KIM SĄ FINNO-UGRYCY

Finowie to lud zamieszkujący Finlandię, sąsiednią Rosję (po fińsku „Suomi”) oraz Ugryjczycy w starożytne kroniki rosyjskie zwanych Węgrami. Ale w Rosji nie ma Węgrów i bardzo niewielu Finów, ale są ludzie, którzy mówią językami spokrewnionymi z fińskim lub węgierskim. Ludy te nazywane są ugrofińskim. W zależności od stopnia podobieństwa języków naukowcy dzielą ludy ugrofińskie na pięć podgrup. Pierwsza, bałtycko-fińska, obejmuje Finów, Izhorian, Vodów, Wepsów, Karelów, Estończyków i Liwów. Najbardziej dwa wielu ludzi Ta podgrupa – Finowie i Estończycy – mieszka głównie poza granicami naszego kraju. W Rosji Finów można spotkać w Karelii, Obwód Leningradzki oraz w Petersburgu; Estończycy - na Syberii, w regionie Wołgi i w obwodzie leningradzkim. Niewielka grupa Estończyków – Setos – mieszka w obwodzie peczora obwodu pskowskiego. Ze względu na religię wielu Finów i Estończyków to protestanci (zwykle luteranie), podczas gdy Seto to ortodoksi. Mali ludzie Wepsowie żyją w małych grupach w Karelii, obwodzie leningradzkim i w północno-zachodniej części obwodu Wołogdy, a Vod (zostało mniej niż 100 osób!) - w obwodzie leningradzkim. Zarówno Vepsianie, jak i Vodowie są prawosławni. Izorowie również wyznają prawosławie. Jest ich 449 w Rosji (w obwodzie leningradzkim) i mniej więcej tyle samo w Estonii. Wepsowie i Izhorianie zachowali swoje języki (mają nawet dialekty) i używają ich w codziennej komunikacji. Język wocki zniknął.

Największym narodem bałtycko-fińskim w Rosji są Karelowie. Mieszkają w Republice Karelii, a także w obwodzie twerskim, leningradzkim, murmańskim i archangielskim. Na co dzień Karelowie posługują się trzema dialektami: karelskim właściwym, ludikowskim i liwwikowskim, a ich językiem literackim jest fiński. Wydawane są tam gazety i czasopisma, a na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Pietrozawodskiego działa Katedra Języka i Literatury Fińskiej. Karelowie mówią także po rosyjsku.

Druga podgrupa składa się z Samów, czyli Lapończyków. Większość z nich osiedliła się w północnej Skandynawii, a w Rosji Sami są mieszkańcami Półwyspu Kolskiego. Według większości ekspertów przodkowie tego ludu zajmowali kiedyś znaczną część duże terytorium, jednak z biegiem czasu zostały one zepchnięte na północ. Potem stracili język i przyjęli jeden z fińskich dialektów. Samowie są dobrymi pasterzami reniferów (w niedalekiej przeszłości byli nomadami), rybakami i myśliwymi. W Rosji wyznają prawosławie.

Trzecia podgrupa, wołga-fińska, obejmuje Mari i Mordovian. Mordwa - rdzenni mieszkańcy Republika Mordowii, ale znaczna część tego ludu żyje w całej Rosji - w Samarze, Penzie, Niżnym Nowogrodzie, Saratowie, Uljanowsku, w republikach Tatarstanu, Baszkortostanu, Czuwazji itp. Jeszcze przed aneksją w XVI wieku. Ziemie Mordowskie do Rosji, Mordowowie mieli własną szlachtę - „inyazory”, „otsyazory”, tj. „właściciele ziemi”. Pierwsi przyjęli chrzest Inyazorowie, szybko ulegli rusyfikacji, a następnie ich potomkowie utworzyli element szlachty rosyjskiej nieco mniejszy niż członkowie Złotej Ordy i Chanatu Kazańskiego. Mordva dzieli się na Erzyę i Mokszę; każdy z grupy etnograficzne Istnieje pisany język literacki - Erzya i Moksha. Z religii Mordowianie są prawosławnymi; zawsze uważano ich za najbardziej schrystianizowanych mieszkańców regionu Wołgi.

Mari żyją głównie w Republice Mari El, a także w regionach Baszkortostanu, Tatarstanu, Udmurcji, Niżnego Nowogrodu, Kirowa, Swierdłowska i Permu. Powszechnie przyjmuje się, że ci ludzie mają dwa język literacki- łąkowo-wschodnia i górska-Mari. Jednak nie wszyscy filolodzy podzielają tę opinię.

Nawet etnografowie XIX wieku. obchodziliśmy wyjątkowo wysoki poziom tożsamość narodowa Marii. Uparcie sprzeciwiali się przyłączeniu do Rosji i chrztom, aż do 1917 r. władze zakazały im zamieszkiwania w miastach oraz zajmowania się rzemiosłem i handlem.

Czwarta podgrupa, Perm, obejmuje Komi właściwe, Komi-Permyaks i Udmurts. Komi (w przeszłości nazywano ich Zyryjczykami) tworzą rdzenną ludność Republiki Komi, ale żyją także w obwodach swierdłowskim, murmańskim, omskim, w Nienieckim, Jamalsko-Nienieckim i Chanty-Manskim Okręgu Autonomicznym. Ich pierwotnym zajęciem jest rolnictwo i łowiectwo. Ale w przeciwieństwie do większości innych ludów ugrofińskich, od dawna było wśród nich wielu kupców i przedsiębiorców. Jeszcze przed październikiem 1917 r Komi pod względem umiejętności czytania i pisania (w języku rosyjskim) zbliżył się do najbardziej wykształconych narodów Rosji - rosyjskich Niemców i Żydów. Dziś 16,7% Komi pracuje w rolnictwie, ale 44,5% w przemyśle, a 15% w edukacji, nauce i kulturze. Część Komi – Iżemcy – opanowała hodowlę reniferów i stała się największymi pasterzami reniferów na północy Europy. Ortodoksi Komi (częściowo staroobrzędowcy).

Komi-Permyakowie są bardzo zbliżeni językowo do Zyryjczyków. Ponad połowa z tych osób mieszka w Okręgu Autonomicznym Komi-Permyak, a reszta w regionie Perm. Permowie to głównie chłopi i myśliwi, ale w całej swojej historii byli także niewolnikami fabrycznymi w fabrykach Uralu oraz przewoźnikami barek na Kamie i Wołdze. Ze względu na religię Komi-Permyakowie są prawosławnymi.

Udmurtowie skupiają się głównie w Republice Udmurckiej, gdzie stanowią około 1/3 populacji. Małe grupy Udmurtów żyją w Tatarstanie, Baszkortostanie, Republice Mari El, Permie, Kirowie, Tiumeniu, Regiony Swierdłowska. Tradycyjna działalność - Rolnictwo. W miastach najczęściej się o nich zapomina język ojczysty i celne. Może to dlatego Język udmurcki Tylko 70% Udmurtów, głównie mieszkańców wsi, uważa ich za rodzinę. Udmurtowie są prawosławnymi, jednak wielu z nich (w tym ochrzczeni) wyznaje tradycyjne wierzenia – czci pogańscy bogowie, bóstwa, duchy.

