Student studiów magisterskich

Averkina Tatiana Nikołajewna, pracownik honorowy ogólne wykształcenie Federacja Rosyjska, nauczyciel historii i nauk społecznych VUVK im. AP Kiseleva, Woroneż

Adnotacja:

Kultura masowa to forma kultury dominująca w większości populacji, charakteryzująca się niskimi cechami jakościowymi, orientacją na „przeciętnego człowieka”. Część społeczeństwa krytykuje kulturę masową, uważając ją za pozbawioną twarzy i propagandową. Inna część uznaje jego skuteczność we wspieraniu duchowego i moralnego zjednoczenia jednostek. Jednocześnie nikt nie zaprzecza globalnemu wpływowi, jaki kultura masowa wywiera na zbiorową świadomość i umysł. Artykuł ten jest poświęcony bardziej szczegółowemu badaniu i analizie przedstawionego wpływu, a także jego związku z różnymi sferami społeczeństwa.

Kultura masowa jest formą kultury większości populacji, charakteryzującą się niskimi cechami jakościowymi, orientacją na „przeciętnego człowieka”. Część społeczeństwa krytykuje kulturę masową, uważając ją za pozbawioną twarzy i propagandową. Druga część uznaje jego skuteczność we wspieraniu duchowego i moralnego zjednoczenia jednostek. Jednocześnie nikt nie zaprzecza globalnemu wpływowi kultury masowej na zbiorową świadomość i rozum. Artykuł ten jest poświęcony bardziej szczegółowemu badaniu i analizie przedstawionego wpływu, a także jego związków z różnymi sferami społeczeństwa.

Słowa kluczowe:

kultura; Kultura masowa; wartości moralne; społeczeństwo

kultura; Kultura masowa; wartości moralne; społeczeństwo

UDC 316,7

Kultura masowa jest jednym z podstawowych atrybutów sfery duchowej współczesnego społeczeństwa. Doskonały przykład Kultura masowa jest powstanie „hollywoodzkiego przemysłu” i pojawienie się takich gatunków kina jak horror, filmy akcji i seriale. Takie produkty są skierowane do masowego konsumenta, który łaknie „chleba i cyrków” i nie stawia sobie za cel starannego przemyślenia i zrozumienia tego, co dzieje się na ekranie. Tak zwane filmy „hollywoodzkie” były jednym z najbardziej rozpowszechnionych i „skutecznych” narzędzi wpływania na ludzkie umysły w ciągu ostatnich dziesięcioleci.

Kultura masowa stała się jednym z integralnych elementów epoka nowożytna. Co więcej, zjawisko to odcisnęło swoje piętno na absolutnie wszystkich sferach życia społeczeństwa, co można łatwo prześledzić na podstawie wszystkich zmian, jakie zaszły w sposobie istnienia ludzkości.

Na przykład kultura popularna ma ogromny wpływ na sfera polityczna. Przede wszystkim wprowadza jednostkę w ustalony system stosunków społecznych, tłumiąc próby i impulsy buntu przeciwko niemu. Za pomocą mediów obywatele angażują się w politykę, wzrasta poziom ich partycypacji politycznej. Warto jednak również zauważyć Odwrotna strona ten medalik. Skrajne upolitycznienie wielu publikacji drukowanych jest często podstawą kształtowania się opinii czytelnika, który nie jest w stanie odtworzyć własnego obrazu świata. W związku z rozprzestrzenianiem się wpływów kultury masowej polityka jest postrzegana przez obrazy (wizerunek i stereotypy). Nie ma pełnego zrozumienia procesów politycznych, idea polityki kształtuje się pod wpływem PR, reklamy i agitacji. W takich warunkach prawdopodobieństwo rozpowszechnienia nieprawdziwych informacji, wprowadzenia w błąd obywateli przy pomocy mediów i innych narzędzi jest wysokie. Jeden z najbardziej jasne przykłady podobna sytuacja skandalem może być pojawienie się w latach dziewięćdziesiątych XX wieku fotografii „serbskiego obozu zagłady”, które okazały się sfałszowane, ale odegrały ważną rolę w oskarżeniu Serbii o eksterminację ludności cywilnej.

