Lata uniwersyteckie. Franza Kafki

W tej krótkiej biografii Franza Kafki. które znajdziesz poniżej, staraliśmy się zebrać najważniejsze kamienie milowe w życiu i twórczości tego pisarza.

Informacje ogólne i istota twórczości Kafki

Franz Kafka (1883-1924), austriacki pisarz modernistyczny. Autor dzieł: „Przemiana” (1915), „Wyrok” (1913), „Lekarz wiejski” (1919), „Artysta głodu” (1924), „Proces” (red. 1925), „Zamek” (red. 1926) . Świat sztuki Kafka i jego biografia są ze sobą nierozerwalnie związane. Głównym celem jego prac był problem samotności, wyobcowania człowieka, którego nikt na tym świecie nie potrzebuje. Autor przekonał się o tym na przykładzie własne życie. „Nie interesuje mnie literatura” – pisał Kafka – „literatura to ja”.

Odtwarzam siebie na stronach dzieła sztuki, Kafka znalazł” punkt bólu ludzkości”, przewidział przyszłe katastrofy spowodowane przez reżimy totalitarne. Biografia Franza Kafki wyróżnia się tym, że jego dzieło zawiera znaki różne style oraz nurty: romantyzm, realizm, naturalizm, surrealizm, awangarda. Konflikty życiowe określają w dziele Kafki.

Dzieciństwo, rodzina i przyjaciele

Biografia Franza Kafki jest interesująca i wypełniona twórczy sukces. Przyszły pisarz urodził się w austriackiej Pradze w rodzinie pasmanteria. Rodzice nie rozumieli syna, a relacje z siostrami nie układały się. „Jestem bardziej obcy w mojej rodzinie niż najbardziej obcy” – pisze Kafka w Dziennikach. Jego relacje z ojcem były szczególnie trudne, o czym pisarz napisze później w Liście do ojca (1919). Autorytaryzm, silna wola, presja moralna ojca tłumiły Kafkę od wczesnego dzieciństwa. Kafka studiował w szkole, gimnazjum, a następnie na Uniwersytecie Praskim. Lata studiów nie zmieniły jego pesymistycznego spojrzenia na życie. Między nim a rówieśnikami zawsze była „szklana ściana”, o czym pisał jego kolega z klasy Emil Utitz. Jego jedynym przyjacielem na całe życie stał się Max Brod, przyjaciel uniwersytecki od 1902 r. To właśnie Kafka wyznaczył go przed śmiercią na wykonawcę testamentu i polecił spalić wszystkie swoje dzieła. Max Brod nie spełni rozkazu przyjaciela i rozsławi jego imię na cały świat.

Problem małżeński również stał się dla Kafki nie do pokonania. Kobiety zawsze faworyzowały Franza, a on marzył o założeniu rodziny. Były panny młode, były nawet zaręczyny, ale Kafka nie śmiał się żenić.

Kolejnym problemem dla pisarza była jego praca, której nienawidził. Po studiach, po uzyskaniu doktoratu z prawa, Kafka przepracował 13 lat w firmach ubezpieczeniowych, starannie wypełniając swoje obowiązki. Kocha literaturę, ale nie uważa się za pisarza. Pisze dla siebie i nazywa tę działalność „walką o przetrwanie”.

Ocena twórczości w biografii Franza Kafki

Bohaterowie dzieł Kafki są tak samo bezbronni, samotni, inteligentni, a jednocześnie bezradni, przez co skazani są na śmierć. Tak więc w opowiadaniu „Wyrok” opowiada o problemach młodego biznesmena z własnym ojcem. Artystyczny świat Kafki jest złożony, tragiczny, symboliczny. Bohaterowie jego dzieł nie potrafią znaleźć wyjścia z życiowych sytuacji w koszmarnej, absurdalnej, okrutny świat. Styl Kafki można nazwać ascetycznym – bez zbędnych rzeczy środki artystyczne i emocjonalne podniecenie. Filolog francuski G. Barth scharakteryzował ten styl jako „pisarstwo zerowe”.

Język kompozycji, zdaniem N. Broda, jest prosty, zimny, mroczny, „ale w głębi płomień nie przestaje płonąć”. Swoistym symbolem własnego życia i twórczości Kafki może być jego opowiadanie „Reinkarnacja”, w którym ideą przewodnią jest bezsilność” mały człowiek przed życiem, o jego skazaniu na samotność i śmierć.

Jeśli czytałeś już biografię Franza Kafki, możesz ocenić ten pisarz na górze strony. Ponadto, oprócz biografii Franza Kafki, proponujemy odwiedzić sekcję Biografie, aby przeczytać o innych popularnych i znanych pisarzach.

(1883-1924) Austriacki pisarz

To chyba najdziwniejsza postać w literaturze europejskiej XX wieku. Żyd z pochodzenia, Praga z urodzenia i zamieszkania, niemiecki pisarz w języku i austriackim - w tradycja kulturowa, Franz Kafka za życia doświadczył obojętności na swoją twórczość i nie znalazł czasu, kiedy nastąpiła jego kanonizacja. To prawda, że oba są nieco przesadzone. Został przez nich zauważony i doceniony znani pisarze jak G. Hesse, T. Mann, B. Brecht i inni.

Po jego śmierci czytelnikom udostępniono trzy niedokończone powieści Franza Kafki. Proces został opublikowany w 1925 r., Zamek w 1926 r., A Ameryka w 1927 r. Teraz jego spuścizna to dziesięć obszernych tomów.

Według biografii tego człowieka zaskakująco mało jest wydarzeń co najmniej imprezy zewnętrzne. Franz Kafka urodził się w praskiej rodzinie handlarza pasmanterią, narodowości żydowskiej. Stopniowo wzrastał dobrobyt, ale koncepcje i relacje w rodzinie pozostały te same, drobnomieszczańskie. Wszystkie zainteresowania skupiały się na ich działalności. Matka milczała, a ojciec nieustannie chełpił się upokorzeniami i nieszczęściami, które znosił, zanim wdarł się do ludzi, nie jak dzieci, które wszystko otrzymały niezasłużenie, za darmo. Natura relacji w rodzinie może być oceniana przynajmniej na podstawie tego faktu. Kiedy Franz pisał „List do ojca” w 1919 r., sam nie odważył się wręczyć go adresatowi i zapytał o to matkę. Ale ona również bała się to zrobić i zwróciła synowi list z kilkoma pocieszającymi słowami.

Mieszczańska rodzina dla każdego przyszłego artysty, który już w młodości czuje się w tym środowisku obco, jest pierwszą barierą, którą musi pokonać. Kafka nie mógł tego zrobić. Nigdy nie nauczył się opierać obcemu środowisku.

Franz ukończył niemieckie gimnazjum w Pradze. Następnie w latach 1901-1905 studiował prawo na uniwersytecie i słuchał wykładów z historii sztuki i germanistyki. W latach 1906-1907 Kafka odbył staż w kancelarii adwokackiej i Sądzie Miejskim w Pradze. Od października 1907 służył w prywatnym towarzystwie ubezpieczeniowym, aw 1908 doskonalił się w tej specjalności w Praskiej Akademii Handlowej. Franz Kafka wprawdzie miał doktorat, ale zajmował skromne i nisko opłacane stanowiska, a od 1917 roku w ogóle nie mógł pracować na pełnych obrotach, bo zachorował na gruźlicę.

Kafka postanowił zerwać drugie zaręczyny z Felicją Bauer, rzucić pracę i przenieść się na wieś z siostrą Ottlą. W jednym z listów z tego okresu w ten sposób przekazuje swój niespokojny stan:

« Potajemnie wierzę, że moja choroba to wcale nie gruźlica, ale moje ogólne bankructwo. Myślałem, że nadal będzie można się trzymać, ale nie można już tego wytrzymać. Krew nie pochodzi z płuc, ale z rany zadanej regularnym lub zdecydowanym ciosem jednego z zapaśników. Ten zapaśnik otrzymał teraz wsparcie - gruźlicę, wsparcie tak ogromne, jak, powiedzmy, dziecko znajduje w fałdach spódnicy matki. Czego chce teraz drugi? Czy walka nie osiągnęła chwalebnego końca? To jest gruźlica i koniec».