Piąta podgrupa, Ugric, obejmuje Węgrów, Chanty i Mansi. „Ugryjczycy” w kronikach rosyjskich nazywani są Węgrami, a „Ugra” – Ob Ugrianie, czyli Chanty i Mansi. Chociaż północny Ural i dolny bieg Obu, gdzie żyją Chanty i Mansi, znajdują się tysiące kilometrów od Dunaju, na brzegach którego Węgrzy utworzyli swoje państwo, ludy te są najbliższymi krewnymi. Chanty i Mansi są klasyfikowani jako małe ludy Północy. Mansi mieszkają głównie w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym, a Chanty w Chanty-Mansi i Jamalsko-Nienieckim Okręgu Autonomicznym w obwodzie tomskim. Mansi to przede wszystkim myśliwi, następnie rybacy i pasterze reniferów. Natomiast Chanty to najpierw rybacy, a potem myśliwi i pasterze reniferów. Obaj wyznają prawosławie, ale nie zapomnieli starożytna wiara. Wysokie obrażenia tradycyjna kultura Rozwój przemysłowy ich regionu zniszczył Ob Ugrianów: wiele terenów łowieckich zniknęło, rzeki zostały zanieczyszczone.

Stare kroniki rosyjskie zachowały nazwy plemion ugrofińskich, które teraz zniknęły - Chud, Merya, Muroma. Merya w I tysiącleciu naszej ery mi. zamieszkiwał obszar pomiędzy rzekami Wołgą i Oką i na przełomie I i II tysiąclecia połączył się z Słowianie Wschodni. Zakłada się, że współcześni Mari są potomkami tego plemienia. Murom w I tysiącleciu p.n.e. mi. żył w dorzeczu Oka i do XII wieku. N. mi. zmieszany ze Słowianami Wschodnimi. Chudyu współczesnych badaczy rozważać plemiona fińskie który żył w czasach starożytnych wzdłuż brzegów Onegi i Północnej Dźwiny. Możliwe, że są to przodkowie Estończyków.

GDZIE MIESZKALI FINNOUGRZY I GDZIE MIESZKAJĄ FINNOUGRZY

Większość badaczy jest zgodna co do tego, że rodowa ojczyzna ludów ugrofińskich znajdowała się na pograniczu Europy i Azji, na terenach pomiędzy Wołgą i Kamą oraz na Uralu. Było tam już w IV-III tysiącleciu p.n.e. mi. Powstała wspólnota plemion, spokrewnionych językiem i o podobnym pochodzeniu. Do I tysiąclecia naszej ery mi. starożytni Finno-Ugryjczycy osiedlili się aż do krajów bałtyckich i północnej Skandynawii. Zajmowali rozległe terytorium porośnięte lasami - prawie całą północną część dzisiejszej europejskiej Rosji aż do rzeki Kamy na południu.

Wykopaliska pokazują, że starożytni Finno-Ugryjczycy należeli do rasy Ural: ich wygląd łączył cechy rasy kaukaskiej i mongoloidalnej (szerokie kości policzkowe, często mongolski kształt oczu). Poruszając się na zachód, zmieszali się z ludnością kaukaską. W rezultacie u niektórych ludów wywodzących się od starożytnych Finno-Ugryjczyków cechy mongoloidalne zaczęły się wygładzać i zanikać. Teraz cechy „Uralu” są w pewnym stopniu charakterystyczne dla wszystkich fińskich narodów Rosji: Średnia wysokość, szeroka twarz, nos, tzw. zadarty, bardzo jasne włosy, rzadka broda. Ale różne narody cechy te objawiają się na różne sposoby. Na przykład Mordowianie-Erzya są wysocy, jasnowłosi i niebieskoocy, podczas gdy Mordowianie-Moksza są niżsi, mają szerszą twarz i mają ciemniejsze włosy. Mari i Udmurtowie często mają oczy z tzw. fałdem mongolskim – epikantem, bardzo szerokimi kośćmi policzkowymi i cienką brodą. Ale jednocześnie (rasa Uralu!) ma blond i rude włosy, niebiesko-szare oczy. Fałdę mongolską czasami można spotkać wśród Estończyków, Vodian, Izhorów i Karelów. Komi są inni: tam, gdzie są małżeństwa mieszane z Nieńcami, mają czarne włosy i warkocze; inne są bardziej skandynawskie, z nieco szerszą twarzą.

Finno-Ugryjczycy zajmowali się rolnictwem (w celu nawożenia gleby popiołem wypalali obszary lasu), łowiectwem i rybołówstwem. Ich osady były daleko od siebie. Być może z tego powodu nigdzie nie tworzyli państw i zaczęli być częścią sąsiednich, zorganizowanych i stale rozwijających się potęg. Niektóre z pierwszych wzmianek o Finno-Ugryjczykach zawierają dokumenty chazarskie napisane w języku hebrajskim, języku państwowym kaganatu chazarskiego. Niestety, prawie nie ma w nim samogłosek, więc można się tylko domyślać, że „tsrms” oznacza „Cheremis-Mari”, a „mkshkh” oznacza „moksha”. Później Finno-Ugryjczycy również złożyli hołd Bułgarom i byli częścią Chanatu Kazańskiego i państwa rosyjskiego.

ROSJANIE I FINNOUGRZY

W XVI-XVIII wieku. Rosyjscy osadnicy rzucili się na ziemie ludów ugrofińskich. Najczęściej osadnictwo było pokojowe, ale czasami rdzenna ludność sprzeciwiała się wejściu na swój region Państwo rosyjskie. Mari stawili czoła najbardziej zaciekłemu oporowi.

Z biegiem czasu chrzest, pisanie, kultura miejska, przyniesione przez Rosjan, zaczęły wypierać lokalne języki i wierzenia. Wielu zaczęło czuć się jak Rosjanie i faktycznie nimi zostali. Czasem wystarczyło do tego chrzest. Chłopi z jednej z mordowskich wsi napisali w petycji: „Nasi przodkowie, dawni Mordowian”, szczerze wierząc, że Mordowianami byli tylko ich przodkowie, poganie, a ich prawosławni potomkowie nie są w żaden sposób spokrewnieni z Mordowianami.

Ludzie przenosili się do miast, wyjeżdżali daleko - na Syberię, do Ałtaju, gdzie wszyscy mieli jeden wspólny język - rosyjski. Imiona po chrzcie nie różniły się od zwykłych rosyjskich. Albo prawie nic: nie wszyscy zauważają, że w nazwiskach takich jak Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nie ma nic słowiańskiego, ale wracają do imienia plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Veden Ala, przedchrześcijańskiego imienia Piyash. W ten sposób znaczna część Finno-Ugryjczyków została zasymilowana przez Rosjan, a część po przejściu na islam zmieszała się z Turkami. Dlatego naród ugrofiński nigdzie nie stanowi większości - nawet w republikach, którym dał swoją nazwę.

Ale rozpłynąwszy się w masie Rosjan, Finno-Ugryjczycy zachowali swój typ antropologiczny: bardzo blond włosy, niebieskie oczy, „buforowy” nos i szeroką twarz o wysokich kościach policzkowych. Typ, który pisarze XIX V. nazywany „chłopem z Penzy”, jest obecnie postrzegany jako typowo rosyjski.

Wiele słów ugrofińskich weszło do języka rosyjskiego: „tundra”, „szprot”, „śledź” itp. Czy jest bardziej rosyjski i w ogóle ulubione danie jakie kluski? Tymczasem słowo to zostało zapożyczone z języka Komi i oznacza „kłos chleba”: „pel” to „ucho”, a „nyan” to „chleb”. Szczególnie dużo zapożyczeń występuje w gwarach północnych, głównie wśród nazw zjawisk przyrodniczych czy elementów krajobrazu. Dodają niepowtarzalnego piękna lokalnej mowie i literaturze regionalnej. Weźmy na przykład słowo „taibola”, które w obwodzie archangielskim nazywa się gęstym lasem, a w dorzeczu rzeki Mezen - drogą biegnącą wzdłuż pobrzeże niedaleko tajgi. Pochodzi z karelskiego „taibale” - „przesmyku”. Przez wieki ludy żyjące w pobliżu zawsze wzbogacały swój język i kulturę.