Wśród konsekwencje ekonomiczne wpływu kultury masowej, nie można nie zauważyć pobudzenia postępu technicznego, dostępności, taniości produktów (ze względu na ich standaryzację), a co za tym idzie możliwości zaspokojenia potrzeb najbiedniejszy ludności i w rezultacie wzrost standardu życia we wszystkich zakątkach Globus. Na przykład w ciągu ostatnich dziesięciu lat wzrost gospodarczy niektórych krajów Afryki Subsaharyjskiej wyniósł ponad siedem procent. Ponadto kultura masowa głosi potrzebę i znaczenie rozwoju technologii produkcji, nowinek technicznych. Ponieważ większość badaczy zgadza się, że kultura masowa wywodzi się ze Stanów Zjednoczonych (kraju, w którym pragmatyzm i produktywność są podniesione do rangi wartości nadrzędnych), wraz z rozprzestrzenianiem się kultury masowej upowszechniły się również innowacje technologiczne. Z drugiej strony kultura popularna ogranicza stymulację produkcji unikatowych i unikalnych produkty wysokiej jakości. Tak więc każdy podmiot gospodarczy, czy to firma, za główny cel ekonomiczny stawia maksymalizację zysku, który można osiągnąć m.in. poprzez zwiększenie skali produkcji. Jednym z towarzyszących czynników i sposobów osiągnięcia tego celu jest obniżenie kosztów poprzez zaoferowanie konsumentowi jednorodnego i jednolitego produktu, którego oczywiście nie można scharakteryzować pozytywnie.

Kultura masowa miała również ogromny wpływ na sferę społeczną. Ta sama jednorodna produkcja kultury masowej działa jako pewna siła integrująca, która łączy narody i przyczynia się do globalizacji.

Ze względu na swoją uniwersalność i skupienie się na każdej osobie, niezależnie od jej status społeczny kultura masowa zaciera granice między klasami. Wszystko to ostatecznie przyczynia się do obniżenia poziomu napięcie społeczne w społeczeństwie.

Jednak szerzenie się kultury masowej spowodowało gwałtowny wzrost poziomu patriotyzmu narodów. Oddzielny wspólnoty kulturowe zaczęła bronić prawa do tożsamości narodowej, walcząc z powszechnym zjednoczeniem. Wystarczy przypomnieć politykę władz ukraińskich zmierzającą do przywrócenia znaczenia Język ukraiński jako jeden ze środków odrodzenia narodowej samoświadomości.

Wśród negatywnych konsekwencji społecznych kultury masowej wymienić należy bierne postrzeganie rzeczywistości przez jednostkę, konserwatyzm, orientację nie na rzeczywistość, ale na obraz reklamowy, telewizyjny i radiowy, konformizm jako główny typ zachowań osobowości, niechęć i niezdolność do zmienić istniejący porządek społeczny i wyeliminować w nim braki.

Choć połowa XX wieku uważana jest za czas narodzin kultury masowej, warto wziąć pod uwagę, że niektóre jej cechy można dostrzec jeszcze wcześniej. Możesz więc zacytować rosyjskiego filozofa A.I. Hercena, który mówi, że masa (lud) jest siłą hamującą, która nie pozwala społeczeństwu na stopniowy rozwój: „Trzyma się swojego przygnębiającego życia, ciasnych ram… Akceptuje nawet nowe w starych ubraniach…”. Masa opiera się innowacjom, boi się nowego. Utrudnia to rozwój społeczeństwa na ścieżce postępu.

Być może najbardziej zauważalny ślad pozostawiła kultura masowa w duchowej sferze społeczeństwa. Kultura masowa przy użyciu prostych narzędzi (typowe obrazy, wystandaryzowane wątki) pomaga jednostce lepiej się w niej poruszać nowoczesny świat, aby uzyskać, choć prymitywne, ale wyobrażenie o relacjach między ludźmi. Poprzez kulturę artystyczną kultura masowa daje społeczeństwu możliwość przyłączenia się do kultury więcej wysoki poziom. Kopiując i adoptując dorobek i przykłady kultury elitarnej, kultura masowa rozpowszechnia je, popularyzuje poprzez media, kino i inne sposoby. Co więcej, to właśnie dzięki szerzeniu się kultury masowej najbiedniejsze warstwy ludności uzyskały możliwość korzystania z owoców sztuki wysokiej. Nie sposób też nie uwzględnić ogólnego wzrostu poziomu alfabetyzacji ludności, w którym ważną rolę odegrała kultura masowa.