Franz Kafka był bardzo wrażliwy na to, z czym nieustannie musiał się mierzyć w życiu – na niesprawiedliwość, poniżenie człowieka. Został zdradzony autentyczna kreatywność i skłonił się przed Goethe, Tołstoj, uważał się za ucznia Kleista, wielbiciela Strindberga, był entuzjastycznym wielbicielem klasyków rosyjskich, nie tylko Tołstoja, ale także Dostojewskiego, Czechowa, Gogola, o których pisał w swoich pamiętnikach.

Ale jednocześnie Kafka niejako widział siebie „drugim spojrzeniem” i odczuwał swoją odmienność od wszystkich jako brzydotę, postrzegał swoją „dziwność” jako grzech i przekleństwo.

Franza Kafkę dręczyły problemy charakterystyczne dla Europy początku wieku, jego twórczość jest bezpośrednio związana tylko z jednym, choć bardzo wpływowym nurtem w literaturze XX wieku – modernistycznym.

Wszystko, co napisał Kafka, to jego pomysły literackie, fragmenty, niedokończone historie, sny, które często niewiele różniły się od jego powieści, i szkice powieści, jak sny przemyślenia o życiu, o literaturze i sztuce, o przeczytanych książkach i obejrzanych przedstawieniach, przemyślenia o pisarzach, artystach, aktorach – to wszystko składa się na pełny obraz jego „fantastycznej życie wewnętrzne". Franz Kafka czuł bezgraniczną samotność, tak bolesną, a zarazem upragnioną. Nieustannie dręczyły go lęki - przed życiem, przed brakiem wolności, ale też przed wolnością. Franz Kafka bał się cokolwiek zmienić w swoim życiu, a jednocześnie był obciążony jej zwykłym trybem życia. Pisarz z taką przenikliwością ujawniał nieustanną walkę z samym sobą i z otaczającą rzeczywistością, że wiele w jego powieściach i opowiadaniach, które na pierwszy rzut oka wydają się owocem dziwacznej, czasem chorej fantazji, wyjaśnia, odsłania jej realistyczną tło, okazuje się czysto autobiograficzne.

„Nie ma najmniejszego schronienia, schronienia. Dlatego jest pozostawiona łasce wszystkiego, przed czym jesteśmy chronieni. Jest jak nagi wśród ubranych” – pisała przyjaciółka Kafki, czeska dziennikarka Milena Jesieńska.

Kafka był idolem twórczości Balzaka. Kiedyś napisał o nim: „Na lasce Balzaka widniał napis:„ Przełamuję wszelkie bariery. Na moim: „Wszystkie przeszkody mnie łamią”. Łączy nas słowo „wszystko”.

Obecnie o twórczości Kafki napisano więcej niż o twórczości jakiegokolwiek innego pisarza XX wieku. Najczęściej tłumaczy się to faktem, że Kafka jest uważany za proroczego pisarza. W jakiś niezrozumiały sposób udało mu się odgadnąć i jeszcze na początku wieku pisał o tym, co wydarzy się w następnych dziesięcioleciach. Wtedy wątki jego dzieł wydawały się czysto abstrakcyjne i fikcyjne, ale jakiś czas później wiele z tego, co napisał, spełniło się, i to w bardziej tragicznej formie. Tym samym piece oświęcimskie przewyższyły najbardziej wyrafinowane tortury opisane przez niego w opowiadaniu „W kolonii karnej” (1914).

Wydawałoby się, że dokładnie to samo, abstrakcyjne i nie do pomyślenia w swojej absurdalności test, który Franz Kafka przedstawił w swojej powieści Proces, kiedy niewinny człowiek został skazany na śmierć, był później wielokrotnie powtarzany i powtarzany jest do dziś we wszystkich krajach świata.

W swojej innej powieści, Ameryce, Franz Kafka przewidział dość trafnie dalszy rozwój cywilizacja techniczna ze wszystkimi jej plusami i minusami, w której człowiek pozostaje sam w zmechanizowanym świecie. I ostatnia powieść Kafkowski "Zamek" daje też dość trafny - przy całej groteskowości obrazu - obraz wszechwładzy biurokratycznego aparatu, który de facto zastępuje każdą demokrację.

W 1922 roku Kafka został zmuszony do przejścia na emeryturę. W 1923 odbył długo planowany „lot” do Berlina, gdzie zamierzał żyć jako wolny pisarz. Ale jego stan zdrowia ponownie gwałtownie się pogorszył i został zmuszony do powrotu do Pragi. Zmarł na przedmieściach Wiednia w 1924 roku. Pisarz został pochowany w centrum Pragi na cmentarzu żydowskim.

Wyrażając swoją ostatnią wolę swojemu przyjacielowi i wykonawcy Maxowi Brodowi, Kafka wielokrotnie powtarzał, że poza pięcioma opublikowanymi książkami i nową powieścią przygotowywaną do druku, „wszystko bez wyjątku” powinno zostać spalone. Nie ma sensu teraz dyskutować, czy M. Brod postąpił dobrze, czy źle, który jednak naruszył wolę przyjaciela i opublikował całe swoje rękopisowe dziedzictwo. Czyn dokonany: wszystko, co napisał Franz Kafka, zostało opublikowane, a czytelnicy mają okazję sami ocenić twórczość tego niezwykłego pisarza, czytając i czytając jego dzieła.

Więc żartowali era sowiecka intelektualistów, parafrazując początek słynna piosenka o lotnikach. Kafka wkroczył w nasze życie jako pisarz, który stworzył zdumiewająco głęboki obraz biurokratycznej machiny rządzącej społeczeństwem.

Syn Tomasza Manna - Klaus - przymierzał kafkowskie stroje dla nazistowskich Niemiec. Przez pewien czas uważaliśmy, że ta „amunicja” jest szczególnie dobra dla krajów zwycięskiego socjalizmu. Kiedy jednak system ten przekształca się w rynkowy, staje się jasne, że kafkowski świat jest wszechogarniający, że śledzi powiązania, które w dużej mierze determinują parametry całego XX wieku.

Obrazem tego świata jest także historia budownictwa mur Chiński oraz wspomnienia pewnego Rosjanina o drodze do Kaldy, zbudowane przez Kafkę na materiałach dwóch wschodnich despotyzmów. Ale przede wszystkim – to powieść „Zamek”, którą Kafka napisał, ale porzucił na kilka lat przed śmiercią. Powieść wyrosła oczywiście nie z sowieckiej rzeczywistości, ale z biurokratycznego świata Cesarstwa Austro-Węgierskiego, które do 1918 roku obejmowało ziemie czeskie.

„Zamek” jest suchy, rozciągnięty, trudny do strawienia, tak jak same stosunki biurokratyczne są suche, rozciągnięte i trudne do strawienia. Zbudowany inaczej wczesny romans"Proces" - dynamiczny, niepokojący, żywy. „Proces” to człowiek w nowym świecie, „Zamek” to sam świat, w którym człowiek jest tylko ziarnkiem piasku.

Kafka dostrzegł zupełnie nieoczekiwany jak na początek wieku charakter powiązań między ludźmi, zupełnie nieoczekiwany mechanizm motywowania ich działań. Co więcej, widział to swoją szczególną wizją, ponieważ nawet z biurokratycznego doświadczenia, które miał osobiście, nie można było wyciągnąć tak głębokich wniosków: świat po prostu nie dostarczył jeszcze do tego wystarczającej ilości materiału.

W chwili pisania Procesu Walter Rathenau rozpoczął w Niemczech budowę kompleksu wojskowo-przemysłowego z jego nowy system znajomości. Gdy pisano „Zamek”, Rathenau został zabity. Nowy Świat był dopiero w budowie, ale Kafka już go widział.

Rathenau wywodził się z rzadkiej rasy pragmatyków, podczas gdy „zaawansowani myśliciele”, którzy wówczas mówili o walce klas lub ras, nie znajdowali prawie żadnego miejsca na biurokrację w swoich konstrukcjach intelektualnych. Kafka z kolei ukazywał ją jako formę całego życia społecznego, przenikającą cały pion władzy i podporządkowania nowymi relacjami: od zamku do wsi.

Przyczyny odkrycia dokonanego przez Kafkę można wytłumaczyć faktem, że był on geniuszem. Z tym zwykle nikt nie dyskutuje. Wydaje się jednak, że takie wyjaśnienie to wciąż za mało.