Patriarcha Nikon i arcykapłan Avvakum byli z pochodzenia Finno-Ugryjczykami - obaj Mordwinami, ale wrogami nieprzejednanymi; Udmurt - fizjolog V.M. Bekhterev, Komi - socjolog Pitirim Sorokin, Mordvin - rzeźbiarz S. Nefedov-Erzya, który przyjął imię ludu jako swój pseudonim; Kompozytor Mari A. Ya.

odzież ludów ugrofińskich regionu Wołgi

Wśród ludzi żyjących dziś na planecie jest wielu wyjątkowych, oryginalnych, a nawet nieznacznie tajemnicze ludy i narodowości. Do nich należy niewątpliwie ludność ugrofińska, uważana za największą społeczność etniczno-językową w Europie. Obejmuje 24 narody. 17 z nich mieszka na terenie Federacji Rosyjskiej.

Skład grupy etnicznej

Wszystkie liczne ludy ugrofińskie są podzielone przez badaczy na kilka grup:

• Bałtycko-fiński, którego trzon stanowią dość liczni Finowie i Estończycy, którzy utworzyli własne państwa. Dotyczy to również Seto, Ingrianów, Kvenów, Vyrów, Karelów, Izhorian, Vepsian, Vodów i Livów.
• Sami (Lapp), który obejmuje mieszkańców Skandynawii i Półwyspu Kolskiego.
• Wołga-fiński, w tym Mari i Mordovian. Te ostatnie z kolei dzielą się na Mokszę i Erzyę.
• Perm, który obejmuje Komi, Komi-Permyaks, Komi-Zyryans, Komi-Izhemtsy, Komi-Yazvintsy, Besermyans i Udmurts.
• Ugorska. Obejmuje Węgrów, Chanty i Mansi, oddzielonych setkami kilometrów.

Zaginione plemiona

Wśród współczesnych ludów ugrofińskich jest wiele ludów i bardzo małych grup - mniej niż 100 osób. Są i tacy, o których pamięć zachowała się jedynie w starożytnych źródłach kronikarskich. Do zaginionych zaliczają się na przykład Merya, Chud i Muroma.

Meryjczycy zbudowali swoje osady między Wołgą a Oką kilkaset lat przed naszą erą. Według niektórych historyków lud ten później zasymilował się z plemionami wschodniosłowiańskimi i stał się przodkiem ludu Mari.

Jeszcze starszym ludem byli Muroma, którzy żyli w dorzeczu Oka.

Jeśli chodzi o Chud, lud ten mieszkał wzdłuż Onegi i Północnej Dźwiny. Zakłada się, że były to starożytne plemiona fińskie, z których wywodzili się współcześni Estończycy.

Regiony osadnictwa

Grupa ludów ugrofińskich koncentruje się dziś w północno-zachodniej Europie: od Skandynawii po Ural, Wołgę-Kamę, Nizinę Zachodniosyberyjską w dolnym i środkowym biegu Tobolu.

Jedynymi ludźmi, którzy utworzyli własne państwo w znacznej odległości od swoich braci, są Węgrzy zamieszkujący dorzecze Dunaju w regionie Karpat.

Najliczniejszą ludnością ugrofińską w Rosji są Karelowie. Oprócz Republiki Karelii wielu z nich mieszka w regionach Murmańska, Archangielska, Twerskiego i Leningradzkiego.

Większość Mordowian mieszka w Republice Mordwy, ale wielu z nich osiedliło się także w sąsiednich republikach i regionach kraju.

W tych samych regionach, a także w Udmurcji, Niżnym Nowogrodzie, Permie i innych regionach, można również spotkać ludy ugrofińskie, zwłaszcza wielu Mari. Chociaż ich główny kręgosłup żyje w Republice Mari El.

Republika Komi, a także pobliskie regiony i okręgi autonomiczne są miejscem stałego pobytu ludu Komi, a w Okręgu Autonomicznym Komi-Permyak i regionie Perm żyją ich najbliżsi „krewni” - Komi-Permyakowie.

Ponad jedna trzecia populacji Republiki Udmurckiej to etniczni Udmurtowie. Ponadto w wielu pobliskich regionach istnieją małe społeczności.

Jeśli chodzi o Chanty i Mansi, większość z nich mieszka w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym. Ponadto duże społeczności Chanty żyją w Jamalsko-Nienieckim Okręgu Autonomicznym i obwodzie tomskim.

Typ wyglądu

Wśród przodków Finno-Ugryjczyków istniały zarówno starożytne europejskie, jak i starożytne azjatyckie społeczności plemienne, dlatego z wyglądu współczesnych przedstawicieli można zaobserwować cechy charakterystyczne zarówno dla rasy mongoloidalnej, jak i rasy kaukaskiej.

Ogólne funkcje cechy charakterystyczne przedstawiciele tej grupy etnicznej to średni wzrost, bardzo jasne włosy, szerokie kości policzkowe i zadarty nos.

Co więcej, każda narodowość ma swoje własne „odmiany”. Na przykład Erzya Mordvinowie są znacznie wyżsi niż przeciętni, ale jednocześnie mają wyraźne niebieskookie blond włosy. Przeciwnie, Moksha Mordvinowie są niscy, a ich kolor włosów jest ciemniejszy.

Udmurtowie i Maris mają oczy „typu mongolskiego”, co upodabnia ich do rasy mongoloidalnej. Ale jednocześnie zdecydowana większość przedstawicieli tej narodowości jest jasnowłosa i ma jasne oczy. Podobne rysy twarzy występują także u wielu Izhorian, Karelów, Vodian i Estończyków.

Ale Komi może być albo ciemnowłosa ze skośnymi oczami, albo jasnowłosa z wyraźnymi rysami rasy kaukaskiej.

Skład ilościowy

W sumie na świecie żyje około 25 milionów ludności ugrofińskiej. Najliczniejsi z nich to Węgrzy, których jest ponad 15 milionów, Finów jest prawie trzykrotnie mniej – około 6 milionów, a liczba Estończyków to nieco ponad milion.

Liczba innych narodowości nie przekracza miliona: Mordowian - 843 tysiące; Udmurts - 637 tys.; Mari - 614 tys.; Ingrianie – nieco ponad 30 tys.; Kvens – około 60 tysięcy; Võru – 74 tys.; setu - około 10 tysięcy itp.

Najmniejsze narodowości to Livowie, których liczba nie przekracza 400 osób, oraz Vodowie, których społeczność liczy 100 przedstawicieli.

Wycieczka do historii narodów ugrofińskich

O pochodzeniu i Historia starożytna Istnieje kilka wersji ludów ugrofińskich. Najpopularniejszym z nich jest ten, który zakłada istnienie grupy ludzi posługujących się tzw. prajęzykiem ugrofińskim, których jedność utrzymywała się aż do około III tysiąclecia p.n.e. Ta grupa ludów ugrofińskich żyła na Uralu i zachodnim regionie Uralu. W tamtych czasach przodkowie Finno-Ugryjczyków utrzymywali kontakt z Indo-Irańczykami, o czym świadczą wszelkiego rodzaju mity i języki.

Później pojedyncza społeczność podzieliła się na Ugric i Finno-Perm. Z drugiej wyłoniły się następnie podgrupy językowe: bałtycko-fińska, wołga-fińska i permska. Separacja i izolacja trwały aż do pierwszych wieków naszej ery.

Naukowcy uważają, że ojczyzną przodków Finno-Ugryjczyków jest region położony na granicy Europy z Azją na styku Wołgi i Kamy na Uralu. Jednocześnie osady te znajdowały się w znacznej odległości od siebie, co być może było przyczyną tego, że nie tworzyły one własnego, zjednoczonego państwa.

Głównymi zajęciami plemion było rolnictwo, łowiectwo i rybołówstwo. Najwcześniejsze wzmianki o nich znajdują się w dokumentach z czasów kaganatu chazarskiego.

