Czukowski, Korney Iwanowicz- Korney Iwanowicz Czukowski. CZUKOWSKI Korney Iwanowicz (prawdziwe imię i nazwisko Nikołaj Wasiljewicz Korniejczukow) (1882 1969), pisarz rosyjski. Dzieła dla dzieci wierszem i prozą („Moidodyr”, „Karaluch”, „Aibolit” itp.) Zbudowane są w formie... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

- (prawdziwe imię i nazwisko Nikołaj Wasiljewicz Korniejczukow), rosyjski pisarz radziecki, krytyk, krytyk literacki, tłumacz. Lekarz nauki filologiczne(1957). Został wydalony z piątej klasy w Odessie... ... Duży Encyklopedia radziecka

- (prawdziwe imię i nazwisko Nikołaj Wasiljewicz Korniejczukow) (1882 1969) Rosyjski pisarz, krytyk literacki, doktor filologii. Dzieła dla dzieci wierszem i prozą (Moidodyr, Karaluch, Aibolit itp.) skonstruowane są w formie komiksowej opowieści akcji... ... Duży Słownik encyklopedyczny

- (prawdziwe imię i nazwisko Nikołaj Wasiljewicz Korniejczukow) (1882 1969), pisarz, krytyk, historyk literatury. Urodzony w Petersburgu, lata dzieciństwa spędził w Odessie. Od sierpnia 1905 mieszkał w Petersburgu przy ulicy Akademichesky 5, od 1906 do... ... Petersburg (encyklopedia)

- (19.03.1882, St. Petersburg 28.10.1969, Moskwa), pisarz, krytyk, krytyk literacki. Laureat Nagrody Leninowskiej w dziedzinie literatury działalność krytyczna; Odznaczony Orderem Lenina oraz innymi odznaczeniami i medalami. Ukończył sześć klas gimnazjum. Pisarz, poeta... Encyklopedia kina

Prawdziwe imię i nazwisko Nikołaj Wasiljewicz Korniejczukow (1882 1969), rosyjski pisarz, krytyk literacki, doktor filologii (1961). Na początku XX wieku. zjadliwe, dowcipne artykuły o literaturze rosyjskiej. W popularne dzieła dla dzieci w... ... Słownik encyklopedyczny

- (ur. 1882; pseudonim N.I. Kornichuk) krytyk literacki, pisarz dziecięcy. Ch. działał w latach reakcji po 1905 roku jako wpływowy krytyk i felietonista, przedstawiciel ideologii inteligencji liberalnej. Współpracował w czasopismach „Myśl Rosyjska”, ... ... Duża encyklopedia biograficzna

Korney Chukovsky Imię urodzenia: Nikolai Vasilyevich Korneyukov Data urodzenia: 19 marca (31), 1882 (18820331) Miejsce urodzenia: St. Petersburg ... Wikipedia

- (prawdziwe imię i nazwisko Nikołaj Wasiljewicz Korniejczukow) (1882, St. Petersburg 1969, Moskwa), pisarz, krytyk literacki, tłumacz, doktor filologii (1957). Samouk wysoki poziom edukacja; opanował to doskonale... Moskwa (encyklopedia)

CZUKOWSKI Korney Iwanowicz- (prawdziwe imię i nazwisko Nikołaj Wasiljewicz Korniejczukow) (1882–1969), rosyjski pisarz radziecki, krytyk literacki. Bajki dla dzieci wierszami „Krokodyl” (1917), „Moidodyr”, „Karaluch” (oba 1923), „Grająca mucha”, „Cudowne drzewo” (oba ... ... Literacki słownik encyklopedyczny

Książki

• Korney Czukowski. Bajki wierszem, Czukowski Korney Iwanowicz. K.I. Czukowski napisał swoją pierwszą bajkę wierszem dla swoich dzieci. A potem zaczęły pojawiać się nowe i nowe bajki. Wszystkie dzieci już na nie czekały. I wtedy dzieci na całym świecie zaczęły czytać te wspaniałe bajki...
• Korney Czukowski. Bajki, piosenki, wiersze, Czukowski Korney Iwanowicz. W książce znajdują się znane, lubiane przez czytelników różne pokolenia wiersze, piosenki i bajki K. I. Czukowskiego. ISBN:978-5-378-08289-6…

Korney Iwanowicz Czukowski(1882-1969) – rosyjski i radziecki poeta, krytyk, krytyk literacki, tłumacz, publicysta, znany przede wszystkim z bajek dla dzieci wierszem i prozą. Jeden z pierwszych badaczy tego zjawiska w Rosji kultura popularna. Czytelnicy są najbardziej znani jako poeci dla dzieci. Ojciec pisarzy Nikołaja Korneevicha Czukowskiego i Lidii Korneevnej Czukowskiej.

Korney Iwanowicz Czukowski(1882-1969). Korney Iwanowicz Czukowski (Nikołaj Iwanowicz Korneyukow) urodził się 31 marca (w starym stylu, 19) marca 1882 roku w Petersburgu.

W akcie urodzenia widniało imię matki – Ekaterina Osipovna Korneyczukova; Następnie pojawił się wpis „nielegalne”.

Ojciec, student Petersburga Emmanuel Levenson, w którego rodzinie matka Czukowskiego była służącą, trzy lata po urodzeniu Kolyi, opuścił ją, swojego syna i córkę Marusję. Przenieśli się na południe, do Odessy, i żyli bardzo biednie.

Nikołaj studiował w gimnazjum w Odessie. W gimnazjum w Odessie poznał i zaprzyjaźnił się z Borysem Żytkowem, w przyszłości także znanym pisarzem dziecięcym. Czukowski często odwiedzał dom Żytkowa, gdzie korzystał z bogatej biblioteki zgromadzonej przez rodziców Borysa. Od piątej klasy gimnazjum Czukowski została wykluczona, gdy specjalnym dekretem (tzw. „dekretem o dzieciach kucharza”) instytucje edukacyjne zostali uwolnieni od dzieci „niskiego” pochodzenia.

Zarobki matki były tak skromne, że ledwo wystarczały na związanie końca z końcem. Ale młody człowiek nie poddał się, uczył się samodzielnie i zdał egzaminy, otrzymując świadectwo dojrzałości.

Zainteresuj się poezją Czukowski zaczęło się od wczesne lata: pisał wiersze, a nawet wiersze. A w 1901 roku jego pierwszy artykuł ukazał się w gazecie „Odessa News”. Napisał najwięcej artykułów różne tematy– od filozofii do felietonów. Ponadto przyszły poeta dziecięcy prowadził pamiętnik, który był jego przyjacielem przez całe życie.

Z nastoletnie lata Czukowski prowadził życie zawodowe, dużo czytał, samodzielnie uczył się angielskiego i Języki francuskie. W 1903 roku Korney Iwanowicz wyjechał do Petersburga z mocnym zamiarem zostania pisarzem. Odwiedzał redakcje czasopism i proponował swoje prace, ale wszędzie spotykał się z odmową. To nie powstrzymało Czukowskiego. Poznał wielu pisarzy, przyzwyczaił się do życia w Petersburgu i wreszcie znalazł pracę – został korespondentem gazety „Odessa News”, do której wysyłał swoje materiały z Petersburga. Wreszcie życie nagrodziło go za niewyczerpany optymizm i wiarę w swoje możliwości. Został wysłany przez Odessa News do Londynu, gdzie doskonalił swoje Język angielski.

W 1903 roku ożenił się z dwudziestotrzyletnią Odessą, córką księgowej prywatnej firmy Marii Borisovnej Goldfeld. Małżeństwo było wyjątkowe i szczęśliwe. Z czwórki dzieci urodzonych w ich rodzinie (Mikołaj, Lidia, Borys i Maria) tylko dwójka najstarszych żyła długo – Nikołaj i Lidia, którzy później sami zostali pisarzami. Najmłodsza córka Masza zmarła w dzieciństwie na gruźlicę. Syn Borys zginął na wojnie w 1941 r.; inny syn Mikołaj także walczył i brał udział w obronie Leningradu. Lydia Chukovskaya (ur. 1907) żyła długo i trudne życie, poddana represjom, przeżyła egzekucję męża, wybitnego fizyka Matveya Bronsteina.

Do Anglii Czukowski podróżuje z żoną Marią Borisovną. Tutaj przyszły pisarz spędził półtora roku, wysyłając swoje artykuły i notatki do Rosji, a także odwiedzając za darmo czytelnia biblioteki Muzeum Brytyjskie gdzie z zapałem czytam pisarze angielscy, historycy, filozofowie, publicyści, ci, którzy pomogli mu się rozwijać własny styl, który później nazwano „paradoksalnym i dowcipnym”. Spotyka

Arthur Conan Doyle, Herbert Wells i inni pisarze angielscy.