Jednocześnie większość ekspertów zauważa, że ​​negatywne konsekwencje tego zjawiska są wciąż większe niż pozytywne. Znany socjolog, badacz kultury masowej J. Ortega y Gasset napisał: „Cechą naszych czasów jest to, że zwykłe dusze, nie dając się zwieść własnej przeciętności, odważnie domagają się swojego prawa do niej i narzucają je wszystkim i wszędzie. ” Powszechna uniwersalizacja, standaryzacja zabija wysoki poziom artystyczny których społeczeństwo po prostu nie potrzebuje.

Produkty duchowej aktywności człowieka w społeczeństwie masowej konsumpcji nastawione są przede wszystkim na zaspokojenie podstawowych potrzeb. Następuje przewartościowanie wartości: dominuje postmodernizm kierunek filozoficzny w dobie kultury masowej – głosi zasadę przyjemności jako główny cel sztuki. „Wszystko na świecie jest względne, nie ma sztuki „dobrej” ani „złej” – argumentują postmoderniści, kierując się zasadą zaprzeczania hierarchii wartości. Sztuka współczesna i kultura masowa wybierają drogę komercjalizacji jako główną trajektorię swojego ruchu. Ta ścieżka nie ma na celu doskonalenia moralnego jednostki, ale zaspokojenie potrzeb, podstawowych instynktów. Podstawowym zadaniem takiej kultury jest dostarczanie rozrywki, ale nie dostarczanie „pokarmu do przemyśleń”. Nie sposób nie zauważyć pojawiającego się trendu zaprzeczania takim wartościom jak czystość, patriotyzm, rodzina. Czystość zostaje uznana za moralną niższość, patriota przeciwstawiony kosmopolicie – „obywatelowi świata”, instytucja rodziny przeżywa głęboki kryzys.

Można więc z całą pewnością stwierdzić, że kultura masowa trwa obecny etap jej istnienia jest integralnym elementem stosunków społecznych, na które ma ogromny i stale rosnący wpływ różne obszaryżycie społeczeństwa. Jednocześnie w sferze politycznej, ekonomicznej, społecznej i duchowej można wyróżnić zarówno pozytywne, jak i pozytywne Negatywne konsekwencje dany wpływ. Dlatego głównym zadaniem cywilizacji na najbliższe lata jest przeciwdziałanie negatywnemu wpływowi kultury masowej, ograniczenie dalszego rozkładu sztuki, a także niedopuszczenie do jej przekształcenia w narzędzie zaspokajania podstawowych potrzeb. Aby osiągnąć ten rezultat, konieczna jest wyraźna i znacząca zmiana wartości kultury masowej we wszystkich jej przejawach, wprowadzenie kulturowych ideałów wyższego poziomu. Proces ten można zorganizować przede wszystkim poprzez mieszanie kultury masowej z elitą, która ma oczywiście wyższą bazę wartości.

Spis bibliograficzny:

1. Ilyin A. Podmiotowość w kulturze masowej // Wiedza. Zrozumienie. Umiejętność. 2008. nr 4
2. Riveli MA Arcybiskup ludobójstwa. Prałat Stepinac, Watykan i dyktatura ustaszów w Chorwacji 1941-1945. 2011, s. 244.
3. Ortega y Gasset X. Powstanie mas. 1929. S.311

Opinie:

22.12.2017, 13:39 Adibekian Hovhannes Aleksandrowicz
Recenzja: Adibekyan Hovhannes Aleksandrowicz. Artykuł autorstwa Kanishchev K.V. napisany umiejętnie, ważny dla opinii publicznej, jej naukowców, polityków, dziennikarzy. Zalecany do drukowania. Ale proponuje się wziąć pod uwagę, jeśli autor wyrazi na to zgodę. Należy określić bogactwo treściowe terminu „kultura”, w którym mieści się wiedza, moralność, zachowanie, przestrzeganie prawa, miłowanie pokoju itp. Nie należy zatrzymywać się na Stanach Zjednoczonych Ameryki, należy również zwrócić się do inne kraje świata. Opierając się na przyjętej „masie ludowej” należy uwzględnić w niej reprezentację ludzi biednych i bogatych, aw zakresie polityki określić przewagę przedstawicieli bogatych, którzy z własnej korzyści wpływają na świadomość publiczna. Nie zapomnij użyć terminu „klasy”.