Przez wiele lat plemiona ugrofińskie składały hołd chanom bułgarskim i wchodziły w skład Chanatu Kazańskiego i Rusi.

W XVI-XVIII w. tereny plemion ugrofińskich zaczęły zasiedlać tysiące imigrantów z różnych rejonów Rusi. Właściciele często stawiali opór takiemu najazdowi i nie chcieli uznać potęgi władców rosyjskich. Mari stawiali szczególnie zaciekły opór.

Jednak pomimo oporu stopniowo tradycje, zwyczaje i język „przybyszów” zaczęły wypierać lokalną mowę i wierzenia. Asymilacja nasiliła się podczas kolejnej migracji, kiedy Finno-Ugryjczycy zaczęli przenosić się do różnych regionów Rosji.

Języki ugrofińskie

Początkowo istniał jeden język ugrofiński. W miarę jak grupa się dzieliła, a różne plemiona osiedlały się coraz dalej od siebie, sytuacja się zmieniała, dzieląc się na odrębne dialekty i niezależne języki.

Do tej pory języki ugrofińskie zachowały się jako duże narody(Finowie, Węgrzy, Estończycy) i małe Grupy etniczne(Chanty, Mansi, Udmurts itp.). Więc w Szkoła Podstawowa wiersz Szkoły rosyjskie, gdzie studiują przedstawiciele ludów ugrofińskich, uczą się języków Sami, Chanty i Mansi.

Komi, Mari, Udmurts, Mordowians mogą również uczyć się języków swoich przodków, zaczynając od gimnazjum.

Inny ludy mówiące językami ugrofińskimi, mogą także mówić dialektami podobnymi do głównych języków grupy, do której należą. Na przykład Besermenowie mówią jednym z dialektów języka udmurckiego, Ingrianie mówią wschodnim dialektem fińskiego, Kvenowie mówią po fińsku, norwesku lub lapońskim.

Obecnie we wszystkich językach narodów należących do ludów ugrofińskich istnieje zaledwie tysiąc wspólnych słów. A więc połączenie „rodzinne”. różne narody można prześledzić w słowie „dom”, które u Finów brzmi jak koti, u Estończyków - kod. „Kudu” (Mor.) i „Kudo” (Mari) mają podobne brzmienie.

Żyjąc obok innych plemion i ludów, ludy ugrofińskie przejęły od nich kulturę i język, ale także hojnie dzieliły się własnym. Na przykład „bogaty i potężny” obejmuje słowa ugrofińskie, takie jak „tundra”, „szprot”, „śledź”, a nawet „pierogi”.

Kultura ugrofińska

Archeolodzy znajdują zabytki kultury ludów ugrofińskich w postaci osad, pochówków, artykułów gospodarstwa domowego i biżuterii na całym terytorium zamieszkałym przez tę grupę etniczną. Większość zabytków pochodzi z początków naszej ery wczesnego średniowiecza. Wielu ludom udało się zachować do dziś swoją kulturę, tradycje i zwyczaje.

Najczęściej przejawiają się one w różnorodnych obrzędach (wesela, festyny ​​ludowe itp.), tańcach, ubiorze i życiu codziennym.

Literatura

Literaturę ugrofińską tradycyjnie dzielą historycy i badacze na trzy grupy:

• Zachodnia, obejmująca dzieła węgierskich, fińskich, estońskich pisarzy i poetów. Na tę literaturę wpływ miała literatura narody europejskie, ma najbogatszą historię.
• Rosyjski, którego powstawanie rozpoczyna się w XVIII wieku. Zawiera dzieła autorów Komi, Mari, Mordowian i Udmurtów.
• Północny. Najmłodsza grupa, rozwinęła się dopiero około sto lat temu. Zawiera dzieła autorów Mansiego, Nieńca i Chanty'ego.

Jednocześnie wszyscy przedstawiciele tej grupy etnicznej mają bogate dziedzictwo ustnej sztuki ludowej. Każda narodowość ma wiele eposów i legend o bohaterach z przeszłości. Jeden z najbardziej znane prace epos ludowy jest Kalevala, która opowiada o życiu, wierzeniach i zwyczajach naszych przodków.

Preferencje religijne

Większość ludów należących do Finno-Ugryjczyków wyznaje prawosławie. Finowie, Estończycy i Lapończycy z Zachodu wyznają wiarę luterańską, podczas gdy Węgrzy wyznają wiarę katolicką. Jednocześnie w rytuałach, głównie ślubnych, kultywowane są starożytne tradycje.

Ale Udmurtowie i Mari w niektórych miejscach nadal zachowują swoje starożytna religia podobnie jak Samojedzi i niektóre ludy Syberii, czczą swoich bogów i praktykują szamanizm.

Cechy kuchni narodowej

W czasach starożytnych głównym produktem spożywczym plemion ugrofińskich były ryby, które smażono, gotowano, suszono, a nawet spożywano na surowo. Co więcej, każdy rodzaj ryb miał swoją własną metodę gotowania.

Jako pokarm wykorzystywano także mięso ptaków leśnych i drobnych zwierząt złapanych w sidła. Najpopularniejszymi warzywami były rzepa i rzodkiewka. Jedzenie było bogato doprawiane przyprawami takimi jak chrzan, cebula, barszcz itp.

Ludy ugrofińskie przygotowywały kaszki i galaretki z jęczmienia i pszenicy. Używano ich także do nadziewania domowych kiełbas.

Współczesna kuchnia ugrofińska, na którą duży wpływ miały sąsiednie ludy, nie ma prawie nic specjalnego tradycyjne cechy. Ale prawie każdy naród ma przynajmniej jedno tradycyjne lub rytualne danie, którego przepis jest przekazywany do dnia dzisiejszego w niemal niezmienionej formie.

Charakterystyczną cechą kuchni ludów ugrofińskich jest to, że w przygotowywaniu posiłków preferowane są produkty uprawiane w miejscu zamieszkania ludzi. Ale importowane składniki są używane tylko w minimalnych ilościach.

Oszczędzaj i zwiększaj

Aby zachować dziedzictwo kulturowe Ludy ugrofińskie i przekazywanie tradycji i zwyczajów ich przodków przyszłym pokoleniom, wszędzie powstają wszelkiego rodzaju ośrodki i organizacje.

Wiele uwagi poświęca się temu w Federacji Rosyjskiej. Jedną z takich organizacji jest stowarzyszenie non-profit Volga Center of Finno-Ugric Peoples, utworzone 11 lat temu (28 kwietnia 2006).

W ramach swojej pracy centrum nie tylko pomaga dużym i małym narodom ugrofińskim nie zatracić swojej historii, ale także zapoznaje z nią inne narody Rosji, przyczyniając się do wzmocnienia wzajemnego zrozumienia i przyjaźni między nimi.

Znani przedstawiciele

Jak każdy naród, ludy ugrofińskie mają swoich bohaterów. Znany przedstawiciel Lud ugrofiński - niania wielkiego rosyjskiego poety - Ariny Rodionowna, która pochodziła z ingryjskiej wioski Lampovo.

Również Finno-Ugryjczycy są tacy historyczni i współczesne osobowości, jak patriarcha Nikon i arcykapłan Avvakum (obaj byli Mordvinami), fizjolog V. M. Bekhterev (Udmurt), kompozytor A. Ya. Eshpai (Mari), sportowiec R. Smetanina (Komi) i wielu innych.