Bardziej trafne byłoby stwierdzenie, że Kafka dokonał wyczynu. W najprawdziwszym znaczeniu tego słowa, bez żadnej przesady. Wręcz przeciwnie, była to medytacja, wejście nie do wiecznej szczęśliwości, ale do wiecznej męki. Fizycznie odczuwając horror świata, był w stanie go zrozumieć.

„Tylko w nocy pisz wściekle - tego właśnie chcę. I umrzyj od tego albo zwariuj…” (z listu do Felicy).

Z biegiem lat doprowadził się do takiego stanu, w którym świat dla niego widoczny był dla niego zamknięty. zwyczajna osoba i wyszło na jaw coś zupełnie innego. Zabił się, ale przed śmiercią zobaczył coś, co być może usprawiedliwiało poświęcenie.

Taniec świni

"Jestem zupełnie niezręcznym ptakiem. Jestem Kavka, kawka (po czesku - D.T.) ... moje skrzydła umarły. I teraz dla mnie nie ma ani wysokości, ani odległości. Zdezorientowany, skaczę między ludźmi ... Jestem szary jak popiół. Kawka chętna do ukrycia się między kamieniami. Tak opisał siebie Kafka w rozmowie z młodym pisarzem.

Był to jednak bardziej żart. Ale nie dlatego, że w rzeczywistości widział świat w jasnych kolorach. Wręcz przeciwnie, wszystko było znacznie gorsze. Ptak, nawet z martwymi skrzydłami, Kafka nie czuł się sobą. Raczej oślizgły owad, drżący ze strachu gryzoń, a nawet nieczysta świnia dla każdego Żyda.

Oto fragment z wczesnego pamiętnika – cichy, prawie łagodny: „Czasami słyszałem siebie z boku, jakby jęczał kociak”. Oto z późniejszych listów - nerwowy, zdesperowany: "Ja leśny zwierz leżałem gdzieś w brudnym legowisku".

A tutaj zupełnie inny obraz. Zrobiwszy raz w swoim dzienniku okropny szkic wielkości strony, Kafka od razu napisał: „Dalej, świnie, wasz taniec. Co mnie to obchodzi?” A poniżej: „Ale to jest prawdziwsze niż wszystko, co napisałem w ciągu ostatniego roku”.

Jego narracje były czasami po prostu prowadzone w imieniu zwierząt. A jeśli w „Badanie jednego psa” jest dużo zewnętrznych, racjonalnych (choć jak tu nie porównywać wpis do pamiętnika: „Byłbym w stanie ukryć się w psiej budzie, wychodząc tylko wtedy, gdy przyniosą żarcie”), to w opowieści o mysiej śpiewaczce Josephine światy rzeczywisty i fikcyjny zaczynają się w niesamowity sposób krzyżować. Umierający Kafka traci głos pod wpływem gruźliczego zapalenia krtani i sam zaczyna piszczeć jak mysz.

Ale robi się naprawdę strasznie, gdy Kafka w swoim najsłynniejszym opowiadaniu „Przemiana” ukazuje postać bardzo podobną do autora, który pewnego „pięknego” poranka zamienił się w obrzydliwego owada.

Wiedząc, że pisarz nie komponował swoich najlepszych obrazów, lecz po prostu wziął je z tego świata, do którego przenikało tylko jego widzenie, nietrudno sobie wyobrazić wrażenia Kafki opisując własne twarde plecy, własny brązowy, wypukły brzuch podzielony przez łukowate łuski, jego własne liczne, nędznie cienkie łapy, na których opuszkach była jakaś lepka substancja.

Bohater „Przemiany” umiera, ścigany przez najbliższych. Zakończenie jest spektakularne, ale zbyt oburzające, zbyt śmierdzące rozgrywką z własną rodziną. W opowiadaniu „Nora”, napisanym pod koniec życia, wszystko jest prostsze i bardziej naturalne.

Jego bohater – człowiek lub zwierzę – przez całe życie zagrzebuje się w ziemi, oddalając się od otaczającego go świata, który jest tak straszny i okrutny. Ukryć się, zniknąć, naciągnąć warstwę ziemi jak kombinezon ochronny – to cel jego życia od urodzenia. Ale nawet w dziurze nie ma zbawienia. Słyszy łoskot jakiegoś potwora, przedzierającego się do niego przez grubość ziemi, czuje, jak jego własna skóra się przerzedza, czyniąc go nieszczęśliwym i bezbronnym.

„Nora” to horror bez końca, horror generowany wyłącznie przez własny światopogląd, a nie zewnętrzne okoliczności. Tylko śmierć może go uratować: „Doktorze, daj mi śmierć, inaczej…”

Franza Kafki i Josepha K.

Kafka na wiele lat świadomie opuścił świat ludzi. Świat zwierząt, zrodzony z jego pióra, jest tylko zewnętrznym, najbardziej uproszczonym przedstawieniem tego, co czuł. Gdzie właściwie mieszkał w czasie, gdy w swoim praskim mieszkaniu zmagał się z bezsennością lub przesiadywał w biurze, chyba nikt nie jest w stanie zrozumieć.

W pewnym stopniu osobisty świat Kafki wyłania się z pamiętników, które zaczął prowadzić od 27 roku życia. Ten świat to ciągły koszmar. Autor pamiętników znajduje się w ciągłym wrogim środowisku i trzeba mu to przyznać, tak samo reaguje na świat.

Wszystkie kłopoty zaczęły się od złego wychowania. Ojciec i matka, krewni, nauczyciele, kucharka, która odprowadzała małego Franza do szkoły, dziesiątki innych osób, bliskich i nie bliskich, zniekształciły osobowość dziecka, zepsuły jego dobrą część. Jako dorosły Kafka był nieszczęśliwy.

Był nieszczęśliwy z powodu nienawistnej pracy. Po ukończeniu uniwersytetu w Pradze, będąc prawnikiem, Kafka został zmuszony do zostania urzędnikiem ubezpieczeniowym, aby zarobić na życie. Usługa odwracała uwagę od kreatywności, odbierając najlepsze godziny dnia – te godziny, w których mogły narodzić się arcydzieła.

Był nieszczęśliwy z powodu słabego zdrowia. Przy wzroście 1,82 ważył 55 kg. Ciało źle przyjmowało pokarm, żołądek ciągle bolał. Stopniowo nasilała się bezsenność, wstrząsając i tak już słabym układem nerwowym.

Piękny portret słowny Kafce opowiadał znajomy, który widział z mostu na Wełtawie, jak Franz, wyczerpany wiosłowaniem, leży na dnie łodzi: „Jak przedtem Dzień Sądu Ostatecznego Groby zostały już otwarte, ale umarli jeszcze nie zmartwychwstali.

Był nieszczęśliwy w życiu osobistym. Zakochał się kilka razy, ale nigdy nie mógł połączyć się z żadnym ze swoich wybrańców. Żyjąc jako kawaler, Kafka marzył o okropnej publicznej kobiecie, której ciało pokrywały wielkie woskowoczerwone kręgi z wyblakłymi krawędziami i czerwonymi plamami rozsianymi między nimi, przyklejającymi się do palców pieszczącego ją mężczyzny.

Nienawidził i bał się nawet własnego ciała. „Jakże obce są mi na przykład mięśnie ramienia” – napisał Kafka w swoim dzienniku. Od dzieciństwa garbił się i wykręcał całe swoje długie, niezgrabne ciało z powodu niewygodnego ubrania. Bał się jedzenia z powodu niezdrowego żołądka, a kiedy się uspokoił, ten szalony żarłok był gotów rzucić się w drugą skrajność, wyobrażając sobie, jak wpycha do ust, nie odgryzając, długie chrząstki żebrowe, a następnie je wyciąga od dołu, przedzierając się przez żołądek i jelita.

Był samotny i odcięty od społeczeństwa, bo nie potrafił rozmawiać o niczym innym niż o literaturze („nie mam upodobań do literatury, po prostu składam się z literatury”), a temat ten był głęboko obojętny zarówno rodzinie, jak i współpracownikom.

Wreszcie do całego zespołu przyczyn, które odrzuciły Kafkę ze świata, trzeba dodać antysemityzm, który uczynił życie rodziny żydowskiej niebezpiecznym i nieprzewidywalnym.

