1) Wyobraźmy sobie ludzi, którzy rano zaczynają budować dom, a następnego dnia, nie kończąc tego, co zaczęli, zaczynają budować nowy dom. Taki obraz może wywołać jedynie dezorientację. Ale tak właśnie postępują ludzie, gdy odrzucają doświadczenie swoich przodków i niejako na nowo zaczynają budować swój „dom”.

2) Osoba patrząca w dal z góry widzi więcej. Podobnie człowiek, który opiera się na doświadczeniach swoich poprzedników, widzi znacznie dalej, a jego droga do prawdy staje się krótsza.

3) Kiedy naród drwi ze swoich przodków, ich światopoglądu, filozofii, zwyczajów, spotyka go ten sam los

też się przygotowuje. Potomkowie dorosną i będą się śmiać ze swoich ojców. Postęp nie polega jednak na zaprzeczaniu staremu, ale na tworzeniu nowego.

4) Arogancki lokaj Yasha ze sztuki A. Czechowa „ Wiśniowy Sad„Nie pamięta matki i marzy o jak najszybszym wyjeździe do Paryża. Jest żywym ucieleśnieniem nieświadomości.

5) Ch. Ajtmatow w powieści „Burzliwy przystanek” opowiada legendę o Mankurtach. Mankurtowie to ludzie siłą pozbawieni pamięci. Jeden z nich zabija matkę, która próbowała uwolnić syna z nieprzytomności. A nad stepem rozbrzmiewa jej rozpaczliwy krzyk: „Zapamiętaj swoje imię!”

6) Bazarow, który gardzi „starościami”, zaprzecza im zasady moralne, umiera od drobnego zadrapania. I ten dramatyczny koniec pokazuje bezsilność tych, którzy oderwali się od „ziemi”, od tradycji swojego ludu.

7) Jedna historia science fiction opowiada o losach ludzi, którzy latają ogromnym statkiem kosmicznym. Lecą od wielu lat, a nowe pokolenie nie wie, dokąd płynie statek, gdzie jest ostateczny cel ich wielowiekowej podróży. Ludzi ogarnia bolesna melancholia, ich życie jest pozbawione pieśni. Ta historia jest dla nas wszystkich alarmującym przypomnieniem, jak niebezpieczna jest przepaść między pokoleniami i jak niebezpieczna jest utrata pamięci.

8) Zdobywcy starożytności palili księgi i niszczyli pomniki, aby pozbawić ludzi pamięci historycznej.

9) Starożytni Persowie zabraniali zniewolonym ludom nauczania swoich dzieci umiejętności czytania i pisania oraz muzyki. Była to najstraszniejsza kara, gdyż zerwano żywe nici z przeszłością i zniszczono kulturę narodową.

10) Kiedyś futuryści wysunęli hasło „Zrzuć Puszkina ze statku nowoczesności”. Ale nie da się tworzyć w pustce. To nie przypadek, że w twórczości dojrzałego Majakowskiego istnieje żywy związek z tradycjami rosyjskiej poezji klasycznej.

11) Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej powstał film „Aleksander Newski”. ludzie radzieccy pojawili się duchowi synowie, poczucie jedności z „bohaterami” przeszłości.

12) Wybitna fizyk M. Curie odmówiła opatentowania swojego odkrycia i oświadczyła, że ​​należy ono do całej ludzkości. Powiedziała, że ​​nie mogłaby odkryć promieniotwórczości bez wielkich poprzedników.

13) Car Piotr 1 umiał patrzeć daleko w przyszłość, wiedząc, że przyszłe pokolenia zbiorą owoce jego wysiłków. Pewnego dnia Piotr sadził żołędzie. zauważony. gdy jeden z obecnych szlachciców uśmiechnął się sceptycznie. Rozgniewany król powiedział: „Rozumiem! Myślisz, że nie dożyję dojrzałych dębów? Czy to prawda! Ale jesteś głupcem; Zostawiam przykład innym, aby robili to samo, a z czasem ich potomkowie budują z nich statki. Nie pracuję dla siebie, to dla dobra państwa w przyszłości.”

14) Kiedy rodzice nie rozumieją aspiracji swoich dzieci, nie rozumieją ich celów życiowych, często prowadzi to do nierozwiązywalnego konfliktu. Anna Korvin-Krukovskaya, siostra słynnego matematyka S. Kovalevskaya, w młodości z powodzeniem studiowała twórczość literacka. Któregoś dnia otrzymała przychylną recenzję od F. M. Dostojewskiego, który zaproponował jej współpracę w swoim czasopiśmie. Kiedy ojciec Anny dowiedział się, że jego niezamężna córka koresponduje z mężczyzną, wpadł we wściekłość.

„Dziś sprzedajesz swoje historie, a potem zaczniesz sprzedawać siebie!” - zaatakował dziewczynę.

15) Świetnie Wojna Ojczyźniana krwawiąca rana na zawsze będzie niepokoić serce każdego człowieka. Oblężenie Leningradu, podczas którego z głodu i zimna zginęło setki tysięcy ludzi, stało się jedną z najbardziej dramatycznych kart naszej historii. Starsza mieszkanka Niemiec, czując winę swojego narodu wobec zmarłych, pozostawiła testament przekazania swojego spadku pieniężnego na potrzeby Piskarewskiego cmentarz pamięci w Petersburgu.

16) Bardzo często dzieci wstydzą się swoich rodziców, którzy wydają im się śmieszni, przestarzałi i zacofani. Pewnego dnia na oczach wiwatującego tłumu wędrowny błazen zaczął naśmiewać się z młodego władcy małego włoskiego miasteczka, bo jego matka była prostą praczką. I co zrobił rozgniewany pan? Rozkazał zabić matkę! Oczywiście taki czyn młodego potwora w naturalny sposób wywoła oburzenie u każdego normalnego człowieka. Ale spójrzmy w głąb siebie: jak często czuliśmy się niezręcznie, zirytowani i zirytowani, gdy nasi rodzice pozwolili sobie na wyrażenie swoich opinii w obecności rówieśników?

17) Nie bez powodu czas nazywany jest najlepszym sędzią. Ateńczycy, nie rozumiejąc wielkości prawd odkrytych przez Sokratesa, skazali go na śmierć. Jednak minęło bardzo mało czasu i ludzie zdali sobie sprawę, że zabili człowieka, który przewyższał ich w rozwoju duchowym. Sędziów, którzy wydali wyrok śmierci, wypędzono z miasta, a filozofowi wzniesiono pomnik z brązu. A teraz imię Sokrates stało się ucieleśnieniem niespokojnego pragnienia człowieka prawdy i wiedzy.

18) Jedna z gazet napisała artykuł o samotnej kobiecie, która rozpaczając o odnalezieniu przyzwoita praca zaczęła karmić swojego synka specjalnymi lekami. wywołać u niego epilepsję. Wtedy otrzyma rentę na opiekę nad chorym dzieckiem.

19) Pewnego dnia jeden marynarz, denerwując całą załogę swoimi zabawnymi wybrykami, został zmyty przez falę do morza. Znalazł się otoczony przez stado rekinów. Statek szybko się oddalał, nie było gdzie czekać na pomoc. Wtedy marynarzowi, zdeklarowanemu ateiście, przypomniał się obraz z dzieciństwa: jego babcia modliła się przy ikonie. Zaczął powtarzać jej słowa, wołając do Boga. Stał się cud: rekiny go nie dotknęły, a cztery godziny później statek, zauważywszy zaginięcie marynarza, wrócił po niego. Po rejsie marynarz poprosił staruszkę o przebaczenie za to, że w dzieciństwie naśmiewała się z jej wiary.

20) Najstarszy syn cara Aleksandra 2 był przykuty do łóżka i już umierał. Cesarzowa odwiedzała Wielkiego Księcia codziennie po obowiązkowym spacerze z wózkiem. Ale pewnego dnia Nikołaj Aleksandrowicz poczuł się gorzej i postanowił odpocząć w godzinach zwykłych wizyt matki. W rezultacie nie widzieli się przez kilka dni, a Maria Aleksandrowna podzieliła się z jedną ze swoich dam dworu swoim irytacją z powodu tej okoliczności. „Dlaczego nie pójdziesz o innej godzinie?” - była zaskoczona. "NIE. „To dla mnie niewygodne” – odpowiedziała cesarzowa, nie mogąc złamać ustalonego porządku, nawet jeśli chodziło o życie jej ukochanego syna.

21) Kiedy w 1712 roku Carewicz Aleksiej wrócił z zagranicy, gdzie spędził około trzech lat, ojciec Piotr 1 zapytał go, czy zapomniał, czego się uczył, i natychmiast nakazał mu przywieźć rysunki. Aleksiej, obawiając się, że ojciec zmusi go do zrobienia rysunku w jego obecności, postanowił w najbardziej tchórzliwy sposób uniknąć egzaminu. „Zamierzał się zepsuć prawa ręka» strzał w dłoń. Brakowało mu determinacji, aby poważnie zrealizować swój zamiar, a sprawa ograniczyła się do poparzenia dłoni. Symulacja jednak uratowała księcia przed egzaminem.