• Toponim (od greckiego „topos” – „miejsce” i „onima” – „nazwa”) to nazwa geograficzna.
• Rosyjski historyk XVIII wieku. V.N. Tatishchev napisał, że Udmurtowie (dawniej zwani Votyaks) modlą się „w każdym razie”. dobre drzewo jednak nie z sosną i świerkiem, które nie mają liści i owoców, ale osika jest czczona jako drzewo przeklęte…”

Rozważając mapa geograficzna W Rosji można zauważyć, że w dorzeczach środkowej Wołgi i Kamy popularne są nazwy kończące się na „va” i „ga”: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga itp. W tych miejscach mieszkają Finno-Ugryjczycy i w tłumaczeniu z ich języków „va” i „ga” oznaczają „rzekę”, „wilgoć”, „mokre miejsce”, „wodę”. Jednak nazwy miejscowości ugrofińskich spotyka się nie tylko tam, gdzie ludy te stanowią znaczną część populacji i tworzą republiki i okręgi narodowe. Ich obszar dystrybucji jest znacznie szerszy: obejmuje europejską północ Rosji i część regionów centralnych. Przykładów jest wiele: starożytne rosyjskie miasta Kostroma i Murom; rzeki Jakroma i Iksza w obwodzie moskiewskim; Wieś Verkola w Archangielsku itp.

Niektórzy badacze uważają, że nawet tak znane słowa jak „Moskwa” i „Riazan” mają pochodzenie ugrofińskie. Naukowcy uważają, że kiedyś w tych miejscach żyły plemiona ugrofińskie, a teraz pamięć o nich zachowała się dzięki starożytnym nazwom.

KIM SĄ FINNO-UGRYCY

Finowie to lud zamieszkujący Finlandię, sąsiednią Rosję (po fińsku „Suomi”), a Węgrów w starożytnych kronikach rosyjskich nazywano Ugryjczykami. Ale w Rosji nie ma Węgrów i bardzo niewielu Finów, ale są ludzie, którzy mówią językami spokrewnionymi z fińskim lub węgierskim. Ludy te nazywane są ugrofińskim. W zależności od stopnia podobieństwa języków naukowcy dzielą ludy ugrofińskie na pięć podgrup. Pierwsza, bałtycko-fińska, obejmuje Finów, Izhorian, Vodów, Wepsów, Karelów, Estończyków i Liwów. Dwa najliczniejsze narody tej podgrupy – Finowie i Estończycy – żyją głównie poza granicami naszego kraju. W Rosji Finów można spotkać w Karelii, obwodzie leningradzkim i Petersburgu; Estończycy - na Syberii, w regionie Wołgi i w obwodzie leningradzkim. Niewielka grupa Estończyków – Setos – mieszka w obwodzie peczora obwodu pskowskiego. Ze względu na religię wielu Finów i Estończyków to protestanci (zwykle luteranie), podczas gdy Seto to ortodoksi. Mali wepsowie żyją w małych grupach w Karelii, obwodzie leningradzkim oraz w północno-zachodniej części regionu Wołogdy, a Vod (zostało mniej niż 100 osób!) - w obwodzie leningradzkim. Zarówno Vepsianie, jak i Vodowie są prawosławni. Izorowie również wyznają prawosławie. Jest ich 449 w Rosji (w obwodzie leningradzkim) i mniej więcej tyle samo w Estonii. Wepsowie i Izhorianie zachowali swoje języki (mają nawet dialekty) i używają ich w codziennej komunikacji. Język wocki zniknął.

Największym narodem bałtycko-fińskim w Rosji są Karelowie. Mieszkają w Republice Karelii, a także w obwodzie twerskim, leningradzkim, murmańskim i archangielskim. Na co dzień Karelowie posługują się trzema dialektami: karelskim właściwym, ludikowskim i liwwikowskim, a ich językiem literackim jest fiński. Wydawane są tam gazety i czasopisma, a na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Pietrozawodskiego działa Katedra Języka i Literatury Fińskiej. Karelowie mówią także po rosyjsku.

Druga podgrupa składa się z Samów, czyli Lapończyków. Większość z nich osiedliła się w północnej Skandynawii, a w Rosji Sami są mieszkańcami Półwyspu Kolskiego. Według większości ekspertów przodkowie tego ludu zajmowali kiedyś znacznie większe terytorium, ale z czasem zostali zepchnięci na północ. Potem stracili język i przyjęli jeden z fińskich dialektów. Samowie są dobrymi pasterzami reniferów (w niedalekiej przeszłości byli nomadami), rybakami i myśliwymi. W Rosji wyznają prawosławie.

Trzecia podgrupa, wołga-fińska, obejmuje Mari i Mordovian. Mordowianie są rdzenną ludnością Republiki Mordowii, ale znaczna część tego ludu mieszka w całej Rosji - w Samarze, Penzie, Niżnym Nowogrodzie, Saratowie, obwodach Uljanowska, w republikach Tatarstanu, Baszkortostanu, Czuwaszji itp. Jeszcze przed aneksja w XVI w. Ziemie Mordowskie do Rosji, Mordowowie mieli własną szlachtę - „inyazory”, „otsyazory”, tj. „właściciele ziemi”. Pierwsi przyjęli chrzest Inyazorowie, szybko ulegli rusyfikacji, a następnie ich potomkowie utworzyli element szlachty rosyjskiej nieco mniejszy niż członkowie Złotej Ordy i Chanatu Kazańskiego. Mordva dzieli się na Erzyę i Mokszę; Każda z grup etnograficznych posiada pisany język literacki – Erzya i Moksha. Z religii Mordowianie są prawosławnymi; zawsze uważano ich za najbardziej schrystianizowanych mieszkańców regionu Wołgi.

Mari żyją głównie w Republice Mari El, a także w regionach Baszkortostanu, Tatarstanu, Udmurcji, Niżnego Nowogrodu, Kirowa, Swierdłowska i Permu. Powszechnie przyjmuje się, że lud ten ma dwa języki literackie - łąkowo-wschodni i górski Mari. Jednak nie wszyscy filolodzy podzielają tę opinię.

Nawet etnografowie XIX wieku. zauważył niezwykle wysoki poziom samoświadomości narodowej Mari. Uparcie sprzeciwiali się przyłączeniu do Rosji i chrztom, aż do 1917 r. władze zakazały im zamieszkiwania w miastach oraz zajmowania się rzemiosłem i handlem.

Czwarta podgrupa, Perm, obejmuje Komi właściwe, Komi-Permyaks i Udmurts. Komi (w przeszłości nazywano ich Zyryjczykami) tworzą rdzenną ludność Republiki Komi, ale żyją także w obwodach swierdłowskim, murmańskim, omskim, w Nienieckim, Jamalsko-Nienieckim i Chanty-Manskim Okręgu Autonomicznym. Ich pierwotnym zajęciem jest rolnictwo i łowiectwo. Ale w przeciwieństwie do większości innych ludów ugrofińskich, od dawna było wśród nich wielu kupców i przedsiębiorców. Jeszcze przed październikiem 1917 r Komi pod względem umiejętności czytania i pisania (w języku rosyjskim) zbliżył się do najbardziej wykształconych narodów Rosji - rosyjskich Niemców i Żydów. Dziś 16,7% Komi pracuje w rolnictwie, ale 44,5% w przemyśle, a 15% w edukacji, nauce i kulturze. Część Komi – Iżemcy – opanowała hodowlę reniferów i stała się największymi pasterzami reniferów na północy Europy. Ortodoksi Komi (częściowo staroobrzędowcy).

Komi-Permyakowie są bardzo zbliżeni językowo do Zyryjczyków. Ponad połowa z tych osób mieszka w Okręgu Autonomicznym Komi-Permyak, a reszta w regionie Perm. Permowie to głównie chłopi i myśliwi, ale w całej swojej historii byli także niewolnikami fabrycznymi w fabrykach Uralu oraz przewoźnikami barek na Kamie i Wołdze. Ze względu na religię Komi-Permyakowie są prawosławnymi.