W 1904 r Czukowski wrócił do Rosji i został krytykiem literackim, publikując swoje artykuły w petersburskich czasopismach i gazetach. Pod koniec 1905 roku organizował (z dotacją L.W. Sobinowa) tygodnik satyry politycznej „Sygnał”. Aresztowano go nawet za śmiałe karykatury i antyrządowe wiersze. A w 1906 został stałym współpracownikiem pisma „Wagi”. W tym czasie znał już A. Bloka, L. Andreeva, A. Kuprina i inne postacie literatury i sztuki. Później Czukowski wskrzesił żywe cechy wielu postaci kulturowych w swoich wspomnieniach („Repin. Gorki. Majakowski. Bryusow. Wspomnienia”, 1940; „Z wspomnień”, 1959; „Współcześni”, 1962). I nic nie zapowiadało, że Czukowski zostanie pisarzem dla dzieci. W 1908 opublikował eseje o współczesnych pisarzy„Od Czechowa do współczesności”, w 1914 r. – „Twarze i maski”.

Stopniowo imię Czukowski staje się powszechnie znane. Jest ostry artykuły krytyczne i eseje publikowane były w periodykach, a następnie zebrane w książkach „Od Czechowa do współczesności” (1908), „Opowieści krytyczne” (1911), „Twarze i maski” (1914), „Futuryści” (1922).

W 1906 roku Korney Iwanowicz przybył do fińskiego miasta Kuokkala, gdzie zaprzyjaźnił się z artystą Repinem i pisarzem Korolenko. Pisarz utrzymywał także kontakty z N.N. Evreinov, L.N. Andreev, A.I. Kuprin, V.V. Majakowski. Wszyscy później stali się bohaterami jego wspomnień i esejów oraz domowego, odręcznego almanachu Chukokkala, w którym dziesiątki gwiazd zostawiły swoje twórcze autografy - od Repina po A.I. Sołżenicyna – z czasem stał się bezcennym zabytkiem kultury. Tutaj mieszkał przez około 10 lat. Z połączenia słów Chukovsky i Kuokkala powstaje „Chukokkala” (wymyślony przez Repina) - nazwa odręcznie pisanego humorystycznego almanachu, do którego doprowadził Korney Iwanowicz ostatnie dni swojego życia.

W 1907 r Czukowski opublikował tłumaczenia Walta Whitmana. Książka stała się popularna, co zwiększyło sławę Czukowskiego w środowisku literackim. Czukowski staje się wpływowym krytykiem, niszczy literaturę miazgi (artykuły o A. Werbitskiej, L. Charskiej, książka „Nat Pinkerton i literatura współczesna” itp.) Ostre artykuły Czukowskiego publikowano w periodykach, a następnie skompilował książki „Od Czechowa do współczesność” (1908), „Opowieści krytyczne” (1911), „Twarze i maski” (1914), „Futuryści” (1922) itp. Czukowski jest pierwszym badaczem „kultury masowej” w Rosji. Zainteresowania twórcze Czukowskiego stale się poszerzały, jego twórczość z biegiem czasu nabierała coraz bardziej uniwersalnego, encyklopedycznego charakteru.

Rodzina mieszkała w Kuokkala do 1917 roku. Mieli już trójkę dzieci – Mikołaja, Lidię (oboje później zostali znani pisarze, a Lidia jest także znanym działaczem na rzecz praw człowieka) i Borysem (zginął na froncie w pierwszych miesiącach Wielkiej Wojna Ojczyźniana). W 1920 r. już w Petersburgu urodziła się córka Maria (Mura – była „bohaterką” wielu wierszy dziecięcych Czukowskiego), która zmarła w 1931 r. na gruźlicę.

W 1916 r. na zaproszenie Gorkiego Czukowski Kieruje działem dziecięcym wydawnictwa Parus. Potem sam zaczął pisać wiersze dla dzieci, a następnie prozę. Opowieści poetyckie” Krokodyl"(1916), " Moidodyr" I " karaluch"(1923), " Brzęcząca mucha"(1924), " Barmaley„(1925),” Telefon" (1926) " Aibolit„(1929) – pozostaje ulubioną lekturą kilku pokoleń dzieci. Jednak w latach 20., 30. ostro krytykowano ich za „brak pomysłów” i „formalizm”; Istniało nawet określenie „czukowizm”.

W 1916 r Czukowski został korespondentem wojennym gazety „Rech” w Wielkiej Brytanii, Francji i Belgii. Po powrocie do Piotrogrodu w 1917 r. Czukowski otrzymał ofertę od M. Gorkiego, aby zostać szefem działu dziecięcego wydawnictwa Parus. Potem zaczął zwracać uwagę na mowę i mowę małych dzieci i nagrywać je. Zapisy takie prowadził do końca życia. Z nich narodziła się słynna książka „Od dwóch do pięciu”, która ukazała się po raz pierwszy w 1928 roku pod tytułem „Małe dzieci. Język dzieci. Ekikiki. Głupie absurdy” i dopiero w trzecim wydaniu książka otrzymała tytuł „Od dwóch do pięciu”. Książka była wznawiana 21 razy i była uzupełniana przy każdym nowym wydaniu.

I po wielu latach Czukowski ponownie wystąpił jako lingwista - napisał książkę o języku rosyjskim „Alive as Life” (1962), w której złem i dowcipem atakował biurokratyczne klisze i „biurokrację”.

Ogólnie rzecz biorąc, w latach 10. - 20. XX wieku. Czukowski zajmował się wieloma tematami, które w ten czy inny sposób znalazły kontynuację w jego dalszej działalności literackiej. Wtedy to (za namową Korolenki) sięgnął po twórczość Niekrasowa i opublikował o nim kilka książek. Dzięki jego staraniom ukazał się pierwszy radziecki zbiór wierszy Niekrasowa. komentarze naukowe(1926). I to w efekcie wielu lat praca badawcza stała się książka „Mistrzostwo Niekrasowa” (1952), za którą w 1962 roku autor otrzymał Nagrodę Lenina.

W 1916 r Czukowski został korespondentem wojennym gazety „Rech” w Wielkiej Brytanii, Francji i Belgii. Wracając do Piotrogrodu w 1917 r., Czukowski otrzymał od M. Gorkiego propozycję zostania kierownikiem działu dziecięcego wydawnictwa Parus. Potem zaczął zwracać uwagę na mowę i mowę małych dzieci i nagrywać je. Zapisy takie prowadził do końca życia. Z nich narodziła się słynna książka „Od dwóch do pięciu”, która ukazała się po raz pierwszy w 1928 roku pod tytułem „Małe dzieci. Język dzieci. Ekikiki. Głupie absurdy” i dopiero w trzecim wydaniu książka otrzymała tytuł „Od dwóch do pięciu”. Książka była wznawiana 21 razy i była uzupełniana przy każdym nowym wydaniu.

Już w 1919 roku ukazała się pierwsza praca Czukowski o rzemiośle tłumaczeniowym – „Zasady przekładu literackiego”. Problem ten zawsze pozostawał w centrum jego uwagi, czego dowodem są książki „Sztuka tłumaczenia” (1930, 1936), „ Wysoka sztuka„(1941, 1968). On sam był jednym z najlepsi tłumacze– otwarty dla czytelnika rosyjskiego Whitmana (któremu poświęcił także studium „Mój Whitman”), Kiplinga, Wilde’a. Przetłumaczone Shakespeare, Chesterton, Mark Twain, O Henry, Arthur Conan Doyle, powtórzone „Robinson Crusoe”, „Baron Munchausen” dla dzieci, wiele historie biblijne i mitów greckich.

Czukowski Studiował także literaturę rosyjską lat 60. XIX w., twórczość Szewczenki, Czechowa i Błoka. W ostatnie lata Za życia publikował eseje o Zoszczence, Żytkowie, Achmatowej, Pasternaku i wielu innych.

W 1957 r Czukowski uzyskał stopień naukowy doktora filologii, a następnie, w dniu swoich 75. urodzin, został odznaczony Orderem Lenina. W 1962 roku otrzymał tytuł doktora honoris causa literatury na Uniwersytecie Oksfordzkim.

Złożoność życia Czukowskiego – z jednej strony znanego i uznanego pisarza radzieckiego, z drugiej – człowieka, który władzom nie przebaczył zbyt wiele, który niewiele toleruje, zmuszonym do ukrywania swoich poglądów, nieustannie martwił się o swoją „dysydencką” córkę – wszystko to wyszło na jaw czytelnikowi dopiero po opublikowaniu jego pamiętników pisarza, z których wyrwano dziesiątki stron i nie wspomniano ani słowa o niektórych latach (np. 1938).