Nic dziwnego, że motyw samobójstwa stale pojawia się w dzienniku Kafki: „biegnij do okna i przez rozbite ramy i szyby, osłabiony wysiłkiem sił, przejdź przez parapet”. To prawda, że \u200b\u200bdo tego nie doszło, ale z przepowiednią własną śmierć- "Nie dożyję 40 lat" - Kafka prawie się nie mylił.

Tak więc z kart pamiętnika wyłania się naprawdę straszna twarz. Ale czy to naprawdę był Kafka? Zaryzykowałbym stwierdzenie, że mamy raczej portret wewnętrznego świata niejakiego Josefa K. – literackiego sobowtóra pisarza, który pojawia się to w Procesie, to w Zamku.

Jeśli chodzi o F. Kafkę, który mieszkał w Pradze, urodził się w przyzwoitej i zamożnej rodzinie żydowskiej. Biografowie Kafki nie znajdują śladów szczególnie trudnego dzieciństwa, śladów deprywacji czy represji ze strony rodziców. W każdym razie w epoce, w której dziecko w rzeczywistości nie zostało jeszcze uznane za osobę (więcej informacji można znaleźć w artykule o M. Montessori - „Case”, 14 października 2002 r.), Dzieciństwo Franza można uznać za dostatni.

Nawiasem mówiąc, nie miał żadnych wrodzonych niebezpiecznych chorób. Czasami nawet uprawiał sport. Kafka miał swoje pierwsze doświadczenia seksualne w wieku 20 lat - nie za późno jak na tamte czasy. Sprzedawczyni ze sklepu z gotowymi sukienkami była całkiem ładna, a „jęczące ciało znalazło spokój”. A w przyszłości nieśmiały, ale czarujący młody człowiek nie był wyrzutkiem w społeczeństwie kobiet.

A z przyjaciółmi miał po prostu szczęście. W Pradze powstało małe kółko literackie, w którym młodzi ludzie mogli znaleźć w sobie nawzajem wdzięcznych słuchaczy. Wśród nich był Max Brod – człowiek, który podziwiał Kafkę, uważał go za geniusza, nieustannie pobudzał jego twórczość i pomagał w publikowaniu. Każdy pisarz może tylko pomarzyć o takim przyjacielu.

Praca na pół etatu dla Kafki nie była zakurzona, wymagała minimum czasu i wysiłku. Inteligentny wódz był nim zachwycony i przez wiele miesięcy wypłacał mu zwolnienia lekarskie, nawet gdy sam Kafka był gotowy przejść na wcześniejszą emeryturę.

Do tego wszystkiego można dodać, że trudno poważnie mówić o antysemityzmie w Pradze na tle tego, co działo się wówczas w Rosji, w Rumunii, w Wiedniu za burmistrza Lugera, a nawet we Francji w okresie afery Dreyfusa . Żydzi mieli trudności ze znalezieniem pracy, ale koneksje i pieniądze z łatwością pozwalały je przezwyciężyć.

Jest więc zupełnie inny świat. A najciekawsze jest to, że w swoich notatkach Kafka w taki czy inny sposób rozpoznaje naturalną życzliwość ojca (nawiasem mówiąc, jako dorosły Franz dobrowolnie mieszkał w rodzinie rodziców) i życzliwość szefa, i wartość relacji z Maxem. Ale to wszystko - krótko. Cierpienie, z drugiej strony, wybrzusza się.

Nagrobek dla siebie

Czy zatem pamiętnik – najbardziej intymny dokument każdej osoby – kłamał? Do pewnego stopnia sam Kafka w zapiskach z ostatnich lat daje podstawy sądzić, że w młodości przesadzał. A jednak odważę się zasugerować: było dwóch Kafków, obaj prawdziwi.

Jeden jest prawdziwym obywatelem Pragi (ten obraz znajduje odzwierciedlenie w pierwszej biografii Kafki napisanej przez Broda). Drugi to równie realny mieszkaniec świata potworów, wygenerowanego przez jego świadomość i odzwierciedlonego w jego twórczości (nawet Brod zobaczył ten świat dopiero po przeczytaniu pamiętników, co nastąpiło po opublikowaniu jego biografii). Te dwa światy walczyły między sobą i decydująca okoliczność, która zdeterminowała życie, kreatywność i wczesna śmierć Kafka polegał na tym, że oddał pełną gębę światu potworów, stopniowo pochłaniając całkowicie swojego pana.

Krytycy i ideolodzy wielokrotnie próbowali z mocą wsteczną przypisać Kafce aktywność pozycja życiowa. W Brodzie nieszczęsny cierpiący, który z wielowiekowej kultury swojego ludu przejął być może jedynie uczucie trwałego bólu, jawi się jako humanista, miłośnik życia i głęboko religijny Żyd. Inny autor interpretuje przypadkowy epizod z życia Kafki jako pasję do anarchizmu. Wreszcie w ZSRR, chcąc opublikować pisarza obcego socjalizmowi, krytycy podkreślali jego sympatię do ludzi pracy, których ubezpieczał od obrażeń i kalectwa.

Wszystkie te szacunki wydają się być naciągane. Czy można spekulować na temat judaizmu, zwłaszcza że nie sposób zignorować opinii Broda.

Kafka nie lubił dekadentów i w przeciwieństwie do Nietzschego nie brał pod uwagę Bóg martwy. A jednak jego pogląd na Boga był nie mniej paradoksalny, nie mniej pesymistyczny: „Jesteśmy tylko jednym z jego złych nastrojów. Miał zły dzień”. Gdzie tu pasuje żydowska idea bycia wybranym przez Boga?

Kafka żył w środowisku żydowskim, interesował się kulturą i historią Żydów, problematyką emigracji do Palestyny. A jednak jego dusza, tak słabo utrzymana w ciele, została wyrwana nie na szczyt Syjonu, ale do świata intelektualizmu niemieckiego, skandynawskiego i rosyjskiego. Jego prawdziwym otoczeniem nie byli Żydzi z sąsiedztwa i Brod, zszokowany odkryciem pamiętników Kafki, które otworzyło zamknięty dla współczesnych zakątek duszy. Prawdziwym środowiskiem była literatura myśli i cierpienia - Goethe, T. Mann, Hesse, Gogol, Dostojewski, Tołstoj, Kierkegaard, Strindberg, Hamsun.

Kafka przez długi czas był przekonany (prawdopodobnie słusznie), że pisać może tylko zapędzając się w kąt i zabijając w sobie wszystko, co ludzkie. I dlatego naprawdę prowadził i zabijał, wznosząc zamiast żywej osoby, jak sam to ujął, „ nagrobek się."

Freuda czytał, ale nie doceniał. Według trafnej uwagi T. Adorno „zamiast leczyć nerwice, szuka w nich uzdrawiającej mocy – siły wiedzy”.

Jednak czy można powiedzieć, że Kafka świadomie podjął decyzję o odejściu? W dzienniku jest niesamowity wpis, na pierwszy rzut oka o niczym: „Dlaczego Czukocki nie opuszczają swojej strasznej ziemi? .. Nie mogą; wszystko, co jest możliwe, zdarza się; tylko to, co się dzieje, jest możliwe”.

Kafka żył najlepiej, jak potrafił, i nie w jego mocy było dokonanie wyboru. Mówiąc ściślej, próbował uciec ze świata horroru. Ale mur oddzielający go od świata ludzi okazał się nie do pokonania.

Śpiąca królewna nie może być księciem

Kafka próbował wyciągnąć się z bagna za włosy, jak kiedyś zrobił to baron Munchausen. Pierwsza próba została podjęta u progu trzydziestych urodzin, kiedy wewnętrzny kryzys zapisany w pamiętniku już się rozwinął.

Odwiedzając Brod, zastał przybyszkę z Berlina, Felitsę Bauer, 25-letnią Żydówkę o kościstej, pustej twarzy, jak tydzień później sam Kafka zapisał w swoim dzienniku. Niezła charakterystyka przyszłego kochanka?

Jednak miesiąc później nawiązuje z nią długi, długi romans w listach. Początek tej powieści naznaczony jest twórczym przypływem. W jedną noc pisze opowiadanie „Wyrok”, dając z siebie wszystko, aż do bólu w sercu i przepojony rzadkim u niego poczuciem satysfakcji z tego, co osiągnął.