22.12.2017, 14:23 Ersztejn Leonid Borysowicz
Recenzja O: To powiem. Chciałbym zobaczyć, jaki konkretny problem rozwiązuje autor. Jak inni autorzy próbowali to rozwiązać i jakie są wady poprzednich rozwiązań i zalety obecnego rozwiązania. W tekście występują ewidentne sprzeczności, np. w jednym miejscu autor pisze: „Skoro większość badaczy zgadza się, że kultura masowa wywodzi się z USA…”, w innym podaje następującą definicję kultura masowa „Kultura masowa to forma kultury dominująca wśród większości ludności, charakteryzująca się niskimi cechami jakościowymi, orientacją na „przeciętnego człowieka”.”. Uwaga na pytanie, taka kultura, która nie istniała przed Stanami Zjednoczonymi, czy co? Kompletny nonsens. Nawiasem mówiąc, streszczenie, z którego wziąłem tę definicję, powinno generalnie zawierać to, o czym jest artykuł. Wnioski są zdumiewające. „Można więc śmiało stwierdzić, że kultura masowa na obecnym etapie swojego istnienia jest integralnym elementem stosunków społecznych, mającym ogromny i wciąż rosnący wpływ na różne sfery życia społecznego”. Czy to nie oczywiste? Dalej: „Proces ten można zorganizować przede wszystkim poprzez mieszanie kultury masowej z elitą, która oczywiście ma wyższą podstawę wartości”. Co to jest „baza wartości”? Wie chyba tylko autor (choć podejrzewam, że on też nie wie). Wniosek, możesz publikować tylko po poważnej rewizji. Pod warunkiem, że nie jest to nauka.

Pozytywny i negatywny wpływ kultury masowej na społeczeństwo.

Na początek chciałbym ujawnić samo pojęcie kultury masowej.

„Kultura masowa” (angielska kultura masowa), w filozofii, socjologii, pojęcie, które ogólnie wyraża stan kultury burżuazyjnej od połowy XX wieku. Ta koncepcja charakteryzuje cechy produkcji dobro kultury w nowoczesnym społeczeństwie industrialnym i masowej konsumpcji, czyli podporządkowania się jej jako celowi (masowa produkcja kultury rozumiana jest przez analogię do przemysłu transportowego).

Moim zdaniem kultura masowa ma wiele cech, które wpływają na ludzi: zabawny, zabawny, sentymentalny charakter komiksów, popularnych publikacji książkowych i czasopism; orientacja na podświadomość, instynkty – pragnienie posiadania, poczucie własności, uprzedzenia narodowe i rasowe, kult sukcesu, kult silna osobowość; POZYTYWNY WPŁYW

Najważniejszą, jeśli nie definiującą cechą „społeczeństwa masowego” jest „kultura masowa”.

Odpowiadając na ogólny duch czasu, w przeciwieństwie do praktyki społecznej wszystkich poprzednich epok, stał się od mniej więcej połowy naszego stulecia jednym z najbardziej dochodowych sektorów gospodarki i otrzymuje nawet odpowiednie nazwy: „przemysł rozrywkowy”, „kultura komercyjna”, „popkultura”, „przemysł czasu wolnego” itp. Nawiasem mówiąc, ostatnie z powyższych określeń ujawnia kolejną przyczynę powstania „kultury masowej” - pojawienie się nadmiaru czasu wolnego, „wypoczynku” wśród znacznej warstwy pracujących obywateli. Coraz więcej osób ma potrzebę „zabicia czasu”. Aby ją zaspokoić, oczywiście za pieniądze, projektuje się „kulturę masową”, która przejawia się głównie w sferze sensualnej, tj. we wszystkich formach literatury i sztuki. Szczególnie ważne kanały dla ogólnej demokratyzacji kultury ostatnie dekady kino, telewizja i oczywiście sport (w części czysto widowiskowej) stały się gromadząc ogromną i niezbyt wybredną widownię, kierującą się wyłącznie chęcią psychicznego relaksu.

Aby spełniać swoją funkcję – łagodzić silne napięcia przemysłowe – „kultura masowa” musi być co najmniej rozrywkowa; skierowana do osób często o niedostatecznie rozwiniętym początku intelektualnym, w dużej mierze eksploatuje takie obszary ludzkiej psychiki, jak podświadomość i instynkty. Wszystko to odpowiada dominującemu tematowi „kultury masowej”, która czerpie duże dochody z eksploatacji takich „interesujących” i zrozumiałych dla wszystkich tematów, jak miłość, rodzina, kariera, przestępczość i przemoc, przygoda, horror itp. Ciekawe i psychoterapeutycznie pozytywne jest to, że ogólnie „kultura masowa” jest wesoła, unika naprawdę nieprzyjemnych czy przygnębiających dla widza wątków, a odpowiadające jej utwory zazwyczaj kończą się happy endem. Nic dziwnego, że obok „przeciętnego” konsumenta takich produktów jest pragmatycznie nastawiona część młodzieży, nieobciążona życiowymi doświadczeniami, nie tracąca optymizmu i wciąż mało myśląca o kardynalnych problemach ludzkiego życia. istnienie.