22) Perska legenda opowiada o aroganckim sułtanie, który podczas polowania został oddzielony od swoich sług i zgubiwszy się, natknął się na chatę pasterską. Zmęczony pragnieniem, poprosił o napój. Pasterz nalał wody do dzbana i podał biskupowi. Ale sułtan, widząc niepozorne naczynie, wytrącił je z rąk pasterza i ze złością zawołał:

Nigdy nie piłem z tak okropnych dzbanów. Rozbite naczynie powiedziało:

Ach, sułtanie! Daremnie mną pogardzasz! Jestem twoim pradziadkiem i kiedyś, podobnie jak ty, byłem sułtanem. Kiedy umarłem, pochowano mnie we wspaniałym grobowcu, lecz czas zamienił mnie w pył, który zmieszał się z gliną. Wydobywszy tę glinę, garncarz wykonał z niej wiele garnków i naczyń. Dlatego, Panie, nie pogardzaj prosta kraina, z którego przyszedłeś i w który pewnego dnia się zamienisz.

23) Na Pacyfiku znajduje się maleńki skrawek lądu – Wyspa Wielkanocna. Na tej wyspie znajdują się cyklopowe kamienne rzeźby, które od dawna ekscytują umysły naukowców na całym świecie. Dlaczego ludzie zbudowali te ogromne posągi? Jak wyspiarze zdołali podnieść wielotonowe bloki kamienia? Jednak miejscowi mieszkańcy (a zostało ich już nieco ponad 2 tysiące) nie znają odpowiedzi na te pytania: nić łącząca pokolenia została zerwana, doświadczenie przodków zostało bezpowrotnie utracone, a o dawnej przeszłości przypominają jedynie milczące kamienne kolosy. wielkie osiągnięcia przeszłości.

Bohaterowie powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Arkady Kirsanov i Jewgienij Bazarow na początku dzieła sprawiają wrażenie przyjaciół. Ale czy relacje między tymi bohaterami były przyjazne?

Arkady i Jewgienij Bazarow – przedstawiciele młodsze pokolenie. Ale jakże różne są ich poglądy!

Jewgienij jest nihilistą, to znaczy zaprzecza wszelkim starym poglądom i wartościom. On jest za nowe życie, stanowczo broni swoich poglądów („Nie podzielam niczyich opinii. Mam własne.”) Arkady tylko na zewnątrz chce być taki jak on, ale w duszy jest typowym przedstawicielem starego świata z jego wielowiekowymi tradycjami i fundamentami.

Autor pokazuje, że są sobie przeciwni we wszystkim. Bazarow jest więc pracowitym pracownikiem, pracuje działalność lecznicza, nauka, dużo czyta, dąży do samodoskonalenia. Arkady jest leniwy, bezczynny i nie robi nic poważnego. Ale co najważniejsze, różnią się w rozumieniu celu człowieka, sensu życia. Słowa Bazarowa: „ Twój brat, szlachcic, nie może pójść dalej niż szlachetna pokora lub szlachetna zawziętość, a to jest nic. Na przykład nie walczysz i już wyobrażasz sobie, że jesteś świetny, ale my chcemy walczyć.

Taka różnica pozycje życiowe nie może prowadzić do przyjaźni, nie ma wzajemnego zrozumienia. Poza tym w stosunkach przyjacielskich nie może być podporządkowania się jednemu drugiemu. I właśnie to widzimy w powieści, ponieważ słaba osobowość – Arkady – poddaje się silnemu Bazarovowi, z czasem zaczyna wyrażać swoje myśli. Ale tak bardzo różnią się od opinii Bazarowa, że ​​nie ma potrzeby mówić o przyjaźni.

Nawiasem mówiąc, już na początku powieści, kiedy Arkady przedstawia Bazarowa swojemu ojcu, nazywa go nie przyjacielem, ale przyjacielem : „...pozwól, że przedstawię ci mojego dobrego przyjaciela Bazarowa…”. PrzyjaźńŁatwo powstają i łatwo przechodzą. Stało się to w relacji między tymi bohaterami. Nie zaprzyjaźnili się i w ogóle Bazarow ukazany jest w powieści jako samotny, bardzo różni się nie tylko od szlachty kirgisanowskiej, ale także od młodych ludzi, którzy starają się stwarzać pozory nadążania za duchem czasu, ale w rzeczywistości, podobnie jak Arkady, pozostał w „ubiegłym stuleciu” („pseudonihiliści” Sitnikov i Avdotya Nikitishna Kukshina)

Konfrontacja Bazarowa i Arkadego na początku powieści jest prawie niezauważalna. Jednak pod koniec różnice między nimi stają się coraz wyraźniejsze. Dlatego związek się rozpada. Nie oceniamy teraz postaci i działań bohaterów. Akceptujemy w nich pewne rzeczy, inne nie. Próbujemy zrozumieć, dlaczego nie zostali przyjaciółmi i rozstali się tak chłodno. Powodem tego jest brak wspólnych zainteresowań, spraw, celów. To jest podstawa przyjaźni. I właśnie to się nie wydarzyło. Warto zauważyć, że pod koniec powieści Arkady nie wspomina o Bazarowie przy wspólnym stole - ten człowiek był dla niego taki nieprzyjemny („ „Pamięci Bazarowa” – szepnęła Katya do ucha mężowi i stuknęła się z nim kieliszkami. Arkady w odpowiedzi mocno uścisnął jej dłoń, ale nie odważył się głośno wznieść tego toastu.”

Wasil Bykow „Sotnikow”, „Obelisk” Uderzający przykład wybór moralny można znaleźć w dziele Wasila Bykowa „Sotnikov”. Partyzant Sotnikow, stając przed wyborem między życiem a śmiercią, nie bał się egzekucji i przyznał śledczemu, że był partyzantem, a inni nie mieli z tym nic wspólnego. Inny przykład można znaleźć w opowiadaniu Wasyla Bykowa „Obelisk”: nauczyciel Moroz, mając do wyboru przeżyć lub umrzeć wraz z uczniami, których zawsze uczył dobra i sprawiedliwości, wybiera śmierć, pozostając człowiekiem wolnym moralnie.

Argumenty za esejem

A.S. Puszkin” Córka kapitana" Bohaterem o wysokich walorach moralnych jest Petrusha Grinev, postać z opowiadania A. S. Puszkina „Córka kapitana”. Piotr nie skalał swojego honoru nawet w tych przypadkach, gdy mógł za to zapłacić głową. Był osobą wysoce moralną, godną szacunku i dumy. Nie mógł pozostawić bezkarnych oszczerstw Szwabrina wobec Maszy, dlatego wyzwał go na pojedynek. Shvabrin jest całkowitym przeciwieństwem Grineva: jest osobą, dla której pojęcie honoru i szlachetności w ogóle nie istnieje. Przechodził nad głowami innych, przestępując nad sobą, aby zaspokoić swoje chwilowe pragnienia.

Szczęście

Argumenty za esejem

A.I. Sołżenicyn „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Każdy rozumie szczęście inaczej. Bohater opowiadania A.I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” uznaje się za „szczęśliwego”, ponieważ nie trafił do celi karnej, otrzymał dodatkową miskę zupy, nie zachorował , ale najważniejsze, że cieszy się uczciwą pracą. Pisarz podziwia cierpliwość i ciężką pracę narodu rosyjskiego, który wierzy w Boga i liczy na Jego pomoc.

Działalność zła, dobra i artystyczna

Argumenty za esejem

Akutagawa Ryunosuke „Męki piekielne” Tworzy portret psychologiczny starszego artysty Yoshihide, bardzo znanego w swojej okolicy - przede wszystkim ze swojego okropnego, aspołecznego charakteru i towarzyszących mu obrazów. Jedyną rzeczą, która cieszy jego oczy, jest jego jedyna córka. Pewnego dnia władca zamówił u niego obraz przedstawiający piekło i męki grzeszników w nim panujące. Starzec zgodził się jednak pod warunkiem, że dla większego realizmu zobaczy śmierć kobiety w spadającym powozie. Dano mu taką możliwość, jednak jak się później okazało, tą kobietą okazała się jego własna córka. Yoshihide spokojnie pracuje nad obrazem, ale po jego ukończeniu popełnia samobójstwo. Warto więc oceniać sztukę przez pryzmat moralności, ale ocena ta zależy wyłącznie od rzeczywistych ideałów oceniającego podmiotu. Yoshihide miał jedną wartość – córkę, którą stracił przez sztukę.

Czy człowiek ma wolność wyboru?