Następnie energia twórcza zostaje całkowicie przełożona na gatunek epistolarny. Czasami Kafka pisze do Felice kilka listów dziennie. Ale jednocześnie nie próbuje się spotkać, chociaż odległość z Pragi do Berlina jest w ogóle śmieszna. Nawet z jej wizyty u siostry w Dreźnie (to bardzo blisko) nie korzysta.

Wreszcie, po przeszło sześciu miesiącach od rozpoczęcia powieści, Kafka raczy w swoich listach złożyć „ukochanej” dobrowolną, przymusową i bardzo krótką wizytę. Po kolejnych trzech miesiącach „młody kochanek”, tak wyraźnie i nie widząc wystarczająco dużo pustej, kościstej twarzy swojej namiętności, składa jej propozycję.

W słownym strumieniu, który wcześniej spłynął na Felitsę, zwracają uwagę autoironiczne cechy Kafki, wyraźnie pokazując dziewczynie te potwory, które wyrosły w jego duszy. Wydawałoby się, że zrobiono wszystko, aby uzyskać odmowę. Ale paradoksalnie Felitsa zgadza się, najwyraźniej biorąc pod uwagę, że jest już w wieku, w którym nie musi być wybredna. Dla Kafki to kompletna katastrofa.

Dwa tygodnie później nadchodzi chwila prawdy. Z pedanterią urzędnika Kafka zapisuje w swoim dzienniku siedem punktów analizy: za i przeciw małżeństwu. Teraz wszystko jest jasne. Pragnie uciec od samotności, ale jednocześnie zdaje sobie sprawę, że nie może nikomu powierzyć pielęgnowanych w duszy potworów. Tylko kartka papieru. Przecież topnienie potworów w fikcja jest w istocie sensem jego życia.

Wykorzystał dziewczynę, pocieszając się iluzją możliwości wejścia w świat ludzi, ale jednocześnie tego nie chcąc. Dręczył ją, ale jednocześnie dręczył siebie. Pisał powieść skazaną na porażkę. Jeśli istnieje na świecie smutniejsza historia niż historia Romea i Julii, to bez wątpienia jest to powieść Franza i Felicyty.

Znowu z pamiętnika: „Książę może poślubić śpiącą królewnę i jeszcze gorzej, ale śpiąca królewna nie może być księciem”. Kafka nie może czuwać, bo wtedy nie zobaczy swoich koszmarów.

Ale nie ma drogi powrotnej. Leci w przepaść iz pewnością musi się kogoś chwycić, nie zaciągając jednak żadnych zobowiązań. Gdy tylko korespondencja z Felicją zanika, Nowa scena twórczość epistolarna. Werbalny potok Kafki spada teraz na przyjaciółkę nieudanej narzeczonej – Gretę Bloch, która później zapewniała, że ma syna z Kafki.

Ale Kafka nie jest poszukiwaczem przygód, który łatwo potrafi skierować uwagę na nowy przedmiot. Bardzo cierpi i... zaręcza się z Felicją. Jednak beznadziejność rozwoju tych stosunków jest oczywista. Wkrótce zaręczyny zostają zerwane. A trzy lata później nagle ponownie się zaręczyli. Pamiętasz Marksa: „Historia powtarza się dwa razy, raz jako tragedia, innym razem jako farsa”.

Problem mieszkaniowy

Jednak miesiąc po drugim zaręczynach farsa ponownie zamienia się w tragedię. Kafka ma krwotok płucny. Lekarze mogliby to nazwać psychosomatyką. Kafka zapędził się w kozi róg, a stres przerodził się w dość fizycznie namacalną chorobę.

Gruźlica stała się pretekstem do zerwania drugiego zaręczyn. Teraz Felitsa odeszła na zawsze. Na cztery lata przed śmiercią ciężko chory Kafka podjął kolejną próbę związania swojego losu z kobietą – Julią Wokryckiem, ale gdy tylko przyszli małżonkowie dowiedzieli się, że nie mogą liczyć na mieszkanie, o które dbają, natychmiast się wycofali.

Jednak to nie był koniec. Ostatnie lata Kafka rozpalił „żywy ogień, jakiego nigdy wcześniej nie widziałem” (z listu do Broda). Ten pożar nazywał się Milena Jesenska. Czech, 23 lata, żonaty, niezrównoważony psychicznie, uzależniony od kokainy, nakręcacz... Dziennikarz i pisarz, tłumacz Kafki na czeski, człowiek o szalonej energii, przyszły komunista, przyszły bojownik ruchu oporu, przyszła ofiara Ravensbrück...

Być może kiedyś imię Mileny będzie na równi z imionami Laury, Beatrycze, Dulcynei. W miłości do Franza rzeczywistość mieszała się z mitem, ale literatura potrzebuje takich mitów. Powoli umierający Kafka zdobył wreszcie źródło, z którego mógł czerpać energię.

Nie można było połączyć się z Mileną (była zadowolona z obecnego męża), a to nie było konieczne. Ona mieszkała w Wiedniu, on w Pradze. Korespondencja dawała złudzenie życia. Ale iluzje nie mogą trwać wiecznie. Gdy Milena skierowała swój „żywy ogień” na ogrzanie innych przedmiotów, Kafce nie pozostało nic innego, jak tylko umrzeć. Ale przed śmiercią nadal kazał zbudować „Zamek”.

Umarł w ramionach młodej dziewczyny, Dory Dimant, polskiej Żydówki, której też zdążył podać rękę i serce. Franz zachowywał się już jak dziecko, Dora była teraz dzieckiem, teraz jak matka opiekująca się chorym synkiem. Ale nic nie dało się zmienić.

A Kafka urodził się w Pradze w 1883 roku. Wtedy wszystko dopiero się zaczynało, wszystko było możliwe. Do jego śmierci pozostało jeszcze 41 lat.

Franza Kafki. Studium jednej śmierci

3 czerwca 1924 roku niemiecki pisarz, austriacki urzędnik, żydowski cierpiący i obywatel Czechosłowacji, Franz Kafka, wreszcie osiągnął to, do czego celowo dążył przez całe życie. umarł. Krótko przed śmiercią Kafka wypowiedział słowa, które chyba tylko jego usta mogły zrodzić: „Doktorze, daj mi śmierć, bo inaczej jesteś mordercą”.

Tak żartowali intelektualiści w czasach sowieckich, parafrazując początek słynnej piosenki o lotnikach. Kafka wkroczył w nasze życie jako pisarz, który stworzył zdumiewająco głęboki obraz biurokratycznej machiny rządzącej społeczeństwem.

Obrazem tego świata jest zarówno historia budowy Muru Chińskiego, jak i wspomnienia pewnego Rosjanina o drodze na Kaldę, zbudowanej przez Kafkę na materiałach dwóch wschodnich despotyzmów. Ale przede wszystkim jest to powieść Zamek, którą Kafka napisał, ale porzucił na kilka lat przed śmiercią. Powieść wyrosła oczywiście nie z sowieckiej rzeczywistości, ale z biurokratycznego świata Cesarstwa Austro-Węgierskiego, które do 1918 roku obejmowało ziemie czeskie.

„Zamek” jest suchy, rozciągnięty, trudny do strawienia, tak jak same stosunki biurokratyczne są suche, rozciągnięte i trudne do strawienia. Wcześniejsza powieść Proces jest zbudowana inaczej – dynamiczna, niepokojąca, żywiołowa. „Proces” to osoba w nowym świecie, „Zamek” to sam świat, w którym człowiek jest tylko ziarnkiem piasku.

Gdy pisano Proces, Walther Rathenau zaczął budować w Niemczech kompleks wojskowo-przemysłowy z nowym systemem łączności. Gdy pisano Zamek, Rathenau został zabity. Nowy świat dopiero powstawał, ale Kafka już go widział.

Rathenau wywodził się z rzadkiej rasy pragmatyków, podczas gdy „myśliciele postępowi”, którzy wówczas mówili o walce klas czy ras, w swoich konstrukcjach intelektualnych prawie nie znajdowali miejsca na biurokrację. Kafka z kolei ukazywał ją jako formę całego życia społecznego, przenikającą cały pion władzy i podporządkowania nowymi relacjami: od zamku do wsi.