Kultura popularna jest dziś w stanie grać i pozytywna rola, wprowadzając masy w najbardziej złożone problemy duchowe i moralne w dostosowanej formie. Ale czy jednostka porzuci dalsze poszukiwania kulturowych walorów muzycznych, czy też zadowoli się zdobytymi namiastkami kultury masowej - to już bezpośrednio zależy od samej jednostki. Wyjątkową rolę odgrywa tu edukacja, edukacja artystyczna i estetyczna.

NEGATYWNY WPŁYW

Kultura masowa, zwłaszcza przy jej silnej komercjalizacji, jest w stanie wyprzeć zarówno kulturę wysoką, jak i ludową.

Wielu Rosjan, a przede wszystkim młodych ludzi, charakteryzuje brak samoidentyfikacji etniczno-kulturowej czy narodowej, przestają postrzegać siebie jako Rosjan, tracą rosyjskość. Socjalizacja młodych ludzi odbywa się albo według tradycyjnego sowieckiego, albo zachodniego modelu edukacji, w każdym razie nienarodowego. Rosyjski Kultura ludowa(tradycje, zwyczaje, rytuały) jest postrzegana przez większość młodych ludzi jako anachronizm. Brak samoidentyfikacji narodowej wśród rosyjskiej młodzieży po prostu prowadzi do łatwiejszej penetracji środowisko młodzieżowe Zachodnie wartości.

Na wiele sposobów subkultura młodzieżowa po prostu powtarza, powiela subkulturę telewizyjną. Warto w tym miejscu zaznaczyć, że od początku lat 90. kultura masowa na swoim ekranie, formy telewizyjne stają się coraz bardziej negatywne. Na przykład spośród 100 filmów najpopularniejszych w leningradzkich salonach wideo 52% miało wszelkie cechy filmu akcji, 14 horrorów, 18 filmów karate. Jednocześnie zdaniem filmoznawców nie było ani jednego filmu o walorach artystycznych i estetycznych, a tylko 5% miało określone walory artystyczne. Repertuar kin składa się w 80-90% z filmów zagranicznych.

Nie mniej negatywne konsekwencje można zauważyć w rozwoju kultury muzycznej. Tak różnorodna kultura masowa jak muzyka rockowa była najpierw oficjalnie zakazana w naszym kraju, a potem równie nieumiarkowanie wychwalana i idealizowana. Po co sprzeciwiać się muzyce rockowej, z którą się kojarzy tradycje ludowe, tradycje pieśni politycznej i artystycznej? Są też takie kierunki jak punk rock, ciężki metal i inne, które niewątpliwie noszą kontrkulturowy, wandalistyczny charakter. Wiele kierunki muzyczne różnią się syndromami pesymizmu, motywami śmierci, samobójstwa, strachu i wyobcowania. Utrata treści humanistycznych następuje w muzyce rockowej na skutek zniekształcenia naturalnego głosu ludzkiego z różnego rodzaju świszczącymi oddechami i piskami, celowo przerywanymi drwiącymi intonacjami, zastępowaniem męskie głosy zniewieściały i vice versa.

WNIOSEK

Stosunek do kultury masowej jest najczęściej dwuznaczny: jest nią arogancko pogardzany, ludzie wyrażają zaniepokojenie jej naporem, w łagodnej wersji są traktowani protekcjonalnie, ale nikt jeszcze nie uniknął z nią kontaktu.

Z powyższego można wywnioskować Co to jest kultura popularna to kultura mas; kultura przeznaczona do spożycia przez ludzi; jest to świadomość nie ludzi, ale komercyjnego przemysłu kulturalnego; jest wrogo nastawiony do prawdziwej kultury popularnej. Nie zna tradycji, nie ma narodowości, jej gusta i ideały zmieniają się w zawrotnym tempie zgodnie z potrzebami mody. Kultura masowa przemawia do szerokiego grona odbiorców, mieni się sztuką ludową.

Wyślij swoją dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Dobra robota do serwisu">

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Wam bardzo wdzięczni.