Udmurtowie skupiają się głównie w Republice Udmurckiej, gdzie stanowią około 1/3 populacji. Małe grupy Udmurtów żyją w Tatarstanie, Baszkortostanie, Republice Mari El, w regionach Perm, Kirów, Tiumeń i Swierdłowsk. Tradycyjnym zajęciem jest rolnictwo. W miastach najczęściej zapominają o swoim ojczystym języku i zwyczajach. Być może dlatego tylko 70% Udmurtów, głównie mieszkańców obszarów wiejskich, uważa język udmurcki za swój język ojczysty. Udmurtowie są prawosławnymi, jednak wielu z nich (w tym ochrzczeni) wyznaje tradycyjne wierzenia – czci pogańskich bogów, bóstwa i duchy.

Piąta podgrupa, Ugric, obejmuje Węgrów, Chanty i Mansi. „Ugryjczycy” w kronikach rosyjskich nazywani są Węgrami, a „Ugra” – Ob Ugryjczycy, czyli Chanty i Mansi. Chociaż północny Ural i dolny bieg Obu, gdzie żyją Chanty i Mansi, znajdują się tysiące kilometrów od Dunaju, na brzegach którego Węgrzy utworzyli swoje państwo, ludy te są najbliższymi krewnymi. Chanty i Mansi są klasyfikowani jako małe ludy Północy. Mansi mieszkają głównie w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym, a Chanty w Chanty-Mansi i Jamalsko-Nienieckim Okręgu Autonomicznym w obwodzie tomskim. Mansi to przede wszystkim myśliwi, następnie rybacy i pasterze reniferów. Natomiast Chanty to najpierw rybacy, a potem myśliwi i pasterze reniferów. Obaj wyznają prawosławie, ale nie zapomnieli o starożytnej wierze. Rozwój przemysłowy ich regionu spowodował ogromne szkody w tradycyjnej kulturze Ob Ugrianów: wiele terenów łowieckich zniknęło, a rzeki zostały zanieczyszczone.

Stare kroniki rosyjskie zachowały nazwy plemion ugrofińskich, które teraz zniknęły - Chud, Merya, Muroma. Merya w I tysiącleciu naszej ery mi. zamieszkiwały tereny pomiędzy rzekami Wołgą i Oką i na przełomie I i II tysiąclecia połączyły się ze Słowianami Wschodnimi. Zakłada się, że współcześni Mari są potomkami tego plemienia. Murom w I tysiącleciu p.n.e. mi. żył w dorzeczu Oka i do XII wieku. N. mi. zmieszany ze Słowianami Wschodnimi. Współcześni badacze uważają fińskie plemiona, które żyły w starożytności wzdłuż brzegów Onegi i Północnej Dźwiny, za cud. Możliwe, że są to przodkowie Estończyków.

GDZIE MIESZKALI FINNOUGRZY I GDZIE MIESZKAJĄ FINNOUGRZY

Większość badaczy jest zgodna co do tego, że rodowa ojczyzna ludów ugrofińskich znajdowała się na pograniczu Europy i Azji, na terenach pomiędzy Wołgą i Kamą oraz na Uralu. Było tam już w IV-III tysiącleciu p.n.e. mi. Powstała wspólnota plemion, spokrewnionych językiem i o podobnym pochodzeniu. Do I tysiąclecia naszej ery mi. starożytni Finno-Ugryjczycy osiedlili się aż do krajów bałtyckich i północnej Skandynawii. Zajmowali rozległe terytorium porośnięte lasami - prawie całą północną część dzisiejszej europejskiej Rosji aż do rzeki Kamy na południu.

Wykopaliska pokazują, że starożytni Finno-Ugryjczycy należeli do rasy Ural: ich wygląd łączył cechy rasy kaukaskiej i mongoloidalnej (szerokie kości policzkowe, często mongolski kształt oczu). Poruszając się na zachód, zmieszali się z ludnością kaukaską. W rezultacie u niektórych ludów wywodzących się od starożytnych Finno-Ugryjczyków cechy mongoloidalne zaczęły się wygładzać i zanikać. Obecnie cechy „Uralu” są w pewnym stopniu charakterystyczne dla wszystkich fińskich narodów Rosji: średni wzrost, szeroka twarz, nos, zwany „zadartym nosem”, bardzo blond włosy, rzadka broda. Ale u różnych narodów cechy te manifestują się na różne sposoby. Na przykład Mordowianie-Erzya są wysocy, jasnowłosi i niebieskoocy, podczas gdy Mordowianie-Moksza są niżsi, mają szerszą twarz i mają ciemniejsze włosy. Mari i Udmurtowie często mają oczy z tzw. fałdem mongolskim – epikantem, bardzo szerokimi kośćmi policzkowymi i cienką brodą. Ale jednocześnie (rasa Uralu!) ma blond i rude włosy, niebiesko-szare oczy. Fałdę mongolską czasami można spotkać wśród Estończyków, Vodian, Izhorów i Karelów. Komi są inni: tam, gdzie są małżeństwa mieszane z Nieńcami, mają czarne włosy i warkocze; inne są bardziej skandynawskie, z nieco szerszą twarzą.

Finno-Ugryjczycy zajmowali się rolnictwem (w celu nawożenia gleby popiołem wypalali obszary lasu), łowiectwem i rybołówstwem. Ich osady były daleko od siebie. Być może z tego powodu nigdzie nie tworzyli państw i zaczęli być częścią sąsiednich, zorganizowanych i stale rozwijających się potęg. Niektóre z pierwszych wzmianek o Finno-Ugryjczykach zawierają dokumenty chazarskie napisane w języku hebrajskim, języku państwowym kaganatu chazarskiego. Niestety, prawie nie ma w nim samogłosek, więc można się tylko domyślać, że „tsrms” oznacza „Cheremis-Mari”, a „mkshkh” oznacza „moksha”. Później Finno-Ugryjczycy również złożyli hołd Bułgarom i byli częścią Chanatu Kazańskiego i państwa rosyjskiego.

ROSJANIE I FINNOUGRZY

W XVI-XVIII wieku. Rosyjscy osadnicy rzucili się na ziemie ludów ugrofińskich. Najczęściej osadnictwo było pokojowe, ale czasami ludność tubylcza sprzeciwiała się wejściu swojego regionu do państwa rosyjskiego. Mari stawili czoła najbardziej zaciekłemu oporowi.

Z biegiem czasu chrzest, pismo i kultura miejska przyniesione przez Rosjan zaczęły wypierać lokalne języki i wierzenia. Wielu zaczęło czuć się jak Rosjanie i faktycznie nimi zostali. Czasem wystarczyło do tego chrzest. Chłopi z jednej z mordowskich wsi napisali w petycji: „Nasi przodkowie, dawni Mordowian”, szczerze wierząc, że Mordowianami byli tylko ich przodkowie, poganie, a ich prawosławni potomkowie nie są w żaden sposób spokrewnieni z Mordowianami.

Ludzie przenosili się do miast, wyjeżdżali daleko - na Syberię, do Ałtaju, gdzie wszyscy mieli jeden wspólny język - rosyjski. Imiona po chrzcie nie różniły się od zwykłych rosyjskich. Albo prawie nic: nie wszyscy zauważają, że w nazwiskach takich jak Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nie ma nic słowiańskiego, ale wracają do imienia plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Veden Ala, przedchrześcijańskiego imienia Piyash. W ten sposób znaczna część Finno-Ugryjczyków została zasymilowana przez Rosjan, a część po przejściu na islam zmieszała się z Turkami. Dlatego naród ugrofiński nigdzie nie stanowi większości - nawet w republikach, którym dał swoją nazwę.

Ale rozpłynąwszy się w masie Rosjan, Finno-Ugryjczycy zachowali swój typ antropologiczny: bardzo blond włosy, niebieskie oczy, „buforowy” nos i szeroką twarz o wysokich kościach policzkowych. Typ, który pisarze XIX wieku. nazywany „chłopem z Penzy”, jest obecnie postrzegany jako typowo rosyjski.

