyczaj. Ta tradycja nakazuje, aby najstarsi brali jedzenie jako pierwsi, a potem młodsi sięgają po jedzenie.

Tatarzy to nie tylko gościnni, uprzejmi i dobrze wychowani ludzie. Staraliśmy się rozszerzyć te skojarzenia, pokazując, że Tatarzy mają też poczucie humoru, emocjonalność i etykę. Przestrzega tradycji, kocha swoją rodzinę i szanuje bliskich. Nic dziwnego, że Tatarzy to szczęśliwy naród!

1 z 15

Prezentacja na temat: Tradycje i zwyczaje narodu tatarskiego

slajd numer 1

Opis slajdu:

slajd numer 2

Opis slajdu:

Tatarzy (imię własne - Tatar Tatar, tatar, liczba mnoga Tatarlar, tatarlar) - lud turecki zamieszkujący centralne regiony europejskiej części Rosji, w regionie Wołgi, Uralu, na Syberii, w Kazachstanie, Azja centralna, Xinjiang, Afganistan i Daleki Wschód. Liczba w Rosji wynosi 5310,6 tys. Osób (spis z 2010 r.) - 3,72% ludności Rosji. Są drugą co do wielkości populacją w Federacja Rosyjska po Rosjanach. Dzielą się na trzy główne grupy etniczno-terytorialne: Tatarzy Wołgańsko-Uralscy, Syberyjscy i Astrachańscy, czasami wyróżnia się też Tatarów polsko-litewskich. Tatarzy stanowią ponad połowę ludności Republiki Tatarstanu (53,15% według spisu z 2010 roku). język tatarski należy do podgrupy Kypchak grupa turecka Ałtajska rodzina języków i dzieli się na trzy dialekty: zachodni (miszar), środkowy (kazańsko-tatarski) i wschodni (syberyjsko-tatarski). Tatarzy wierzący (z wyjątkiem nielicznej grupy Kryashenów, którzy wyznają prawosławie) to sunnici.

slajd numer 3

Opis slajdu:

W życiu i kulturze każdego narodu istnieje wiele zjawisk, które są na swój sposób złożone. pochodzenie historyczne i funkcji, które mają być wykonane. Jednym z najbardziej uderzających i odkrywczych zjawisk tego rodzaju są zwyczaje ludowe i tradycje. Aby zrozumieć ich pochodzenie, trzeba przede wszystkim przestudiować historię narodu, jego kulturę, poznać jego życie i sposób życia, spróbować zrozumieć jego duszę i charakter. Wszelkie zwyczaje i tradycje zasadniczo odzwierciedlają życie określonej grupy ludzi, a powstają w wyniku empirycznego i duchowego poznania otaczającej rzeczywistości. Innymi słowy, zwyczaje i tradycje to te cenne perły w oceanie ludzkiego życia, które gromadzili przez wieki w wyniku praktycznego i duchowego pojmowania rzeczywistości. Jakąkolwiek tradycję czy zwyczaj bierzemy, po zbadaniu jej korzeni, z reguły dochodzimy do wniosku, że jest ona życiowo uzasadniona, a za formą, która czasem wydaje się nam pretensjonalna i archaiczna, kryje się żywe racjonalne ziarno. Zwyczaje i tradycje każdego narodu są jego „posagiem” przy dołączaniu do ogromnej rodziny ludzkości żyjącej na planecie Ziemia. Kultura narodowa jest pamięć narodowa narodu, co go wyróżnia dane osoby w wielu innych chroni człowieka przed depersonalizacją, pozwala mu poczuć więź czasów i pokoleń, otrzymać wsparcie duchowe i życiowe.

slajd nr 4

Opis slajdu:

Każdy naród ma swoje tradycje i zwyczaje, zakorzenione w odległej przeszłości i wskrzeszane obecnie w postaci świąt narodowych. Tatarzy mają dwa słowa oznaczające święto. Religijne święta muzułmańskie nazywane są słowem gaet (ayet) (Uraza gaet - święto postu i Korban gaet - święto ofiary). A wszystkie ludowe, niereligijne święta w języku tatarskim nazywane są bejrem. Co oznacza „wiosenne piękno”, „święto wiosny”.

slajd numer 5

Opis slajdu:

Tradycje i zwyczaje narodu tatarskiego Oryginalność przeszłości historycznej i obecna sytuacja Tatarstan znalazł swoje odzwierciedlenie także w treści obchodzonych tu świąt. Tatarstan ma kalendarz świąt urodzonych w inny czas I różne tradycje: 31 grudnia, 1.2 stycznia Nowy Rok 8 marca Międzynarodowy Dzień Kobiet 9 maja Dzień Zwycięstwa 12 czerwca Dzień Suwerenności Rosji 30 sierpnia Dzień Suwerenności Republiki Tatarstanu 6 listopada Dzień Konstytucji Republiki Tatarstanu 7 listopada Rocznica Wielkiej Rewolucja Październikowa Dzień zgody i pojednania w Federacji Rosyjskiej 12 grudnia Dzień Konstytucji Federacji Rosyjskiej Luty Maslenitsa, pożegnanie zimy Marzec Navruz, dzień Równonoc wiosenna, święto nadejścia wiosny czerwcowy Sabantuy

slajd numer 6

Opis slajdu:

slajd nr 7

Opis slajdu:

Podobnie jak wiele innych ludów, obrzędy i święta Tatarów w dużej mierze zależały od cyklu rolniczego. Nawet nazwy pór roku oznaczane były pojęciem związanym z danym dziełem: saban өste – wiosna, początek wiosny; pehn өste - lato, czas sianokosów. Etnograf R. G. Urazmanova, korzystając z obszernego materiału etnograficznego, dzieli obrzędy Tatarów na dwie nierówne grupy: cykle wiosna-lato i zima-jesień.

slajd numer 8

Opis slajdu:

slajd numer 9

Opis slajdu:

Cykl jesienno-zimowy W przeciwieństwie do cyklu wiosenno-letniego nie ma on wyraźnego podziału, gdyż nie jest do niego przywiązany kalendarz ludowy, a dokładniej do życia rolniczego. R. G. Urazmanova podkreśla następujące cechy tego sezonu: Pomoc. Pomoc w wykonywaniu prac szczególnie trudnych. Było to szczególnie widoczne przy obróbce gęsi rzeźnych – kaz өmәse, gdzie zapraszano ludzi, nawet jeśli nie było to konieczne. Czas świąt. Okres przesilenia zimowego. Nardugan. Występował wszędzie w regionie Wołgi, wśród Tatarów był powszechny wśród Kryashenów i Miszarów. Szczególnym elementem tych świąt były wróżby. 1 stycznia. Nowy Rok. To święto zdarzało się sporadycznie. Maslenica. Jedno z najczęstszych świąt wśród Kryashenów.

slajd nr 10

Opis slajdu:

W społeczeństwie muzułmańskim małżeństwo, któremu towarzyszą narodziny dzieci, jest obowiązkiem religijnym, a celibat jest stanem opłakanym. Koran pozwala wierzącemu mieć cztery żony w tym samym czasie. W surze Koranu, która nazywa się „Kobiety”, jest powiedziane: „Poślubcie te, które wam się podobają, kobiety - i dwa, i trzy, i cztery. A jeśli boisz się, że nie będziesz sprawiedliwy, to na jednym ... ”. Na pierwszy plan wysuwają się potrzeby społeczno-ekonomiczne dotyczące norm prawnych szariatu dotyczących małżeństwa i relacji rodzinnych.

slajd nr 11

Opis slajdu:

Żona jest zobowiązana do: zamieszkania w domu męża; Słuchaj jego rozkazów, jeśli nie są lekkomyślne; Nie pokazuj się bez dobre powody w miejscach publicznych; Bez pozwolenia męża żona nie ma prawa nabywać majątku ani wynajmować służby. Należy zaznaczyć, że nieposłuszna żona nie może rościć sobie pretensji do utrzymania się męża przez cały okres, dopóki nie podda się jego woli. Jeśli żona nie spełni tych wymagań, mąż może się z nią rozwieść i odmówić jej utrzymania. Mąż ma prawo pozbawić nieposłuszną żonę wolności i po namowach wymierzyć jej lekkie kary cielesne.

slajd nr 12

Opis slajdu:

Mąż jest obowiązany: Utrzymywać pełnoletnią żonę stosownie do swojej kondycji, aw przypadku nierównych warunków - według przeciętnej kalkulacji. Mąż utrzymuje żonę w stałym związku małżeńskim, po udzieleniu rozwodu na wniosek męża, w przypadku rozwodu, gdy żona jest w ciąży. Nieobecność męża w domu przez okres 6 miesięcy i odmowa utrzymania żony przez ten sam okres są podstawą do rozwodu. Jeżeli mąż ma więcej niż jedną żonę, to obowiązany jest przydzielić każdej z nich osobne pomieszczenie sypialne, które ma osobne wyjście na podwórze i, jeśli to możliwe, równo podzielić między nie swój majątek, traktując je jednakowo w innych wyrazy szacunku. Jeżeli mąż odmawia wspólnego pożycia, żona może zwrócić się do sędziego ludowego, który jednak oddziałuje na małżonków tylko przez nawoływanie.Mąż ma obowiązek raz w tygodniu pozwolić żonie odwiedzać rodziców, dzieci z poprzedniego małżeństwa - odwiedzać ich dość często oraz odwiedzać i przyjmować swoich krewnych, którzy są w stopniu pokrewieństwa. Mąż nie podlega odwetowi (ani cywilnemu, ani karnemu) za nieprzestrzeganie przepisów wierność małżeńska, z wyjątkiem przypadku trzymania pogańskiej konkubiny w jednym domu z żoną. Może to być postrzegane jako obraza uczuć religijnych żony, stanowiąca akt „okrucieństwa”, w szerokim znaczeniu tego słowa, usprawiedliwiając żonę za niechęć do mieszkania z mężem i dając jej prawo do żądania od niego alimentów, pomimo odmowy z nim zamieszkiwania.Mąż powinien dobrze traktować żonę i traktować ją tak, jak tego wymaga zwyczaj. Mąż jest zobowiązany kupić żonie różne ubrania na lato i zimę, do noszenia w dzień iw nocy, a także wszelką potrzebną pościel, koc, poduszki, dywany itp.

slajd nr 13

Opis slajdu:

Święta ludowe Wiosna to czas budzącej się przyrody, czas odnowy i oczekiwań. Dobra wiosna to dobre żniwo, a więc dostatnie życie. Boz Karau Jak w kulturach i tradycjach wszystkich ludów, tatarskie wsie znajdowały się nad brzegami rzek. Dlatego pierwsze „święto wiosny” (beyrem) wiąże się z dryfowaniem lodu. To święto nazywa się boz karau, boz bagu - „obserwować lód”, boz ozatma - widzieć lód, zin kitu - dryf lodu. Wszyscy mieszkańcy wioski wyszli, aby popatrzeć na dryfujący lód na brzegu rzeki. Młodzież przebierała się, grała na akordeonie. Słoma została rozłożona i oświetlona na pływających kry. Inna z tradycji, kiedy wczesną wiosną dzieci szły do ​​domu w swojej wiosce zbierać płatki, masło, jajka. Z jedzenia, które zebrali na ulicy przy pomocy starszych kucharzy, dzieci ugotowały owsiankę w dużym kotle i zjadły. Kyzył yomorka Nieco później przyszedł dzień zbierania malowanych jajek. Gospodynie wieczorem farbowały jajka – najczęściej w odwarach ze skórki cebuli iw odwarach z liści brzozy oraz pieczonych bułek i precli. Rano dzieci zaczęły chodzić po domach, przynosiły chipsy do domu i rozrzucały je po podłodze - aby „podwórko nie było puste” i wykrzykiwały takie śpiewy, pieśni, na przykład: „Kyt- kytyyk, kyt-kytyyk, czy dziadek i babcia są w domu? Czy dadzą ci jajko? Niech ci będzie dużo kurczaków, niech koguty je zdepczą. Jeśli nie dasz jajka, przed twoim domem jest jezioro, utoniesz!

slajd nr 14

Opis slajdu:

slajd nr 15

Opis slajdu:

Sabantuy Być może obecnie najbardziej masowe i popularne święto, obejmuje festiwale ludowe, różne rytuały i zabawy. Dosłownie „sabantuy” oznacza „Święto Pługu” (saban - pług i tui - święto). Wcześniej obchodzono je przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych w kwietniu, teraz Sabantuy obchodzony jest w czerwcu – po siewie. Sabantuy zaczyna się rano. Kobiety wkładają najpiękniejszą biżuterię, w końskie grzywy wplecione są wstążki, z łuku zawieszone są dzwoneczki. Wszyscy się przebierają i zbierają na Majdanie – dużej łące. Na Sabantuy jest wiele rozrywek. Najważniejsze są zapasy narodowe - kuresh. Zwycięstwo wymaga siły, przebiegłości i zręczności. Obowiązują ścisłe zasady: przeciwnicy owijają się wokół siebie szerokimi pasami – szarfami, zadaniem jest zawieszenie przeciwnika na jego pasie w powietrzu, a następnie postawienie go na łopatkach. Zwycięzca (batyr) otrzymuje w nagrodę żywego barana (zgodnie z tradycją, ale obecnie coraz częściej zastępuje się go innymi cennymi upominkami). Możesz uczestniczyć i wykazać się swoją siłą, zręcznością, odwagą nie tylko w zapasach kuresh.