Podobne dokumenty

Kultura masowa to termin XX wieku. Warunkiem powstania kultury masowej jako zjawiska jest rozwinięta infrastruktura, dostępność środków masowego przekazu. Orientacja na masowość, powszechna dostępność, prowadzi do niskiego poziomu kultury masowej jako kultury.

esej, dodano 18.02.2009


Historia powstania „kultury masowej”, cechy jej zjawiska w nowoczesne warunki, charakterystyka poziomów i problem analizy. Główne kierunki mieszania się kultury i polityki. Cechy wpływu kultury masowej na współczesne społeczeństwo.

test, dodano 10.05.2010


Badanie genezy op-artu, pop-artu oraz charakterystyki kultury masowej jako kultury popularnej, dominującej wśród szerokiego segmentu społeczeństwa w pewne społeczeństwo. Opis współczesne gatunki kultura masowa i twórczość jej mistrzów.

praca semestralna, dodano 18.07.2011


Definicja „kultury masowej” jako zjawisko społeczne charakteryzujące cechy wytwarzania wartości cywilizacyjnych we współczesnym społeczeństwie. Analiza kultury kicz, mid, pop, rock i art. Kosmopolityzm i ideologiczne podstawy kultury masowej.

streszczenie, dodano 14.11.2011


Pojęcie kultury masowej, jej cel, kierunki i specyfika, miejsce i znaczenie we współczesnym społeczeństwie. Reklama i moda jako zwierciadło kultury masowej, trendy w ich rozwoju. Problemy edukacji młodzieży związane z kulturą masową.

streszczenie, dodano 18.09.2010


pojęcie, uwarunkowania historyczne i etapy kształtowania się kultury masowej. Zaplecze ekonomiczne i funkcje socjalne Kultura masowa. Ją podstawy filozoficzne. Kultura elitarna jako antypod kultury masowej. Typowy przejaw kultury elitarnej.

praca kontrolna, dodano 30.11.2009


Ewolucja pojęcia „Kultura”. Przejawy i kierunki kultury masowej naszych czasów. gatunki kultury popularnej. Związek między masą a kultury elitarne. Wpływ czasu, leksykon, słownik, autorstwo. Kultura masowa, elitarna i narodowa.

streszczenie, dodano 23.05.2014


Historia powstania kultury masowej. Klasyfikacja sfer przejawów kultury masowej, zaproponowana przez A.Ya. Lotnik. Podejścia do definicji kultury masowej. Typy kultur według zasady hierarchii wewnątrzkulturowej. Rodzaje kultury i przejawy subkultury.

Pod koniec lat czterdziestych ubiegłego wieku pojawił się termin „kultura masowa”, czyli kultura przeznaczona dla ogromnych rzesz ludzi. Kultura popularna to żółte gazety, muzyka pop i telenowele. Coś, co zwykle istnieje w celu „relaksu”, na przykład po długim dniu w pracy. Kultura masowa jest dla wielu, ale nie dla wszystkich. I własnie dlatego.

Wyobraź sobie spawacza Wasilija, który otrzymał średnie wykształcenie specjalne. Jak wolałby spędzać wolny czas? Co wybierze, oglądając talk show w telewizji czy czytając tom Dostojewskiego? Jasne, że pierwszy. A teraz wyobraź sobie Nikołaja Pietrowicza wykładającego filozofię na jednym z uniwersytetów. Czy można pomyśleć, że wieczorami ogląda program Małachowa? Można zatem stwierdzić, że potrzeba kultury masowej istnieje przede wszystkim wśród osób słabo wykształconych. To klasa robotnicza i ludzie zatrudnieni w sektorze usług. Kultura masowa jest najbardziej rozpowszechniona w krajach uprzemysłowionych, takich jak Rosja, gdzie dominuje klasa robotnicza. Nie twierdzę, że w krajach postindustrialnych go nie ma – jest, ale wyższej jakości.

Wydawałoby się, że ta kultura masowa istnieje i jest w porządku. Ale niestety jego rozprzestrzenianie się prowadzi do najbardziej negatywnych konsekwencji dla społeczeństwa. Ponieważ jej zadaniem jest zaspokajanie potrzeb ogromne ilości ludzi – powinno być proste i zrozumiałe dla każdego. Dlatego jego główną cechą jest prymitywność. Ta prymitywność jest szkodliwa dla społeczeństwa. Może spawacza Wasilija nie da się już przekonać do Beatlesów lepsza grupa„Lesopoval”, ale ma córkę, która jest wychowywana jako bandyta.