Przyczyny odkrycia dokonanego przez Kafkę można wytłumaczyć faktem, że był on geniuszem. Z tym zwykle nikt nie dyskutuje. Wydaje się jednak, że takie wyjaśnienie to wciąż za mało.

„Tylko pisanie wściekle w nocy jest tym, czego chcę. I umrzeć od tego albo zwariować…” (z listu do Felicy).

Z biegiem lat doprowadził się do takiego stanu, w którym świat widoczny dla zwykłego człowieka był dla niego zamknięty, a otworzyło się coś zupełnie innego. Zabił się, ale przed śmiercią zobaczył coś, co być może usprawiedliwiało poświęcenie.

„Jestem zupełnie niezdarnym ptakiem. Jestem Kavka, kawka (po czesku - D.T.) ... moje skrzydła umarły. A teraz dla mnie nie ma wysokości ani odległości. Zdezorientowana skaczę między ludźmi... Jestem szara jak popiół. Kawka chętna do ukrycia się wśród kamieni. Tak opisał siebie Kafka w rozmowie z młodym pisarzem.

Oto fragment z wczesnego pamiętnika - cichy, niemal czuły: "Czasami słyszałem siebie z boku, jakby jęczał kociak". Oto z późniejszych listów - nerwowy, zdesperowany: "Ja, zwierz leśny, leżałem gdzieś w brudnym legowisku".

A tutaj zupełnie inny obraz. Kafka, zrobiwszy kiedyś w swoim dzienniku okropny szkic wielkości strony, od razu napisał: „No dalej, świnie, wasz taniec. Co mnie to obchodzi? A poniżej: „Ale to jest prawdziwsze niż wszystko, co napisałem w ciągu ostatniego roku”.

Jego narracje były czasami po prostu prowadzone w imieniu zwierząt. A jeśli w „Studium o psie” jest dużo zewnętrznego, racjonalnego (choć jak tego nie porównywać z wpisem w pamiętniku: „Mógłbym schować się w psiej budzie, wychodząc tylko wtedy, gdy przyniosą jedzenie”), to w opowieści o myszce śpiewaczce Josephine świat realny i fikcyjny zaczynają się w niesamowity sposób krzyżować. Umierający Kafka traci głos pod wpływem gruźliczego zapalenia krtani i sam zaczyna piszczeć jak mysz.

Ale robi się naprawdę strasznie, gdy Kafka w swoim najsłynniejszym opowiadaniu Metamorfozie ukazuje postać bardzo podobną do autora, który pewnego „pięknego” poranka zamienił się w obrzydliwego owada.

Franza Kafki i Josepha K.

Znakomity portret słowny Kafki dał znajomy, który widział z mostu przez Wełtawę, jak Franz, wyczerpany wiosłowaniem, leży na dnie łodzi: „Jak przed Sądem Ostatecznym, trumny już się otworzyły, ale zmarli jeszcze nie zmartwychwstali”.

Był samotny i odcięty od społeczeństwa, bo nie potrafił rozmawiać o niczym innym niż o literaturze („nie mam upodobań do literatury, składam się tylko z literatury”), a temat ten był głęboko obojętny zarówno rodzinie, jak i współpracownikom.

Wreszcie do całego zespołu przyczyn, które odrzuciły Kafkę ze świata, trzeba dodać antysemityzm, który uczynił życie rodziny żydowskiej niebezpiecznym i nieprzewidywalnym.

Nic dziwnego, że motyw samobójstwa stale pojawia się w dzienniku Kafki: „podbiec do okna i przez rozbite ramy i szyby, osłabiony wysiłkiem sił, przejść przez parapet”. To prawda, że \u200b\u200bdo tego nie doszło, ale przepowiadając własną śmierć - „Nie dożyję 40 lat” - Kafka prawie się nie mylił.

Tak więc z kart pamiętnika wyłania się naprawdę straszna twarz. Ale czy to naprawdę był Kafka? Zaryzykowałbym stwierdzenie, że mamy raczej portret wewnętrznego świata niejakiego Josefa K. - literackiego sobowtóra pisarza, który pojawia się to w Procesie, to w Zamku.

Nawiasem mówiąc, nie miał żadnych wrodzonych niebezpiecznych chorób. Czasami nawet uprawiał sport. Kafka swoje pierwsze doświadczenia seksualne miał w wieku 20 lat, czyli niezbyt późno jak na tamte czasy. Sprzedawczyni ze sklepu z gotowymi sukienkami była całkiem ładna, a „jęczące ciało znalazło spokój”. A w przyszłości nieśmiały, ale czarujący młody człowiek nie był wyrzutkiem w społeczeństwie kobiet.

Jest więc zupełnie inny świat. A najciekawsze jest to, że w swoich notatkach Kafka w taki czy inny sposób rozpoznaje naturalną życzliwość ojca (nawiasem mówiąc, jako dorosły Franz dobrowolnie mieszkał w rodzinie rodziców) i życzliwość szefa, i wartość relacji z Maxem. Ale to wszystko to tylko przebłysk. Cierpienie, z drugiej strony, wybrzusza się.

Jeden jest prawdziwym obywatelem Pragi (ten obraz znajduje odzwierciedlenie w pierwszej biografii Kafki napisanej przez Broda). Drugi to równie realny mieszkaniec świata potworów, wygenerowanego przez jego świadomość i odzwierciedlonego w jego twórczości (nawet Brod zobaczył ten świat dopiero po przeczytaniu pamiętników, co nastąpiło po opublikowaniu jego biografii). Te dwa światy walczyły ze sobą, a decydującą okolicznością, która zadecydowała o życiu, twórczości i przedwczesnej śmierci Kafki, było to, że dał on pełną władzę światu potworów, który stopniowo całkowicie pochłonął jego pana.

Krytycy i ideolodzy wielokrotnie próbowali z mocą wsteczną przypisywać Kafce aktywną pozycję życiową. W Brodzie nieszczęsny cierpiący, który z wielowiekowej kultury swojego ludu przejął być może jedynie uczucie trwałego bólu, jawi się jako humanista, miłośnik życia i głęboko religijny Żyd. Inny autor interpretuje przypadkowy epizod z życia Kafki jako pasję do anarchizmu. Wreszcie w ZSRR, chcąc opublikować pisarza obcego socjalizmowi, krytycy podkreślali jego sympatię do ludzi pracy, których ubezpieczał od obrażeń i kalectwa.

Wszystkie te szacunki wydają się być naciągane. Czy można spekulować na temat judaizmu, zwłaszcza że nie sposób zignorować opinii Broda.

Kafka nie lubił dekadentów iw przeciwieństwie do Nietzschego nie uważał Boga za martwego. A jednak jego pogląd na Boga był nie mniej paradoksalny, nie mniej pesymistyczny: „Jesteśmy tylko jednym z jego złych nastrojów. Miał zły dzień”. Gdzie tu pasuje żydowska idea bycia wybranym przez Boga?

Kafka przez długi czas był przekonany (prawdopodobnie słusznie), że pisać może tylko zapędzając się w kąt i zabijając w sobie wszystko, co ludzkie. Dlatego naprawdę jeździł i zabijał, wznosząc zamiast żywej osoby, jak sam to określił, „pomnik grobowy dla siebie”.

Freuda czytał, ale nie doceniał. Według trafnej uwagi T. Adorno „zamiast leczyć nerwice, szuka w nich uzdrawiającej mocy – siły wiedzy”.

Jednak czy można powiedzieć, że Kafka świadomie podjął decyzję o odejściu? W dzienniku jest niesamowity wpis, na pierwszy rzut oka o niczym: „Dlaczego Czukocki nie opuszczają swojej okropnej ziemi? .. Nie mogą; dzieje się wszystko, co jest możliwe; możliwe jest tylko to, co się dzieje”.

Wreszcie, po przeszło sześciu miesiącach od rozpoczęcia powieści, Kafka raczy w swoich listach złożyć dobrowolnie-przymusową i bardzo krótką wizytę swojej „ukochanej”. Po kolejnych trzech miesiącach „młody kochanek”, tak wyraźnie i nie widząc wystarczająco dużo pustej, kościstej twarzy swojej namiętności, składa jej propozycję.