Wiele słów ugrofińskich weszło do języka rosyjskiego: „tundra”, „szprot”, „śledź” itp. Czy jest bardziej rosyjskie i ukochane danie niż kluski? Tymczasem słowo to zostało zapożyczone z języka Komi i oznacza „kłos chleba”: „pel” to „ucho”, a „nyan” to „chleb”. Szczególnie dużo zapożyczeń występuje w gwarach północnych, głównie wśród nazw zjawisk przyrodniczych czy elementów krajobrazu. Dodają niepowtarzalnego piękna lokalnej mowie i literaturze regionalnej. Weźmy na przykład słowo „taibola”, które w regionie Archangielska nazywa się gęstym lasem, a w dorzeczu rzeki Mezen - drogą biegnącą wzdłuż brzegu morza obok tajgi. Pochodzi z karelskiego „taibale” - „przesmyku”. Przez wieki ludy żyjące w pobliżu zawsze wzbogacały swój język i kulturę.

Patriarcha Nikon i arcykapłan Avvakum byli z pochodzenia Finno-Ugryjczykami - obaj Mordwinami, ale wrogami nieprzejednanymi; Udmurt - fizjolog V.M. Bekhterev, Komi - socjolog Pitirim Sorokin, Mordvin - rzeźbiarz S. Nefedov-Erzya, który przyjął imię ludu jako swój pseudonim; Kompozytor Mari A. Ya.

Osadnictwo ludów ugrofińskich

Mitologia ugrofińska to ogólne idee mitologiczne ludów ugrofińskich, sięgające epoki ich wspólności, czyli trzeciego tysiąclecia pne.

Osobliwością ludów ugrofińskich jest ich powszechne osadnictwo na całym świecie: wydaje się, co wspólnego mają mieszkańcy europejskiej północy - Finowie, Sami - z mieszkańcami Uralu, Mordowianami, Marią , Udmurci, Chanty i Mansi? Niemniej jednak ludy te są ze sobą powiązane, ich związek pozostaje w języku, zwyczajach, mitologii i baśniach.

Do pierwszego tysiąclecia p.n.e. starożytni Finno-Ugryjczycy osiedlili się z Uralu i Wołgi do krajów bałtyckich (Finowie, Karelowie, Estończycy) i północnej Skandynawii (Sami), zajmując pas leśny Europy Wschodniej(Kroniki rosyjskie wspominają o plemionach ugrofińskich, takich jak Meri, Murom, Chud). W IX wieku naszej ery dotarły tu ludy ugrofińskie Europa Środkowa(Węgrzy).

W procesie osadnictwa powstały niezależne tradycje mitologiczne poszczególnych ludów bałtycko-fińskich (fińskiego, karelskiego, wepskiego, estońskiego), Samów, Mordowian, Mari, Komi, Ob Ugrians i mitologii węgierskiej. Wpływ na nie miały także mitologiczne idee ludów sąsiednich - Słowian i Turków.

Z książki Kwestia żydowska autor Aksakow Iwan Siergiejewicz

Czy pożądane jest przesiedlanie Żydów w całej Rosji? Moskwa, 20 czerwca 1881 r. Uważamy, że warto jeszcze raz powrócić do kwestii Żydów w Rosji, gdyż siłą samych wydarzeń została ona wysunięta na pierwszy plan, a jeśli dla nas stała się już „nudna”, społeczeństwo metropolitalne, przyzwyczajone do ciągłego

Z książki Zoroastrians. Wierzenia i zwyczaje przez Mary Boyce

Z książki Historia wiary i idei religijnych. Tom 3. Od Mahometa do reformacji przez Eliade’a Mirceę

Rozdział XXXI RELIGIE STAROŻYTNEJ EURAZJI: TURKOMONGOŁÓW, FINNO-UGRÓW, BAŁTO-SŁOWIAŃSTWA § 241. Myśliwi, nomadzi, wojownicy Gwałtowne najazdy zdobywców turko-mongolskich – od Hunów (IV w.) po Tamerlana (1360–1404) - inspirowano się mitycznym obrazem prymitywnej Eurazji

autor Bucklanda Raymonda

§ 248. Religie ludów północnoazjatyckich i ugrofińskich. Zakres pracy, główny cel czyli analiza twórczość religijna, nie pozwala na szczegółowe przedstawienie systemów religijnych ludów należących do paleosyberii, uralu i ugrofińskiego

Z książki Oko za oko [Etyka Stary Testament] przez Wrighta Christophera

Z książki Cyganie. Sekrety życia i tradycji autor Bucklanda Raymonda

Zasiedlenie i walka Księga Jozuego rozpoczyna się słowami, których czytelnik nie spodziewał się już usłyszeć: „Wstań, przejdź przez ten Jordan, ty i cały ten lud, do tej ziemi…” (Jozuego 1, 2). Zatem, Główny temat cała księga to ziemia – najazd na nią, podbój i

Z książki Śpiewacy bitwy autor Veter Andrey

Rozdział 1. Długa droga. Exodus i przesiedlenia Obecnie dokładnie ustalono, że Cyganie pochodzą z północnych Indii. Nie wiadomo jednak (i ​​prawdopodobnie pozostanie to tajemnicą), co spowodowało ich exodus z tego regionu i kiedy się rozpoczął. Elwood Trigg (Trigg E. Cygańskie demony i bóstwa. Seacaucus,

Z książki Biblia wyjaśniająca. Tom 1 autor Łopukhin Aleksander

Osiedlanie się na równinach JĘZYK * OSADNICTWO * LISTA ZIM * TOWARZYSTWA WOJSKOWE * EPIDEMIA * SAMOBÓJSTWA * WYDRADZONY OGON * ŁÓW KONI * POCHÓŻ * SAMOTNY RÓG * Siedzący byk Nazwa „Titon” lub „Titon-van” pochodzi od słowa „tinta” preria) i „tonwangyapi” (do zamieszkania

Z książki Wierzenia przedchrześcijańskiej Europy autor Martyanow Andriej

NAJBARDZIEJ STRASZNE POJAWIENIA * OSADNICTWO * LUDZIE SLOTÓW * BIEGAJĄCA BESTIA * NAJAZDY * ZABIJANIE PLEMION „Smarują się tłuszczem i czarna farba, robią ozdoby z piór jastrzębich na głowach. Mężczyźni noszą skórzane koce na ramionach i torby ze skóry fretek na paskach.

Z książki Wyjaśniająca Biblia Lopukhina. STARY TESTAMENT.GENESIS autor

Wrzące kamienie OSADNICTWO * KLIMAT * NAZWA * POCHODZENIE * HANDEL * Ospa * TRZYMANIE NOŻY * SPOŁECZNOŚCI * MATO HITCO * VI-JON-JON * WOJNA * WYGLĄD * KLAWNY „Główne rzeki przecinające kraj Assiniboine to Missouri i Milk River). Rzeka Mleczna,

Z książki autora

IMIONA LEŚNYCH STEPPEEN * WYGLĄD * OSADNICTWO * WSPÓLNOTY * HANDEL I WOJNA * MOULS * TAKTYKA WOJSKOWA * POSTAWY SĄSIADÓW * CIĘŻKA PRACA * RELACJE RODZINNE „Plemię Cree wywodzi się od ludu Chippewa, o czym świadczy podobieństwo ich języków. Nazywają siebie

Z książki autora

Pomieszanie języków i osadnictwo narodów 5. I zstąpił Pan, aby zobaczyć miasto i wieżę, którą budowali synowie człowieczy „I zstąpił Pan, aby zobaczyć...” Wszechwiedzący nie potrzebuje widzialnego zstąpienia na własne oczy, gdyż wszystko zostaje Mu objawione, nawet najskrytsze myśli człowieka