Kultura masowa kształtuje młode pokolenie. A problem polega na tym, że w zasadzie nie zmusza do myślenia. Prowadzi to do degradacji. W rezultacie mamy społeczeństwo o słabej woli, nie myślące, odpowiednie tylko dla sektora usług. Jeśli obecna szaleńcza dynamika wzrostu popularności kultury masowej utrzyma się, to za kilkadziesiąt lat możemy znaleźć się w świecie opisanym przez słynnego pisarza science fiction Raya Bradbury'ego. W świecie bez książek, w świecie, w którym wystarczy ogromny telewizor, aby zaspokoić wszystkie duchowe potrzeby.

Oczywiście kierunek rozwoju społeczeństwa w dużej mierze zależy od państwa. Ale to, w szczególności nasze, nie wydaje się celowo próbować powstrzymać rozprzestrzenianie się kultury masowej. Jest na to tylko jedna odpowiedź – to się nie opłaca. W końcu znacznie łatwiej jest kierować ludźmi, których myśli są zajęte tymi, którzy spali z kim w show-biznesie, niż tymi, którzy myślą o wolności i sprawiedliwości społecznej.

Powstaje filozoficzne pytanie: „Co robić?”. Po pierwsze, jakkolwiek banalnie to zabrzmi, musisz zacząć od siebie. Trzeba okiełznać prymitywne potrzeby w kulturze masowej, nie dać się im wodzić, nie ulec pokusie oglądania wieczornego reality show, nie kupować żółtych gazet kolejną sensacją ze świata show-biznesu, nie zapełniać odtwarzacz z albumami jednodniowych gwiazd.

Zamiast tego czytaj jak najwięcej, angażuj się w samorozwój, zastanawiaj się nad prawdziwymi problemami, a nie pilnymi. Po drugie, postaraj się, jeśli nie wprost wskazać, to przynajmniej zasugerować ludziom wokół siebie, że wszystko, co popularne, jest złe, bo zrozumienie tego powinno do nich przyjść samo. Wydaje się, że jest to obowiązek każdego człowieka, który posługując się metaforą nie płynie po powierzchni, ale zagląda w głąb. Musimy zadbać o to, aby wszyscy ludzie wykazywali zainteresowanie kulturą tradycyjną i elitarną, niezależnie od poziomu wykształcenia czy wykształcenia status społeczny. To od nas zależy, jakie będzie nasze społeczeństwo w przyszłości. Od nas zależy, czy uda nam się przenieść do nowego, prawdziwie obywatelskiego społeczeństwa, czy też dalej będziemy tkwić w stagnacji, wymyślając sobie nowych idoli i żyjąc cudzym życiem, życiem bohaterów seriali dla gospodyń domowych, życiem odświętnym , ale zwodnicze i fałszywe.

Negatywny wpływ kultura masowa na społeczeństwo. kultura nowoczesne społeczeństwo całość najróżniejszych warstw kultury, to znaczy składa się z kultury dominującej, subkultur, a nawet kontrkultur. 34 Rosjanie uważają, że kultura masowa ma zły wpływ na społeczeństwo, podważa jego zdrowie moralne i moralne.

To wynik Ogólnorosyjskiego Centrum Studiów opinia publiczna VTsIOM w wyniku 2003 ankieta. O pozytywny wpływ kultury masowej na społeczeństwie powiedziało 29 respondentów Rosjan, którzy uważają, że kultura masowa pomaga ludziom się zrelaksować i dobrze się bawić. 24 respondentów uważa, że ​​rola show-biznesu i kultury masowej jest mocno przesadzona i jest przekonanych, że nie mają one poważnego wpływu na społeczeństwo. 80 respondentów jest bardzo negatywnie nastawionych do używania wulgaryzmów w przemówienie publiczne gwiazdy show-biznesu, uznając używanie nieprzyzwoitych wyrażeń za niedopuszczalny przejaw rozwiązłości, przeciętności. 13 respondentów zezwala na używanie wulgaryzmów w przypadkach, gdy jest to konieczne środek artystyczny, a 3 uważa, że ​​jeśli jest często używany w komunikacji między ludźmi, to próby zakazania go na scenie, w kinie, w telewizji są po prostu hipokryzją.