Argumenty za esejem

V. Zakrutkin „Matka człowieka” Główna bohaterka Maria, po spotkaniu z rannym wrogiem (Niemcem), stanęła przed moralnym wyborem: zabić go czy nie zabić? za wszystkie ich okrucieństwa, ale to był chłopiec, powstrzymał ją krzyk „matki”, bohaterka nie mogła zrobić desperackiego kroku, zdążyła się zatrzymać w porę, zdając sobie sprawę, że ogarniająca ją nienawiść nie doprowadzi do niczego dobrego. V. Rasputin „Pożegnanie z Materą” Na brzegach Angary władze zamierzały zbudować tamę, która zaleje pobliską wyspę, więc ludność musiała przenieść się w inne miejsce. Główna bohaterka, starsza pani Daria, ma prawo do moralnego wyboru: wyjechać lub bronić swojego prawa do szczęścia, do życia ojczyzna.

Postawa tłumu wobec osób, które się od niego wyróżniają

Argumenty za esejem

Gribojedow „Biada dowcipowi” Komedia „Biada dowcipu” Gribojedowa. Chatsky jest buntownikiem, buntownikiem, powstaje przeciwko tłumowi, ówczesnemu społeczeństwu moskiewskiemu. Ich zwyczaje są dla niego dzikie i obce; zdumiewa go moralność społeczeństwa. Nie boi się mówić, co myśli. W monologu „Kim są sędziowie?” jego istota została w pełni ujawniona. Problem z tłumem polega na tym, że nie umie słuchać i nawet nie chce słuchać prawdy. Uważają za „prawdę” przykazania swoich obłudnych ojców, które już dawno stały się przestarzałe. Twórczość Majakowskiego Twórczość Majakowskiego poświęcona jest tematowi konfrontacji bohatera z tłumem. Tłum to wulgarni ludzie żyjący duchowo. Nie widzą piękna, nie rozumieją prawdziwej sztuki. Bohater jest sam w swoim świecie. Nie boi się tłumu, nie kryje, ale odważnie rzuca mu wyzwanie, gotowy do walki z nieporozumieniami. Na przykład w wierszu „Czy mógłbyś?” pomiędzy „ja” i „ty” została narysowana ostra linia.

Wrogość narodowa

Argumenty za esejem

A. Pristavkin „Złota chmura spędziła noc” Problem wrogości narodowej jest szczególnie dotkliwy w opowiadaniu A. Pristavkina „Złota chmura spędziła noc”. Autorka ukazuje nam tragiczne wydarzenia lat 40. XX wieku związane z przesiedlaniem domów dziecka na Kaukaz, na tereny „wyzwolone” od miejscowych mieszkańców – Czeczenów. Zemsta osób przymusowo wypędzonych z ziemi przodków spada na niewinnych ludzi, w tym na dzieci. Widzimy, jak brutalne morderstwo rozdziela braci bliźniaków Sashkę i Kolkę Kuzmenyshów. Symboliczne jest to, że pod koniec opowieści Kolka nazywa go swoim bratem Czeczeński chłopiec Alchuzura. Autor przekonuje nas zatem, że wszystkie narody są braćmi, że ludzka zasada jest silniejsza od zła, że ​​rząd podżegający do nienawiści narodowej popełnia zbrodnię przeciwko ludzkości i ludzkości.

Tragedia" mały człowiek"

Argumenty za esejem

N.V. Gogol „Płaszcz” Problem „małego człowieka” najpełniej ujawnia rosyjski pisarz, poeta, krytyk N.V. Gogol. W opowiadaniu „Płaszcz” dramatopisarz opowiada czytelnikowi o Akakim Akakiewiczu, biednym radnym tytularnym z Petersburga. Gorliwie wykonywał swoje obowiązki i bardzo lubił ręczne przepisywanie dokumentów, ale w ogóle jego rola w wydziale była bardzo niewielka, dlatego młodzi urzędnicy często się z niego śmiali. W swojej tragedii kradzieży nowego płaszcza bohater nie znajduje reakcji społeczeństwa.

Osobowość w historii: Peter I

Argumenty za esejem

JAK. Puszkin „Jeździec brązowy” JAK. Puszkin napisał w „Jeźdźcu z brązu”… Natura tutaj przeznaczyła nam wycięcie okna na Europę… Te wersety zostały napisane o Piotrze Wielkim. To człowiek, który zmienił bieg historii, jeden z najwybitniejszych mężów stanu, który wyznaczył kierunek rozwoju Rosji w XVIII wieku. Piotr rozpoczął zakrojone na szeroką skalę reformy państwa rosyjskiego, zmienił strukturę społeczną: obciął bojarom rękawy i brody. Zbudował pierwszą rosyjską flotę, chroniąc w ten sposób kraj przed morzem. Oto on, ta osoba, która dokonała w swoim życiu wielu wspaniałych i bohaterskich rzeczy, która stworzyła historię. L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj zaprzeczał możliwości aktywnego wpływania jednostki na historię, wierząc, że historię tworzą masy, a jej prawa nie mogą zależeć od pragnień jednostki. Postrzegał proces historyczny jako sumę składającą się z „niezliczonej ludzkiej arbitralności”, czyli wysiłków każdego człowieka. Nie ma sensu opierać się naturalnemu biegowi wydarzeń, daremne jest odgrywanie roli arbitra losów ludzkości. To stanowisko pisarza znalazło odzwierciedlenie w powieści „Wojna i pokój”. Na przykładzie dwóch postaci historycznych: Kutuzowa i Napoleona Tołstoj udowadnia, że ​​twórcą historii są ludzie. Milionowe masy zwykli ludzie To nie bohaterowie i generałowie nieświadomie popychają społeczeństwo do przodu, nie tworzą czegoś wielkiego i bohaterskiego i nie tworzą historii.

Grubiaństwo

Argumenty za esejem

MAMA. Bułhakow” Serce psa " Głównym bohaterem opowieści M.A. Bułhakow „Serce psa” profesor Preobrażeński jest dziedzicznym intelektualistą i wybitnym naukowcem medycznym. Marzy o przemianie psa w człowieka. Tak więc Szarikow rodzi się z sercem bezpańskiego psa i mózgiem mężczyzny z trzema przekonania i wyraźna pasja do alkoholu W wyniku operacji czuły, choć przebiegły Sharik zamienia się w prostackiego głupka, zdolnego do zdrady, Sharikov czuje się panem życia, staje się arogancki, dumny i agresywny uczy się pić wódkę, być niegrzecznym wobec służby, a swoją niewiedzę zamienia w broń przeciwko edukacji profesora, która staje się piekłem na świecie. Szarikow – obraz chamski stosunek do ludzi. D.I. Fonvizin „Minor” Oburzeni niegrzecznością innych ludzi, ludzie często nie zauważają, że sami czasami zachowują się równie skandalicznie. Być może najlepiej widać to w relacji rodziców do dzieci. Charakter osoby kształtuje się w rodzinie, ale jaką osobą może stać się Mitrofanushka? Przejął wszystkie wady swojej matki: skrajną ignorancję, chamstwo, chciwość, okrucieństwo, pogardę dla innych, chamstwo. Nic dziwnego, ponieważ rodzice są zawsze głównymi wzorami do naśladowania dla dzieci. A jaki przykład mogłaby dać pani Prostakowa swojemu synowi, gdyby pozwoliła sobie na bycie niegrzecznym, niegrzecznym i poniżającym otaczających go ludzi na jego oczach? Oczywiście kochała Mitrofana, ale z tego powodu bardzo go rozpieszczała.

Wartości fałszywe/prawdziwe, szukaj sensu życia

Argumenty za esejem

I. Bunin „Pan z San Francisco” I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” pokazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Kiedy jednak zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł, nie wiedząc nawet, czym jest życie. W.S. Maugham „Ciężar ludzkich namiętności” Powieść słynnego angielskiego pisarza W. S. Maughama „Brzemię ludzkich namiętności” porusza jedno z najważniejszych i palących pytań każdego człowieka – czy życie ma sens, a jeśli tak, to jaki? Główny bohater dzieła, Philip Carey, boleśnie szuka odpowiedzi na to pytanie: w książkach, w sztuce, w miłości, w ocenach przyjaciół. Jeden z nich, cynik i materialista Cronshaw, radzi mu, aby obejrzał perskie dywany i odmawia dalszych wyjaśnień. Dopiero po latach, straciwszy niemal wszystkie złudzenia i nadzieje na przyszłość, Filip rozumie, co miał na myśli i przyznaje, że „życie nie ma sensu, a egzystencja ludzka jest bezcelowa. Wiedząc, że nic nie ma sensu i nic się nie liczy, człowiek może nadal znajdować satysfakcję w wyborze różnych wątków, które wplata w nieskończoną tkaninę życia. Schemat jest jeden - najprostszy i najpiękniejszy: człowiek rodzi się, dojrzewa, wychodzi za mąż, rodzi dzieci, pracuje za kawałek chleba i umiera; ale są też inne, bardziej zawiłe i zadziwiające wzorce, w których nie ma miejsca na szczęście i pragnienie sukcesu – być może kryje się w nich jakieś niepokojące piękno.”

Samorealizacja, aspiracje

Argumenty za esejem

I A. Gonczarow „Obłomow” Dobry, miły, utalentowana osoba Ilya Oblomov nie potrafił pokonać siebie, swojego lenistwa i rozwiązłości, nie ujawnił swoich najlepszych cech. Brak wysoki cel w życiu prowadzi do śmierci moralnej. Nawet miłość nie mogła uratować Obłomowa. NAS. Maugham „Ostrze brzytwy” W swojej późnej powieści „Ostrze brzytwy” W.S. Maugham_rysuje ścieżka życia młody Amerykanin Larry, który połowę życia spędził na czytaniu książek, a drugą połowę na podróżach, pracy, poszukiwaniach i samodoskonaleniu. Jego wizerunek wyraźnie wyróżnia się na tle młodych ludzi z jego środowiska, marnujących życie i niezwykłe zdolności na spełnianie ulotnych zachcianek, rozrywki, beztroską egzystencję w luksusie i bezczynności. Larry wybrał własną ścieżkę i nie zwracając uwagi na nieporozumienia i wyrzuty bliskich, szukał sensu życia w trudach, wędrówkach i wędrówkach po całym świecie. Poświęcił się całkowicie zasadzie duchowej, aby osiągnąć oświecenie umysłu, oczyszczenie ducha i odkryć sens wszechświata. D. Londyn „Martin Eden” Główny bohater powieść o tym samym tytule Amerykański pisarz Jack London Martin Eden – robotnik, marynarz, pochodzący z klas niższych, około 21 lat, poznaje Ruth Morse – dziewczynę z zamożnej mieszczańskiej rodziny. Ruth zaczyna uczyć półpiśmiennego Martina poprawnej wymowy. Angielskie słowa i rozbudza w nim zainteresowanie literaturą. Martin dowiaduje się, że czasopisma płacą przyzwoite honoraria autorom, którzy w nich publikują, i zdecydowanie postanawia zrobić karierę pisarza, zarobić pieniądze i zasłużyć na nową znajomość, w której się zakochał. Martin opracowuje program samodoskonalenia, pracując nad swoim językiem i wymową oraz czytając wiele książek. Żelazne zdrowie i nieugięcie przybliżą go do celu. W końcu, po przejściu długiego i ciernista ścieżka po licznych odmowach i rozczarowaniach zostaje sławnym pisarzem. (Wtedy rozczarowuje się literaturą, ukochaną, ludźmi w ogóle i życiem, traci zainteresowanie wszystkim i popełnia samobójstwo. To na wszelki wypadek. Argument za tym, że spełnienie marzeń nie zawsze przynosi szczęście) Fakty naukowe Jeśli rekin przestanie poruszać płetwami, opadnie na dno jak kamień, a jeśli przestanie trzepotać skrzydłami, spadnie na ziemię. Podobnie człowiek, jeśli jego aspiracje, pragnienia, cele znikną, upadnie na dno życia, zostanie wciągnięty w gęste bagno szarej codzienności. Rzeka, która przestaje płynąć, zamienia się w śmierdzące bagno. Podobnie człowiek, który przestaje szukać, myśleć, walczyć, traci „piękne impulsy swojej duszy”, stopniowo degraduje się, jego życie staje się bezcelową, nędzną roślinnością.

Samopoświęcenie

Argumenty za esejem

M. Gorki „Stara kobieta Izergil” W historii rosyjskiego pisarza, prozaika i dramaturga Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Ivergil” obraz Danko jest uderzający. To romantyczny bohater, który poświęcił się dla dobra ludzi. Danko był „najlepszy ze wszystkich, bo w jego oczach błyszczało dużo siły i żywego ognia”. Prowadził ludzi przez las, wzywając do pokonania ciemności. Ale podczas podróży słabi ludzie zaczęli tracić ducha i umierać. Następnie oskarżyli Danko o złe zarządzanie nimi. Pokonał oburzenie i to w swoim imieniu wielka miłość Rozerwał pierś przed ludźmi, wyjął płonące serce i pobiegł naprzód, trzymając je jak pochodnię. Ludzie pobiegli za nim i pokonali trudną drogę. A potem zapomnieli o swoim bohaterze. I Danko umarł. FM Dostojewski „Zbrodnia i kara” W swojej pracy „Zbrodnia i kara” F.M. Dostojewski podejmuje temat poświęcenia w imię ocalenia duszy drugiego człowieka, ukazując go na przykładzie obrazu Sonieczki Marmeladowej. Sonya to biedna dziewczyna z dysfunkcyjnej rodziny, która podąża za Raskolnikowem do ciężkiej pracy, aby podzielić się jego ciężarem i napełnić go duchowością. Ze współczucia i poczucia dużej odpowiedzialności społecznej Sonia żyje „na żółtym bilecie”, zarabiając w ten sposób na chleb dla swojej rodziny. Ludzie tacy jak Sonya, odznaczający się „nieskończenie nienasyconym współczuciem”, wciąż można spotkać.

(inna opcja) Poświęcenie, współczucie, wrażliwość i miłosierdzie to kwestia kontrowersyjna. Jest to wyraźnie widoczne w twórczości wielkiego rosyjskiego dramaturga F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Jego dwie bohaterki, Sonechka Marmeladova i Dunya Raskolnikova, poświęcają się w imieniu bliskich im osób. Pierwsza sprzedaje własne ciało, zarabiając w ten sposób na chleb dla swojej rodziny. Dziewczyna bardzo cierpi, wstydzi się siebie i swojego życia, ale nawet nie chce popełnić samobójstwa, bo rozumie, że bez niej jej rodzina będzie stracona. A rodzina z wdzięcznością przyjmuje jej poświęcenie, praktycznie ubóstwia Sonyę, jej poświęcenie idzie w stronę dobra. Druga zamierza poślubić niskiego, podłego, ale bogatego mężczyznę, aby pomóc swojemu bratu żebrakowi.

Argumenty za esejem

Współczucie, miłość bliźniego sztuczna inteligencja Sołżenicyn „Dwór Matrionina” W opowiadaniu „Dwór Matrionina” rosyjskiego pisarza, laureata literackiej Nagrody Nobla A.I. Sołżenicyna uderza obraz wieśniaczki Matryony, jej człowieczeństwa, bezinteresowności, współczucia i miłości do wszystkich, nawet obcych. Matryona „pomagała obcym za darmo”, ale sama „nie goniła za przejęciem”: nie zaczęła „dobrze”, nie zabiegała o najemcę. Jej miłosierdzie jest szczególnie widoczne w sytuacji górnego pomieszczenia. Pozwoliła rozebrać swój dom (w którym mieszkała przez całe życie) na bale dla dobra swojej uczennicy Kiry, która nie miała gdzie mieszkać. Bohaterka poświęca wszystko dla dobra innych: ojczyzny, sąsiadów, bliskich. A po jej cichej śmierci pojawia się opis okrutnego zachowania jej bliskich, których po prostu ogarnia chciwość. Dzięki swoim duchowym przymiotom Matryona uczyniła ten świat lepszym i milszym miejscem, poświęcając siebie i swoje życie. Borys Wasiliew „Moje konie lecą…” L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” Pojmany Pierre Bezuchow spotkał tam prostego żołnierza Platona Karatajewa. Platon, mimo swego cierpienia, żył z miłością ze wszystkimi: z Francuzami, ze swoimi towarzyszami. To on swoim miłosierdziem pomógł Pierre'owi odnaleźć wiarę i nauczył go cenić życie. M. Szołochow „Los człowieka Fabuła opowiada o tragicznym losie żołnierza, który w czasie wojny stracił wszystkich bliskich. Pewnego dnia spotkał osieroconego chłopca i postanowił nazywać siebie swoim ojcem. Akt ten sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia. FM Dostojewski „Zbrodnia i kara” Ze współczucia Raskolnikow przekazuje ostatnie pieniądze na pogrzeb Marmieladowa.

Niewdzięczność dzieci miłość rodzicielska

Argumenty za esejem

A.S. Puszkin” Zastępca stacji» Główny bohater opowieści, Samson Vyrin, ma córkę Dunyę, w której jest zakochany. Jednak przechodzący huzar, który ma na oku dziewczynę, namawia ją, by zabrała ją z domu ojca. Kiedy Samson odnajduje swoją córkę, ta jest już zamężna, dobrze ubrana, żyje o wiele lepiej od niego i nie chce wracać. Samson wraca na swoją stację, gdzie następnie pije i umiera. Trzy lata później narrator przejeżdża przez te miejsca i widzi grób dozorcy, a miejscowy chłopiec opowiada mu, że latem przyszła pani z trójką małych dzieci i długo płakała nad jego grobem. FM Dostojewski „Upokorzony i znieważony” Natasza, bohaterka powieści F.M. „Upokorzeni i znieważeni” Dostojewskiego zdradza rodzinę, uciekając z kochanką z domu. Ojciec dziewczynki, Nikołaj Ichmenew, jest wrażliwy na to, że wyjeżdża do syna jego wroga, uważa to za wstyd i przeklina córkę. Odrzucona przez ojca i po stracie ukochanej Natasza jest głęboko zmartwiona – straciła wszystko, co było w jej życiu cenne: dobre imię, honor, miłość i rodzina. Jednak Nikołaj Ichmenew nadal szaleńczo kocha swoją córkę, bez względu na wszystko, i po wielu udrękach psychicznych pod koniec historii znajduje siłę, by jej wybaczyć. Na tym przykładzie widzimy, że miłość rodzicielska jest najsilniejsza, bezinteresowna i przebaczająca. DI Fonvizin „Minor” Pomimo tego, że pani Prostakowa jest niegrzeczną, chciwą właścicielką ziemską, kocha swojego jedynego syna Mitrofana i jest gotowa zrobić dla niego wszystko. Ale syn odwraca się od niej w najbardziej tragicznym momencie. Ten przykład pokazuje nam, że rodzice starają się zrobić wszystko dla dobra swoich dzieci. Ale dzieci niestety nie zawsze to doceniają i rozumieją. A. S. Gribojedow „Biada dowcipowi” Rosyjski pisarz A. S. Gribojedow nie pominął problemu ojców i dzieci w swoim dziele „Biada dowcipu”. Komedia śledzi relację Famusowa z jego córką Sophią. Famusow oczywiście kocha swoją córkę i życzy jej szczęścia. Ale szczęście rozumie na swój sposób: szczęście to dla niego pieniądze. Przyzwyczaja córkę do idei zysku i tym samym popełnia prawdziwe przestępstwo, ponieważ Zofia może stać się jak Molchalin, który przejął od ojca tylko jedną zasadę: szukać zysku tam, gdzie to możliwe. Ojcowie starali się uczyć swoje dzieci życia, w swoich instrukcjach przekazywali im to, co dla nich najważniejsze i znaczące.

Konflikt pokoleń

Argumenty za esejem

I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” Powieść rosyjskiego pisarza I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. W relacji Bazarowa z rodzicami widzimy konflikt pokoleń. Główny bohater żywi do nich bardzo sprzeczne uczucia: z jednej strony przyznaje, że kocha swoich rodziców, z drugiej gardzi „głupim życiem swoich ojców”. Tym, co oddala Bazarowa od rodziców, są przede wszystkim jego przekonania. Jeśli u Arkadego Kirsanova widzimy powierzchowną pogardę dla starszego pokolenia, spowodowaną bardziej chęcią naśladowania przyjaciela, a nie przychodzeniem od wewnątrz, to u Bazarowa wszystko jest inne. To jest jego pozycja życiowa. Po tym wszystkim widzimy, że to rodzicom ich syn Jewgienij był naprawdę drogi. Starzy Bazarowowie bardzo kochają Jewgienija, a ta miłość łagodzi ich relacje z synem, brak wzajemnego zrozumienia. Jest silniejszy od innych uczuć i żyje nawet wtedy, gdy główny bohater umrze.

Wpływ nauczyciela

Argumenty za esejem

W opowiadaniu V.G. Rasputin „Lekcje francuskiego” Zwykły wiejski chłopak zmuszony jest przez ciężki los i głód skontaktować się z miejscowymi chłopcami i zacząć grać na pieniądze. Dowiedziawszy się, że dziecko jest niedożywione i nie ma innego sposobu na zdobycie potrzebnych mu środków, młoda nauczycielka języka francuskiego Lidia Michajłowna zaprasza chłopca na dodatkowe zajęcia z języka francuskiego. Ale to tylko wiarygodna wymówka. W rzeczywistości stara się jakoś pomóc dziecku, które znajduje się w trudnej sytuacji, ale ono z dumy odmawia zjedzenia obiadu z nauczycielką i z oburzeniem zwraca jej paczkę z jedzeniem. Następnie proponuje jej zabawę za pieniądze, wiedząc na pewno, że ją pokona, otrzyma swój cenny rubel i kupi potrzebne mu mleko. Świadomie popełnia przestępstwo z pedagogicznego punktu widzenia, łamie wszelkie obowiązujące zasady dla dobra swojej uczennicy, wykazując się autentyczną filantropią i nieostentacyjną odwagą. Dyrektor szkoły uznał jednak zabawę z uczniem za przestępstwo, uwodzenie i zwolnił Lidię Michajłownę. Kobieta udawszy się do swojego domu na Kubaniu, nie zapomniała o chłopcu i wysłała mu do szkoły paczkę z jedzeniem, a nawet jabłkami, których chłopiec nigdy nie próbował, a widział tylko na zdjęciach.

Globalizacja, postęp techniczny i naukowy, ich wpływ na jednostkę i społeczeństwo

Argumenty za esejem

E.I. Zamiatin – rosyjski pisarz z początku XIX i końca XX wieku „My” W powieści „My” Jewgienija Iwanowicza Zamiatina główny bohater D-503 opisuje swoje życie w totalitarnym „Zjednoczonym Państwie”. Z entuzjazmem opowiada o organizacji opartej na matematyce i życiu społecznym. Autor w swojej pracy przestrzega przed szkodliwym wpływem postępu naukowo-technicznego, przed jego najgorszymi stronami, że postęp naukowy i technologiczny zniszczy moralność i uczucia ludzkie, gdyż nie podlegają one naukowej analizie. M.A. Bułhakow – Rosjanin Pisarz radziecki i dramatopisarz XX wieku „Fatal Eggs” Problem postępu naukowo-technicznego znajduje odzwierciedlenie w opowiadaniu M. Bułhakowa „Fatal Eggs”. Realizując wyłącznie własne cele, profesor Rokk bezmyślnie wykorzystuje wynalazek Piersikowa i hoduje gigantyczne gady, strusie. W tej absurdalnej katastrofie ginie żona Rocca Manya, tysiące ludzi i sam Persikow. M. Bułhakow „Serce psa” Problem interakcji człowieka z przyrodą znajduje swoje odzwierciedlenie także w literaturze. W opowiadaniu M. Bułhakowa „Serce psa” profesor Preobrażeński przeprowadza operację przekształcenia psa w człowieka. W pracy czytelnik widzi, jak ładny pies Sharik zamienia się w obrzydliwego Sharikova. „Morał z tej bajki jest taki” - nie można ingerować w naturalne procesy natury bez przewidywania charakteru konsekwencji.

Pamięć o bohaterskich czynach żołnierzy

Argumenty za esejem

K. Simonow Poeta Konstantin Simonow, który w czasie wojny pracował jako korespondent gazety „Czerwona Gwiazda” i był stale w aktywna armia, pisze: „Nie zapominajcie o żołnierzach, którzy walczyli ze wszystkich sił, w bandażach, jęczeli w batalionach medycznych, i tak liczyli na pokój!” Jestem pewien, że żaden z żołnierzy, o których pisał Simonow, nie zostanie nigdy zapomniany, a ich wyczyn na zawsze pozostanie w pamięci potomności.

Argumenty za esejem

M.A. Szołochow „Los człowieka” Główny bohater, Andriej Sokołow, walczył o ocalenie swojej ojczyzny i całej ludzkości przed faszyzmem, tracąc bliskich i towarzyszy. Najcięższe próby przeszedł na froncie. Bohatera wstrząsnęła wieść o tragicznej śmierci żony, dwóch córek i syna. Ale Andriej Sokołow to rosyjski żołnierz o nieugiętej woli, który przetrwał wszystko! Znalazł w sobie siłę, aby dokonać nie tylko militarnego, ale i moralnego wyczynu, adoptując chłopca, którego rodziców zabrała wojna. Żołnierz w strasznych warunkach wojny, pod naporem sił wroga pozostał człowiekiem i nie pękł. To jest prawdziwy wyczyn. Tylko dzięki takim ludziom nasz kraj wygrał bardzo trudną walkę z faszyzmem. Wasiliew „A tu świt jest cichy” Rita Osyanina, Żenia Komelkowa, Liza Briczkina, Sonia Gurvich, Galia Czetwertak i sierżant major Waskow, główni bohaterowie dzieła, wykazali się prawdziwą odwagą, bohaterstwem i powściągliwością moralną w walce o Ojczyznę. Nie raz mogli ocalić życie; wystarczyło, że trochę wyrzekli się własnego sumienia. Bohaterowie byli jednak pewni: nie mogli się wycofać, musieli walczyć do końca: „Nie dawajcie Niemcom ani skrawka... Bez względu na to, jak trudno, bez względu na to, jak beznadziejnie jest utrzymać NA...". To są słowa prawdziwego patrioty. Wszyscy bohaterowie opowieści ukazani są w działaniu, walce i umieraniu w imię ratowania Ojczyzny. To oni wykuli zwycięstwo naszego kraju na tyłach, stawiali opór najeźdźcom w niewoli i okupacji oraz walczyli na froncie. Borys Polewoj „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie” Wszyscy znają nieśmiertelne dzieło Borysa Polevoya „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”. W sercu dramatycznej historii - prawdziwe fakty biografia pilota myśliwca Aleksieja Meresiewa. Zestrzelony w bitwie o okupowane terytorium, przez trzy tygodnie przedostał się przez odosobnione lasy, aż trafił do partyzantów. Straciwszy obie nogi, bohater wykazuje później niesamowitą siłę charakteru i powiększa swój dorobek powietrznych zwycięstw nad wrogiem.

Miłość do Ojczyzny

Argumenty za esejem

S. Jesienin, wiersz „Rus” Temat miłości do ojczyzny przenika twórczość S. Jesienina: „Ale przede wszystkim miłość do mojej ojczyzny dręczyła mnie, dręczyła i paliła”. Pragnąc z całej duszy pomóc Ojczyźnie w trudnych chwilach, poeta pisze wiersz „Rus”, w którym rozbrzmiewa głos gniewu ludu. Jesienin w pełni odsłania temat miłości do Ojczyzny: „Jeśli święta armia krzyknie: „Wyrzuć Rusę, żyj w raju!” Powiem: „Nie trzeba raju. Daj mi moją ojczyznę”. A. Blok Teksty A. Bloka przepełnione są szczególną miłością do Rosji. O swojej ojczyźnie mówił z nieskończoną czułością, jego wiersze przepełnione są szczerą nadzieją, że jego los i los Rosji są nierozłączne: „Rosja, biedna Rosja, dla mnie są Twoje szare chaty, są dla mnie Twoje pieśni wiatru, Jak pierwszy łzy miłości!…” Legenda Istnieje legenda, że ​​pewnego dnia wiatr postanowił powalić potężny dąb rosnący na wzgórzu. Ale dąb uginał się tylko pod podmuchami wiatru. Wtedy wiatr zapytał majestatyczny dąb: „Dlaczego nie mogę cię pokonać?” Dąb odpowiedział, że to nie pień go podtrzymuje. Jej siła polega na tym, że jest zakorzeniona w ziemi i trzyma się jej korzeniami. Ta prosta historia wyraża ideę, że miłość do ojczyzny, głęboka więź z nią historia narodowa, z doświadczeniem kulturowym swoich przodków czyni ludzi niepokonanymi. Blok, „Grzeszcie bezwstydnie, w sposób niekontrolowany” Linie wiersza śledzą codzienne życie Rosji, odzwierciedlając nudę i bezwładność jej systemu społecznego. Główna myśl zawarta jest w wersach: Tak, i tak, moja Rosjo, jesteś mi droższa niż ktokolwiek inny. Jakże silne uczucie poeta darzy ojczyzną! Uważa, że ​​prawdziwy patriota musi kochać Rosję taką, jaka jest. Pomimo niedoskonałości swojego kraju, jego problemów i trudności, każdy musi doświadczyć jasnych uczuć do niego. Ten przykład szczerej i bezinteresownej miłości do Ojczyzny może pomóc komuś inaczej spojrzeć na dom ojca.

Pamięć historyczna to nie tylko przeszłość, ale także teraźniejszość i przyszłość ludzkości. Pamięć jest przechowywana w książkach. Społeczeństwo, o którym mowa w pracy, straciło księgi, zapominając o tym, co najważniejsze wartości ludzkie. Zarządzanie ludźmi stało się łatwe. Człowiek całkowicie podporządkował się państwu, bo książki nie nauczyły go myśleć, analizować, krytykować, buntować się. Doświadczenie poprzednie pokolenia dla większości ludzi zniknął bez śladu. Guy Montag, który postanowił wystąpić przeciwko systemowi i spróbować czytać książki, stał się wrogiem państwa, głównym kandydatem do zniszczenia. Pamięć zawarta w książkach to wielka wartość, której utrata naraża całe społeczeństwo.

AP Czechow „Student”

Student seminarium teologicznego Iwan Wielikopolski opowiada nieznanym kobietom epizod z Ewangelii. Chodzi o o zaparciu się Jezusa przez apostoła Piotra. Kobiety reagują na to, co powiedziano niespodziewanie dla studentki: łzy płyną z ich oczu. Ludzie płaczą z powodu wydarzeń, które miały miejsce na długo przed ich narodzinami. Iwan Wielikopolski rozumie: przeszłość i teraźniejszość są ze sobą nierozerwalnie związane. Pamięć o wydarzeniach minionych lat przenosi ludzi w inne epoki, do innych ludzi, budzi w nich empatię i współczucie.

JAK. Puszkin „Córka kapitana”

Nie zawsze warto mówić o pamięci w skali historycznej. Piotr Grinev pamiętał słowa ojca o honorze. W każdej chwili sytuacja życiowa działał z godnością, odważnie znosząc próby losu. Pamięć rodziców, obowiązek wojskowy, wysokie zasady moralne – wszystko to z góry determinowało działania bohatera.

1. Problem wpływu prawdziwej sztuki na człowieka

1. W literaturze rosyjskiej istnieje wiele wspaniałych dzieł, które mogą wykształcić człowieka, uczynić go lepszym, czystszym. Czytając fragmenty opowiadania Puszkina „Córka kapitana”, wraz z Piotrem Grinevem przechodzimy drogę prób, błędów, drogę poznania prawdy, zrozumienia mądrości, miłości i miłosierdzia. Nieprzypadkowo autorka rozpoczyna tę historię motto: „Od najmłodszych lat dbaj o swój honor”. Czytając świetne wersety, chcesz przestrzegać tej zasady.

2. Problem moralności

1. Problem moralności jest jednym z kluczowych w literaturze rosyjskiej, która zawsze uczy, wychowuje, a nie tylko bawi. „Wojna i pokój” Tołstoja to powieść o poszukiwaniach duchowych główni bohaterowie, zmierzając ku najwyższej prawdzie moralnej poprzez złudzenia i błędy. Dla wielkiego pisarza duchowość jest główną cechą Pierre'a Bezukhova, Nataszy Rostowej, Andrieja Bolkonskiego. Warto słuchać mądrych rad mistrza słowa, uczyć się od niego najwyższych prawd.

2. Na kartach dzieł literatury rosyjskiej jest wielu bohaterów, których główną cechą jest duchowość i moralność. Pamiętam fragmenty opowiadania A. I. Sołżenicyna „ Matrenin Dvor" Główną bohaterką jest prosta Rosjanka, która „nie goniła za rzeczami”, była bezproblemowa i niepraktyczna. Ale to właśnie oni, zdaniem autora, są sprawiedliwymi, na których opiera się nasza ziemia.

3. Niestety, nowoczesne społeczeństwo dąży bardziej do materii niż do duchowości. Czy naprawdę wszystko się powtarza? Pamiętam wiersze V.V. Majakowski, który skarżył się, że „zniknęli z Piotrogrodu piękni ludzie”, że wielu nie przejmuje się cudzym nieszczęściem, myślą, że „lepiej się upić”, ukryci, jak pani z wiersza „Nata!” do „zlewu rzeczy”.

3 Problem związku człowieka z ojczyzną, mała ojczyzna

1 Problem stosunku do małej ojczyzny porusza V.G. Rasputin w opowiadaniu „Pożegnanie z Materą”. Ci, którzy naprawdę kochają swoją ojczyznę, chronią swoją wyspę przed powodzią, a obcy są gotowi zbezcześcić groby i spalić chaty, które dla innych, na przykład dla Darii, są nie tylko domem, ale domem, w którym zginęli rodzice i pochowano dzieci urodzić się.

2 Temat ojczyzny jest jednym z głównych w twórczości Bunina. Opuszczając Rosję, do końca swoich dni pisał tylko o tym. Pamiętam wersety „Jabłka Antonowa”, przesiąknięte smutnym liryzmem. Zapach Jabłka Antonowa stał się dla autora uosobieniem ojczyzny. Rosja jest pokazana przez Bunina jako różnorodna, sprzeczna, gdzie wieczna harmonia przyroda łączy się z ludzkimi tragediami. Ale jakakolwiek jest Ojczyzna, stosunek Bunina do niej można określić jednym słowem – miłość.

3. Temat ojczyzny jest jednym z głównych w literaturze rosyjskiej. Bezimienny autor „Opowieści o kampanii Igora” zwraca się do swojej ojczyzny. Ojczyzna, Ojczyzna i jej losy zajmują kronikarza. Autor nie jest zewnętrznym obserwatorem, opłakuje jej los i wzywa książąt do jedności. Wszystkie myśli żołnierzy wołających: „O ziemio ruska! Jesteś już za górką!”

4. „Nie! Bez ojczyzny nie można żyć, tak jak nie można żyć bez serca!” – woła K. Paustovsky w jednym ze swoich artykułów publicystycznych. Nigdy nie zamieniłby różowego zachodu słońca nad Wirem Ilyinskim na piękne krajobrazy Francji lub ulice starożytnego Rzymu.

5. W. Pieskow w jednym ze swoich artykułów podaje przykłady naszej bezmyślnej, niewybaczalnej postawy wobec ojczyzny. Rekultywatorzy zostawiają zardzewiałe rury, drogowcy zostawiają rany szarpane na ciele ziemi. „Czy tak chcemy widzieć naszą ojczyznę? – W. Pieskow zachęca do myślenia.

6. W swoich listach o dobru i pięknie” D.S. Lichaczow wzywa do zachowania zabytków kultury, wierząc, że miłość do ojczyzny, kultura rodzima, język zaczyna się od małych słów: „z miłością do swojej rodziny, domu, szkoły”. Historia, zdaniem publicysty, to „miłość, szacunek, wiedza”

4. Problem samotności

1. Prawdopodobnie naturą człowieka jest czasami być samotnym i niezrozumianym. Czasem mam ochotę po tym krzyczeć bohater liryczny V.V. Majakowski: Nie ma ludzi. Rozumiesz krzyk tysiąca dni męki. Dusza nie chce zgłupieć, ale komu mam o tym powiedzieć?

2. Wydaje mi się, że czasami sam człowiek jest winny samotności, oddzielając się, jak Rodion Raskolnikow, bohater powieści Dostojewskiego, przez dumę, żądzę władzy lub zbrodnię. Musisz być otwarty i życzliwy, wtedy znajdą się ludzie, którzy uchronią Cię od samotności. Szczera miłość do Sonyi Marmeladowej ratuje Raskolnikowa i daje mu nadzieję na przyszłość.

3. Strony dzieł literatury rosyjskiej uczą nas zwracać uwagę na rodziców i osoby starsze, a nie pozostawiać ich samotnymi, jak Katarzyna Iwanowna z opowiadania Paustowskiego „Telegram”. Nastya spóźniła się na pogrzeb, ale wydaje mi się, że los ją ukara, ponieważ nigdy więcej nie będzie miała okazji poprawić swoich błędów.

4. Czytam wiersze M. Yu. Lermontowa: „Jak straszne jest życie w tych kajdanach, które musimy przeciągnąć sami…: To są wersety z wiersza „Samotność”, napisanego w 1830 roku. Wydarzenia życiowe i charakter poety przyczyniły się do tego, że motyw samotności stał się jednym z głównych w twórczości geniusza poezji rosyjskiej.

5. Problem z postawą język ojczysty, słowo

1. Pamiętam wersety z wiersza N.V. Gogola „ Martwe dusze" Jeden z dygresje liryczne mówi o ostrożna postawa autora do rosyjskiego słowa, które „jest tak rozległe i żywe, tak tryskające spod samego serca, tak kipiące i wibrujące”. Gogol podziwia rosyjskie słowo i wyznaje swoją miłość do jego twórcy – narodu rosyjskiego.

2. Wiersze genialnego wiersza Iwana Bunina „Słowo” brzmią jak hymn na cześć słowa. Poeta wzywa: Wiedz, jak chronić, przynajmniej najlepiej jak potrafisz, w dniach gniewu i cierpienia, Nasz nieśmiertelny dar – mowę.

3. K. Paustovsky w jednym ze swoich artykułów mówi o magicznych właściwościach i bogactwie rosyjskiego słowa. Uważa, że ​​„rosyjskie słowa same w sobie promieniują poezją”. Zdaniem pisarza kryje się w nich wielowiekowe doświadczenie ludu. Musimy uczyć się od pisarza, aby był ostrożny i przemyślana postawa do rodzimego słowa.

4. „Rosjanie zabijają język rosyjski” – tak brzmi tytuł artykułu M. Moliny, który z oburzeniem stwierdza, że ​​do naszej mowy przenikają słowa slangowe i wszelkiego rodzaju „złodzieje”. Czasami do wielomilionowej publiczności zwraca się się w języku, który jest bardziej odpowiedni cela więzienna niż w cywilizowanym społeczeństwie. M. Molina uważa, że ​​podstawowym zadaniem narodu nie jest dopuszczenie języka do śmierci.

6. Problem ze stanem nowoczesna telewizja, wpływ telewizji na człowieka

1. Szkoda, że ​​tak mało jest pokazywanych naprawdę wartościowych programów, spektakli i filmów. Nigdy nie zapomnę wrażeń z filmu „Strach na wróble” na podstawie opowiadania W. Żeleznikowa. Nastolatki często potrafią być okrutne, a ta historia, podobnie jak film, uczy dobroci, sprawiedliwości i tolerancji wobec innych, nawet jeśli są inni niż Ty.

2. Chciałbym widzieć w telewizji więcej życzliwych, jasnych filmów. Ile razy oglądałem film „Za cicho świta” na podstawie opowiadania Borysa Wasiliewa i wrażenie pozostaje tak samo silne, jak za pierwszym razem. Podoficer Fiedot Waskow i pięciu młode dziewczyny stoczyć nierówną walkę z szesnastoma Niemcami. Szczególnie zszokował mnie epizod śmierci Żeni: piękno zderzyło się ze śmiercią w walce o wolność i zwyciężyło. To właśnie takie dzieła uczą nas bycia patriotami, a nie egoistami, myślenia o tym, co ważne, a nie o tym, ile modnych rzeczy ma kolejna gwiazda popu.

7. Problem ekologii, wpływu przyrody, jej piękna na świat wewnętrzny człowiek, wpływ przyrody na człowieka

1. Powieść Chingiz Aitmatov „Scaffold” jest ostrzeżeniem dla ludzkości, że świat może zniknąć. Wieczne Moyunkumy zadziwiają pięknem swoich krajobrazów. Zwierzęta i ptaki żyły tu w pełnej harmonii przez tysiące lat. Ale wtedy człowiek wynalazł broń i krew bezbronnych saig została przelana, a zwierzęta ginęły w ogniu. Planeta popada w chaos, zło przejmuje władzę. Pisarz prosi nas, abyśmy pomyśleli o tym, że kruchy świat natury i jego istnienie są w naszych rękach.

2. Lektura opowiadania V.G. Rasputina „Pożegnanie z Materą”, rozumiesz, jak natura i człowiek są od siebie nierozłączni. Pisarz ostrzega nas, jak kruche są jeziora, rzeki, wyspy, lasy – wszystko, co nazywamy Ojczyzną. Miecz losu spada na Materę, piękną wyspę skazaną na powódź. Bohaterka opowieści Daria Pinigina czuje się osobiście odpowiedzialna wobec swoich zmarłych przodków za wszystko, co dzieje się wokół niej. Pisarz mówi o nierozłączności środowiska i problemy moralne. Jeśli nie ma miłości do ziemi, która cię urodziła, jeśli nie czujesz krwi z naturą, jeśli nie widzisz jej piękna, to owoce cywilizacji stają się złe, a człowiek, od króla natury, staje się, zdaniem pisarza, szaleńcem.

3. W. Soloukhin w jednym ze swoich artykułów publicystycznych twierdzi, że nie zauważamy czystości powietrza, szmaragdowego koloru trawy, biorąc wszystko za oczywistość: „Trawa to trawa, jest jej dużo”.

Ale jak strasznie jest patrzeć na ziemię spaloną przez płyn niezamarzający, ziejącą w ciemności. Musimy chronić tak znany i delikatny świat – planetę Ziemię.

1. Karty dzieł literatury rosyjskiej uczą nas miłosierdzia wobec tych, którzy z powodu różnych okoliczności lub niesprawiedliwości społecznej znajdują się na dnie swojego życia lub w trudnej sytuacji. Historie A.S. Puszkina „Naczelnik stacji”, opowiadające o Samsonie Vyrinie, po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej pokazały, że każdy człowiek zasługuje na współczucie, szacunek, współczucie, bez względu na to, na jakim poziomie drabiny społecznej się znajduje.

2. W jednym ze swoich artykułów publicystycznych D. Granin przekonuje, że miłosierdzie niestety opuszcza nasze życie. Zapomnieliśmy, jak współczuć i współczuć. „Odebranie miłosierdzia oznacza pozbawienie człowieka jednego z najważniejszych skutecznych przejawów moralności” – pisze publicysta. Jest pewien, że to uczucie należy pielęgnować w człowieku od dzieciństwa, bo jeśli nie jest wykorzystywane, „osłabia i zanika”.

3. Przypomnijmy sobie historię Szołochowa „Los człowieka”. „Posypane popiołem” oczy żołnierza widziały smutek małego człowieka, rosyjska dusza nie była zatwardzona niezliczonymi stratami

9. Problem relacji „ojcowie” – „dzieci” 1. Odwieczny problem konfliktu pokoleniowego rozważany jest na kartach powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniewa. Bazarow, przedstawiciel młodszego pokolenia, stara się poprawić społeczeństwo, ale jednocześnie poświęca pewne „małe rzeczy” - miłość, tradycje swoich przodków, sztukę. Paweł Pietrowicz Kirsanow nie widzi pozytywne cechy

twój przeciwnik. To jest konflikt pokoleń. Młodzi ludzie nie słuchają mądrych rad starszych, a „ojcowie” ze względu na swój wiek nie potrafią zaakceptować nowych, często postępowych. Moim zdaniem każde pokolenie powinno iść na kompromis, aby uniknąć sprzeczności. 2. Bohaterka opowiadania V. Rasputina „ Termin ostateczny

„Stara Anna cierpi nie dlatego, że grozi jej śmierć, ale dlatego, że jej rodzina faktycznie się rozpadła. Że pomiędzy jej dziećmi istnieje poczucie wyobcowania. . 11 Problem okrucieństwa współczesny świat

, ludzie; problem przemocy

2. Bohaterka opowiadania V.P. Astafiewa „Lyudochka” przyjechała do miasta do pracy. Została brutalnie wykorzystana, a dziewczyna cierpi, ale nie znalazła współczucia ani ze strony matki, ani Gavrilovny. Krąg ludzki nie stał się ratunkiem dla bohaterki, a ona popełniła samobójstwo.

3. Okrucieństwo współczesnego świata wdziera się do naszych domów z ekranów telewizorów. Co minutę lała się krew, korespondenci delektowali się szczegółami katastrof, jak sępy krążące nad ciałami zmarłych, przyzwyczajając nasze serca do obojętności i agresji.

12 Problem wartości prawdziwych i fałszywych.

1.B mała historia Wystawiono „Skrzypce Rodschilda” A.P. Czechowa ważne kwestie moralność. Jacob Bronza, przedsiębiorca pogrzebowy, liczy straty, zwłaszcza jeśli ktoś był śmiertelnie chory, ale nie umarł. Nawet z żoną, której nie powiedział ani słowa miłe słowa, dokonuje pomiarów, aby zrobić trumnę. Dopiero przed śmiercią bohater rozumie, jakie są prawdziwe straty. To brak dobrych relacji w rodzinie, miłości, miłosierdzia i współczucia. To wszystko prawdziwe wartości, dla którego warto żyć.

2. Pamiętajmy o nieśmiertelnych wersach „ Martwe dusze» Gogol, gdy Chichikov na balu gubernatora wybiera, do kogo się zbliżyć – „gruby” czy „chudy”. Bohater dąży jedynie do bogactwa i za wszelką cenę, dlatego dołącza do „grubych ludzi”, gdzie odnajduje wszystkie znajome twarze. To jest jego wybór moralny, który determinuje jego przyszły los.

13 Problem honoru, sumienia.

Problem sumienia jest jednym z głównych w opowiadaniu V.G. Rasputina „Żyj i pamiętaj”. Spotkanie z mężem - staje się dezerterem główny bohater, Nastena Guskova, zarówno radość, jak i męka. Przed wojną marzyli o dziecku, a teraz, gdy Andriej zmuszony jest się ukrywać, los daje im taką szansę. Nastena czuje się jak kryminalistka, bo wyrzutów sumienia nie da się z niczym porównać, dlatego bohaterka popełnia straszny grzech – rzuca się do rzeki, niszcząc zarówno siebie, jak i swoje nienarodzone dziecko.

2. W literaturze rosyjskiej jest wiele wspaniałych dzieł, które mogą wykształcić człowieka, uczynić go lepszym, czystszym. Czytając fragmenty opowiadania Puszkina „Córka kapitana”, wraz z Piotrem Grinevem przechodzimy drogę prób, błędów, drogę poznania prawdy, zrozumienia mądrości, miłości i miłosierdzia. Nieprzypadkowo autorka rozpoczyna tę historię motto: „Od najmłodszych lat dbaj o swój honor”. Czytając świetne wersety, chcesz przestrzegać tej zasady.

14 Problem duchowej wartości książki w wychowaniu i wychowaniu człowieka

1. Książka była i pozostaje ważnym czynnikiem wychowania i edukacji człowieka. Uczy nas miłości, honoru, dobroci, miłosierdzia. Przychodzą na myśl wersety wiersza Puszkina „Prorok”, w którym wielki poeta zdefiniował misję poety, pisarza, misję sztuki słowa - „palić czasownikiem serca ludzi”. Książki uczą nas pięknych rzeczy, pomagają żyć zgodnie z prawami dobroci i sumienia.

2.Tak wieczne księgi, na którym wychowało się więcej niż jedno pokolenie. Czas powstania opowieści M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” opowiada historię Danko, który swoim płonącym sercem oświetlił ludziom drogę, pokazując nam przykład prawdziwa miłość dla osoby przykład nieustraszoności i bezinteresowności.

15 Problem wyboru moralnego między dobrem a złem, kłamstwem a prawdą

1. Na kartach literatury rosyjskiej można znaleźć wiele przykładów, gdy bohaterowie dzieł stają przed wyborem między dobrem a złem, prawdą a kłamstwem. Bohater powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, Rodion Raskolnikow, ma obsesję na punkcie szatańskiego pomysłu. „Czy jestem drżącą istotą, czy mam do tego prawo?” – zadaje pytanie. W jego sercu toczy się walka pomiędzy ciemnością i siły świetlne i tylko przez krew, morderstwo i straszliwą mękę duchową dochodzi do prawdy, że nie okrucieństwo, ale miłość i miłosierdzie mogą zbawić.

2. Zło sprowadzone na ludzi, zdaniem wielkiego pisarza F.M. Dostojskiego, zawsze zwraca się przeciwko samemu człowiekowi, zabijając część jego duszy. Piotr Pietrowicz Łużyn, bohater powieści „Zbrodnia i kara” – nabywca, biznesmen. To łotr z przekonania, który na pierwszym miejscu stawia tylko pieniądze. Ten bohater jest ostrzeżeniem dla nas, żyjących w XXI wieku, że zapominanie o prawdach wiecznych zawsze prowadzi do katastrofy.

3. Bohater opowiadania Wiktora Astafiewa „Koń z różowa grzywa„Zapamiętałem tę lekcję na zawsze. Oszukując moją babcię. Najstraszliwszą karą dla jego sumienia był piernikowy konik, którego babcia nadal kupowała chłopcu, mimo jego przewinienia.

4. Znany literaturoznawca Yu.M. Łotman w jednym ze swoich artykułów publicystycznych, zwracając się do studentów i młodzieży, przekonywał, że człowiek staje w obliczu wielu sytuacji, gdy pojawia się możliwość wyboru. Ważne, aby wybór ten był podyktowany sumieniem.

16 Problem faszyzmu, nacjonalizmu

1. Problem nacjonalizmu poruszany jest w opowiadaniu Anatolija Pristawkina „Złota chmura spędziła noc”. Autor, mówiąc o represjach wobec Czeczenów, potępia podział ludzi według podziałów etnicznych.

17 Problem narkomanii

Problem narkomanii jest przede wszystkim problemem moralności. Bohater powieści Czyngiz Ajtmatowa „Scaffold” Grishan, przywódca grupy chłopaków zbierających i rozprowadzających narkotyki, nie myśli o tym, że rujnuje komuś życie. Dla niego i innych jemu podobnych najważniejszy jest zysk, pieniądze. Młodzi chłopcy stają przed wyborem: z kim pójść – Grishanem czy Avdiyem, który próbuje ich uratować. Niestety wybierają zło. Mówiąc o tym, autor mówi o aktualności problemu narkomanii, o jego moralnych źródłach. 18 Problem pasji do komputerów, uzależnienia od komputera

1. Cywilizacji nie da się zatrzymać, ale żaden komputer nie zastąpi komunikacji na żywo ani dobrej książki zmuszającej do myślenia, a nie tylko pobierania gotowych informacji. Powieść Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” można czytać wielokrotnie. Nie podobała mi się jego filmowa adaptacja; wydawała mi się prymitywną podróbką. O wieczna miłość, o starożytnym Jeruszalaim, Jeszui i Poncjuszu Piłacie, musicie przeczytać sami, rozważając każde słowo. Tylko wtedy możemy zrozumieć, co autor chciał nam powiedzieć.

19 Problem macierzyństwa

1. Matka zrobi wszystko dla swojego dziecka. Odkryto, że bohaterka powieści Maksyma Gorkiego „Matka” została rewolucjonistką nowy świat, zupełnie inny świat relacje międzyludzkie, nauczyła się czytać, aby być bliżej syna, któremu ufała we wszystkim i którego prawdą dzieliła się bezwarunkowo.

2. W swoim artykule publicystycznym „Wybacz mi, mamo…” pisarz A. Aleksin jest pewien, że trzeba z czasem, za życia matek, opowiadać im o wszystkim, co dobre, robić dla nich wszystko, co możliwe, ponieważ matki dają swoim dzieciom ostatnią deskę ratunku i nigdy niczego nie żądają.

20 Problem wpływu kultury masowej na człowieka

1. Tzw kultura popularna Nawet książki starają się być jednorazowe i łatwe do odczytania. Półki księgarnie pełen powieści Ustinovej, Daszkowej i tym podobnych. Te same wątki, podobne postacie. Szkoda, że ​​nie ma popytu na poezję, na dzieła o treści duchowej. Nie przynoszą tyle dochodów, co książki w miękkiej oprawie. Biorę tom Bloku i jestem zdumiony jego głębią i wyjątkowością. Czy to nie jest nowoczesne? Zamiast podążać własną drogą, kopiujemy Zachód. Blok mówi o wybraństwie Rosji: Rosja to Sfinks. Radość i żałoba, i wylewanie czarna krew, Ona patrzy, patrzy, patrzy na ciebie, I z nienawiścią i z miłością

(Argumenty opracowane przez nauczyciela Liceum Oświatowego nr 19 w Koreniewsku Region Krasnodarski Guzey Svetlana Anatolyevna)