Dwa tygodnie później nadchodzi chwila prawdy. Z pedanterią urzędnika Kafka zapisuje w swoim dzienniku siedem punktów analizy: za i przeciw małżeństwu. Teraz wszystko jest jasne. Pragnie uciec od samotności, ale jednocześnie zdaje sobie sprawę, że nie może nikomu powierzyć pielęgnowanych w duszy potworów. Tylko kartka papieru. W końcu przetapianie potworów w fikcję jest w istocie sensem jego życia.

Ale nie ma drogi powrotnej. Leci w przepaść iz pewnością musi się kogoś chwycić, nie zaciągając jednak żadnych zobowiązań. Gdy tylko korespondencja z Felicą zanika, rozpoczyna się nowy etap twórczości epistolarnej. Werbalny potok Kafki spada teraz na przyjaciółkę nieudanej narzeczonej – Gretę Bloch, która później twierdziła, że ma syna z Kafki.

Ale Kafka nie jest poszukiwaczem przygód, który łatwo potrafi skierować uwagę na nowy przedmiot. Bardzo cierpi i… zaręcza się z Felicją. Jednak beznadziejność rozwoju tych stosunków jest oczywista. Wkrótce zaręczyny zostają zerwane. A trzy lata później nagle ponownie się zaręczyli. Pamiętasz Marksa: „Historia powtarza się dwa razy, raz jako tragedia, raz jako farsa”.

Jednak to nie był koniec. Ostatnie lata Kafki rozświetlił „żywy ogień, jakiego jeszcze nie widziałem” (z listu do Broda). Ten pożar nazywał się Milena Jesenska. Czech, 23 lata, żonaty, niezrównoważony psychicznie, uzależniony od kokainy, nakręcacz… Dziennikarz i pisarz, tłumacz Kafki na czeski, człowiek o szalonej energii, przyszły komunista, przyszły bojownik ruchu oporu, przyszła ofiara Ravensbrück…

A Kafka urodził się w Pradze w 1883 roku. Wtedy wszystko dopiero się zaczynało, wszystko było możliwe. Do jego śmierci pozostało jeszcze 41 lat.

Biografia Franza Kafki nie jest pełna wydarzeń, które przyciągają uwagę pisarzy obecnego pokolenia. wielki pisarzżył raczej monotonnie i krótkie życie. Jednocześnie Franz był postacią dziwną i tajemniczą, a wiele tajemnic związanych z tym mistrzem pióra do dziś ekscytuje umysły czytelników. Chociaż książki Kafki są świetne dziedzictwo literackie, za życia pisarz nie zyskał uznania i sławy i nie wiedział, czym jest prawdziwy triumf.

Na krótko przed śmiercią Franz zapisał do najlepszego przyjaciela- do dziennikarza Maxa Broda - aby spalił rękopisy, ale Brod, wiedząc, że w przyszłości każde słowo Kafki będzie na wagę złota, nie posłuchał Ostatnia wola kumpel. Dzięki Maxowi twórczość Franza ujrzała światło dzienne i wywarła ogromny wpływ na literaturę XX wieku. Dzieła Kafki, takie jak „Labirynt”, „Ameryka”, „Anioły nie latają”, „Zamek” itp. są lekturą obowiązkową na wyższych uczelniach.

Dzieciństwo i młodość

Przyszły pisarz urodził się jako pierworodny 3 lipca 1883 r Centrum Kultury wielonarodowe Cesarstwo Austro-Węgierskie - miasto Praga (obecnie Czechy). Cesarstwo zamieszkiwali wówczas Żydzi, Czesi i Niemcy, którzy żyjąc obok siebie nie mogli pokojowo ze sobą współistnieć, toteż w miastach panował nastrój depresyjny, a czasem dochodziło do zjawisk antysemickich. Kafka nie przejmował się kwestiami politycznymi i konfliktami etnicznymi, ale przyszły pisarz czuł się odrzucony na margines życia: zjawiska społeczne a rodząca się ksenofobia odcisnęła piętno na jego charakterze i świadomości.

Na osobowość Franza wpłynęło również wychowanie jego rodziców: jako dziecko nie zaznał miłości ojca i czuł się ciężarem w domu. Franz dorastał i wychowywał się w małej dzielnicy Josefov w niemieckojęzycznej rodzinie pochodzenia żydowskiego. Ojciec pisarza, Herman Kafka, był średniozamożnym biznesmenem, który zajmował się handlem odzieżą i innymi galanterią. Matka pisarki, Julia Kafka, pochodziła ze szlacheckiej rodziny zamożnego piwowara Jakuba Leviego i była bardzo wykształconą młodą damą.

Franz miał również trzy siostry (dwie młodszy brat Umarł w wczesne dzieciństwo przed ukończeniem drugiego roku życia). Podczas gdy głowa rodziny znikała w sklepie z suknem, a Julia obserwowała dziewczyny, młody Kafka został pozostawiony sam sobie. Następnie, aby rozcieńczyć szare płótno życia jasnymi kolorami, Franz zaczął wymyślać krótkie historie co jednak nikogo nie interesowało. Głowa rodziny miała wpływ na kształtowanie się linii literackich i charakter przyszłego pisarza. Franz czuł się jak plebejusz w porównaniu z dwumetrowym mężczyzną, który również miał basowy głos. To poczucie fizycznej niższości prześladowało Kafkę przez całe życie.

Kafka senior widział w potomku spadkobiercę firmy, ale powściągliwy, nieśmiały chłopiec nie spełniał wymagań ojca. Herman stosował surowe metody wychowawcze. W liście napisanym do rodzica, który nie dotarł do adresata, Franz wspominał, jak wyrzucono go w nocy na zimny i ciemny balkon, bo prosił o wodę. Ta dziecinna niechęć wzbudziła w pisarzu poczucie niesprawiedliwości:

„Po latach wciąż cierpiałam na bolesną myśl o tym, jak ogromny mężczyzna, mój ojciec, najwyższy autorytet, prawie bez powodu – może przyjść do mnie w nocy, wyciągnąć mnie z łóżka i zanieść na balkon – to znaczy, jakim byłem dla niego nikim” – podzielił się swoimi wspomnieniami Kafka.

W latach 1889–1893 przyszły pisarz studiował w Szkoła Podstawowa, następnie wszedł do gimnazjum. Jako student młody człowiek brał udział w amatorskich przedstawieniach uniwersyteckich i organizował spektakle teatralne. Po zdaniu matury Franz został przyjęty na Wydział Prawa Uniwersytetu Karola. W 1906 roku Kafka uzyskał doktorat z prawa. lider Praca naukowa Pisarzem był sam Alfred Weber, niemiecki socjolog i ekonomista.

Literatura

pomyślał Franz Kafka działalność literacka główny cel w życiu, chociaż był uważany za wysokiego rangą urzędnika w dziale ubezpieczeń. Z powodu choroby Kafka przeszedł na wcześniejszą emeryturę. Autor Procesu był pracowitym pracownikiem i cieszył się dużym uznaniem przełożonych, ale Franz nienawidził tego stanowiska i wypowiadał się niepochlebnie o swoich przełożonych i podwładnych. Kafka pisał dla siebie i wierzył, że literatura uzasadnia jego istnienie i pomaga uciec od trudnych realiów życia. Franz nie spieszył się z publikacją swoich prac, bo czuł się przeciętniakiem.

Wszystkie jego rękopisy zostały starannie zebrane przez Maxa Broda, którego pisarz poznał na poświęconym mu spotkaniu klubu studenckiego. Brod nalegał, aby Kafka opublikował swoje opowiadania, w wyniku czego twórca zrezygnował: w 1913 roku ukazał się zbiór Kontemplacja. Krytycy mówili o Kafce jako o innowatorze, ale samokrytyczny mistrz pióra był niezadowolony własna twórczość, które uważał za niezbędny element życia. Również za życia Franza czytelnicy zapoznali się tylko z niewielką częścią jego twórczości: wiele znaczących powieści i opowiadań Kafki zostało opublikowanych dopiero po jego śmierci.