W 1958 r Czukowski okazał się jedyny Pisarz radziecki, który pogratulował Borysowi Pasternakowi nagrody Nagroda Nobla; po tej wywrotowej wizycie u sąsiada w Pieredelkinie był zmuszony napisać upokarzające wyjaśnienia.

W latach 60-tych K. Czukowski Zacząłem też opowiadać dzieciom Biblię. Do tego projektu przyciągnął pisarzy i postaci literackie i starannie zredagował ich prace. Sam projekt był bardzo trudny ze względu na antyreligijne stanowisko rządu sowieckiego. Książka pt. " Wieża Babel i inne starożytne legendy” ukazało się nakładem wydawnictwa „Literatura Dziecięca” w 1968 roku. Władze zniszczyły jednak cały nakład. Pierwsza publikacja książkowa udostępniona czytelnikowi miała miejsce w 1990 roku.

Korney Iwanowicz był jednym z pierwszych, którzy odkryli Sołżenicyna, jako pierwszy na świecie napisał pełną podziwu recenzję Jednego dnia z życia Iwana Denisowicza, udzielił pisarzowi schronienia, gdy znalazł się w niełasce, i był dumny ze swojej przyjaźni z nim .

Przez wiele lat Czukowski mieszkał we wsi pisarzy Peredelkino pod Moskwą. Tutaj często spotykał się z dziećmi. Teraz w domu Czukowskiego znajduje się muzeum, którego otwarcie również wiązało się z dużymi trudnościami.

W latach powojennych Czukowski często spotykał się z dziećmi w Peredelkinie, gdzie budował wiejski dom, wypowiadał się w artykułach esejowych o Zoszczence, Żytkowie, Achmatowej, Pasternaku i wielu innych. Tam zgromadził wokół siebie aż półtora tysiąca dzieci i zorganizował dla nich wakacje „Witajcie, lato!”. i „Żegnaj lato!”

Korney Iwanowicz Czukowski zmarł 28 października 1969 r. na wirusowe zapalenie wątroby. Na jego daczy w Peredelkinie (obwód moskiewski), gdzie mieszkał przez większość życia, obecnie działa jego muzeum.

Poeta „dziecięcy” Czukowski

W 1916 r Czukowski przygotowała kolekcję dla dzieci „Yolka”. W 1917 r. M. Gorki zaprosił go do kierowania działem dziecięcym wydawnictwa Parus. Potem zaczął zwracać uwagę na mowę małych dzieci i nagrywać je. Z tych obserwacji narodziła się książka „Od dwóch do pięciu” (wydana po raz pierwszy w 1928 r.), będąca studium lingwistycznym język dzieci i cechy myślenia dzieci.

Pierwszy wiersz dla dzieci „ Krokodyl„(1916) urodził się przez przypadek. Korney Iwanowicz i jego synek podróżowali pociągiem. Chłopiec był chory i aby odwrócić jego uwagę od cierpienia, Korney Iwanowicz zaczął rymować wersety do dźwięku kół.

Po tym wierszu pojawiły się inne utwory dla dzieci: „ karaluch"(1922), " Moidodyr"(1922), " Fly-Tsokotuha"(1923), " Drzewo cudów"(1924), " Barmaley„(1925),” Telefon"(1926), " Smutek Fedorino"(1926), " Aibolit„ (1929), „ Skradzione słońce"(1945), " Bibigon"(1945), " Dzięki Aibolitowi"(1955), " Lataj w wannie„(1969)

To właśnie bajki dla dzieci stały się powodem tego, co zaczęło się w latach 30. zastraszanie Czukowski, tzw. walka z „czukowizmem” zainicjowana przez N.K. Krupska. W 1929 roku został zmuszony do publicznego wyrzeczenia się baśni. Czukowski był przygnębiony tym wydarzeniem i potem przez długi czas nie mógł pisać. Jak sam przyznaje, od tego momentu z autora stał się redaktorem.

Dla dzieci w wieku szkolnym Czukowski opowiedziana ponownie starożytny grecki mit o Perseuszu, przetłumaczone angielskie pieśni ludowe („ Barabeka», « Przędzarka», « Kotausiego i Mausiego„itd.). W opowieści Czukowskiego dzieci zapoznały się z „Przygodami barona Munchausena” E. Raspe, „Robinsonem Crusoe” D. Defoe i „Małą szmatą” mało znanego J. Greenwooda; Dla dzieci Czukowski przetłumaczył bajki Kiplinga i dzieła Marka Twaina. Dzieci w życiu Czukowskiego naprawdę stały się źródłem siły i inspiracji. W jego domu we wsi Peredelkino pod Moskwą, dokąd ostatecznie przeprowadził się w latach pięćdziesiątych XX wieku, często gromadziło się nawet półtora tysiąca dzieci. Czukowski zorganizował dla nich wakacje „Witam, lato” i „Pożegnanie lata”. Po częstym komunikowaniu się z dziećmi Czukowski doszedł do wniosku, że czytają za mało i po odcięciu dużego kawałka ziemi od swojego letniego domku w Peredelkinie zbudował tam bibliotekę dla dzieci. „Zbudowałem bibliotekę i chcę ją budować do końca życia przedszkole„- powiedział Czukowski.

Prototypy

Nie wiadomo, czy bohaterowie baśni mieli prototypy Czukowski. Ale istnieją całkiem prawdopodobne wersje pochodzenia bystrych i charyzmatycznych postaci z bajek jego dzieci.

Do prototypów Aibolita odpowiednie są dwie postacie, z których jedna była żywą osobą, lekarzem z Wilna. Nazywał się Tsemach Szabad (po rosyjsku - Timofey Osipovich Shabad). Doktor Shabad, po ukończeniu w 1889 roku wydziału lekarskiego Uniwersytetu Moskiewskiego, dobrowolnie udał się do moskiewskich slumsów, aby leczyć biednych i bezdomnych. Ochotniczo udał się w rejon Wołgi, gdzie z narażeniem życia walczył z epidemią cholery. Po powrocie do Wilna (na początku XX w. – Wilno) leczył za darmo biednych, karmił dzieci z biednych rodzin, nie odmawiał pomocy, gdy przynoszono mu zwierzęta domowe, a nawet leczył ranne ptaki, które przywożono mu z ulica. Pisarz poznał Shabada w 1912 roku. Dwukrotnie odwiedził doktora Shabada i osobiście nazwał go prototypem doktora Aibolita w swoim artykule w Pionerskaja Prawda.

W szczególności Korney Iwanowicz napisał w swoich listach: „... Doktor Szabad był w mieście bardzo lubiany, ponieważ leczył biednych, gołębie, koty... Zdarzyło się, że przychodziła do niego chuda dziewczyna, opowiadał ona - chcesz, żebym ci wypisał receptę? Nie, mleko ci pomoże, przyjdź do mnie każdego ranka, a dostaniesz dwie szklanki mleka. Pomyślałam więc, jak wspaniale byłoby napisać bajkę o tak dobrym lekarzu.”

We wspomnieniach Korneya Czukowskiego zachowała się inna historia o małej dziewczynce z biednej rodziny. Doktor Shabad zdiagnozował u niej „systematyczne niedożywienie” i sam przyniósł małej pacjentce białą bułkę i gorący rosół. Następnego dnia w dowód wdzięczności wyzdrowiała dziewczynka przyniosła lekarzowi w prezencie ukochanego kota.

Dziś w Wilnie stoi pomnik doktora Szabada.

Do roli prototypu Aibolita jest jeszcze jeden pretendent – ​​to Doktor Dolittle z książki angielskiego inżyniera Hugh Loftinga. Będąc na froncie I wojny światowej wymyślił bajkę dla dzieci o Doktorze Dolittle, który umiał leczyć różne zwierzęta, porozumiewać się z nimi i walczyć ze swoimi wrogami – złymi piratami. Historia doktora Dolittle ukazała się w 1920 roku.

Przez długi czas uważano, że w „ karaluch„przedstawia Stalina (Karalucha) i reżim stalinowski. Pokusa rysowania porównań była bardzo silna: Stalin był niski, rudowłosy, z krzaczastymi wąsami (Karaluch - „mały robaczek o płynnych nogach”, rudowłosy z dużym wąsem). Duże, silne zwierzęta są mu posłuszne i boją się go. Ale „Karaluch” powstał w 1922 roku; Czukowski mógł o nim nie wiedzieć ważną rolę Stalin, a ponadto nie potrafił portretować reżimu, który zyskiwał na sile w latach trzydziestych.