Z książki autora

Rozdział czwarty FINNO-UGRYJSKIE WIERZENIA I MITY

Z książki autora

Mitologia ugrofińska Wchodzę w gęsty las, wchodzę do gajów dębowych Hiisi, Śladami dostojnego łosia, Kłaniam się wam, wzgórza i góry, Wam lasy pięknych świerków, Wam, Osikowe gaje, Pokłoń się każdemu, kto jest Ci przyjazny, Dziadku leśnym Siwobrodym, Tapio, władco lasu Wpuść bohatera w gęstwinę, pozwól mu przejść

Z książki autora

5. Mieszanie języków i osadnictwo ludów. 5. I zstąpił Pan, aby zobaczyć miasto i wieżę, którą budowali synowie człowieczy. „I zstąpił Pan, aby zobaczyć…”. Wszechwiedzący nie potrzebuje widzialnego zstąpienia na własne oczy, ponieważ wszystko jest. objawił Mu nawet najskrytsze myśli

Ludy ugrofińskie to jedna z największych społeczności etniczno-językowych w Europie. W samej Rosji żyje 17 ludów pochodzenia ugrofińskiego. Fińska Kalevala zainspirowała Tolkiena, a baśnie Izory zainspirowały Aleksandra Puszkina.

Kim są Finno-Ugryjczycy?

Finno-Ugryjczycy to jedna z największych społeczności etniczno-językowych w Europie. Obejmuje 24 narody, z których 17 żyje w Rosji. Sami, Ingrian Finowie i Seto mieszkają zarówno w Rosji, jak i za granicą.
Narody ugrofińskie dzielą się na dwie grupy: fińską i ugrowską. Ich łączną liczbę szacuje się dziś na 25 milionów osób. Spośród nich jest około 19 milionów Węgrów, 5 milionów Finów, około miliona Estończyków, 843 tysiące Mordowian, 647 tysięcy Udmurtów i 604 tysiące Mari.

Gdzie w Rosji mieszkają mieszkańcy ugrofińskiego pochodzenia?

Biorąc pod uwagę prąd migracja zarobkowa, możemy to powiedzieć wszędzie, ale najliczniejsze ludy ugrofińskie mają w Rosji własne republiki. Są to ludy takie jak Mordowian, Udmurts, Karelowie i Mari. Istnieją także autonomiczne okręgi Chanty, Mansi i Nieniec.

Okręg Autonomiczny Komi-Permyak, w którym Komi-Permyakowie stanowili większość, został połączony z regionem Perm w Region Permu. Wepsowie ugrofińscy w Karelii mają swojego własnego volostę narodową. Ingrian Finowie, Izhoras i Selkups nie mają autonomicznego terytorium.

Czy Moskwa to nazwa ugrofińska?

Według jednej z hipotez oikonym Moskwa ma pochodzenie ugrofińskie. Z języka Komi „mosk”, „moska” jest tłumaczone na rosyjski jako „krowa, jałówka”, a „va” jest tłumaczone jako „woda”, „rzeka”. Moskwa w tym przypadku jest tłumaczona jako „krowia rzeka”. Popularność tej hipotezy przyniosła jej poparcie Klyuchevsky'ego.

Rosyjski historyk XIX-XX w. Stefan Kuzniecow również uważał, że słowo „Moskwa” ma pochodzenie ugrofińskie, przypuszczał jednak, że pochodzi od meryjskich słów „maska” (niedźwiedź) i „ava” (matka, kobieta). Według tej wersji słowo „Moskwa” tłumaczy się jako „niedźwiedź”.
Dziś jednak te wersje są obalane, ponieważ nie uwzględniają starożytnej formy oikonimu „Moskwa”. Stefan Kuzniecow wykorzystał dane z języków erzyjskiego i marijskiego, w Język Marii Słowo „maska” pojawiło się dopiero w XIV-XV wieku.

Tacy różni Finno-Ugryjczycy

Ludy ugrofińskie nie są jednorodne ani pod względem językowym, ani antropologicznym. Ze względu na język dzieli się je na kilka podgrup. Podgrupa permsko-fińska obejmuje Komi, Udmurts i Besermyans. Grupa Wołga-fińska to Mordowianie (Erzyanie i Moksanie) oraz Mari. Do Balto-Finów zaliczają się: Finowie, Ingrian Finowie, Estończycy, Setowie, Kvenowie w Norwegii, Vodowie, Izhorowie, Karelowie, Wepsowie i potomkowie Meri. Również do osobnego Grupa Ugric należą do Chanty, Mansi i Węgrów. Potomkowie średniowiecznych Meshcherów i Muromów najprawdopodobniej należą do Finów z Wołgi.

Ludy grupy ugrofińskiej mają cechy zarówno rasy kaukaskiej, jak i mongoloidalnej. Ob Ugrianie (Chanty i Mansi), część Mari, oraz Mordowowie mają bardziej wyraźne cechy mongoloidalne. Pozostałe cechy są albo równo podzielone, albo dominuje składnik kaukaski.

Co mówią haplogrupy?

Badania genetyczne pokazują, że co drugi rosyjski chromosom Y należy do haplogrupy R1a. Jest charakterystyczny dla wszystkich krajów bałtyckich i Narody słowiańskie(z wyjątkiem południowych Słowian i północnych Rosjan).

Jednak wśród mieszkańców północnej Rosji jest to charakterystyczne grupa fińska ludowa haplogrupa N3. Na samej północy Rosji jego odsetek sięga 35 (Finowie mają średnio 40 procent), ale im dalej na południe, tym odsetek ten jest niższy. W Zachodnia Syberia powiązana z N3 haplogrupa N2 jest również powszechna. Sugeruje to, że na północy Rosji nie doszło do mieszania się narodów, ale do przejścia lokalnej ludności ugrofińskiej na język rosyjski i kulturę prawosławną.

Jakie bajki nam czytano?

Wiadomo, że duży wpływ na poetę wywarła słynna Arina Rodionowna, niania Puszkina. Warto zauważyć, że była pochodzenia ugrofińskiego. Urodziła się we wsi Lampovo w Ingrii.
To wiele wyjaśnia w zrozumieniu bajek Puszkina. Znamy ich od dzieciństwa i wierzymy, że są oryginalnie Rosjanami, ale ich analiza na to wskazuje historie Niektóre baśnie Puszkina sięgają folkloru ugrofińskiego. Na przykład „Opowieść o carze Saltanie” oparta jest na bajce „Cudowne dzieci” z tradycji wepsyjskiej (Wepsowie to mały lud ugrofiński).

Pierwszy świetna robota Puszkin, wiersz „Rusłan i Ludmiła”. Jednym z jej głównych bohaterów jest Starszy Finn, czarodziej i czarnoksiężnik. Nazwa, jak mówią, mówi wiele. Filolog Tatyana Tichmeneva, kompilator książki „Album fiński”, zauważyła również, że związek Finów z czarami i jasnowidzeniem został uznany przez wszystkie narody. Sami Finowie uznawali zdolność magiczną za wyższą od siły i odwagi i szanowali ją jako mądrość. To nie przypadek główny bohater„Kalevals” Väinemöinen nie jest wojownikiem, ale prorokiem i poetą.

Naina, kolejna postać wiersza, również nosi ślady wpływów ugrofińskich. W języku fińskim kobieta to „nainen”.
Kolejny ciekawy fakt. Puszkin w liście do Delviga w 1828 r. napisał: „Do Nowego Roku prawdopodobnie wrócę do ciebie w Czukhlyandii”. Tak Puszkin nazwał Petersburg, oczywiście rozpoznając pierwotne ludy ugrofińskie na tej ziemi.