Jesienią 1910 roku Kafka udał się z Brodem do Paryża. Ale po 9 dniach, z powodu ostrego bólu brzucha, pisarz opuścił kraj Cezanne'a i Parmezanu. W tym czasie Franz rozpoczyna swoją pierwszą powieść, Missing, która później została przemianowana na Amerykę. Kafka napisał większość swoich dzieł Niemiecki. Jeśli zwrócimy się do oryginałów, to prawie wszędzie istnieje biurokratyczny język bez pretensjonalnych zwrotów akcji i innych literackich rozkoszy. Ale ta nuda i banalność łączy się z absurdalnością i tajemniczą niezwykłością. Większość prac mistrza przesiąknięta jest od deski do deski strachem przed światem zewnętrznym i sądem najwyższym.

To uczucie niepokoju i rozpaczy udziela się czytelnikowi. Ale Franz był też subtelnym psychologiem, a raczej tym utalentowana osoba skrupulatnie opisywał rzeczywistość tego świata bez sentymentalnych upiększeń, za to z nienagannymi zwrotami metaforycznymi. Warto przypomnieć historię „Przemiana”, na podstawie której w 2002 roku nakręcono rosyjski film pt. Wiodącą rolę.

Jewgienij Mironow w filmie opartym na książce „Przemiana” Franza Kafki

Fabuła opowieści kręci się wokół typowego Gregora Samza młody człowiek który pracuje jako komiwojażer i pomaga finansowo swojej siostrze i rodzicom. Ale stało się coś nieodwracalnego: pewnego pięknego ranka Gregor zmienił się w ogromnego owada. W ten sposób bohater stał się wyrzutkiem, od którego odwrócili się krewni i przyjaciele: nie zwracali uwagi na piękno wewnętrzny świat bohatera, martwili się okropnym wyglądem strasznego stworzenia i nieznośną udręką, na którą nieświadomie ich skazał (na przykład nie mógł zarabiać, samodzielnie sprzątać pokoju i straszyć gości).

Ilustracja do powieści Franza Kafki „Zamek”

Jednak w trakcie przygotowań do publikacji (które nie doszły do skutku z powodu nieporozumień z redaktorem) Kafka postawił ultimatum. Pisarz nalegał, aby na okładce książki nie było ilustracji owadów. Stąd istnieje wiele interpretacji tej historii – od chorób fizycznych po zaburzenia psychiczne. Co więcej, Kafka na swój sposób nie odsłania wydarzeń poprzedzających metamorfozę, lecz stawia czytelnika przed faktem.

Ilustracja do powieści Franza Kafki „Proces”

Powieść „Proces” to kolejna znacząca praca pisarz, wydany pośmiertnie. Warto zauważyć, że kreacja ta powstała w czasie, gdy pisarka zerwała zaręczyny z Felicją Bauer i poczuła się jak oskarżona, która jest winna wszystkim. A Franz porównał ostatnią rozmowę z ukochaną i jej siostrą do trybunału. Dzieło o nielinearnej narracji można uznać za niedokończone.

W rzeczywistości początkowo Kafka pracował nieprzerwanie nad rękopisem i krótkie fragmenty „Procesu” wpisywał do zeszytu, w którym zapisywał inne historie. Z tego zeszytu Franz często wyrywał kartki, więc przywrócenie fabuły powieści było prawie niemożliwe. Ponadto w 1914 roku Kafka przyznał, że odwiedzali go m.in kryzys twórczy więc prace nad książką zostały wstrzymane. Główny bohater„Proces” – Josef K. (warto zauważyć, że autor zamiast imienia i nazwiska podaje swoim bohaterom inicjały) – budzi się rano i dowiaduje się, że został aresztowany. Jednakże prawdziwy powód zatrzymanie jest nieznane, fakt ten skazuje bohatera na cierpienie i udrękę.

Życie osobiste

Franz Kafka skrupulatnie dbał o swój wygląd. Np. młody pisarz przed wyjazdem na studia potrafił godzinami stać przed lustrem, skrupulatnie przyglądając się swojej twarzy i czesać włosy. Aby nie dać się „poniżać i obrażać”, Franz, który zawsze uważał się za czarną owcę, ubierał się zgodnie z najnowszymi trendami mody. Kafka imponował swoim współczesnym jako przyzwoity, inteligentny i spokojna osoba. Wiadomo również, że szczupły pisarz, który miał wątłe zdrowie, utrzymywał formę i jako student lubił sport.

Ale jego stosunki z kobietami nie układały się dobrze, choć Kafka nie był pozbawiony uwagi uroczych pań. Rzecz w tym, że pisarz przez długi czas pozostawał w niewiedzy na temat zażyłości z dziewczynami, dopóki przyjaciele siłą nie zaprowadzili go do miejscowego „lupanarium” – dzielnicy czerwonych latarni. Poznawszy rozkosze ciała, Franz zamiast oczekiwanej rozkoszy odczuwał jedynie wstręt.

Pisarz trzymał się linii postępowania ascety i podobnie jak on uciekał przed koroną, jakby w obawie przed poważnym związkiem i obowiązkami rodzinnymi. Na przykład mistrz pióra Fraulein Felicia Bauer dwukrotnie zrywał zaręczyny. Kafka często opisywał tę dziewczynę w swoich listach i pamiętnikach, ale obraz, który pojawia się w umysłach czytelników, nie odpowiada rzeczywistości. Wybitny pisarz miał między innymi miłosny związek z dziennikarką i tłumaczką Mileną Jesieńską.

Śmierć

Kafkę nieustannie nękały choroby przewlekłe, nie wiadomo jednak, czy miały one charakter psychosomatyczny. Franz cierpiał na niedrożność jelit, częste bóle głowy i brak snu. Pisarz jednak nie poddawał się, lecz starał się radzić sobie z dolegliwościami za pomocą zdrowego trybu życia: Kafka przestrzegał zbilansowana dieta, starał się nie jeść mięsa, uprawiał sport i pił świeże mleko. Jednak wszelkie próby sprowadzenia ich stan fizyczny okazał się daremny.

W sierpniu 1917 roku lekarze zdiagnozowali Franza Kafkę straszna choroba- gruźlica. W 1923 roku mistrz pióra opuścił ojczyznę (wyjechał do Berlina) z niejaką Dorą Diamant i chciał skoncentrować się na pisaniu. Ale w tym czasie stan zdrowia Kafki tylko się pogorszył: ból w gardle stał się nie do zniesienia, a pisarz nie mógł jeść. Lato 1924 świetny autor Prace zmarły w szpitalu.

Pomnik „Głowa Franza Kafki” w Pradze

Niewykluczone, że przyczyną śmierci było wycieńczenie. Grób Franza znajduje się na Nowym Cmentarzu Żydowskim: ciało Kafki zostało przewiezione z Niemiec do Pragi. Więcej niż jeden nakręcony ku pamięci pisarza film dokumentalny, wzniesiono pomniki (m.in. głowę Franza Kafki w Pradze), wzniesiono także muzeum. Również twórczość Kafki wywarła namacalny wpływ na pisarzy kolejnych lat.

cytaty

Inaczej piszę niż mówię, inaczej mówię niż myślę, myślę inaczej niż powinienem myśleć i tak dalej, aż do najciemniejszych głębin.
O wiele łatwiej jest uciskać bliźniego, jeśli nic o nim nie wiesz. Sumienie wtedy nie dręczy ...
Ponieważ nie mogło być gorzej, było lepiej.
Zostaw mi moje książki. To wszystko, co mam.
Forma nie jest wyrazem treści, a jedynie przynętą, bramą i drogą do treści. Zacznie działać - wtedy otworzy się ukryte tło.

Bibliografia

1912 - „Wyrok”
1912 - „Transformacja”
1913 - „Kontemplacja”
1914 - "W kolonii karnej"
1915 - „Proces”
1915 - „Kara”
1916 - „Ameryka”
1919 - „Lekarz wiejski”
1922 - "Zamek"
1924 - "Głód"

Informacje ogólne i istota twórczości Kafki

Dzieciństwo, rodzina i przyjaciele

Ocena twórczości w biografii Franza Kafki

Taniec świni

Franza Kafki i Josepha K.

Nagrobek dla siebie

Śpiąca królewna nie może być księciem

Problem mieszkaniowy

Dzieciństwo i młodość

Literatura

Życie osobiste

Śmierć

cytaty

Bibliografia

Możesz być zainteresowany