Tytuły i nagrody honorowe

1957 - Odznaczony Orderem Lenina; uzyskał stopień naukowy doktora nauk filologicznych

1962 - Nagroda Lenina (za książkę „Mistrzostwo Niekrasowa”, opublikowaną w 1952 r.); doktorat honoris causa literatury Uniwersytetu Oksfordzkiego.

Cytaty

Jeśli chcesz zastrzelić muzyka, włóż naładowany pistolet do pianina, na którym będzie grał.

Pisarz dla dzieci powinien być szczęśliwy.

Władze za pomocą radia rozpowszechniały wśród ludności huczne, wstrętne piosenki – tak że ludność nie znała ani Achmatowej, ani Bloku, ani Mandelstama.

Im starsza kobieta, tym większa torba w jej rękach.

Wszystko, czego chcą zwykli ludzie, udaje program rządowy.

Kiedy wychodzisz z więzienia i wracasz do domu, warto żyć dla tych minut!

Jedyne co mocno trzyma się w moim ciele to sztuczne zęby.

Wolność słowa jest potrzebna bardzo ograniczonemu kręgowi ludzi i większość, nawet intelektualiści, radzi sobie bez niej.

Trzeba długo mieszkać w Rosji.

Jeśli ktoś każe Ci tweetować, nie mrucz!

Los i psychika człowieka są czasami trudne do wyjaśnienia. Przykładem tego jest życie wybitnego Rosyjski pisarz Korney Iwanowicz Czukowski (Nikołaj Wasiljewicz Korniejczukow). Urodził się w 1882 r. w Petersburgu, zmarł w 1969 r. w Kuntcewie pod Moskwą, żył długo, choć daleko od bezchmurnego życia, choć był zarówno znanym pisarzem dziecięcym, jak i głównym krytykiem literackim; jego usługi dla kultura rosyjska ostatecznie zostały docenione w kraju (doktor filologii, laureat Nagrody Lenina) i za granicą (doktor honorowy Uniwersytetu Oksfordzkiego). To jest zewnętrzna strona jego życia.

Ale był też ten wewnętrzny, ukryty. Syn ukraińskiej wieśniaczki Jekateriny Osipowej Kornejczukowej i... (?). W swoich dokumentach Czukowski zawsze to wskazywał różne drugie imiona(Stepanowicz, Anuilovich, Wasiljewicz, N.E. Korneyukov). Według metryki był to Nikołaj Kornejczukow, tj. nieślubny. Jednak miał siostra– Maria Kornejczukowa, urodzona w 1879 r. Badaczom udało się ustalić, że w dokumentach Marii, w których występuje patronimika, nazywa się ona Manuilovna lub Emmanuilovna. Uważa się, że ojcem Korneya Czukowskiego jest dziedziczny honorowy obywatel Odessy Emmanuel Solomonovich Leve(i)nson, urodzony w 1851 r., syn właściciela drukarni zlokalizowanych w kilku miastach. Ojciec robił, co mógł, żeby temu zapobiec nierówne małżeństwo» syna z prostą wieśniaczką i osiągnął swój cel.

Żydowskie pochodzenie ojca Czukowskiego jest prawie niewątpliwe. Tak napisał M. Beizer w 1985 roku w samizdacie „Leningradzki Almanach Żydowski. Autorka (w 1998 r. mieszkała w Izraelu) rozmawiała z Klarą Izrailevną Łozowską (wyemigrowaną do USA), która pracowała jako sekretarka Czukowskiego. Mówiła o Emmanuelu Levinsonie, synu właściciela drukarni w Petersburgu, Odessie i Baku. Jego małżeństwo z matką Marusi i Kolyi nie zostało formalnie zarejestrowane, ponieważ w tym celu ojciec dzieci musiał zostać ochrzczony, co było niemożliwe. Związek się rozpadł… Nina Berberova świadczy także o żydowskim pochodzeniu ojca Korneya Czukowskiego w książce „Żelazna kobieta”. Sam pisarz nie wypowiadał się na ten temat. „On, taki jaki był, został stworzony przez swoje porzucenie” – napisała o swoim ojcu Lidia Czukowska. Jest tylko jeden wiarygodne źródło- swój „Dziennik”, któremu powierzał swoje najintymniejsze sprawy.

Tak pisze w Dzienniku sam Korney Iwanowicz: „Ja, jako nieślubny, nawet niemający narodowości (kim jestem? Żyd? Rosjanin? Ukrainiec?) – byłem najbardziej niekompletny, trudna osoba na ziemi... Wydawało mi się... że jestem jedyny - nielegalny, że wszyscy szepczą za moimi plecami i że kiedy pokazałem komuś (woźnemu, portierowi) swoje dokumenty, wszyscy wewnętrznie zaczęli na mnie pluć ja... Kiedy dzieci opowiadały o swoich ojcach, dziadkach, babciach, ja się po prostu rumieniłam, wahałam, kłamałam, zmieszałam... Szczególnie bolesne było to dla mnie w wieku 16-17 lat, kiedy zaczęto zastępować młodych ludzi prosta nazwa zadzwoń po imieniu i patronimii. Pamiętam, jak błazensko zapytałem już na pierwszym spotkaniu - już z wąsami - „po prostu mów mi Kola”, „a ja jestem Kola” itp. Wydawało się to błazenstwem, ale był to ból. I stąd wziął się nawyk mieszania bólu, bufonady i kłamstwa – nigdy nie pokazywania się ludziom – stąd, stąd przyszła cała reszta.”

„...Nigdy nie miałem luksusu bycia ojcem ani nawet dziadkiem” – napisał z goryczą Czukowski. Istniały oczywiście (podobnie jak babcia), ale wszyscy jednomyślnie porzucili chłopca i jego siostrę. Kolya znał swojego ojca. Po śmierci ojca Lidia Czukowska napisała o tym w swojej książce „Pamięci dzieciństwa”. Rodzina mieszkała wówczas w fińskim miasteczku Kuokkala i pewnego dnia słynny już pisarz Korney Czukowski niespodziewanie przyprowadził do domu dziadka swoich dzieci. Obiecano, że zostanie tu kilka dni, ale syn niespodziewanie i szybko go wyrzucił. W domu nigdy więcej nie wspomniano o tym człowieku. Mała Lida pamiętała, jak pewnego dnia mama nagle zawołała dzieci i powiedziała surowo: „Pamiętajcie, dzieci, nie można pytać taty o tatę, o dziadka. Nigdy o nic nie pytaj.” Korney Iwanowicz był zawsze urażony swoją matką, ale przez całe życie kochała ojca swoich dzieci - w ich domu zawsze wisiał portret brodatego mężczyzny.

Czukowski nie mówi o swoim narodowym pochodzeniu. I dopiero w „Dzienniku” odsłania swoją duszę. Jest to tym bardziej obraźliwe, że opatrzono je wieloma projektami ustaw (redaktorką „Dziennika” jest jego wnuczka Elena Tsesarevna Czukowska).

Tylko w niektórych fragmentach można pośrednio ocenić jego stosunek do kwestii żydowskiej. I tu pojawia się niewytłumaczalny paradoks: osoba, która z trudem przeżyła swoje „bękarctwo”, którego sprawcą był jego ojciec, Żyd, wykazuje wyraźny pociąg do Żydów. Już w 1912 roku zapisał w swoim pamiętniku: „Odwiedziłem Rozanowa. To obrzydliwe wrażenie... Skarżył się, że Żydzi pożerają jego dzieci w gimnazjum.” Projekt ustawy nie pozwala poznać tematu rozmowy, choć przypuszczalnie mówimy o antysemityzmie Rozanowa (Rozanow nie ukrywał swoich poglądów w tej kwestii). A oto co pisze o swoich sekretarzach K. Łozowskiej i W. Glocerze: pochwaliwszy ich za wrażliwość, bezinteresowność i prostotę, tłumaczy te cechy faktem, że „obaj są Żydami – ludźmi najbardziej skłonnymi do bezinteresowności. ” Po przeczytaniu autobiografii Yu.N. Tynyanow Czukowski napisał: „W książce nie ma nigdzie wzmianki, że Jurij Nikołajewicz był Żydem. Tymczasem subtelna inteligencja, która króluje w jego „Wazir Mukhtar”, jest najczęściej charakterystyczna dla żydowskiego umysłu”.

Pół wieku po napisaniu o Rozanowie, w 1962 roku Czukowski pisze: „... Siergiej Obrazcow był tam i poinformował, że gazeta „Literatura i Życie” jest zamykana z powodu braku prenumeratorów (nie ma zapotrzebowania na „Czarną Sotnię”), a na swoim miejscu” Literacka Rosja" Szef Związku Pisarzy RSFSR Leonid Sobolew selekcjonuje pracowników „LR” i oczywiście stara się zatrzymać jak najwięcej pracowników „LV”, aby ponownie realizować linię judeofobiczną i ogólnie czarną setkę. Ale dla pozoru odnowy postanowili zaprosić Obrazcowa i Szklowskiego. Obrazcow przyszedł do Zarządu, kiedy byli tam Szczepaczow i Sobolew, i powiedział: „Jestem gotowy przystąpić do nowej redakcji, jeśli nie zostanie tam ani jeden Markow, a jeśli pojawi się tam antysemicki zapach, uderzę wszystkich twarz, która jest w to zamieszana. Obrazcow upoważnił mnie, abym udał się do Szczepaczowa i powiedział, że nie jest on członkiem redakcji LR…”

Na początku 1963 r. na łamach „Izwiestii” powstał spór między antysemickim krytykiem W. Ermiłowem a pisarzem I. Ehrenburgiem w sprawie księgi wspomnień „Ludzie, lata, życie”. 17 lutego Czukowski zapisał: „Wczoraj był Paustowski: „Czy czytałeś Izwiestię - o Ermiszce?” Okazuje się, że jest cała strona listów, na których Jermiłowa wita ciemna masa czytelników, którzy nienawidzą Ehrenburga za to, że jest Żydem, intelektualistą, człowiekiem Zachodu…” Podczas wakacji w Barvikha w 1964 roku pisze: „Mam wrażenie, że jakiś pijany człowiek beknął mi w twarz. Nie, jest za miękki. Z Mińska przyjechał niejaki Siergiej Siergiejewicz Citowicz i oświadczył, mrugając, że Pierwukhin i Woroszyłow mają żony Żydówki, że Marszak (jako Żyd) nie ma poczucia ojczyzny, że Engels pozostawił testament, w którym rzekomo napisał, że socjalizm zginie, jeśli Żydzi dołączą do tego prawdziwe imię Averchenko – Lifshits, że Marshak w młodości był syjonistą, że A.F. Kony to tak naprawdę Kon itd.” Cytat można ciągnąć dalej, jednak podane źródła wystarczą, aby zrozumieć światopogląd Czukowskiego: jego pozycja nie jest tylko pozycją czołowego rosyjskiego intelektualisty – antysemityzm odbiera on boleśnie, jako osobistą zniewagę.

Kolejne potwierdzenie żydowskiego pochodzenia ojca Korneya Czukowskiego znalazłem w eseju S. Nowikowa „Rokhlin”. Opisując życie swojego starszego przyjaciela, wybitnego radzieckiego matematyka Władimira Abramowicza Rokhlina, autor pisze: „Na dwa lata przed śmiercią powiedział mi, co następuje. Jego dziadkiem ze strony matki był bogaty odeski Żyd, Levinson. Pokojówka, dziewczynka Kornejczuk, urodziła od niego chłopczyka, który przy pomocy policji (za pieniądze) otrzymał paszport czysto rosyjski prawosławny... Sam chciałbym zauważyć, że Korney otrzymał jego edukację, prawdopodobnie za pieniądze Levinsona... Matka Rokhliny – prawowita córka Levinsona – zdobyła wykształcenie medyczne we Francji. Była szefową inspekcji sanitarnej w Baku, gdzie zginęła w 1923 roku... Jej ojciec został zastrzelony pod koniec lat 30. XX wieku. Następnie Rokhlin, będąc 16-letnim chłopcem w Moskwie, doświadczył wielkich trudności z dostaniem się na uniwersytet. Próbował zwrócić się o pomoc do Korneya, ale ten go nie przyjął. Najwyraźniej w tym czasie Korney szalenie bał się Stalina (Rokhlin ma rację, ale łączy to z „Karaluchem”, nie podejrzewając, że w rodzinie Czukowskich wkroczył wówczas Wielki Terror - V.O.) ... Po śmierci Stalina , – jak mi powiedział Rokhlin – Korney szukał z nim kontaktu, znanego już profesora. Ale Rokhlin odmówił z dumy. Był w tym jeden fizyk, Misha Marinov dobry kontakt z Lidią Czukowską, córką Korneya. Opowiedziała mu o tym związku z Rokhlinem, tak jak Misza powiedział mi, gdy opowiadałem tę historię publicznie wkrótce po śmierci Władimira Abramowicza. Syn Rokhlina Władimir Władimirowicz został wybitnym matematykiem stosowanym i obecnie mieszka w Ameryce.

Oto fakty potwierdzające, że Korney Iwanowicz był w połowie Żydem. Ale nie to go martwiło. Nie mógł wybaczyć ojcu tego, co zrobił: oszukał kobietę, która kochała go przez całe życie i skazał dwójkę swoich dzieci na bezdomność. Potem dramat rodzinny, którego doświadczył w dzieciństwie, mogło się zdarzyć, że stałby się judeofobem: przynajmniej z miłości do matki, przynajmniej w zemście za swoje ułomne dzieciństwo. Tak się nie stało: stało się odwrotnie – pociągnęli go Żydzi.

Zrozumienie i wyjaśnienie logiki tego, co się wydarzyło, jest trudne i na pierwszy rzut oka niemożliwe. W artykule przedstawiono jedną z opcji tego, co się stało. Wiadomo, że Kola Kornejczukow uczył się w tym samym gimnazjum u Władimira (Zeeva) Żabotyńskiego, przyszłego genialnego dziennikarza i jednego z najwybitniejszych przedstawicieli ruchu syjonistycznego. Relacje między nimi były przyjazne: zostali nawet razem wyrzuceni z gimnazjum - za napisanie ostrej broszury na temat reżysera. Niewiele zachowało się informacji o dalszych związkach tych osób (z oczywistych powodów). Ale fakt, że to Żabotyński został wybrany przez Czukowskiego na poręczyciela przy rejestracji małżeństwa, mówi wiele - poręczyciele przypadkowi ludzie oni nie istnieją. W Dzienniku nazwisko Żabotyńskiego pojawia się dopiero w 1964 roku:

„Wład. Żabotyński (późniejszy syjonista) mówił o mnie w 1902 roku:

Czukowski Korney

Talent został doceniony

2 razy dłużej

Słup telefoniczny.”

Tylko taki żart Korney Iwanowicz mógł wówczas powierzyć papierowi. Z korespondencji z mieszkanką Jerozolimy Rachelą Pawłowną Margoliną (1965) wynika, że ​​przez cały ten czas trzymał on jak skarb rękopisy W. Żabotyńskiego. Pomyśl o znaczeniu ten fakt a zrozumiecie, że był to wyczyn i że osobowość Żabotyńskiego była dla niego święta. Aby pokazać, że właśnie taka osoba była w stanie wyprowadzić Kolę ze stanu depresji psychicznej, przytoczę fragment jego listu do R.P. Margolina: „...Wprowadził mnie w literaturę... Z całej osobowości Włodzimierza Jewgiejewicza emanowało jakieś duchowe promieniowanie. Było w nim coś z Mozarta Puszkina i być może z samego Puszkina... Podziwiałam w nim wszystko: jego głos, jego śmiech, jego gęste czarne włosy opadające niczym grzywka na wysokie czoło i szerokie, puszyste brwi , i afrykańskie usta, i wystający do przodu podbródek... Teraz może się to wydawać dziwne, ale wtedy nasze główne rozmowy dotyczyły estetyki. VE Napisałem wtedy dużo wierszy - i ja, żyjący w środowisku nieintelektualnym, po raz pierwszy zobaczyłem, że ludzie potrafią z entuzjazmem rozmawiać o rytmie, o asonansach, o rymach... Wydawał mi się promienny i wesoły, byłem dumny ze swojej przyjaźni i pewien, że przed nim szeroka droga literacka. Ale potem w Kiszyniowie wybuchł pogrom. Wołodia Żabotyński całkowicie się zmienił. Zaczął się uczyć język ojczysty, zerwał z dotychczasowym środowiskiem i wkrótce przestał udzielać się w prasie powszechnej. Już wcześniej go podziwiałem: był najbardziej wykształconym, najbardziej utalentowanym z moich znajomych, ale teraz przywiązałem się do niego jeszcze bardziej…”

Czukowski dostrzega ogromny wpływ, jaki osobowość Żabotyńskiego miała na kształtowanie się jego światopoglądu. Nie ulega wątpliwości, że V.E. udało się odwrócić uwagę Korneya Iwanowicza od jego „samokrytyki” dotyczącej nielegalności i przekonać go o swoim talencie. „Wprowadził mnie w literaturę…” Dziennikarski debiut dziewiętnastoletniego Czukowskiego odbył się w gazecie „Odessa News”, gdzie przywiózł go Żabotyński, który rozwinął w nim zamiłowanie do języka i rozpoznał talent krytyka. Pierwszym artykułem młodej dziennikarki był „O kwestii wiecznie młodych”, poświęcony debacie o zadaniach sztuki pomiędzy symbolistami a zwolennikami sztuki użytkowej. Autor próbował znaleźć trzeci sposób, który pogodziłby piękno i korzyść. Jest mało prawdopodobne, aby ten artykuł trafił na łamy popularnej gazety - zbyt różnił się od wszystkiego, co tam publikowano na temat sztuki, gdyby nie pomoc „złotego pióra” (jak nazywano Włodzimierza Żabotyńskiego w Odessie ). Naprawdę docenił idee filozoficzne i styl wczesnego Czukowskiego. Można to słusznie nazwać „ ojciec chrzestny” młodego dziennikarza, który Korney Iwanowicz doskonale rozumiał i pamiętał przez całe życie. Nic dziwnego, że porównał go do Puszkina. I być może przez skojarzenie przypomniał sobie nieśmiertelne wersety poświęcone nauczycielowi liceum Kunitsynowi, parafrazując je:

(Do Władimira) hołd dla serca i umysłu!

On (ja) stworzył, wzniósł (mój) płomień,

Położyli kamień węgielny,

Zapalili czystą lampę...

Żabotyński mówił siedmioma językami. Pod jego wpływem Czukowski zaczął uczyć się angielskiego. Ponieważ w starej instrukcji samokształceniowej zakupionej w antykwariacie nie było części poświęconej wymowie, język angielski Czukowskiego był bardzo specyficzny: na przykład słowo „writer” brzmiało dla niego jak „vriter”. Ponieważ jako jedyny w redakcji „Odessa News” czytał gazety angielskie i amerykańskie, które docierały pocztą, dwa lata później, na polecenie tego samego Żabotyńskiego, Czukowski został wysłany jako korespondent do Anglii. W Londynie czekało go zakłopotanie: odkryto, że nie widział Angielskie słowa przez ucho. Większość czasu spędzał w Bibliotece Muzeum Brytyjskiego. Nawiasem mówiąc, tutaj, w Londynie, przyjaciele widzieli się nawzajem ostatni raz w 1916 roku, dziesięć lat po tej pamiętnej podróży służbowej. Rola Żabotyńskiego w tworzeniu K.I. Czukowski jako osobowość i artysta został zbadany zupełnie niedostatecznie, jednakże dostępne obecnie materiały pozwalają mówić o ogromnym wpływie, jaki przyszły wybitny syjonista wywarł na rozwój żydowskiej samoidentyfikacji u Czukowskiego.

Cały on późniejsze życie potwierdza tę tezę. W 1903 ożenił się z Żydówką z Odessy, Goldfeld. Wyciąg z księgi metrykalnej kościoła Podwyższenia Krzyża Świętego podaje: „1903, 24 maja, Maryja przyjęła chrzest. Na podstawie Jej dekretu. Duch. Składać się. Od 16 maja 1903 r. oświecono św. Przez chrzest odeska mieszczanka Maria Aronova-Berova Goldfeld, prawa żydowskiego, urodzona 6 czerwca 1880 roku w Petersburgu. Na chrzcie otrzymała imię Maria…” Dwa dni później odbył się ślub.

„26 maja 1903 r. Pan młody: Nie przypisany do żadnego stowarzyszenia Nikołaj Wasiliew Korniejczukow, prawosławny. religia, pierwsze małżeństwo, 21 lat. Panna młoda: odeska mieszczanka Maria Borisova Goldfeld, prawosławna, pierwsze małżeństwo, 23 lata. Następnie pojawiają się nazwiska poręczycieli ze strony Pary Młodej (po 2 osoby). Wśród poręczycieli ze strony pana młodego jest kupiec z Nikopola Władimir Jewgienijew Żabotyński.

Maria Borisovna Goldfeld urodziła się w rodzinie księgowego w prywatnej firmie. W rodzinie było ośmioro dzieci, które rodzice starali się wychowywać. Maria uczyła się w prywatnym gimnazjum, a jeden z jej starszych braci, Aleksander, uczył się w prawdziwej szkole (przez jakiś czas w tej samej klasie z L. Trockim). Wszystkie dzieci urodziły się w Odessie, dla wszystkich językiem ojczystym jest żydowski. Małżeństwo Czukowskich było pierwszym, jedynym i szczęśliwym. „Nigdy nie pokazuj się ludziom” - tę pozycję życiową zachował Korney Iwanowicz od dzieciństwa. Dlatego nawet w swoim Dzienniku pisze o swojej żonie grzecznie i oszczędnie: „Na ślub przybyli wszyscy odescy dziennikarze”. I tylko czasami prawdziwe uczucie się przebija. Odwiedziwszy Odessę w 1936 r., 33 lata po ślubie, stał w pobliżu domu, w którym kiedyś mieszkała jego narzeczona: wiele zapamiętał. Pojawia się wpis: „Kiedyś szaleliśmy tu z miłości”. I kolejny wzruszający wpis po śmierci ukochanej kobiety: „Patrzę na tę ukochaną twarz w trumnie… którą tak mocno całowałem – i czuję się, jakby mnie prowadzono na szafot… Idę do codziennie do grobu i wspominam zmarłą: ..tutaj jest w aksamitnej bluzce i pamiętam nawet zapach tej bluzki (i jestem w niej zakochana), oto nasze randki za stacją, niedaleko pola Kulikowo. .., oto ona na Lanzheron, jedziemy z nią o świcie do domu, oto ona jest ojcem francuskiej gazety…” Trudno powiedzieć, ile miłości, czułości i młodzieńczej pasji kryje się w tych słowach młody człowiek, który po wojnie stracił żonę i wiernego przyjaciela! Dzielili zarówno radość, jak i smutek. Z czwórki dzieci (Mikołaja, Lidii, Borysa i Marii) przeżyło dwoje najstarszych. Najmłodsza córka Masza zmarła w dzieciństwie na gruźlicę. Obaj synowie podczas wojny byli na froncie. Najmłodszy Borys zginął w pierwszych miesiącach wojny; Nikołaj miał szczęście - wrócił. Zarówno Mikołaj, jak i Lidia byli znanymi pisarzami. Co więcej, jeśli ojciec i najstarszy syn pisali, kierując się „wewnętrzną cenzurą”, K. Czukowski do końca życia pamiętał szabat czarownic przeciwko „czukowizmowi” w latach 30. pod przewodnictwem N.K. Krupskiej, dla jego córki nie było żadnych ograniczeń. „Jestem szczęśliwym ojcem” – z humorem mówił swoim przyjaciołom: jeśli prawica dojdzie do władzy, mam Kolę, jeśli lewa, mam Lidę”.

Wkrótce jednak humor zeszedł daleko na dalszy plan.

W czasie Wielkiego Terroru, kiedy mąż Lidii Czukowskiej, wybitny fizyk Matwiej Bronstein, został zastrzelony we „wspólnym strumieniu”, po szalonych nocach w szeregach krewnych w pobliżu straszliwego więzienia Kresty, gdzie wspólny żal zbliżył ją na całe życie do wielkiego Achmatowa (ma więzienie, które odebrało jej jedynego syna na zawsze), po wszystkich okropnościach, których doświadczyła, Czukowska nie bała się nikogo ani niczego.

Lydia Korneevna, podobnie jak jej ojciec, przeżyła długie i trudne życie (1907–1996). Główna rola w jej życiu grali jej ojciec, mąż i Samuil Yakovlevich Marshak, przyjaciel jej ojca. Oto, co napisała do swojego dwudziestoletniego ojca z zesłania w Saratowie, gdzie trafiła za napisanie w instytucie antyradzieckiej ulotki: „Naprawdę nie wiesz, że ja jeszcze, jak dziecko, jak trzylatek, kocham cię...? Nigdy w to nie uwierzę, bo jesteś sobą.” Po wygnaniu Czukowska została zatrudniona przez Marshaka do pracy w leningradzkim oddziale Detgiz, którym kierował. Patrząc w przyszłość, zwracamy uwagę, że w czasie wojny okazał się jej dobrym aniołem stróżem. Oto, co Korney Iwanowicz napisał do Samuila Jakowlewicza w grudniu 1941 r.: „...dziękuję tobie i Sofii Michajłownej (żonie S.Ya. - V.O.) za przyjazne podejście do Lidy. Bez Waszej pomocy Lida nie dotarłaby do Taszkentu – nigdy tego nie zapomnę”. (Marshak pomógł L.K., który przeszedł poważną operację, wydostać się z głodnego i zimnego Czystopola).

Rok 1937, który okazał się punktem zwrotnym w życiu i światopoglądzie młodej kobiety, zastał ją w „Detgizie” Marszakowa: aresztowanie i egzekucja męża, rozproszenie redakcji i aresztowania jej członków (Czukowska miała „szczęście” – została „tylko” bezrobotna) ukształtowała ją na całe życie jako dysydentka. Muszę to powiedzieć ze szczególną miłością do nowy rząd W rodzinie Czukowskich nikt nigdy nie był inny. Tak napisał Korney Iwanowicz w swoim „Dzienniku” w 1919 roku po wieczorze poświęconym pamięci Leonida Andriejewa: „Poprzednie środowisko kulturowe już nie istnieje – umarło, a jego utworzenie zajmuje stulecie. Nie rozumieją niczego skomplikowanego. Jak na ironię kocham Andreeva, ale to nie jest już dostępne. Tylko ludzie rozumieją ironię szczupli ludzie, a nie komisarze.” Od siebie mogę dodać, że Czukowski był wielkim optymistą: stulecie już się zbliża, a kulturę celowo spycha się w kąt.

Nieszczęsna ulotka napisana przez dziewiętnastoletnią dziewczynę prześladowała Lydię Korneevnę przez wiele dziesięcioleci. W notatce przewodniczącego KGB Yu. Andropowa do Komitetu Centralnego KPZR z 14 listopada 1973 r. czytamy: „Antyradzieckie przekonania Czukowskiej rozwinęły się w latach 1926–1927, kiedy brała ona czynny udział w działalności anarchistycznej organizacji „Czarny”. Cross” jako wydawcy i dystrybutora pisma „Czarny Alarm”… „Sprawa” ta wyszła na światło dzienne w KGB w latach 1948, 1955, 1956, 1957, 1966, 1967. Doprawdy strach przed agentami KGB był szeroko otwarty: nigdy nie była kojarzona z żadnym magazynem anarchistycznym, a jej antysowieckie nastroje zrodziły się z reżimu sowieckiego. Znana jest data i adres urodzenia: 1937, Leningrad, linia przed więzieniem Kresty.

Gdzie wrzucili twoje ciało? W luku?

Gdzie ich zastrzelono? W piwnicy?

Czy słyszałeś dźwięk?

Strzał? Nie, prawie.

Strzał w tył głowy jest miłosierny:

Rozbić pamięć.

Czy pamiętasz ten świt?

NIE. Spieszyłem się, żeby upaść.

W lutym 1938 roku, dowiedziawszy się w Moskwie o treści wyroku męża „10 lat bez prawa do korespondencji”, zdecydowała się uciec z ukochanego miasta. Lidia Korneevna „nadal wróciła do Leningradu, ale nie poszła do swojego mieszkania ani do Kirochnej. Mieszkałem z przyjaciółmi przez dwa dni i z Lyushą (córką z mojego pierwszego małżeństwa z krytykiem literackim Ts. Volpe)… Widziałem Korneya Iwanowicza w publicznym ogrodzie. Pożegnała się, wzięła pieniądze od Korneya Iwanowicza i wyszła”. Tak władza fałszowała dysydentów. A jakie znaczenie dla wdowy, dla całej rodziny miał fakt rehabilitacji Matwieja Bronsteina po śmierci Stalina? Przecież nigdy nie uwierzyli oskarżeniu, że jest wrogiem ludu. Przed aresztowaniem Bronstein i Czukowska nie zdążyli zarejestrować swojego małżeństwa. „Aby zyskać prawo do ochrony dzieł Bronsteina” – pisze – „musiałam sformalizować nasze małżeństwo już wtedy, gdy Mateusz Pietrowicz nie żył. Małżeństwo ze zmarłymi. Zgłoś to do sądu.”

W okresie resocjalizacji, kiedy otwarto archiwum NKWD, badacze natknęli się na „przypadek” Bronsteina. „Bronstein Matvey Petrovich, urodzony 12.02.1906, rodak. Winnica, Żyd, bezpartyjny, z wykształcenie wyższe, pracownik naukowy Leningradzkiego Instytutu Fizyki i Technologii, skazany 18 lutego 1938 roku przez Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR „za czynny udział w kontrrewolucyjnej faszystowskiej organizacji terrorystycznej” z art. 58-8 i 58-11 Kodeksu karnego RFSRR na najwyższy stopień kary karnej - egzekucję z konfiskatą całego mienia osobiście do niego należącego. Sąd obradował 18 lutego w godzinach od 8.40 do 9.00. W ciągu tych 20 minut rozstrzygnął się los jednego z filarów radzieckiej fizyki. Listy w jego obronie napisali przyszli akademicy Tamm, Fok, Mandelstam, Ioffe, S. Vavilov, Landau, pisarze Czukowski i Marshak - nie wiedzieli, że Bronstein już nie żyje: ich wysiłki poszły na marne. Ostatnią pamiątką po zmarłym mężu była kartka z teczki archiwalnej z dopiskiem z 1958 r.: „w ramach rekompensaty L.K. Czukowskiej, koszt lornetki skonfiskowanej podczas rewizji 1 sierpnia 1937 r.”

Poszedłem nad Newę, żeby wspominać noce,

Płacz nad rzeką.

By spojrzeć w oczy Twojego grobu,

Zmierz głębokość melancholii.

Newa! Wreszcie mi powiedz

Gdzie idziesz ze zmarłymi?

Charakterystyczny wzajemny wpływ te dwa wybitne osobistości– fizyka i teksty. „Materia słoneczna” to tytuł jednej z popularnonaukowych książek Bronsteina. Tak powiedział o tym później wybitny fizyk, laureat Nagrody Nobla Lev Landau: „Lektura jest interesująca dla każdego czytelnika - od ucznia po zawodowego fizyka”. O narodzinach tej niesamowitej książki i powstaniu nowej pisarz dziecięcy o czym świadczy jego dedykacyjna inskrypcja z dnia 21 kwietnia 1936 roku: „Droga Lidoczko, bez której nigdy nie napisałbym tej książki”. W ciągu pozostałego półtora roku życia stworzył jeszcze dwa podobne arcydzieła. Tak więc ona, zawodowa pisarka, zdołała zainspirować wybitnego fizyka do stworzenia książek, których gatunek był mu jeszcze nieznany. Jego wpływ na nią był niesamowity: przez całe życie była z niego dumna i cieszyła się wspólnotą myśli i uczuć. Po jego śmierci wpadła w rozgoryczenie: „Chcę, żeby zbadano, śruba po śrubie, maszynę, która zamieniła człowieka pełnego życia, kwitnącego aktywnością w zimne zwłoki. Aby mogła zostać skazana. Głośno. Nie trzeba skreślać faktury, umieszczając na niej uspokajającą pieczątkę „zapłacone”, ale raczej rozwikłać plątaninę przyczyn i skutków, poważnie, ostrożnie, pętla po pętli, uporządkować…”

Oto fragment jej listu z dnia 10/12. 1938, w którym opisuje swoje wrażenia z filmu „Profesor Mamlock”: „Tak, faszyzm - straszna rzecz, okropna rzecz, z którą należy walczyć. Film ukazuje prześladowanie żydowskiego profesora... Tortury stosowane podczas przesłuchań, kolejki matek i żon pod oknem Gestapo oraz odpowiedzi, jakie otrzymują: „O Twoim synu nic nie wiadomo”, „brak informacji”; prawa publikowane w gazetach, o których faszystowscy bandyci otwarcie mówią, że są to prawa tylko dla świata opinia publiczna…”. W rzeczywistości jest to przybliżony szkic jej przyszłych prac. Czukowska daje do zrozumienia, że ​​faszyzm i sowiecki „komunizm” to bliźniaki, że antysemityzm jest potwornym złem na skalę globalną.

Zarówno Korney Iwanowicz, jak i Lidia Korneevna Czukowski ze swoimi działania życiowe udowodnił, że bycie Żydem jest dumnym prawem przyzwoitych ludzi. Należy to szczególnie podkreślić, ponieważ Korney Iwanowicz widział także odwrotny przykład - swojego żydowskiego ojca, którym gardził za swoją nieuczciwość. Los go do tego sprowadził wybitna osoba- Żyd Żabotyński. To właśnie ten człowiek stał się dla niego przykładem na całe życie. Żydowskie ideały doprowadziły do ​​jego małżeństwa z Żydówką i zostały wpojone jego dzieciom. To jest żydowska „saga” Czukowskich.

Podsumowując, chciałbym poruszyć jeszcze jedną kwestię. Obaj Czukowscy, zarówno ojciec, jak i córka, bardzo czuli prawdę i prawdziwy talent. Słynne zdanie Czukowskiego z napisanego na maszynie tomiku wierszy zhańbionego poety Aleksandra Galicha: „Ty, Galich, jesteś bogiem i sam tego nie rozumiesz”. Szczególnie interesujące są ich relacje z sowieckimi laureatami Nagrody Nobla: obecne i przyszłe. Zarówno ojciec, jak i córka pisali listy do przywódców sowieckich w obronie przyszłego laureata Józefa Brodskiego, aresztowanego za „pasożytnictwo”. Nie warto wiele pisać o relacjach L. Czukowskiej z laureatem Pokojowej Nagrody Nobla Andriejem Dmitriewiczem Sacharowem - byli oni ideologicznymi towarzyszami ruchu na rzecz praw człowieka. L. Chukovskaya dokonała bohaterskiego czynu występując w 1966 roku. Z list otwarty Laureat Nagrody Nobla M. Szołochow w odpowiedzi na swoje przemówienie na zjeździe partii, w którym żądał kary śmierci dla pisarzy Siniawskiego i Daniela. Napisała: „Literatura nie należy do właściwości Sądu Karnego. Ideom powinny przeciwstawiać się idee, a nie obozy i więzienia... Twoja haniebna mowa nie zostanie zapomniana przez historię. A sama literatura zemści się... Skacze na najwyższą karę, jaka grozi artyście - na twórczą bezpłodność...”

Matką przyszłego pisarza jest prosta wieśniaczka z prowincji Połtawa, Ekaterina Osipovna Korneychukova, która urodziła ówczesnego studenta Emmanuila Solomonovicha Levensona. Korney Iwanowicz spędził dzieciństwo w Odessie, gdzie jego matka została zmuszona do przeprowadzki. Powodem tej decyzji był fakt, że ojciec pisarki pozostawił ją jako kobietę „spoza jej kręgu”.

Pierwsze publikacje Korneya Iwanowicza ukazały się w gazecie „Odessa News”, co ułatwił jego przyjaciel Żabotyński. Potem prace - artykuły, eseje, opowiadania i inne - po prostu „płynęły jak rzeka”, a już w 1917 roku pisarz zaczął pisać dużo pracy o twórczości Niekrasowa.

Następnie Korney Iwanowicz wziął na studia wiele innych postaci literackich, a już w 1960 roku pisarz rozpoczął jedno z głównych dzieł swojego życia - specjalną opowieść o Biblii.

Główne muzeum pisarza działa obecnie w Peredelkinie pod Moskwą, gdzie 28 października 1969 roku Korney Iwanowicz zmarł w wyniku wirusowego zapalenia wątroby. W Peredelkinie dacza Czukowskiego znajduje się niedaleko miejsca, w którym mieszkał Pasternak.

Twórczość Czukowskiego

Dla młodsze pokolenie Korney Iwanowicz napisał wiele ciekawych i zabawnych bajek, z których najbardziej znane to takie dzieła jak „Krokodyl”, „Karaluch”, „Moidodyr”, „Tsokotukha Fly”, „Barmaley”, „Góra Fedorino”, „The Skradzione słońce”, „Aibolit”, „Toptygin i księżyc”, „Zamieszanie”, „telefon” i „Przygody Bibigona”.

Za najsłynniejsze wiersze dla dzieci Czukowskiego uważa się „Żarłok”, „Słoń czyta”, „Zakalyaka”, „Prosiaczek”, „Śmiech jeży”, „Kanapka”, „Fedotka”, „Żółw”, „Świnie”, „Ogród Warzywny”, „Wielbłąd” i wiele innych. Co ciekawe, prawie wszystkie do dziś nie straciły na aktualności i żywotności, dlatego często włączane są do niemal wszystkich księgozbiorów przeznaczonych dla młodszego pokolenia.

Korney Iwanowicz napisał także kilka opowiadań. Na przykład „Słoneczny” i „Srebrny herb”.

Pisarza żywo interesowały pytania i problemy edukacja dzieci. To jemu czytelnicy zawdzięczają powstanie ciekawa praca O edukacja przedszkolna„Od dwóch do pięciu”.

Interesujące dla literaturoznawców są także następujące artykuły Korneya Iwanowicza – „Historia Aibolita”, „Jak pisano „Muchę Tsokotukha”, „O Sherlocku Holmesie”, „Wyznania starego gawędziarza”, „Strona Chukokkali” oraz inni.

Czukowski. Biografia

Korney Iwanowicz Czukowski(imię rodowe - Nikołaj Emmanuilowicz Kornejczukow). Poeta dziecięcy, pisarz, pamiętnikarz, krytyk, językoznawca, tłumacz i krytyk literacki.

Rosyjski pisarz, krytyk literacki, specjalista nauk filologicznych. Prawdziwe imię i nazwisko Nikołaj Wasiljewicz Korniejczukow. Utwory dla dzieci wierszem i prozą („Moidodyr”, „Karaluch”, „Aibolit” itp.) skonstruowane są w formie komiksowej, pełnej akcji „gry” o celu budującym. Książki: „Opanowanie Niekrasowa” (1952, Nagroda Lenina, 1962), o A.P. Czechowie, W. Whitmanie, sztuce przekładu, języku rosyjskim, psychologii i mowie dziecka („Od dwóch do pięciu”, 1928). Krytyka, tłumaczenia, wspomnienia literackie. Pamiętniki.

Czukowski urodzony 19 marca (31 n.s.) w Petersburgu. Kiedy miał trzy lata, jego rodzice rozwiedli się i został z matką. Żyli na południu, w biedzie. Uczył się w gimnazjum w Odessie, z którego został wydalony z piątej klasy, gdy specjalnym dekretem „uwolniono” placówki oświatowe od dzieci „niskiego” pochodzenia.

Od młodości prowadził życie zawodowe, dużo czytał i samodzielnie uczył się angielskiego i francuskiego. W 1901 zaczął publikować w gazecie „Odessa News”, dla której w 1903 został wysłany jako korespondent do Londynu. Cały rok mieszkał w Anglii, studiował Literatura angielska, pisała o niej w prasie rosyjskiej. Po powrocie osiadł w Petersburgu, zajął się krytyką literacką, współpracował z czasopismem „Wagi”.

W 1905 roku Czukowski zorganizował tygodnik satyryczny „Sygnał” (finansowany przez piosenkarza Teatr Bolszoj L. Sobinov), w którym zamieszczano karykatury i wiersze o treści antyrządowej. Pismo spotkało się z represjami za „zniesławienie istniejącego porządku”, wydawca został skazany na sześć miesięcy więzienia;

Po rewolucji 1905–1907 krytyczne eseje Czukowskiego ukazały się w różnych publikacjach; później zostały zebrane w książkach „Od Czechowa do współczesności” (1908), „Opowieści krytyczne” (1911), „Twarze i maski” (1914). ) itp.

W 1912 r. Czukowski osiadł w fińskim mieście Kuokkola, gdzie zaprzyjaźnił się z I. Repinem, Korolenką, Andriejewem, A. Tołstojem, W. Majakowskim i innymi.

Później pisał wspomnienia i książki beletrystyki o tych ludziach. Wszechstronność zainteresowań Czukowskiego wyrażała się w jego działalności literackiej: publikował przekłady W. Whitmana, studiował literaturę dla dzieci, twórczość literacką dzieci, pracował nad spuścizną swojego ulubionego poety N. Niekrasowa. Opublikował książkę „Niekrasow jako artysta” (1922), zbiór artykułów „Niekrasow” (1926) i książkę „Mistrzostwo Niekrasowa” (1952).

W 1916 r. Na zaproszenie Gorkiego Czukowski zaczął kierować działem dziecięcym wydawnictwa „Parus” i zaczął pisać dla dzieci: opowieści poetyckie „Krokodyl” (1916), „Moidodyr” (1923), „Tsokotukha Fly” ( 1924), „Barmaley” (1925), „Aibolit” (1929) itp.

Czukowski jest właścicielem całej serii książek o rzemiośle tłumaczeniowym: „Zasady tłumaczenia literackiego” (1919), „Sztuka tłumaczenia” (1930, 1936), „Sztuka wysoka” (1941, 1968). W 1967 roku ukazała się książka „O Czechowie”.

W ostatnich latach życia publikował eseje o Zoszczence, Żytkowie, Achmatowej, Pasternaku i wielu innych.

K. Czukowski zmarł w wieku 87 lat 28 października 1968 r. Został pochowany w Peredelkinie pod Moskwą, gdzie mieszkał przez wiele lat.