Negatywny stosunek do używania wulgaryzmów znajduje również odzwierciedlenie w ocenach Rosjan dotyczących sytuacji wokół konfliktu dziennikarki Iriny Aroyan z Philipem Kirkorovem. 47 respondentów opowiedziało się po stronie Iriny Aroyan, a tylko 6 poparło gwiazdę popu. 39 respondentów nie wykazało żadnego zainteresowania tym procesem. Tak uważa 47 ankietowanych Rosjan jasne postacie ekrany telewizyjne, będąc wzorami i idolami dla znacznej części młodych ludzi, muszą spełniać wyższe wymagania moralne niż te, które obowiązują zwykli ludzie. 41 uważa gwiazdy show-biznesu za takie same osoby jak wszyscy inni, a 6 respondentów uważa pewne elementy za dopuszczalne buntownicze zachowanie ze strony popowych postaci jako kreatywnych i niezwykłych ludzi.

Rozwój środków masowego przekazu doprowadził do ukształtowania się tzw. kultury masowej, uproszczonej znaczeniowo i znaczeniowo artystycznie technicznie dostępne dla każdego. Kultura masowa, zwłaszcza przy jej silnej komercjalizacji, jest w stanie wyprzeć zarówno kulturę wysoką, jak i ludową.

Nowoczesny kultura rosyjska Istnieje również zjawisko, które socjologowie nazwali westernizacją potrzeb i zainteresowań kulturowych, przede wszystkim młodych grup ludności.

Wielu Rosjan, a przede wszystkim młodych ludzi, charakteryzuje brak samoidentyfikacji etniczno-kulturowej czy narodowej, przestają postrzegać siebie jako Rosjan, tracą rosyjskość. Socjalizacja młodych ludzi odbywa się albo według tradycyjnego sowieckiego, albo zachodniego modelu edukacji, w każdym razie nienarodowego.

Tradycje, zwyczaje, obrzędy rosyjskiej kultury ludowej są postrzegane przez większość młodych ludzi jako anachronizm. Brak samoidentyfikacji narodowej wśród rosyjskiej młodzieży po prostu prowadzi do łatwiejszego przenikania zachodnich wartości do środowiska młodzieżowego. Pod wieloma względami subkultura młodzieżowa po prostu powtarza i powiela subkulturę telewizyjną. Warto w tym miejscu zaznaczyć, że od początku lat 90. kultura masowa na swoim ekranie, formy telewizyjne stają się coraz bardziej negatywne.

Na przykład na 100 najpopularniejszych filmów w leningradzkich salonach wideo 52 miało wszelkie cechy filmu akcji, 14 horrorów, 18 filmów karate. Jednocześnie zdaniem filmoznawców nie było ani jednego filmu o walorach artystycznych i estetycznych, a tylko 5 miało określone walor artystyczny. Repertuar kin lat 80-90 to filmy zagraniczne. Nie mniej negatywne konsekwencje można zauważyć w rozwoju kultury muzycznej.

Tak różnorodna kultura masowa jak muzyka rockowa była najpierw oficjalnie zakazana w naszym kraju, a potem równie nieumiarkowanie wychwalana i idealizowana. Po co przeciwstawiać się muzyce rockowej, która kojarzona jest z tradycjami ludowymi, tradycjami pieśni politycznych, artystycznych.. Są też takie nurty jak punk rock, heavy metal itp., które oczywiście mają charakter kontrkulturowy, wandalistyczny.

Wiele nurtów muzycznych wyróżnia syndrom pesymizmu, motywy śmierci, samobójstwa, strachu i wyobcowania. Utrata treści humanistycznych następuje w muzyce rockowej na skutek zniekształcenia naturalnego głosu ludzkiego z różnego rodzaju świszczącymi oddechami i piskami, celowo przerywanymi drwiącymi intonacjami, zastępowaniem głosów męskich głosami kobiecymi i vice versa.

Koniec pracy -

Ten temat należy do:

Kultura masowa

Pojęcie kultury jest bardzo wieloznaczne, ma różną treść i różne znaczenia nie tylko w języku potocznym, ale także w różnych naukach ścisłych i filozoficznych.. Jeśli przyznać, że jedną z głównych cech autentyczna kultura są .. Kultura współczesnego społeczeństwa jest połączeniem najróżniejszych warstw kulturowych, to znaczy składa się z dominującej ..

Jeśli potrzebujesz dodatkowy materiał na ten temat lub nie znalazłeś tego, czego szukałeś, polecamy skorzystanie z wyszukiwarki w naszej bazie prac:

Co zrobimy z otrzymanym materiałem:

Jeśli ten materiał okazał się dla Ciebie przydatny, możesz zapisać go na swojej stronie w sieciach społecznościowych: