1. Umysł i uczucia

2. Umysł i uczucia

Każdy w swoim życiu staje przed wyborem, jak postąpić: zgodnie z rozumem lub poddać się wpływowi uczuć. A umysł i uczucia są integralną częścią osoby. Jeśli całkowicie poddasz się uczuciom, możesz poświęcić dużo czasu i wysiłku na nierozsądne doświadczenia i popełnić wiele błędów, których z kolei nie zawsze da się naprawić. Kierując się wyłącznie rozumem, ludzie mogą zatracić swoje człowieczeństwo, stać się bezdusznymi i obojętnymi na innych. Tacy ludzie nie mogą cieszyć się prostymi rzeczami, cieszyć się swoimi dobrymi uczynkami. Dlatego moim zdaniem celem każdego człowieka jest znalezienie harmonii między nakazami zmysłów a podszeptami umysłu.

Na poparcie mojego stanowiska chcę podać przykład powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Jednym z głównych bohaterów jest książę Bolkonsky. Przez długi czas stara się być jak Napoleon. Postać ta poddała się bez śladu w umyśle, przez co nie pozwolił uczuciom wedrzeć się do swojego życia, więc nie zwracał już uwagi na swoją rodzinę, a jedynie myślał o tym, jak popełnić bohaterski czyn, ale kiedy już ranny w czasie wojny, rozczarowuje się Napoleonem, który pokonał armię aliantów. Książę zdaje sobie sprawę, że wszystkie jego marzenia o chwale są bezużyteczne. W tym momencie pozwala przeniknąć do swojego życia uczuciom, dzięki którym uświadamia sobie, jak droga jest mu rodzina, jak bardzo ją kocha i nie może bez niej żyć. Wracając z bitwy pod Austerlitz, odnajduje swoją żonę już martwy która zmarła przy porodzie. W tym momencie zdaje sobie sprawę, że czas, który poświęcił karierze bezpowrotnie minął, żałuje, że nie okazał wcześniej swoich uczuć i całkowicie porzuca swoje pragnienia.

Jako kolejny argument chcę przytoczyć jako przykład pracę I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Główny bohater, Jewgienij Bazarow, poświęcił swoje życie nauce. Poświęcił się bez śladu w umyśle, wierząc, że miłość i uczucia to strata czasu. Z powodu jego pozycja życiowa, czuje się obcy i starszy dla Kirsanowa i jego rodziców. Chociaż w głębi duszy ich kocha, jego obecność przynosi im tylko smutek. Jewgienij Bazarow lekceważył innych, nie pozwala przebić się uczuciom, umiera od błahego zadrapania. Będąc bliski śmierci, bohater pozwala, by uczucia się otworzyły, po czym zbliża się do rodziców i, choć nie na długo, odnajduje spokój ducha.

Zatem głównym zadaniem osoby jest znalezienie harmonii między rozumem a uczuciem. Każdy, kto słucha podszeptów umysłu i jednocześnie nie wypiera się uczuć, otrzymuje możliwość życia pełne życie nasycone jasnymi kolorami i emocjami.

3. Umysł i uczucia

Prawdopodobnie każdy w swoim życiu miał do czynienia trudny wybór jak działać: zgodnie z rozumem lub ulegać wpływowi uczuć. A umysł i uczucia są integralną częścią osoby. Uważam, że w życiu każdego człowieka powinna panować harmonia. Poddając się uczuciom bez śladu, możemy popełnić wiele błędów, których z kolei nie zawsze da się naprawić. Kierując się wyłącznie rozumem, ludzie mogą stopniowo tracić swoje człowieczeństwo. To znaczy cieszyć się prostymi rzeczami, cieszyć się dobrymi uczynkami. Dlatego moim zdaniem celem każdego człowieka jest znalezienie harmonii między nakazami zmysłów a podszeptami umysłu.

Na poparcie mojego stanowiska chcę podać przykład powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Jednym z głównych bohaterów jest książę Balkonsky. Przez długi czas starał się być jak Napoleon. Postać ta poddała się bez śladu w umyśle, dlatego nie pozwolił uczuciom wedrzeć się do swojego życia. Z tego powodu nie zwracał już uwagi na swoją rodzinę, a myślał tylko o tym, jak dokonać bohaterskiego czynu, ale kiedy podczas walk zostaje ranny, jest rozczarowany Napoleonem, który pokonał armię aliantów. Zdaje sobie sprawę, że wszystkie jego marzenia o chwale były nieistotne i bezużyteczne w jego życiu. I w tym momencie pozwala przeniknąć do swojego życia uczuciom, dzięki którym uświadamia sobie, jak droga jest mu rodzina, jak bardzo ją kocha i nie może bez niej żyć. Wracając do domu z bitwy pod Austerlitz, zastaje już martwą żonę, która zmarła przy porodzie. W tym momencie zdaje sobie sprawę, że czas, który poświęcił karierze bezpowrotnie minął, żałuje, że nie okazał wcześniej swoich uczuć i całkowicie porzuca swoje pragnienia.

Jako kolejny argument chcę przytoczyć jako przykład pracę I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Główny bohater, Jewgienij Bazarow, poświęcił swoje życie nauce. Poświęcił się bez śladu w umyśle, wierząc, że miłość i uczucia to strata czasu. Ze względu na swoją pozycję życiową czuje się obcy i starszy dla Kirsanowa i rodziców, w głębi duszy ich kocha, ale swoją obecnością przynosi im tylko smutek. Jewgienij Bazarow lekceważył innych, nie dał się przebić swoim uczuciom i umiera od błahego zadrapania. Ale będąc blisko śmierci, pozwala swoim uczuciom się otworzyć, po czym zbliża się do rodziców i odnajduje spokój ducha.

Głównym zadaniem osoby jest znalezienie harmonii między rozumem a uczuciem. Każdy, kto słucha podszeptów umysłu i jednocześnie nie wypiera się uczuć, otrzymuje szansę na życie pełnią życia.

4. Umysł i uczucia

Prawdopodobnie każdy człowiek przynajmniej raz w życiu stanął przed wyborem: działać w oparciu o racjonalne osądy i logikę, czy też poddać się wpływowi uczuć i postępować tak, jak podpowiada serce. Myślę, że w tej sytuacji musisz podjąć decyzję, kierując się zarówno rozumem, jak i uczuciem. Oznacza to, że ważne jest znalezienie równowagi. Bo jeśli człowiek będzie polegał tylko na rozsądku, straci swoje człowieczeństwo, a cały sens życia sprowadzi się do osiągania celów. A jeśli kieruje się tylko uczuciami, może podejmować nie tylko głupie i nieprzemyślane decyzje, ale także stać się swego rodzaju zwierzęciem i właśnie obecność inteligencji nas od niego odróżnia.

Literatura przekonuje mnie o słuszności tego punktu widzenia. Na przykład w epickiej powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja Natasza Rostowa, kierując się uczuciami, prawie popełniła wielki błąd w swoim życiu. Młoda dziewczyna, która spotkała pana Kuragina w teatrze, była tak zachwycona jego uprzejmością i manierami, że zapomniała o swoim umyśle, całkowicie poddając się wrażeniom. A Anatole, korzystając z tej sytuacji, kierując się egoistycznymi pobudkami, chciał ukraść dziewczynę z domu, rujnując w ten sposób jej reputację. Ale z powodu splotu okoliczności jego zły zamiar nie został wprowadzony w życie. Ten odcinek pracy jest żywym przykładem tego, do czego mogą prowadzić pochopne decyzje.

W pracy I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa, główny bohater, wręcz przeciwnie, odrzuca wszelkie przejawy uczuć i jest nihilistą. Według Bazarowa jedyną rzeczą, którą człowiek powinien się kierować przy podejmowaniu decyzji, jest rozsądek. Dlatego nawet gdy na jednym z przyjęć poznał uroczą zresztą rozwiniętą intelektualnie Annę Odincową, Bazarow nie chciał przyznać, że go interesuje, a nawet lubi. Mimo to Eugene nadal się z nią komunikował, ponieważ lubił jej towarzystwo. Po jakimś czasie wyznał jej nawet swoje uczucia. Ale pamiętając o swoich poglądach na życie, postanawia przestać się z nią komunikować. Oznacza to, że aby pozostać wiernym swoim przekonaniom, Bazarow traci prawdziwe szczęście. Ta praca uświadamia czytelnikowi, jak ważna jest równowaga między uczuciami a rozumem.

Tak więc wniosek nasuwa się sam: za każdym razem, gdy człowiek podejmuje decyzję, kieruje się rozsądkiem i uczuciem. Ale niestety nie zawsze może znaleźć równowagę między nimi, w takim przypadku jego życie staje się gorsze.

5. Umysł i uczucia

Każdy człowiek przez całe życie podejmuje decyzje, kierując się rozumem lub uczuciami. Wierzę, że jeśli polegasz tylko na uczuciach, możesz podejmować głupie i pochopne decyzje, które doprowadzą do negatywne konsekwencje. A jeśli kierujesz się tylko rozumem, to cały sens życia sprowadzi się tylko do osiągnięcia twoich celów. Doprowadzi to do tego, że osoba może stać się bezduszna. Dlatego bardzo ważne jest, aby spróbować znaleźć harmonię między tymi dwoma przejawami. ludzka osobowość.

Literatura przekonuje mnie o słuszności tego punktu widzenia. Tak więc w dziele N. M. Karamzina „Biedna Lisa” główny bohater stoi przed wyborem: umysł lub uczucia. Młoda wieśniaczka Liza zakochała się w szlachcicu Erasta. To uczucie było dla niej nowe. Na początku szczerze nie rozumiała, jak taka inteligentna osoba może zwrócić na nią swoją uwagę, więc starała się zachować dystans. W rezultacie nie mogła oprzeć się narastającym uczuciom i oddała się im całkowicie, nie myśląc o konsekwencjach. Na początku ich serca były pełne miłości, ale po chwili przychodzi chwila przesycenia i ich uczucia słabną. Erast staje się wobec niej zimny i opuszcza ją. A Lisa, nie mogąc poradzić sobie z bólem i urazą z powodu zdrady ukochanej, postanawia popełnić samobójstwo. Ta praca jest doskonałym przykładem tego, do czego mogą prowadzić pochopne decyzje.

W pracy I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa, główny bohater, wręcz przeciwnie, odrzuca wszelkie przejawy uczuć i jest nihilistą. Jewgienij Bazarow podejmuje decyzje, opierając się wyłącznie na rozsądku. To jest jego pozycja przez całe życie. Bazarow nie wierzy w miłość, więc był bardzo zaskoczony, że Odintsova może przyciągnąć jego uwagę. Zaczęli spędzać ze sobą dużo czasu. Był zadowolony z jej towarzystwa, ponieważ jest urocza i wykształcona, mają wiele wspólnych zainteresowań. Z biegiem czasu Bazarow zaczął coraz bardziej poddawać się uczuciom, ale zdał sobie sprawę, że nie może sobie pozwolić na zaprzeczanie swoim przekonania życiowe. Z tego powodu Eugene przestał się z nią komunikować, przez co nie mógł poznać prawdziwego szczęścia życia - miłości.

Tak więc wniosek nasuwa się sam: jeśli człowiek nie wie, jak podejmować decyzje, kierując się zarówno rozumem, jak i uczuciem, to jego życie jest gorsze. W końcu są to dwa składniki naszego wewnętrznego świata, które wzajemnie się uzupełniają. Dlatego są niesamowicie potężni razem i nieistotni bez siebie.

6. Umysł i uczucia

Rozum i uczucia to dwie siły, które jednakowo potrzebują siebie nawzajem, bez siebie są martwe i nieistotne. W pełni zgadzam się z tym stwierdzeniem. Rzeczywiście, zarówno rozum, jak i uczucia to dwa składniki, które są integralną częścią każdego człowieka. Chociaż pełnią różne funkcje, związek między nimi jest bardzo silny.

Moim zdaniem zarówno rozum, jak i uczucia są częścią osobowości każdego człowieka. Muszą być w równowadze. Tylko w tym przypadku ludzie będą mogli nie tylko obiektywnie spojrzeć na świat, uchronić się przed głupimi błędami, ale także poznać takie uczucia, jak miłość, przyjaźń i szczera życzliwość. Jeśli ludzie ufają tylko swojemu rozumowi, to tracą człowieczeństwo, bez którego ich życie nie będzie pełne i zamieni się w banalną realizację celów. Jeśli podążasz tylko za zmysłowymi impulsami i nie kontrolujesz emocji, życie takiej osoby będzie wypełnione śmiesznymi doświadczeniami i lekkomyślnymi działaniami.

Na poparcie moich słów przytoczę jako przykład dzieło I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Główny bohater, Jewgienij Bazarow, przez całe życie polegał tylko na rozsądku. Uważał go za głównego doradcę w wyborze rozwiązań niektórych problemów. W swoim życiu Eugene nigdy nie uległ uczuciom. Bazarow szczerze wierzył, że można prowadzić szczęśliwe i sensowne życie, opierając się wyłącznie na prawach logiki. Jednak pod koniec życia zdał sobie sprawę ze znaczenia uczuć. Tak więc Bazarow, z powodu złego podejścia, żył gorszym życiem: nie miał prawdziwej przyjaźni, nie wpuścił swojej duszy w jedyną miłość, nie mógł z nikim zaznać spokoju ducha ani duchowej samotności.

Ponadto jako przykład przytoczę pracę I.A. Kuprin „Bransoletka z granatu”. Główny bohater, Żeltkow, jest tak zaślepiony swoimi uczuciami. Jego umysł jest zamglony, całkowicie poddał się uczuciom, w wyniku czego miłość doprowadza Żeltkowa do śmierci. Wierzy, że to jego przeznaczenie - kochać do szaleństwa, ale nieodwzajemnionej, że nie da się uciec od losu. Ponieważ sens życia Żeltkowa tkwił w Werze, po tym, jak odrzuciła uwagę bohatera, stracił chęć do życia. Będąc pod wpływem uczuć, nie mógł użyć swojego umysłu i zobaczyć innego wyjścia z tej sytuacji.

Nie można więc przecenić znaczenia rozumu i uczuć. Są nieodłączną częścią każdego z nich, a przewaga jednego z nich może sprowadzić człowieka na złą drogę. Ludzie, którzy polegają na jednej z tych sił, muszą w rezultacie ponownie przemyśleć swoje życiowe wytyczne, ponieważ im dłużej popadają w skrajności, tym bardziej negatywne konsekwencje mogą prowadzić do ich działań.

7. Umysł i uczucia

Uczucia odgrywają dużą rolę w życiu każdego człowieka. Pomagają nam poczuć całe piękno i urok naszego świata. Ale czy zawsze można całkowicie poddać się uczuciom?

Moim zdaniem, poddając się bez śladu zmysłowym impulsom, możemy poświęcić ogromną ilość czasu i energii na nierozsądne doświadczenia, popełnić wiele błędów, z których nie każdy da się później naprawić. Umysł pozwala ci wybrać najwięcej pomyślny sposób osiągnąć zamierzone cele, popełnić mniej błędów ścieżka życia. Ale kierując się wyłącznie logiką i racjonalnymi osądami, ryzykujemy utratę człowieczeństwa, dlatego bardzo ważne jest, aby oba składniki były zawsze w harmonii, ponieważ jeśli jeden z nich zaczyna dominować, życie człowieka staje się gorsze.

Na poparcie mojego stanowiska chcę przytoczyć jako przykład pracę I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Jednym z głównych bohaterów jest Jewgienij Bazarow – człowiek, który przez całe życie kierował się rozsądkiem, starając się całkowicie ignorować swoje uczucia. Ze względu na swoje podejście do życia i zbyt racjonalny punkt widzenia nie może się do nikogo zbliżyć, ponieważ we wszystkim szuka logicznego wytłumaczenia. Bazarow jest przekonany, że człowiek powinien przynosić określone korzyści, jak chemia czy matematyka. Bohater szczerze wierzy: „Przyzwoity chemik jest 20 razy bardziej użyteczny niż jakikolwiek poeta”. Strefa uczuć, sztuki, religii nie istnieje dla Bazarów. Jego zdaniem są to wynalazki arystokratów. Ale z biegiem czasu Eugene jest rozczarowany swoim zasady życia kiedy poznaje Annę Odincową - swoją prawdziwą miłość. Zdając sobie sprawę, że nie wszystkie jego uczucia są pod kontrolą i że ideologia całego jego życia może wkrótce obrócić się w pył, bohater wyjeżdża do rodziców, aby rzucili się do pracy i otrząsnęli z nieznanych mu emocji. Ponadto Eugene, po nieudanym eksperymencie, zostaje zarażony śmiertelna choroba i wkrótce umiera. W ten sposób główny bohater prowadził puste życie. Odrzucił jedyną miłość, nie zaznał prawdziwej przyjaźni.

Ważną postacią w tej pracy jest Arkadij Kirsanow, przyjaciel Jewgienija Bazarowa. Pomimo silnej presji ze strony przyjaciela, pragnienia Arkadego logicznego wyjaśnienia swoich działań, pragnienia racjonalnego zrozumienia wszystkiego, co go otacza, bohater nie wykluczył ze swojego życia uczuć. Arkadij zawsze traktował ojca z miłością i czułością, broniąc wuja przed atakami nihilisty, towarzysza. Kirsanov Jr. starał się dostrzec dobro w każdym. Po spotkaniu Ekateriny Odincowej na swojej ścieżce życia i uświadomieniu sobie, że się w niej zakochał, Arkady natychmiast pogodził się z beznadziejnością swoich uczuć. To dzięki harmonii między rozumem a uczuciem dogaduje się z otaczającym go życiem, odnajduje swoje szczęście rodzinne i kwitnie w swojej posiadłości.

Tak więc, jeśli człowiek kieruje się wyłącznie rozumem lub uczuciami, jego życie staje się gorsze i bezsensowne. W końcu umysł i uczucia to dwa integralne składniki ludzkiej świadomości, które wzajemnie się uzupełniają i pomagają nam osiągnąć nasze cele bez utraty człowieczeństwa i bez pozbawiania się ważnych wartości życiowych i emocji.

8. Umysł i uczucia

Każdy człowiek przez całe życie staje przed wyborem, co zrobić: zaufać własnemu rozumowi czy poddać się uczuciom i emocjom.

Polegając na własnym umyśle znacznie szybciej osiągamy swój cel, ale tłumiąc uczucia, tracimy człowieczeństwo, zmieniamy swoje nastawienie do innych. Ale poddając się bez śladu uczuć, narażamy się na popełnienie wielu błędów, z których nie każdy da się później naprawić.

W literaturze światowej jest wiele przykładów, które potwierdzają moją opinię. JEST. Turgieniew w powieści „Ojcowie i synowie” ukazuje nam głównego bohatera – Jewgienija Bazarowa, człowieka, którego życie opiera się na zaprzeczeniu wszelkim możliwym zasadom. Bazarow próbuje znaleźć logiczne wyjaśnienie wszystkiego, uważając wszelkie przejawy uczuć za nonsens. Kiedy Anna Sergeevna pojawia się w jego życiu - jedyna kobieta, który potrafił wywrzeć na nim wielkie wrażenie iw którym się zakochał, Bazarow rozumie, że nie wszystkie uczucia są mu podporządkowane i że jego teoria wkrótce się rozpadnie. Nie może tego wszystkiego znieść, nie może pogodzić się z faktem, że jest zwykłym człowiekiem ze swoimi słabościami, dlatego wyjeżdża do rodziców, zamyka się w sobie i całkowicie oddaje się pracy. Z powodu swoich złych priorytetów Bazarow prowadził puste i bezsensowne życie. Nie zaznał prawdziwej przyjaźni, prawdziwej miłości, a nawet w obliczu śmierci zostało mu zbyt mało czasu, by nadrobić to, co stracił.

Jako drugi argument chcę przytoczyć jako przykład Arkadego, przyjaciela Jewgienija Bazarowa, który jest jego zupełnym przeciwieństwem. Arkadij żyje w pełnej harmonii między rozumem a uczuciami, co nie pozwala mu na pochopne czyny, ale jednocześnie szanuje dawne tradycje, pozwala uczuciom być obecnym w swoim życiu. Człowieczeństwo nie jest mu obce, ponieważ jest otwarty, życzliwy dla innych. Naśladuje Bazarowa na wiele sposobów, co spowoduje konflikt z ojcem. Ale po wielu przemyśleniach Arkady zaczyna coraz bardziej przypominać swojego ojca: jest gotowy na kompromisy z życiem. Najważniejsze dla niego nie są materialne podstawy życia, ale wartości duchowe.

Każda osoba przez całe życie wybiera, czym się stanie, co jest mu bliższe: umysłem lub uczuciami. Ale wierzę, że człowiek będzie żył w zgodzie ze sobą iz otoczeniem tylko wtedy, gdy uda mu się zrównoważyć w sobie „pierwiastek uczuć” i „zimny umysł”.

9. Umysł i uczucia

Każda osoba w swoim życiu stanęła przed wyborem, co zrobić: poddać się zimnemu umysłowi lub poddać się uczuciom i emocjom. Kierując się rozumem i zapominając o uczuciach, szybko osiągamy swój cel, ale jednocześnie tracimy człowieczeństwo, zmieniamy swoje nastawienie do innych. Poddając się uczuciom ignorującym umysł, możemy na próżno zmarnować wiele sił psychicznych. Ponadto, jeśli nie analizujemy skutków naszych działań, możemy zrobić wiele głupich rzeczy, z których nie wszystkie można naprawić.

Istnieje wiele przykładów w fikcji światowej, które potwierdzają moją opinię. JEST. Turgieniew w pracy „Ojcowie i synowie” pokazuje nam głównego bohatera, Jewgienija Bazarowa – człowieka, którego całe życie opiera się na zaprzeczeniu wszelkiego rodzaju zasadom. Zawsze we wszystkim szuka logicznego wytłumaczenia. Ale kiedy w życiu bohatera pojawia się młoda kobieta śliczna kobieta- Anna Andreeva, która wywarła na nim duże wrażenie, Bazarow rozumie, że nie może kontrolować swoich uczuć i że on, podobnie jak zwykli ludzie są nieodłącznymi słabościami. Bohater stara się stłumić w sobie uczucie miłości i wyjeżdża do rodziców, całkowicie oddając się pracy. Podczas sekcji zwłok chorego na tyfus, bohater zostaje zarażony śmiertelną chorobą. Dopiero na łożu śmierci Bazarow zrozumiał wszystkie swoje błędy i zdobył bezcenne doświadczenie, które pomogło mu przeżyć resztę życia w harmonii między umysłem a uczuciami.

Jasnym przeciwieństwem Jewgienija Bazarowa jest Arkady Kirsanow. Żyje w całkowitej harmonii między rozumem a uczuciami, co powstrzymuje go przed popełnianiem pochopnych czynów. Ale jednocześnie Arkady szanuje starożytne tradycje, pozwala uczuciom być obecnymi w jego życiu. Człowieczeństwo nie jest mu obce, ponieważ jest otwarty, życzliwy dla innych. Arkady pod wieloma względami naśladuje Bazarowa i to jest główny powód konfliktu z ojcem. Z biegiem czasu, zastanawiając się nad wszystkim, Arkady zaczyna coraz bardziej przypominać swojego ojca: jest gotowy na kompromisy z życiem. Najważniejsze dla niego są wartości duchowe.

Dlatego każdy człowiek przez całe życie powinien starać się znaleźć harmonię między „elementem uczuć” a „zimnym umysłem”. Im dłużej będziemy tłumić jeden z tych składników ludzkiej osobowości, tym więcej wewnętrznych sprzeczności w końcu dojdziemy.

1. Doświadczenie i błędy

Prawdopodobnie głównym bogactwem każdej osoby jest doświadczenie. Składa się z wiedzy, umiejętności i zdolności, które człowiek nabywa przez lata. Doświadczenia, które otrzymujemy przez całe życie, mogą wpływać na kształtowanie się naszych poglądów i światopoglądu.
Moim zdaniem nie da się zdobyć doświadczenia nie popełniając błędów. Wszakże to oni dają nam wiedzę, która pozwala nam nie popełniać takich złych czynów w przyszłości. Człowiek popełnia złe uczynki przez całe życie, niezależnie od wieku. Jedyną różnicą jest to, że na początku życia są one bardziej nieszkodliwe, ale popełniane są znacznie częściej. Człowiek, który żył długo, popełnia coraz mniej błędów, ponieważ wyciąga pewne wnioski i nie dopuszcza do podobnych działań w przyszłości.

Na poparcie mojego stanowiska chcę przytoczyć jako przykład powieść L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Główny bohater, Pierre Bezuchow, bardzo różni się od ludzi z wyższych sfer nieatrakcyjnym wyglądem, pełnią i nadmierną miękkością. Nikt nie traktował go poważnie, a niektórzy traktowali go z pogardą. Ale gdy tylko Pierre otrzymuje spadek, zostaje natychmiast przyjęty do wyższych sfer, staje się godny pozazdroszczenia pan młody. Próbując życia bogatego człowieka, zdaje sobie sprawę, że to nie jego, że w wyższych sferach nie ma ludzi podobnych do niego, bliskich mu duchem. Poślubienie Helen pod wpływem Kuragina i mieszkanie z nią określony czas, główny bohater rozumie, że Helen jest po prostu piękną dziewczyną o lodowatym sercu i okrutnym usposobieniu, z którą nie może znaleźć szczęścia. Potem zaczyna go pociągać ideologia zakonu masońskiego, w którym głosi się równość, braterstwo i miłość. W bohaterze rozwija się przekonanie, że na świecie powinno istnieć królestwo dobra i prawdy, a szczęście człowieka tkwi w dążeniu do ich osiągnięcia. Po pewnym czasie życia zgodnie z prawami braterstwa, bohater zdaje sobie sprawę, że masoneria jest w jego życiu bezużyteczna, ponieważ idee Pierre'a nie są podzielane przez braci: podążając za swoimi ideałami, Pierre chciał ulżyć losowi chłopów pańszczyźnianych, budować szpitale, schroniska i szkoły dla nich, ale nie znajduje wsparcia wśród innych masonów. Pierre dostrzega także hipokryzję, hipokryzję, karierowiczostwo wśród braci i ostatecznie jest rozczarowany masonerią. Czas mija, zaczyna się wojna, a Pierre Bezuchow pędzi na front, choć nie rozumie spraw wojskowych. Na wojnie widzi, jak wielu ludzi cierpi z rąk Napoleona. I nabiera chęci zabicia Napoleona własnymi rękami, ale mu się to nie udaje i zostaje schwytany. W niewoli Pierre spotyka Platona Karataeva i ten znajomy gra ważna rola w jego życiu. Uświadamia sobie prawdę, której szukał: że człowiek ma prawo do szczęścia i powinien być szczęśliwy. Pierre Bezuchow dostrzega prawdziwą wartość życia. Wkrótce Pierre odnajduje długo oczekiwane szczęście z Nataszą Rostową, która była nie tylko jego żoną i matką jego dzieci, ale także przyjaciółką, która wspierała go we wszystkim. Pierre Bezuchow przeszedł długą drogę, popełnił wiele błędów, ale każdy z nich nie poszedł na marne, z każdego błędu wyciągnął lekcję, dzięki której znalazł prawdę, której tak długo szukał.

Jako kolejny argument chcę przytoczyć powieść F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Główny bohater, Rodion Raskolnikow, to romantyczna, dumna i silna osobowość. Były student prawa, którego opuścił z powodu biedy. Wkrótce Raskolnikow zabija starą lichwiarkę i jej siostrę Lizawietę. Z powodu swojego czynu bohater przeżywa duchowy wstrząs. Czuje się obcy dla otaczających go osób. Bohater ma gorączkę, jest bliski samobójstwa. Mimo to Raskolnikow pomaga rodzinie Marmieładowów, dając jej ostatnie pieniądze. Bohater wydaje się być w stanie z tym żyć. Budzi dumę. Z ostatnia siła konfrontuje się ze śledczym Porfirym Pietrowiczem. Stopniowo bohater zaczyna zdawać sobie sprawę z wartości zwyczajne życie, jego duma jest zmiażdżona, jest gotów zaakceptować fakt, że jest zwykłym człowiekiem, ze wszystkimi słabościami i wadami. Raskolnikow nie może już milczeć: mówi Soni o swojej zbrodni. Następnie przyznaje się do wszystkiego na komisariacie. Bohater zostaje skazany na siedem lat ciężkich robót. Przez całe życie główny bohater popełnił wiele błędów, z których wiele było strasznych i nieodwracalnych. Najważniejsze, że Raskolnikow był w stanie wyciągnąć właściwy wniosek z doświadczenia i zmienić się: przychodzi do przemyślenia wartości moralne: „Czy zabiłem staruszkę? zabiłem się”. Bohaterka zdała sobie sprawę, że pycha jest grzechem, że prawa życia nie podlegają prawom arytmetyki, że ludzi nie należy osądzać, ale kochać, akceptując ich takimi, jakimi stworzył ich Bóg.

Tak więc błędy odgrywają ważną rolę w życiu każdego człowieka, uczą nas, pomagają zdobywać doświadczenie. Musisz nauczyć się uczyć na swoich błędach, aby nie popełniać ich w przyszłości.

2. Doświadczenie i błędy

Czym jest doświadczenie? Jak to się ma do błędów? Doświadczenie to cenna wiedza, której człowiek uczy się przez całe życie. Jej głównym składnikiem są błędy. Bywają jednak momenty, że robiąc je, nie zawsze zdobywa doświadczenie w taki sposób, że ich nie analizuje i nie stara się zrozumieć, w czym się mylił.

Moim zdaniem doświadczenia nie zdobywa się bez popełniania błędów i bez ich analizowania. Korekta błędów jest również dość ważnym procesem, dzięki któremu osoba jest w pełni świadoma istoty problemu.

Na poparcie moich słów przytoczę jako przykład dzieło A.S. Puszkina „ Córka kapitana". Główny bohater, Aleksiej Iwanowicz Szwabrin, to nieuczciwy szlachcic, który wykorzystuje wszelkie środki, by osiągnąć swoje cele. W trakcie pracy popełnia haniebne, nikczemne czyny. Kiedyś był zakochany w Maszy Mironovej, ale odmówiono mu za jego uczucia. A widząc życzliwość, z jaką zwraca uwagę Grineva, Shvabrin próbuje wszelkimi sposobami oczernić imię dziewczyny i jej rodziny, w wyniku czego Peter wyzywa go na pojedynek. I tutaj Aleksiej Iwanowicz zachowuje się niegodnie: rani Grineva haniebnym ciosem, ale ten czyn nie przyniósł mu ulgi. Szwabrin bardziej niż cokolwiek innego boi się o własne życie, więc kiedy wybucha bunt, natychmiast przechodzi na stronę Pugaczowa. Nawet po stłumieniu powstania, będąc na sali sądowej, popełnia swój ostatni podły czyn. Shvabrin próbował oczernić imię Piotra Grinewa, ale i ta próba zakończyła się niepowodzeniem. Przez całe życie Aleksiej Iwanowicz popełnił wiele niegodziwych czynów, ale nie wyciągnął wniosków z jednego z nich i nie zmienił swojego światopoglądu. W rezultacie całe jego życie było puste i pełne złości.

Ponadto jako przykład przytoczę pracę L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Główny bohater, Pierre Bezuchow, popełnił w swoim życiu wiele błędów, ale nie były one puste, a każdy z nich zawierał wiedzę, która dalej pomagała mu żyć. główny cel Bezuchow szukał swojej drogi życiowej. Rozczarowany moskiewskim społeczeństwem, Pierre wstępuje do zakonu masońskiego, mając nadzieję, że tam znajdzie odpowiedzi na swoje pytania. Aby podzielić się przemyśleniami zakonu, stara się poprawić sytuację chłopów pańszczyźnianych. W tym Pierre widzi sens swojego życia. Jednak widząc karierowiczostwo i hipokryzję w masonerii, rozczarowuje się i zrywa z nią więzi. Pierre ponownie pogrąża się w melancholii i smutku. Wojna 1812 roku inspiruje go, stara się dzielić ze wszystkimi ciężki los kraje. I przechodząc przez ból wojny, Pierre zaczyna rozumieć prawdziwą logikę życia i jego prawa: „To, czego wcześniej szukał i nie znalazł w masonerii, zostało mu ponownie otwarte tutaj, w bliskim małżeństwie”.

W ten sposób, korzystając z wiedzy zdobytej w trakcie poprawiania błędów, człowiek w końcu odnajdzie swoją własną drogę i będzie żył szczęśliwie i szczęśliwie pełen radościżycie.

3. Doświadczenie i błędy

Prawdopodobnie główne bogactwo każdej osoby można uznać za doświadczenie. Doświadczenie to jedność umiejętności i wiedzy zdobytych w procesie bezpośrednich doświadczeń, wrażeń, obserwacji, praktycznych działań. Doświadczenie wpływa na kształtowanie się naszej świadomości, światopoglądu. Dzięki niemu stajemy się tym, kim jesteśmy. Moim zdaniem nie da się zdobyć doświadczenia bez popełniania błędów. Człowiek popełnia złe uczynki i działania przez całe życie, niezależnie od wieku. Jedyna różnica polega na tym, że na początku życia jest znacznie więcej błędów i są one bardziej nieszkodliwe. Często młodzi ludzie, pobudzeni ciekawością i emocjami, podejmują działania szybko, bez większego namysłu, nie zdając sobie sprawy z dalszych konsekwencji. Oczywiście osoba, która żyła kilkanaście lat popełnia znacznie mniej złych uczynków, jest bardziej skłonna do ciągłej analizy otoczenia, własnych działań i czynów, potrafi przewidzieć możliwe konsekwencje, więc każdy krok dorosłych jest mierzony, przemyślany na zewnątrz i bez pośpiechu. Bazując na swoim doświadczeniu i mądrości, dorosły potrafi przewidzieć każde działanie kilka kroków do przodu, widzi dużo pełniejszy obraz otoczenia, różne ukryte zależności i zależności, dlatego tak cenne są rady i wskazówki starszych. Ale bez względu na to, jak mądra i doświadczona jest osoba, w ogóle nie da się uniknąć błędów.

Na poparcie mojego stanowiska chcę przytoczyć jako przykład pracę I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Główny bohater, Jewgienij Bazarow, przez całe życie nie słuchał starszych, ignorował wielowiekowe tradycje i doświadczenia pokoleń, wierzył tylko w to, co mógł osobiście zweryfikować. Z tego powodu był w konflikcie z rodzicami i czuł się obcy dla bliskich. Skutkiem takiego światopoglądu było zbyt późne uświadomienie sobie prawdziwych wartości życie człowieka.
Jako kolejny argument chcę przytoczyć jako przykład pracę M.A. Bułhakowa „ serce psa". W tej historii profesor Preobrażeński zamienia psa w człowieka, swoim czynem ingeruje w naturalny bieg natury i tworzy Poligraf Poligrafowicza Szarikowa - człowieka bez zasad moralnych. Następnie, zdając sobie sprawę ze swojej odpowiedzialności, zdaje sobie sprawę, jaki popełnił błąd. Co stało się dla niego bezcennym doświadczeniem.

Możemy zatem stwierdzić, że błędy zdarzają się w życiu człowieka. Tylko pokonując przeszkody dochodzimy do celu. Błędy uczą, pomagają zdobywać doświadczenie. Musisz nauczyć się uczyć na swoich błędach i unikać ich w przyszłości.

4. Doświadczenie i błędy




Na poparcie mojego stanowiska chcę przytoczyć jako przykład powieść L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Główny bohater, Pierre Bezuchow, bardzo różni się od ludzi z wyższych sfer nieatrakcyjnym wyglądem, pełnią i nadmierną miękkością. Nikt nie traktował go poważnie, a niektórzy traktowali go z pogardą. Ale gdy tylko Pierre otrzyma spadek, natychmiast zostaje przyjęty do wyższych sfer, staje się godnym pozazdroszczenia panem młodym. Próbując życia bogatego człowieka, zdaje sobie sprawę, że to nie jego, że w wyższych sferach nie ma ludzi podobnych do niego, bliskich mu duchem. Poślubiwszy Helen pod wpływem Kuragina i spędzając z nią czas, zdaje sobie sprawę, że Helen jest po prostu piękną dziewczyną o lodowatym sercu i okrutnym usposobieniu, z którą nie może znaleźć szczęścia. Potem zaczyna słuchać idei masonerii, wierząc, że tego właśnie szukał. W masonerii pociągają go idee równości, braterstwa, miłości, bohater rozwija przekonanie, że na świecie powinno istnieć królestwo dobra i prawdy, a szczęście człowieka tkwi w dążeniu do ich osiągnięcia. Po pewnym czasie życia pod prawami braterstwa bohater zdaje sobie sprawę, że masoneria jest w jego życiu bezużyteczna, gdyż bracia nie podzielają jego idei: kierując się swoimi ideałami, Pierre chciał ulżyć losowi chłopów pańszczyźnianych, budować szpitale, przytułki i szkoły dla nich, ale nie znajduje poparcia wśród innych masonów. Pierre dostrzega także hipokryzję, hipokryzję, karierowiczostwo wśród braci i ostatecznie jest rozczarowany masonerią. Czas mija, zaczyna się wojna, a Pierre Bezuchow pędzi na front, chociaż nie jest wojskowym i nie rozumie tego. Na wojnie widzi, jak wielu ludzi cierpi z rąk Napoleona. I nabiera chęci zabicia Napoleona własnymi rękami, ale niestety mu się to nie udaje i zostaje schwytany. W niewoli spotyka Platona Karatajewa i ta znajomość odgrywa ważną rolę na jego ścieżce życiowej. Uświadamia sobie prawdę, której szukał: że człowiek ma prawo do szczęścia i powinien być szczęśliwy. Pierre Bezuchow dostrzega prawdziwą wartość życia. Wkrótce Pierre odnajduje długo oczekiwane szczęście z Nataszą Rostową, która była nie tylko jego żoną i matką jego dzieci, ale także przyjaciółką, która wspierała go we wszystkim. Pierre Bezuchow przeszedł długą drogę, popełnił wiele błędów, ale mimo to doszedł do prawdy, którą musiał zrozumieć, przechodząc trudne próby losu.

Kolejnym argumentem, na który chcę przytoczyć powieść F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Główny bohater, Rodion Raskolnikow, to romantyczna, dumna i silna osobowość. Były student prawa, którego opuścił z powodu biedy. Następnie Raskolnikow zabija starą lichwiarkę i jej siostrę Lizawietę. Po morderstwie Raskolnikow przeżywa duchowy wstrząs. Czuje się obcy dla wszystkich ludzi. Bohater ma gorączkę, jest bliski szaleństwa i samobójstwa. Mimo to pomaga rodzinie Marmieładowów, dając jej ostatnie pieniądze. Bohater wydaje się być w stanie z tym żyć. Budzi dumę i pewność siebie. Resztkami sił konfrontuje się ze śledczym Porfirym Pietrowiczem. Stopniowo bohater zaczyna zdawać sobie sprawę z wartości zwykłego życia, jego duma zostaje zmiażdżona, jest gotów pogodzić się z faktem, że jest zwykłym człowiekiem, ze wszystkimi słabościami i niedociągnięciami. Raskolnikow nie może dłużej milczeć: wyznaje swoją zbrodnię Soni. Potem idzie na komisariat i do wszystkiego się przyznaje. Bohater zostaje skazany na siedem lat ciężkich robót. Tam uświadamia sobie istotę błędów i zdobywa doświadczenie.

Można zatem stwierdzić, że błędy w życiu człowieka się zdarzają, dopiero pokonując przeszkody dochodzimy do celu. Błędy nas uczą, pomagają zdobywać doświadczenie. Musisz nauczyć się uczyć na swoich błędach i unikać ich w przyszłości.

5. Doświadczenie i błędy

Przez całe życie człowiek nie tylko rozwija się jako osoba, ale także gromadzi doświadczenie. Doświadczenie to wiedza, umiejętności i zdolności, które gromadzą się w czasie, pomagają ludziom podejmować właściwe decyzje i znajdować wyjście z sytuacji trudne sytuacje. Uważam, że doświadczeni ludzie to ci, którzy popełniwszy błąd, nie powtarzają go dwa razy. Oznacza to, że osoba staje się mądrzejsza i bardziej doświadczona tylko wtedy, gdy jest w stanie zrozumieć swój błąd. Dlatego wiele błędów popełnianych przez młodych ludzi wynika z ich impulsywności i braku doświadczenia. A dorośli znacznie rzadziej popełniają błędy, ponieważ przede wszystkim analizują sytuację i myślą o konsekwencjach.

Literatura przekonuje mnie o słuszności tego punktu widzenia. W dziele F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” główny bohater popełnia przestępstwo, aby sprawdzić swoją teorię w praktyce, nie myśląc o konsekwencjach. Po zabiciu staruszki Rodion Raskolnikow uświadamia sobie, że jego przekonania są błędne, uświadamia sobie swój błąd i czuje się winny. Aby jakoś pozbyć się wyrzutów sumienia, zaczyna troszczyć się o innych. Tak więc główny bohater idąc ulicą i widząc przygniecionego przez konia mężczyznę, który potrzebuje pomocy, postanawia zrobić dobry uczynek. Mianowicie przywiózł umierającego Marmeladowa do domu, aby mógł pożegnać się z bliskimi. Następnie Raskolnikow pomaga rodzinie w organizacji pogrzebu, a nawet daje pieniądze na pokrycie wydatków. Świadcząc te usługi, nie żąda niczego w zamian. Jednak pomimo jego wysiłków, by odpokutować za winę, sumienie nadal go dręczy. Dlatego w końcu wyznaje, że zabił lichwiarza, za co został zesłany na wygnanie. Tym samym ta praca przekonuje mnie, że człowiek gromadzi doświadczenie popełniając błędy.

Chcę również przytoczyć jako przykład opowieść o M. E. Saltykov-Shchedrin „ mądry kundelek". Minnow od najmłodszych lat chciał odnieść sukces w życiu, ale bał się wszystkiego i chował się w błocie dennym. Lata mijały, a rybka nadal drżała ze strachu i ukrywała się przed prawdziwym i wyimaginowanym niebezpieczeństwem. W całym swoim życiu nie zaprzyjaźnił się, nikomu nie pomógł, ani razu nie stanął w obronie prawdy. Dlatego już na starość rybka zaczęła dręczyć sumienie za to, że istniał na próżno. Tak, ale za późno zrozumiałem swój błąd. Możemy zatem stwierdzić: błędy popełnione przez osobę dają mu nieocenione doświadczenie. Dlatego niż starszy człowiek tym bardziej doświadczony i mądrzejszy.

6. Doświadczenie i błędy

Przez całe życie człowiek rozwija się jako osoba i gromadzi doświadczenie. Błędy odgrywają dużą rolę w jego kumulacji. A następnie zdobyta wiedza, umiejętności i zdolności pomagają ludziom uniknąć ich w przyszłości. Dlatego dorośli są mądrzejsi od młodych. W końcu ludzie, którzy żyją kilkanaście lat, potrafią analizować sytuację, myśleć racjonalnie i zastanawiać się nad konsekwencjami. A młodzi ludzie są zbyt porywczy i ambitni, nie zawsze potrafią kontrolować swoje zachowanie i często podejmują pochopne decyzje.

Literatura przekonuje mnie o słuszności tego punktu widzenia. Tak więc w epickiej powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój Pierre Bezuchow musiał popełnić wiele błędów i zmierzyć się z konsekwencjami błędnych decyzji, zanim znalazł prawdziwe szczęście i sens życia. W młodości chciał zostać członkiem moskiewskiego społeczeństwa i otrzymawszy taką możliwość, skorzystał z niej. Jednak czuł się w nim nieswojo, więc go zostawił. Potem ożenił się z Heleną, ale nie mógł się z nią dogadać, ponieważ okazała się hipokrytką i rozwiódł się z nią. Później zainteresował się ideą masonerii. Wchodząc do niego, Pierre był zadowolony, że w końcu znalazł swoje miejsce w życiu. Niestety, szybko zdał sobie sprawę, że tak nie jest i opuścił masonerię. Potem poszedł na wojnę, gdzie spotkał Platona Karatajewa. To nowy towarzysz pomógł głównemu bohaterowi zrozumieć, jaki jest sens życia. Dzięki temu Pierre poślubił Nataszę Rostową, stał się wzorowym człowiekiem rodzinnym i znalazł prawdziwe szczęście. Ta praca przekonuje czytelnika, że ​​popełniając błędy, człowiek staje się mądrzejszy.

Innym uderzającym przykładem jest praca F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” głównego bohatera, który również musiał wiele przejść, zanim zdobył wiedzę i umiejętności. Rodion Raskolnikow, aby sprawdzić swoją teorię w praktyce, zabija starą procenterkę i jej siostrę. Po popełnieniu tej zbrodni zdaje sobie sprawę z powagi konsekwencji i obawia się aresztowania. Ale mimo to odczuwa wyrzuty sumienia. I żeby jakoś złagodzić swoje poczucie winy, zaczyna troszczyć się o innych. Tak więc, spacerując po parku, Rodion ratuje młodą dziewczynę, której honor chcieli zbezcześcić. A także pomaga nieznajomemu, którego przejechał koń, wrócić do domu. Ale po przybyciu lekarza Marmieładow umiera z powodu utraty krwi. Raskolnikow organizuje pogrzeb na własny koszt i pomaga swoim dzieciom. Ale to wszystko nie może złagodzić jego udręki i postanawia napisać szczerą spowiedź. Tylko to pomaga mu znaleźć spokój.

Tak więc człowiek przez całe życie popełnia wiele błędów, dzięki którym zdobywa nową wiedzę, umiejętności i zdolności. Oznacza to, że z czasem gromadzi bezcenne doświadczenie. Dlatego dorośli są mądrzejsi i mądrzejsi niż młodzież.

7. Doświadczenie i błędy

Prawdopodobnie głównym bogactwem każdej osoby jest doświadczenie. Składa się z wiedzy, umiejętności i zdolności, które człowiek nabywa przez lata. Doświadczenia, które zdobywamy w ciągu naszego życia, mogą wpływać na kształtowanie się naszych poglądów i światopoglądu.

Moim zdaniem nie da się zdobyć doświadczenia nie popełniając błędów. W końcu to błędy dają nam wiedzę, która pozwala nam nie popełniać takich złych działań i czynów w przyszłości.

Na poparcie mojego stanowiska chcę przytoczyć jako przykład powieść L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Główny bohater, Pierre Bezukhov, bardzo różni się od ludzi, którzy należeli do wyższych sfer, nieatrakcyjnym wyglądem, pełnią, nadmierną miękkością. Nikt nie traktował go poważnie, a niektórzy traktowali go z pogardą. Ale gdy tylko Pierre otrzyma spadek, natychmiast zostaje przyjęty do wyższych sfer, staje się godnym pozazdroszczenia panem młodym. Próbując życia bogatego człowieka, zdaje sobie sprawę, że mu to nie pasuje, że w wyższych sferach nie ma ludzi takich jak on, bliskich mu duchem. Po ślubie ze świecką pięknością Helen, pod wpływem Anatola Kuragina i mieszkając z nią przez jakiś czas, Pierre zdaje sobie sprawę, że Helen jest po prostu piękną dziewczyną o lodowatym sercu i okrutnym usposobieniu, z którą nie może znaleźć szczęścia . Po tym bohater zaczyna słuchać idei masonerii, wierząc, że tego właśnie szukał. W masonerii pociąga go równość, braterstwo, miłość. W bohaterze rozwija się przekonanie, że na świecie powinno istnieć królestwo dobra i prawdy, a szczęście człowieka tkwi w dążeniu do ich osiągnięcia. Żyjąc przez jakiś czas pod prawami braterstwa, Pierre rozumie, że masoneria jest bezużyteczna w jego życiu, ponieważ idee bohatera nie są podzielane przez braci: podążając za swoimi ideałami, Pierre chciał złagodzić los chłopów pańszczyźnianych, budować szpitale , schroniska i szkoły dla nich, ale nie znajduje poparcia wśród innych masonów. Pierre dostrzega także hipokryzję, hipokryzję, karierowiczostwo wśród braci i ostatecznie jest rozczarowany masonerią. Czas mija, zaczyna się wojna, a Pierre Bezuchow pędzi na front, chociaż nie jest wojskowym i nie rozumie spraw wojskowych. Na wojnie widzi cierpienie ogromnej liczby ludzi z armii Napoleona. Ma ochotę zabić Napoleona własnymi rękami, ale mu się to nie udaje i zostaje schwytany. W niewoli spotyka Platona Karatajewa i ta znajomość odgrywa ważną rolę na jego ścieżce życiowej. Uświadamia sobie prawdę, której tak długo szukał. Rozumie, że człowiek ma prawo do szczęścia i powinien być szczęśliwy. Pierre Bezuchow dostrzega prawdziwą wartość życia. Wkrótce Bohater odnajduje długo oczekiwane szczęście z Nataszą Rostową, która była nie tylko jego żoną i matką jego dzieci, ale także przyjaciółką, która wspierała go we wszystkim. Pierre Bezuchow przeszedł długą drogę, popełnił wiele błędów, ale mimo to doszedł do prawdy, którą można było znaleźć dopiero po przejściu trudnych prób losu.

Jako kolejny argument chcę przytoczyć powieść F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Główny bohater, Rodion Raskolnikow, to romantyczna, dumna i silna osobowość. Były student prawa, którego opuścił z powodu biedy. Po ukończeniu studiów Rodion Raskolnikow postanawia sprawdzić swoją teorię i zabija starą lichwiarkę oraz jej siostrę Lizawietę. Ale po morderstwie Raskolnikow przeżywa duchowy wstrząs. Czuje się obcy dla otaczających go osób. Bohater dostaje gorączki, jest bliski samobójstwa. Mimo to Raskolnikow pomaga rodzinie Marmieładowów, dając jej ostatnie pieniądze. Wydaje się, że bohater dobre uczynki, pozwoli mu złagodzić wyrzuty sumienia. Budzi nawet dumę. Ale to nie wystarczy. Resztkami sił konfrontuje się ze śledczym Porfirym Pietrowiczem. Stopniowo bohater zaczyna zdawać sobie sprawę z wartości zwykłego życia, jego duma zostaje zmiażdżona, jest gotów pogodzić się z tym, co zwyczajna osoba, ze swoimi słabościami i niedociągnięciami. Raskolnikow nie może dłużej milczeć: wyznaje swoją zbrodnię swojej dziewczynie Soni. To ona naprowadza go na właściwą drogę, po czym bohater udaje się na komisariat i do wszystkiego się przyznaje. Bohater zostaje skazany na siedem lat ciężkich robót. Podążając za Rodionem, zakochana w nim Sonya idzie na ciężką pracę. Podczas ciężkiej pracy Raskolnikow jest chory przez długi czas. Boleśnie przeżywa swoją zbrodnię, nie chce się z nią pogodzić, nie komunikuje się z nikim. To miłość Soneczki i własna miłość Raskolnikowa do niej wskrzesza go do nowego życia. W wyniku długich wędrówek bohater wciąż rozumie, jakie popełnił błędy, a dzięki zdobytemu doświadczeniu uświadamia sobie prawdę i odnajduje spokój ducha.

Można zatem stwierdzić, że błędy zdarzają się w życiu ludzi. Ale dopiero po przejściu trudnych prób człowiek dochodzi do celu. Błędy nas uczą, pomagają zdobywać doświadczenie. Musisz nauczyć się uczyć na swoich błędach i unikać ich w przyszłości.

8. Doświadczenie i błędy

Ten, kto nic nie robi, nigdy się nie myli.W pełni zgadzam się z tym stwierdzeniem. Rzeczywiście, popełnianie błędów jest nieodłączne dla wszystkich ludzi i można ich uniknąć tylko w przypadku bezczynności. Osoba, która tkwi w jednym miejscu i nie otrzymuje bezcennej wiedzy, która przychodzi wraz z doświadczeniem, wyklucza proces samorozwoju.

Moim zdaniem popełnianie błędów jest procesem, który przynosi człowiekowi pożyteczny rezultat, czyli dostarcza mu wiedzy niezbędnej do rozwiązywania życiowych trudności. Wzbogacając swoje doświadczenie, ludzie za każdym razem się doskonalą, dzięki czemu nie robią złych rzeczy w podobnych sytuacjach. Życie człowieka, który nic nie robi, jest nudne i nudne, ponieważ nie jest motywowane zadaniem doskonalenia siebie, poznania prawdziwego sensu swojego życia. W rezultacie tacy ludzie marnują swój cenny czas na bezczynność.
Na poparcie moich słów przytoczę jako przykład pracę I.A. Gonczarowa „Obłomowa”. Główny bohater, Obłomow, prowadzi bierny tryb życia. Warto zaznaczyć, że taka bezczynność jest świadomym wyborem bohatera. Ideałem jego życia jest spokojna i spokojna egzystencja w Oblomovce. Bezczynność i bierny stosunek do życia wyniszczały człowieka od środka, a jego życie stało się blade i nudne. W swoim sercu od dawna jest gotowy rozwiązać wszystkie problemy, ale sprawa nie wykracza poza pragnienie. Obłomow boi się popełnić błąd, dlatego wybiera bezczynność, która nie jest rozwiązaniem jego problemu.

Ponadto jako przykład przytoczę dzieło L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Główny bohater, Pierre Bezuchow, popełnił w swoim życiu wiele błędów iw tym zakresie otrzymał nieocenioną wiedzę, którą wykorzystał w przyszłości. Wszystkie te przeoczenia zostały popełnione w celu poznania twojego przeznaczenia na tym świecie. Na początku pracy Pierre chciał żyć szczęśliwe życie z piękną młodą damą, jednak widząc jej prawdziwą naturę, rozczarował się nią i całym moskiewskim społeczeństwem. W masonerii pociągały go idee braterstwa i miłości. Zainspirowany ideologią zakonu, postanawia poprawić byt chłopów, nie otrzymuje jednak aprobaty braci i postanawia opuścić masonerię. Dopiero gdy poszedł na wojnę, Pierre uświadomił sobie prawdziwy sens swojego życia. Wszystkie jego błędy nie poszły na marne, pokazywały bohaterowi właściwą drogę.

Tak więc błąd jest odskocznią do wiedzy i sukcesu. Trzeba go tylko pokonać i nie potknąć się. Nasze życie to wysoka drabina. I chcę, żeby te schody prowadziły tylko w górę.

9. Doświadczenie i błędy

Czy powiedzenie „Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem” jest prawdziwe? Po zastanowieniu się nad tym pytaniem doszedłem do wniosku, że ten osąd jest prawidłowy. Rzeczywiście, przez całe życie człowiek, popełniając wiele błędów i podejmując błędne decyzje, wyciąga wnioski i zdobywa nową wiedzę, umiejętności i zdolności. Dzięki temu człowiek rozwija się jako osoba.

Literatura przekonuje mnie o słuszności tego punktu widzenia. Tak więc bohater epickiej powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”, Pierre Bezuchow, popełnił wiele błędów, zanim znalazł prawdziwe szczęście. W młodości marzył o zostaniu członkiem moskiewskiego społeczeństwa i wkrótce dostał taką możliwość. Szybko jednak go opuścił, bo czuł się tam jak obcy. Później Pierre poznał Helen Kuraginę, która oczarowała swoją urodą. Nie mając czasu na poznanie jej wewnętrznego świata, bohater poślubił ją. Wkrótce zdał sobie sprawę, że Helen była tylko piękną lalką o okrutnym, obłudnym usposobieniu i złożył pozew o rozwód. Pomimo wszystkich życiowych rozczarowań Pierre nadal wierzył w prawdziwe szczęście. A więc wchodząc społeczeństwo masońskie bohater cieszył się, że odnalazł sens życia. Interesowały go idee braterstwa. Szybko jednak zauważył wśród braci karierowiczostwo i hipokryzję. Między innymi zdał sobie sprawę, że osiągnięcie jego celów jest niemożliwe, więc zerwał łączność z zakonem. Po pewnym czasie rozpoczęła się wojna, a Bezuchow poszedł na front, gdzie spotkał Platona Karatajewa. Nowy towarzysz pomógł bohaterowi zrozumieć, czym jest prawdziwe szczęście. Pierre przecenił wartości życiowe i zdał sobie sprawę, że tylko jego rodzina może go uszczęśliwić. Po spotkaniu z Nataszą Rostową bohater zobaczył w niej życzliwość i szczerość. Ożenił się z nią i stał się wzorowym człowiekiem rodzinnym. Praca ta uświadamia czytelnikowi, jak ogromną rolę w zdobywaniu doświadczenia odgrywają błędy.

Innym uderzającym przykładem jest główny bohater powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, Rodion Raskolnikow. Aby sprawdzić swoją teorię w praktyce, zabił stary lichwiarz i jej siostrę, nie myśląc o konsekwencjach. Po dokonaniu czynu dręczyło go sumienie i nie odważył się przyznać do zbrodni, bojąc się wygnania. Aby jakoś złagodzić swoją winę, Rodion zaczął dbać o otaczających go ludzi. Spacerując po parku, Raskolnikow uratował młodą dziewczynę, której honor chcieli zbezcześcić. A także pomógł nieznajomemu, który został przejechany przez konia, wrócić do domu. Po przybyciu lekarza poszkodowany zmarł z powodu utraty krwi. Rodion zorganizował pogrzeb na własny koszt i pomógł dzieciom zmarłego. Ale nic nie mogło złagodzić jego cierpienia, więc bohater postanowił napisać szczere wyznanie. I dopiero potem Raskolnikow mógł znaleźć spokój.

Tak więc doświadczenie jest głównym bogactwem, które człowiek gromadzi przez całe życie i pozwala mu uniknąć wielu błędów. Dlatego nie sposób nie zgodzić się z tym stwierdzeniem.

1. Honor i hańba

Wydaje się, że w naszych okrutnych czasach pojęcia honoru i hańby umarły. Nie ma szczególnej potrzeby, aby szanować dziewczyny - striptiz i okrucieństwo są słono płatne, a pieniądze są o wiele bardziej atrakcyjne niż jakiś efemeryczny zaszczyt. Przypominam sobie Knurowa z „Posagu” A.N. Ostrowskiego: „Są granice, których potępienie nie przekracza: mogę wam zaoferować tak ogromną treść, że najokrutniejsi krytycy cudzej moralności będą musieli się zamknąć i otworzyć usta ze zdziwienia. ”

Czasami wydaje się, że ludziom od dawna nie śniło się, aby służyć dobru Ojczyzny, chronić swój honor i godność, bronić Ojczyzny. Prawdopodobnie jedynym dowodem na istnienie tych pojęć pozostaje literatura.

Najbardziej cenione dzieło A.S. Puszkina zaczyna się od motta: „Dbaj o honor od najmłodszych lat”, które jest częścią rosyjskiego przysłowia. Cała powieść „Córka kapitana” daje nam najlepsze wyobrażenie o honorze i hańbie. Główny bohater Pietrusza Grinew jest młodym mężczyzną, właściwie młodzieńcem (w chwili wyjazdu na służbę miał według matki „osiemnaście” lat), ale jest przepełniony taką determinacją, że gotów jest umrzeć na szubienicy, ale nie splamić jego honoru. I to nie tylko dlatego, że jego ojciec zapisał go, aby służył w ten sposób. Życie bez honoru dla szlachcica jest tym samym, co śmierć. Ale jego przeciwnik i zazdrosny Shvabrin postępuje zupełnie inaczej. Decyzję o przejściu na stronę Pugaczowa determinuje obawa o życie. On, w przeciwieństwie do Grineva, nie chce umrzeć. Wynik życia każdego z bohaterów jest naturalny. Grinev wiedzie przyzwoite, choć biedne życie jako właściciel ziemski i umiera w otoczeniu swoich dzieci i wnuków. A los Aleksieja Szwabrina jest zrozumiały, chociaż Puszkin nic o tym nie mówi, ale najprawdopodobniej śmierć lub ciężka praca przerwą to niegodne życie zdrajcy, człowieka, który nie zachował swojego honoru.

Wojna jest katalizatorem najważniejszych ludzkich cech, pokazuje albo odwagę i odwagę, albo podłość i tchórzostwo. Dowodem na to jest opowiadanie W. Bykowa „Sotnikow”. Dwaj bohaterowie są moralnymi biegunami opowieści. Rybak jest energiczny, silny, silny fizycznie, ale czy odważny? Wzięty do niewoli, pod groźbą śmierci zdradza swoją oddział partyzancki, podaje jego lokalizację, broń, siłę - jednym słowem wszystko, aby zlikwidować ten ośrodek oporu nazistom. Ale wątły, chorowity, wątły Sotnikow okazuje się odważny, znosi tortury i zdecydowanie wchodzi na szafot, ani przez sekundę nie wątpiąc w słuszność swojego czynu. Wie, że śmierć nie jest tak straszna jak wyrzuty sumienia po zdradzie. Na końcu opowieści Rybak, który uniknął śmierci, próbuje powiesić się w toalecie, ale nie może, bo nie znajduje odpowiedniego narzędzia (pas został mu odebrany podczas aresztowania). Jego śmierć to kwestia czasu, nie jest do końca upadłym grzesznikiem, a życie z takim ciężarem jest nie do zniesienia.

Lata mijają pamięć historyczna Ludzkość wciąż ma przykłady działań w imię honoru i sumienia. Czy staną się wzorem dla współczesnych? Myślę, że tak. Bohaterowie, którzy zginęli w Syrii, ratując ludzi w pożarach, w katastrofach - udowadniają, że istnieje honor, godność i są nosiciele tych szlachetnych cech.

2. Honor i hańba

Każdemu noworodkowi nadano imię. Wraz z imieniem człowiek otrzymuje historię swojej rodziny, pamięć pokoleń i ideę honoru. Czasami nazwa zobowiązuje, by być godną swojego pochodzenia. Czasami swoimi działaniami trzeba zmyć, skorygować negatywną pamięć rodziny. Jak nie stracić godności? Jak chronić się w obliczu zagrożenia? Bardzo trudno jest przygotować się na taką próbę. W literaturze rosyjskiej można znaleźć wiele podobnych przykładów.

W historii Wiktora Pietrowicza Astafiewa „Ludoczki” jest opowieść o losie młodej dziewczyny, wczorajszej uczennicy, która przybyła do miasta w poszukiwaniu lepsze życie. Wychowana w rodzinie dziedzicznego alkoholika, jak zmarznięta trawa, całe życie stara się zachować honor, jakąś kobiecą godność, stara się pracować uczciwie, budować relacje z otaczającymi ją ludźmi, nie obrażając nikogo, zadowalając wszystkich, ale trzyma ją na dystans. I ludzie ją szanują. Jej gospodyni Gavrilovna szanuje ją za rzetelność i pracowitość, szanuje nieszczęsnego Artemkę za surowość i moralność, szanuje ją na swój sposób, ale z jakiegoś powodu milczy o tym, ojczym. Wszyscy postrzegają ją jako osobę. Jednak na swojej drodze spotyka odrażającego typa, przestępcę i bękarta - Strekach. Osoba nie jest dla niego ważna, jego pożądanie jest ponad wszystko. Zdrada „przyjaciela-chłopaka” Artemki kończy się dla Ludoczki okropnym zakończeniem. A dziewczyna ze swoim żalem zostaje sama. Dla Gavrilovny nie jest to szczególny problem: "Cóż, zerwali plonbę, pomyśl o tym, co za nieszczęście. To nie jest wada, ale teraz biorą każde małżeństwo, ugh, teraz za te rzeczy ..."

Matka na ogół odsuwa się i udaje, że nic się nie stało: dorosły, mówią, niech sama wyjdzie. Artemka i „przyjaciele” zapraszają do wspólnego spędzania czasu. Ale Ludoczka nie chce żyć w ten sposób, z brudnym, zdeptanym honorem. Nie widząc wyjścia z tej sytuacji, postanawia w ogóle nie żyć. W swojej ostatniej notatce prosi o przebaczenie: „Gavrilovna! Mamo! Ojczym! Jak masz na imię, nie pytałem. Dobrzy ludzie, przepraszam!”

Sam fakt, że Gavrilovna, a nie jej matka, jest tu na pierwszym miejscu, świadczy o wielu rzeczach. A najgorsze jest to, że nikt nie dba o tę nieszczęsną duszę. Na całym świecie - nikt ...

W epickiej powieści Szołochowa „Quiet Flows the Don” każda bohaterka ma swój własny pomysł na honor. Daria Melekhova żyje tylko ciałem, autorka niewiele mówi o swojej duszy, a bohaterowie powieści w ogóle nie postrzegają Darii bez tego podłego początku. Jej perypetie zarówno za życia męża, jak i po jego śmierci pokazują, że honor dla niej w ogóle nie istnieje, gotowa jest uwieść własnego teścia, byle tylko zaspokoić swoje pożądanie. Szkoda jej, bo człowiek, który żył tak przeciętnie i wulgarnie, który nie pozostawił po sobie dobrej pamięci, jest mało znaczący. Daria pozostała ucieleśnieniem podłej, pożądliwej, nieuczciwej kobiety w środku.

Honor jest ważny dla każdej osoby w naszym świecie. Ale zwłaszcza kobiecy, dziewczęcy honor pozostaje znakiem rozpoznawczym i zawsze przyciąga szczególną uwagę. I niech powiedzą, że w naszych czasach moralność jest pustym frazesem, że „poślubią każdego” (według Gavrilovny), ważne jest - kim jesteś dla siebie, a nie dla innych. Dlatego opinie niedojrzałych i ograniczonych umysłowo osób nie są brane pod uwagę. Dla każdego honor był i będzie na pierwszym miejscu.

3. Honor i hańba

Dlaczego honor porównuje się do ubioru? „Znowu zadbaj o swój ubiór” – nakazuje rosyjskie przysłowie. A potem: „..i cześć od najmłodszych lat”. A starożytny rzymski pisarz i poeta, filozof, autor słynnej powieści „Metamorfozy” (A.S. Puszkin pisał o nim w powieści „Eugeniusz Oniegin”) twierdzi: „Wstyd i honor są jak sukienka: im bardziej zniszczony, tym bardziej niedbały traktujesz ich”. Odzież jest czymś zewnętrznym, a honor jest głęboką, moralną, wewnętrzną koncepcją. Jakie powszechne? Powitają ich ubrania… Jakże często za zewnętrznym połyskiem widzimy fikcję, a nie osobę. Okazuje się, że przysłowie jest prawdziwe.

W opowiadaniu N.S. Leskova „Lady Makbet Rejon mceński» główna bohaterka Katerina Izmailova jest młodą, piękną żoną kupca. Wyszła za mąż „… nie z miłości ani z żadnej atrakcji, ale dlatego, że Izmailov zabiegał o nią, a ona była biedną dziewczyną i nie musiała wybierać zalotników”. Życie w małżeństwie było dla niej udręką. Ona, nie będąc kobietą obdarzoną żadnymi talentami, nawet wiarą w Boga, spędzała czas pusto, wałęsając się po domu i nie wiedząc, co zrobić ze swoją bezczynną egzystencją. Bezczelny i zdesperowany Seryozha, który nagle się pojawił, całkowicie zawładnął jej umysłem. Poddając się jego władzy, straciła wszelkie moralne wytyczne. Zabójstwo teścia, a potem męża stało się czymś zwyczajnym, bezpretensjonalnym, jak bawełniana sukienka, wytarta i nieużywana, nadająca się tylko na wycieraczkę. Tak to jest z uczuciami. Okazały się szmatami. Honor jest niczym w porównaniu z pasją, która całkowicie ją opanowała. W końcu zhańbiona, porzucona przez Siergieja, decyduje się na najstraszniejszy czyn: samobójstwo, ale w taki sposób, by odebrać życiu tego, którego znalazła na miejsce były kochanek. I obaj zostali pochłonięci przez straszliwą lodowatą mgiełkę zamarzniętej zimą rzeki. Katerina Izmailova pozostała symbolem głupiej niemoralnej hańby.

Katerina Kabanova, główna bohaterka dramatu A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”, traktuje swój honor w zupełnie inny sposób. Jej miłość to uczucie tragiczne, a nie wulgarne. Opiera się pragnieniu prawdziwej miłości do ostatniej sekundy. Jej wybór nie jest duży lepszy wybór Izmailowa. Borys to nie Siergiej. Jest zbyt cichy, niezdecydowany. Nie może nawet uwieść młodej kobiety, którą kocha. Właściwie wszystko robiła sama, bo kochała też przystojnego, nielokalnie ubranego młodzieńca, który mówił inaczej niż w stolicy. Barbara popchnęła ją do tego czynu. Dla Kateriny jej krok ku miłości nie jest hańbą, nie. Dokonuje wyboru na rzecz miłości, ponieważ uważa to uczucie za uświęcone przez Boga. Oddawszy się Borysowi, nie myślała o powrocie do męża, bo to była dla niej hańba. Życie z niekochaną osobą byłoby dla niej hańbą. Straciwszy wszystko: miłość, ochronę, wsparcie – postanawia Katerina ostatni krok. Wybiera śmierć jako wybawienie od grzesznego życia obok wulgarnych, świętoszkowatych filistrów miasta Kalinov, których zwyczaje i zasady nigdy nie stały się jej rodziną.

Honor musi być zachowany. Honor to twoje imię, a imię to twój status w społeczeństwie. Jest status - godna osoba - szczęście uśmiecha się do ciebie każdego ranka. Ale nie ma honoru - życie jest ciemne i brudne, jak ciemna pochmurna noc. Dbaj o honor od najmłodszych lat... Uważaj!

1. Zwycięstwo i porażka

Chyba nie ma na świecie ludzi, którzy nie marzyliby o zwycięstwie. Każdego dnia odnosimy małe zwycięstwa lub ponosimy porażki. W dążeniu do odniesienia sukcesu nad sobą i swoimi słabościami, wstając rano trzydzieści minut wcześniej, robiąc sekcja sportowa przygotowywanie lekcji, które są źle prowadzone. Czasami takie zwycięstwa stają się krokiem w kierunku sukcesu, w kierunku samopotwierdzenia. Lecz nie zawsze tak jest. Pozorne zwycięstwo zamienia się w porażkę, a porażka jest w rzeczywistości zwycięstwem.

W Woe from Wit główny bohater A.A. Chatsky po trzyletniej nieobecności wraca do społeczeństwa, w którym dorastał. Wszystko jest mu znane, o każdym przedstawicielu świeckie społeczeństwo ma mocne zdanie. „Domy są nowe, a przesądy stare” — konkluduje młody, gorący mężczyzna. Towarzystwo Famus trzyma się surowych reguł z czasów Katarzyny: „cześć ojca i syna”, „być biednym, ale jak dwa tysiące dusz rodzinnych, to pan młody”, „drzwi otwarte dla zaproszonych i nieproszonych, zwłaszcza od cudzoziemców”, „nie, żeby wprowadzać nowości – nigdy”, „sędziowie wszystkiego, wszędzie, nie ma nad nimi sędziów”.

I tylko służalczość, służalczość, obłuda rządzą umysłami i sercami „wybranych” przedstawicieli najwyższej klasy szlacheckiej. Chatsky ze swoimi poglądami jest nie na miejscu. Jego zdaniem „rangi dają ludzie, ale ludzi da się oszukać”, nisko jest zabiegać o patronat rządzących, trzeba osiągać sukcesy rozumem, a nie służalczością. Famusov, ledwie słysząc jego argumenty, zatyka uszy, krzycząc: „… na rozprawie!” Uważa młodego Chatsky'ego za rewolucjonistę, „karbonariusza”, osobę niebezpieczną, a kiedy pojawia się Skalozub, prosi, by nie wyrażać swoich myśli na głos. A kiedy młody człowiek mimo to zaczyna wyrażać swoje poglądy, szybko odchodzi, nie chcąc ponosić odpowiedzialności za swoje sądy. Pułkownik okazuje się jednak człowiekiem ograniczonym i łapie tylko kłótnie o mundury. Ogólnie niewiele osób rozumie Chatsky'ego na balu Famusowa: sam właściciel, Sofia i Molchalin. Ale każdy z nich wydaje własny werdykt. Famusow zabroniłby takim ludziom podjechać do stolicy na shota, Sofya mówi, że „nie jest człowiekiem - wężem”, a Molchalin dochodzi do wniosku, że Chatsky jest po prostu frajerem. Ostateczny werdykt moskiewskiego świata to szaleństwo! W kulminacyjnym momencie, gdy bohater wygłasza przemówienie, nikt na widowni go nie słucha. Można powiedzieć, że Chatsky jest pokonany, ale tak nie jest! I.A. Goncharov uważa, że ​​\u200b\u200bbohater komedii jest zwycięzcą i nie można się z nim nie zgodzić. Pojawienie się tego mężczyzny wstrząsnęło zastojem znane towarzystwo, zniszczył złudzenia Zofii, zachwiał pozycją Molchalina.

W powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” dwóch przeciwników zderza się w gorącej kłótni: przedstawiciel Młodsza generacja- nihilista Bazarow i szlachcic P.P. Kirsanow. Żyło się bezczynnie, lwią część wyznaczonego czasu spędzano na miłości słynna piękność, towarzyska - księżniczka R. Ale pomimo takiego stylu życia zdobył doświadczenie, doświadczył chyba najważniejszego uczucia, które go ogarnęło, zmyło wszystko powierzchowne, powaliło arogancję i pewność siebie. To uczucie to miłość. Bazarow odważnie ocenia wszystko, uważając się za „samozłamanego”, osobę, która zasłynęła tylko własną pracą, umysłem. W sporze z Kirsanowem jest kategoryczny, surowy, ale przestrzega zewnętrznej przyzwoitości, ale Paweł Pietrowicz nie może tego znieść i załamuje się, pośrednio nazywając Bazarowa „głupim”: „… wcześniej byli tylko idiotami, ale teraz nagle stali się nihiliści”.

Zewnętrzne zwycięstwo Bazarowa w tym sporze, a potem w pojedynku, okazuje się porażką w zasadniczej konfrontacji. Spotkawszy swoją pierwszą i jedyną miłość, młody człowiek nie jest w stanie przetrwać porażki, nie chce przyznać się do upadku, ale nie może nic zrobić. Bez miłości, bez słodkich oczu, tak upragnionych dłoni i ust, życie nie jest potrzebne. Staje się rozkojarzony, nie może się skoncentrować i żadne zaprzeczanie nie pomaga mu w tej konfrontacji. Tak, wydaje się, że Bazarow wygrał, bo tak stoicko idzie na śmierć, po cichu walcząc z chorobą, ale tak naprawdę przegrał, bo stracił wszystko, dla czego warto było żyć i tworzyć.

Odwaga i determinacja w każdej walce są niezbędne. Ale czasami trzeba odrzucić pewność siebie, rozejrzeć się, ponownie przeczytać klasykę, aby nie popełnić błędu we właściwym wyborze. W końcu to jest twoje życie. A kiedy kogoś pokonujesz, zastanów się, czy jest to zwycięstwo!

2. Zwycięstwo i porażka

Zwycięstwo jest zawsze mile widziane. Na zwycięstwo czekamy od wczesnego dzieciństwa, grając w nadrabianie zaległości lub gry planszowe. Bez względu na cenę musimy wygrać. A ten, kto wygrywa, czuje się królem sytuacji. A ktoś jest przegrany, bo nie biega tak szybko albo po prostu wypadły mu złe żetony. Czy naprawdę trzeba wygrać? Kogo można uznać za zwycięzcę? Czy zwycięstwo jest zawsze wskaźnikiem prawdziwej wyższości.

W komedii Antona Pawłowicza Wiśniowy sad w centrum konfliktu znajduje się konfrontacja starego z nowym. Szlachetne Towarzystwo Wychowani na ideałach przeszłości, zatrzymani w rozwoju, przyzwyczajeni do zdobywania wszystkiego bez większego trudu, z urodzenia, Ranevskaya i Gaev są bezradni wobec konieczności działania. Są sparaliżowani, nie mogą podejmować decyzji, poruszać się. Ich świat się wali, leci do piekła, a oni budują tęczowe projektory, rozpoczynając niepotrzebne wakacje w domu w dniu licytacji majątku. A potem pojawia się Lopakhin - były poddany, a teraz - właściciel sad wiśniowy. Zwycięstwo go odurzyło. Z początku stara się ukryć radość, ale wkrótce ogarnia go triumf i już nie zawstydzony śmieje się i dosłownie krzyczy: „Boże mój, Panie! Wiśniowy Sad mój! Powiedz mi, że jestem pijany, oszalałem, że wszystko to wydaje mi się ... ”

Oczywiście niewolnictwo jego dziadka i ojca może usprawiedliwiać jego zachowanie, ale według niego w obliczu ukochanej Raniewskiej wygląda to co najmniej nietaktem. A potem już trudno go powstrzymać, jak prawdziwy mistrz życia, zwycięzca żąda: „Hej, muzycy, grajcie, chcę was słuchać! Niech wszyscy przyjdą i zobaczą, jak Jermołaj Łopachin uderzy siekierą w sad wiśniowy, jak drzewa runą na ziemię!”

Może z punktu widzenia postępu zwycięstwo Lopachina jest krokiem naprzód, ale jakoś po takich zwycięstwach robi się smutno. Ogród zostaje wycięty bez czekania na wyjazd dawnych właścicieli, Jodła w zabitym deskami domu zapomniana... Czy taka zabawa ma poranek?

W historii Aleksandra Iwanowicza Kuprina „Bransoletka z granatem” nacisk kładziony jest na losy młodego mężczyzny, który odważył się zakochać w kobiecie spoza jego kręgu. G.S.Zh. długo i z oddaniem kocha księżniczkę Verę. Jego darem jest Bransoletka granat- od razu przyciągnął uwagę kobiety, ponieważ kamienie nagle rozbłysły jak „urocze głębokie czerwone żywe światła. „Jak krew!” Vera pomyślała z nieoczekiwanym niepokojem. Nierówne relacje są zawsze obarczone poważnymi konsekwencjami. Niespokojne przeczucia nie zwiodły księżniczki. Potrzeba za wszelką cenę postawienia na miejscu aroganckiego złoczyńcy pojawia się nie tyle u męża, co u brata Very. Występujący przed Zheltkovem przedstawiciele Wyższe sfery a priori zachowują się jak zwycięzcy. Zachowanie Żółtkowa umacnia ich w pewności siebie: „jego drżące ręce biegały, bawiąc się guzikami, szczypiąc rudawy blond wąs, niepotrzebnie dotykając twarzy”. Biedny telegrafista jest zdruzgotany, zdezorientowany, czuje się winny. Ale gdy tylko Nikołaj Nikołajewicz przypomina władze, do których chcieli się zwrócić obrońcy honoru jego żony i siostry, Żeltkow nagle się zmienia. Nikt nie ma władzy nad nim, nad jego uczuciami, z wyjątkiem przedmiotu adoracji. Żadna siła nie może zabronić kochać kobiety. I cierpieć dla miłości, oddać za nią życie - oto prawdziwe zwycięstwo wielkiego uczucia, którego G.S.Zh miał szczęście doświadczyć. Odchodzi cicho i pewnie. Jego list do Very jest hymnem wielkiego uczucia, triumfalną pieśnią Miłości! Jego śmierć jest zwycięstwem nad błahymi uprzedzeniami żałosnych szlachciców, którzy czują się panami życia.

Zwycięstwo, jak się okazuje, może być bardziej niebezpieczne i bardziej obrzydliwe niż porażka, jeśli narusza wieczne wartości i wypacza moralne podstawy życia.

3. Zwycięstwo i porażka

Publius Sir – rzymski poeta, współczesny Cezarowi, uważał, że najwspanialszym zwycięstwem jest zwycięstwo nad samym sobą. Wydaje mi się, że każdy myślący człowiek, który osiągnął pełnoletność, powinien odnieść przynajmniej jedno zwycięstwo nad sobą, nad swoimi wadami. Być może jest to lenistwo, strach lub zazdrość. Ale czym jest zwycięstwo nad sobą w czasie pokoju? Taka drobna walka z osobistymi wadami. A oto zwycięstwo w wojnie! Jeśli chodzi o życie i śmierć, kiedy wszystko wokół staje się wrogiem, gotowym zakończyć twoje istnienie w każdej chwili?

Aleksiej Meresjew, bohater „Opowieści o prawdziwym człowieku” Borysa Polewoja, wytrzymał taką walkę. Pilot został zestrzelony w swoim samolocie przez faszystowskiego bojownika. Rozpaczliwie śmiały czyn Aleksieja, który wdał się w nierówną walkę z całym ogniwem, zakończył się porażką. Zestrzelony samolot uderzył w drzewa, łagodząc uderzenie. Pilot, który spadł na śnieg, odniósł poważne obrażenia stopy. Ale mimo nieznośnego bólu, pokonując cierpienie, postanowił ruszyć w stronę swoich, robiąc kilka tysięcy kroków dziennie. Każdy krok staje się dla Aleksieja torturą: „czuł, że słabnie z napięcia i bólu. Zagryzając wargę, szedł dalej. Kilka dni później zatrucie krwi zaczęło rozprzestrzeniać się po całym ciele, a ból stał się nie do zniesienia. Nie mogąc wstać, postanowił się czołgać. Tracąc przytomność ruszył przed siebie. Osiemnastego dnia dotarł do ludzi. Ale główny test był przed nami. Aleksiejowi amputowano obie stopy. Był zniechęcony. Był jednak człowiek, który potrafił przywrócić wiarę w siebie. Aleksiej zdał sobie sprawę, że mógłby latać, gdyby nauczył się chodzić na protezach. I znowu udręka, cierpienie, potrzeba znoszenia bólu, pokonywania słabości. Wstrząsający jest epizod powrotu pilota do służby, kiedy bohater mówi instruktorowi, który zrobił uwagę na temat butów, że stopy mu nie zamarzną, bo nie marzną. Zaskoczenie instruktora było nie do opisania. Takie zwycięstwo nad sobą to prawdziwy wyczyn. Staje się jasne, co znaczą te słowa, że ​​siła ducha zapewnia zwycięstwo.

W historii M. Gorkiego „Chelkash” dwie osoby znajdują się w centrum uwagi, całkowicie przeciwne w swojej mentalności, cele życiowe. Chelkash to włóczęga, złodziej, przestępca. Jest rozpaczliwie śmiały, śmiały, jego żywiołem jest morze, prawdziwa wolność. Pieniądze to dla niego śmieci, nigdy nie stara się ich oszczędzać. Jeśli są (a dostaje je, nieustannie ryzykując swoją wolność i życie), wydaje je. Jeśli nie, nie smuć się. Kolejna sprawa to Gabryś. Jest chłopem, do miasta przyjechał pracować, wybudować dom, ożenić się, założyć gospodarstwo domowe. W tym widzi swoje szczęście. Zgodząc się na oszustwo z Chelkashem, nie spodziewał się, że będzie to tak przerażające. Po jego zachowaniu widać, jak bardzo jest tchórzliwy. Jednak gdy widzi zwitek pieniędzy w rękach Chelkasha, traci rozum. Pieniądze go upiły. Jest gotów zabić znienawidzonego przestępcę, byle tylko zdobyć pieniądze na budowę domu. Chelkashowi nagle współczuje nieszczęsnemu, pechowemu nieudanemu mordercy i oddaje mu prawie wszystkie pieniądze. Tak więc, moim zdaniem, włóczęga Gorkiego pokonuje w sobie nienawiść do Gawriły, która powstała podczas pierwszego spotkania, i zajmuje pozycję miłosierdzia. Wydaje się, że nie ma tu nic szczególnego, ale wierzę, że pokonanie w sobie nienawiści to zwycięstwo nie tylko nad sobą, ale i nad całym światem.

Tak więc zwycięstwa zaczynają się od małego przebaczenia, uczciwych czynów, od umiejętności wejścia w pozycję drugiego. To początek wielkiego zwycięstwa, które nazywa się życiem.

1. Przyjaźń i wrogość

Jak trudno jest zdefiniować tak proste pojęcie jak przyjaźń. Już we wczesnym dzieciństwie zaprzyjaźniamy się, oni jakoś sami pojawiają się w szkole. Ale czasami jest odwrotnie: dawni przyjaciele nagle stają się wrogami, a cały świat emanuje wrogością. W słowniku przyjaźń odnosi się do osobistych bezinteresownych relacji między ludźmi opartych na miłości, zaufaniu, szczerości, wzajemnej sympatii, wspólnych zainteresowaniach i hobby. A wrogość, według językoznawców, to stosunki i działania przepojone wrogością, nienawiścią. Jak to się dzieje trudny proces przejście od miłości i szczerości do wrogości, nienawiści i wrogości? A komu zdarza się miłość w przyjaźni? Do przyjaciela? Albo do siebie?

W powieści Michaiła Jurjewicza Lermontowa Bohater naszych czasów Pieczorin, zastanawiając się nad przyjaźnią, twierdzi, że jedna osoba jest zawsze niewolnikiem drugiej, chociaż nikt się do tego nie przyznaje. Bohater powieści uważa, że ​​nie jest zdolny do przyjaźni. Ale Werner okazuje najszczersze uczucia Peczorinowi. Tak, a Pechorin wystawia Wernerowi najbardziej pozytywną ocenę. Wydaje się, że do przyjaźni potrzeba czegoś więcej? Tak dobrze się rozumieją. Rozpoczynając intrygę z Grusznickim i Marią, Pieczorin zyskuje najbardziej niezawodnego sojusznika w osobie doktora Wernera. Ale w najważniejszym momencie Werner odmawia zrozumienia Pieczorina. Naturalne wydaje mu się zapobieżenie tragedii (w przeddzień, gdy przewidział, że Grusznicki stanie się nową ofiarą Pieczorina), ale nie przerywa pojedynku i pozwala na śmierć jednego z pojedynkujących się. Rzeczywiście, jest posłuszny Peczorinowi, ulegając wpływowi swojej silnej natury. Ale potem pisze notatkę: „Nie ma przeciwko tobie żadnych dowodów i możesz spać spokojnie… jeśli możesz… Do widzenia”.

W tym „jeśli możesz” słyszy się zastrzeżenie, uważa się za uprawnionego do wyrzucenia „przyjacielowi” takiego przewinienia. Ale on już nie chce go znać: „Do widzenia” brzmi nieodwołalnie. Tak, prawdziwy przyjaciel nie postąpiłby w ten sposób, wziąłby na siebie odpowiedzialność i zapobiegł tragedii nie tylko myślami, ale i czynami. Tak więc przyjaźń (choć Pieczorin tak nie uważa) zamienia się w wrogość.

Arkadij Kirsanow i Jewgienij Bazarow przyjeżdżają na odpoczynek do rodzinnej posiadłości Kirsanowów. Tak zaczyna się historia powieści Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Co uczyniło ich przyjaciółmi? Wspólne interesy? Popularny przypadek? Wzajemna miłość i szacunek? Ale obaj są nihilistami i nie biorą uczuć za prawdę. Może Bazarow jedzie do Kirsanowa tylko dlatego, że wygodnie jest mu dojechać pół drogi kosztem przyjaciela w drodze do domu?.. W swoim związku z Bazarowem Arkadij każdego dnia odkrywa nowe cechy charakteru przyjaciela. Jego nieznajomość poezji, niezrozumienie muzyki, pewność siebie, bezgraniczna duma, zwłaszcza gdy twierdzi, że „nieważne, co bogowie palą w garnkach”, mówiąc o Kukszynie i Sitnikowie. Potem miłość do Anny Siergiejewnej, z którą jego „przyjaciel-bóg” nie chce się pogodzić. Duma nie pozwala Bazarowowi rozpoznać jego uczuć. Wolałby zrezygnować z przyjaciół, kochanie, niż przyznać się do porażki. Żegnając się z Arkadijem, rzuca: „Fajny z ciebie gość; ale mimo wszystko miękki liberalny barich ... ”I chociaż w tych słowach nie ma nienawiści, odczuwa się wrogość.

Przyjaźń, prawdziwa, prawdziwa, to rzadkie zjawisko. Chęć bycia przyjaciółmi, wzajemna sympatia, wspólne zainteresowania - to tylko warunki do przyjaźni. A to, czy rozwinie się na próbę czasu, zależy tylko od cierpliwości i zdolności do rezygnacji z siebie, przede wszystkim od miłości własnej. Kochać przyjaciela to myśleć o jego zainteresowaniach, a nie o tym, jak będziesz wyglądać w oczach innych, czy obrazi to twoją dumę. I umiejętność wyjścia z konfliktu z godnością, poszanowaniem zdania przyjaciela, ale bez pójścia na kompromis z własnymi zasadami, aby przyjaźń nie przerodziła się we wrogość.

2. Przyjaźń i wrogość

Wśród wiecznych wartości przyjaźń zawsze zajmowała jedno z pierwszych miejsc. Ale każdy rozumie przyjaźń na swój sposób. Ktoś szuka korzyści u przyjaciół, dodatkowych przywilejów w uzyskiwaniu korzyści materialnych. Ale tacy przyjaciele przed pierwszym problemem, przed kłopotami. To nie przypadek, że przysłowie mówi: „przyjaciele są znani z kłopotów”. Ale francuski filozof M. Montaigne argumentował: „W przyjaźni nie ma innych kalkulacji i rozważań, z wyjątkiem samej siebie”. I tylko taka przyjaźń jest prawdziwa.

W powieści FM Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” związek między Raskolnikowem a Razumichinem można uznać za przykład takiej przyjaźni. Obie są studentami prawa, obie żyją w biedzie, obie szukają dodatkowego zarobku. Ale w pewnym pięknym momencie, zarażony ideą nadczłowieka, Raskolnikow rzuca wszystko i przygotowuje się do „sprawy”. Sześć miesięcy nieustannych poszukiwań duszy, szukania sposobów na oszukanie losu wytrąca Raskolnikowa z normalnego rytmu życia. Nie bierze tłumaczeń, nie udziela lekcji, nie chodzi na zajęcia, w ogóle nic nie robi. A jednak w trudnym momencie serce prowadzi go do przyjaciela. Razumichin jest dokładnym przeciwieństwem Raskolnikowa. Cały czas pracuje, kręci się, zarabia grosze, ale te grosze wystarczają mu na życie, a nawet na zabawę. Raskolnikow zdawał się szukać okazji do zejścia z „ścieżki”, którą obrał, bo „Razumichin był też niezwykły, bo żadne niepowodzenia nigdy go nie zawstydzały i żadne złe okoliczności nie były w stanie go zmiażdżyć”. A Raskolnikow zostaje zmiażdżony, doprowadzony do skrajnej rozpaczy. A Razumichin, zdając sobie sprawę, że przyjaciel (choć Dostojewski uparcie pisze „przyjaciel”) w tarapatach nie opuszcza go już aż do samego procesu. A na rozprawie występuje w roli obrońcy Rodiona i przytacza dowody swojej duchowej hojności, szlachetności, zeznając, że „kiedy był na uniwersytecie, z ostatków sił pomagał jednemu ze swoich biednych i konsumpcyjnych kolegów uniwersyteckich i prawie go wspierał przez sześć miesięcy." Wyrok za podwójne zabójstwo zmniejszono prawie o połowę. W ten sposób Dostojewski udowadnia nam tę ideę Boska Opatrznośćże ludzie są ratowani przez ludzi. I niech ktoś powie, że Razumichin nie przegrał, zdobywając piękną żonę, siostrę przyjaciela, ale czy myślał o własnej korzyści? Nie, był całkowicie pochłonięty opieką nad człowiekiem.

W powieści I.A. Gonczarowa „Obłomow” nie mniej hojny i troskliwy okazuje się Andriej Stolz, który przez całe życie próbował wyciągnąć swojego przyjaciela Obłomowa z bagna swojej egzystencji. Tylko on jest w stanie podnieść Ilję Iljicza z sofy, ożywić jego monotonne filisterskie życie. Nawet gdy Obłomow w końcu dogaduje się z Pszczenicyną, Andriej podejmuje jeszcze kilka prób, by podnieść go z kanapy. Dowiedziawszy się, że Tarantiew wraz z kierownikiem Obłomówki faktycznie okradli przyjaciela, bierze sprawy w swoje ręce i porządkuje. Chociaż to nie ratuje Obłomowa. Ale Sztolz uczciwie spełnił swój obowiązek wobec przyjaciela i po śmierci pechowego przyjaciela z dzieciństwa zabiera syna na wychowanie, nie chcąc zostawić dziecka w środowisku, które jest dosłownie pokryte błotem lenistwa, filisterstwa.

M. Montaigne argumentował: „W przyjaźni nie ma innych kalkulacji i rozważań, z wyjątkiem samej siebie”.

Tylko taka przyjaźń jest prawdziwa. Jeśli osoba nazywana przyjacielem nagle zaczyna się łasić, prosić o pomoc lub rozliczać się z wykonanej usługi, mówi: pomogłem ci, a co ja zrobiłem dla siebie, odpuść sobie takiego przyjaciela! Nie stracisz nic prócz zazdrosnego spojrzenia, nieprzyjaznego słowa.

3. Przyjaźń i wrogość

Skąd się biorą wrogowie? Zawsze było to dla mnie niezrozumiałe: kiedy, dlaczego, dlaczego ludzie mają wrogów? Jak rodzi się wrogość, nienawiść, co w ludzkim ciele kieruje tym procesem? A teraz masz już wroga, co z nim zrobić? Jak traktować jego osobowość, działania? Podążać drogą działań odwetowych, w myśl zasady oko za oko, ząb za ząb? Ale do czego ta wrogość doprowadzi? Do zniszczenia osobowości, do zniszczenia dobra w skala globalna. Nagle na całym świecie? Prawdopodobnie każdy w taki czy inny sposób spotkał się z problemem konfrontacji z wrogami. Jak przezwyciężyć nienawiść do takich osób?

Opowieść V. Żeleznyakova „Strach na wróble” przedstawia straszną historię zderzenia dziewczyny z klasą, która ogłosiła bojkot osoby, na podstawie fałszywego podejrzenia, nie rozumiejąc słuszności własnego wyroku. Lenka Bessoltseva - współczująca dziewczyna o otwartej duszy - po wejściu do nowej klasy została sama. Nikt nie chciał się z nią przyjaźnić. I tylko szlachetny Dimka Somov stanął w jej obronie, wyciągnął pomocną dłoń. Stało się szczególnie przerażające, gdy ten sam niezawodny przyjaciel zdradził Lenę. Wiedząc, że dziewczyna nie jest winna, nie powiedział prawdy szalonym, rozgoryczonym kolegom z klasy. Bałem się. I pozwolił jej truć przez kilka dni. Kiedy prawda wyszła na jaw, kiedy wszyscy dowiedzieli się, kto ponosi winę za niesprawiedliwe ukaranie całej klasy (odwołanie długo oczekiwanego wyjazdu do Moskwy), gniew uczniów spadł teraz na Dimkę. Spragnieni zemsty koledzy z klasy zażądali, aby wszyscy głosowali przeciwko Dimce. Jedna Lenka odmówiła ogłoszenia bojkotu, bo sama przeszła przez cały horror prześladowań: „Byłam na stosie… I gonili mnie ulicą. I nigdy nikogo nie będę gonił... I nigdy nikogo nie otruję. Przynajmniej zabij!" Swoim rozpaczliwie odważnym i bezinteresownym czynem Lena Bessolcewa uczy całą klasę szlachetności, miłosierdzia i przebaczenia. Wznosi się ponad własną urazę i traktuje swoich oprawców i swojego przyjaciela-zdrajcę jednakowo.

W małej tragedii A.S. Puszkina „Mozart i Salieri” ukazana jest złożona praca świadomości uznanego największego kompozytora XVIII wieku – Salieriego. Przyjaźń Antonio Salieriego i Wolfganga Amadeusza Mozarta opierała się na zazdrości odnoszącego sukcesy, pracowitego, ale niezbyt utalentowanego kompozytora, uznanego przez całe społeczeństwo, bogatego i odnoszącego sukcesy dla młodszego, ale tak błyskotliwego, błyskotliwego, niezwykle utalentowanego, ale biednego i nierozpoznaną osobą za życia. Oczywiście wersja otrucia przyjaciela już dawno została obalona, ​​a nawet dwustuletnie weto w sprawie wykonania dzieł Salieriego zostało uchylone. Ale historia, dzięki której Salieri pozostał w pamięci (w dużej mierze dzięki sztuce Puszkina), uczy nas, by nie zawsze ufać przyjaciołom, mogą wlać truciznę do twojego kieliszka, tylko w dobrych intencjach: ratować sprawiedliwość w imię twojego szlachetnego imienia .

Przyjaciel-zdrajca, przyjaciel-wróg... gdzie jest granica tych stanów. Jak często osoba jest w stanie przenieść się do obozu twoich wrogów, zmienić swoje nastawienie do ciebie? Szczęśliwy ten, kto nigdy nie stracił przyjaciół. Dlatego uważam, że Menander nadal miał rację, a przyjaciół i wrogów należy sądzić jednakowo, aby nie grzeszyć przeciwko honorowi i godności, przeciwko sumieniu. Nigdy jednak nie wolno zapominać o miłosierdziu. Jest ponad wszelkimi prawami sprawiedliwości.

Dobry temat do pisania, zwłaszcza dla młodszego pokolenia. Młodzi ludzie i ich rodzice oraz starsi doświadczeni znajomi i przyjaciele-krewni są zawsze w niewypowiedzianej konfrontacji. Młodzi ludzie chcą iść do przodu, próbować, rozwijać się, zdobywać emocje i wyruszać na przygody. To, czy są gotowi popełniać błędy z tym wszystkim, jest dużym pytaniem. Czy myślą o prawdopodobieństwie popełnienia błędów, o tym, jak przeżyją lub je poprawią? Być może najbardziej odpowiedzialny - tak, ale w większości młodzi ludzie są pewni, że mają rację i nie myślą o możliwych błędach.

Taka lekkomyślność po prostu niepokoi ich rodziców i krewnych, którzy wspinają się do nich z czym? Z doświadczeniem. Najczęściej ich. Do którego młodzi są pewni, że „nie będę taki”. Ale takie jest prawo życia i niestety tak bezcenne i ważne doświadczenie jest wynikiem działań i błędów. Inaczej jest to niemożliwe. Jak mówią mądrzy ludzie: „Ten, kto nic nie robi, nie popełnia błędów”. Graj jak kamień, a nie możesz się pomylić. A co z życiem? Cóż, życie przeminie, oto los kamieni.

Oczywiście w literaturze istnieje wiele prac na ten temat. To jest dla ciebie i „Ojcowie i synowie” oraz „Serce psa”. „Ale przypomniałem sobie coś innego świetna robota i AP Czechow. „Ionych”. Szczerze mówiąc, intrygowało mnie to w szkole z tego prostego powodu, że głównym bohaterem pracy okazał się mój… imiennik. Jak ekscytujące okazało się przeczytanie jego nazwiska w książce. A stosunek do głównego bohatera był jak osoba, jakby nie obcy, wydaje się, że jest moim dalekim krewnym. Cóż, to moje nastoletnie postrzeganie było właśnie takie.

Jaka jest istota tej historii i jak na marginesie można tu przypisać temat „Doświadczenia i błędy”. Tak, najbardziej bezpośredni. Jeśli pamiętasz tę historię, o czym ona jest? Młody lekarz trafia do małego miasteczka. To oczywiście nie jest granica jego marzeń, ale sam lekarz jest młody, ma w sobie ten sam młodzieńczy entuzjazm, jakieś żywe i prawdziwe emocje. Spotyka miejscową rodzinę, której córka staje się mu bliska. Przez całą historię następuje ciąg wydarzeń, za rok, za 2, za kilka kolejnych lat widzimy naszego bohatera i te smutne zmiany, które mu się przytrafiają.

Być może, bojąc się raz popełnić błąd, wydać się śmiesznym, nie poddać się uczuciom, bohater popełnia główny błąd swojego życia. Bojąc się zrobić coś złego, myśląc o tym, co powiedzą inni, stopniowo traci w sobie to, co tak cenne w młodości – chęć ruchu i rozwoju. W pewnym sensie można powiedzieć, że Ionych się rozwija, ale nie jest to raczej wzrost w górę, ale wzrost wszerz, a czasem w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu. Z biegiem czasu młody lekarz staje się niezbyt przyjemną na zewnątrz osobą - z nadwagą, grubym, zaciętym ... bez większej radości życia.

Cóż, oczywiście, można winić Catherine za to, że nie od razu zobaczyła w Startsev osobę, która okazała się dla niej miła nie od razu, ale później. A to kolejny błąd, już jej popełniony. Goniła po niebie żurawia, wypuszczając sikorkę z rąk. Okazuje się, że seria błędów kształtuje życie obu bohaterów. I co w tym dziwnego. Startsev woli nic nie robić (wyciąga wnioski, powiedzmy z czyjegoś doświadczenia) i się myli. Ekaterina postanawia odejść i też się myli. Życie jest jak seria błędów, które składają się na doświadczenie, które prowadzi człowieka dalej. Problem polega na tym, że jeśli wniosek oparty na błędzie zostanie wyciągnięty niepoprawnie, to ukształtowane doświadczenie będzie nadal prowadzić osobę na złą ścieżkę.

I na koniec chciałbym przypomnieć jeszcze jedną linijkę na temat Doświadczenie i błędy - „Gdyby młodość wiedziała, gdyby starość mogła”. Jedno jest nierozerwalnie związane z drugim, ale należy pamiętać, że ważne jest oddzielenie fatalnych błędów od tych, które można przemyśleć i poprawić.

Temat wypowiedzi	Możliwe sformułowanie tematu	Możliwe sformułowania głównej myśli. wnioski	cytaty	Przykład literacki
Nierozerwalny związek między doświadczeniem a błędami. Każdy błąd jest doświadczeniem, każde doświadczenie jest wynikiem błędów.	Dlaczego Puszkin nazwał doświadczenie „synem trudnych błędów”? Czy można doświadczać bez błędów? Czy każdy błąd prowadzi do gromadzenia doświadczeń?	Błąd wynikający z ignorancji jest wybaczalny dla każdego. Negatywny wynik jest również wynikiem. Każdy błąd to szansa na zdobycie doświadczenia. --> Nie trzeba ukrywać błędów, trzeba wyciągać wnioski.	Och, ile mamy wspaniałych odkryć Przygotowuje ducha oświecenia I doświadczenie, syn trudnych błędów, I geniuszu, przyjacielu paradoksów, I przypadek, bóg jest wynalazcą. (A. Puszkin) Osoba, która popełniła błąd i go nie naprawiła, popełniła kolejny błąd. (Konfucjusz) Przeciwnik, który ujawnia twoje błędy, jest dla ciebie bardziej przydatny niż przyjaciel, który chce je ukryć. (L. da Vinci) Błąd nie jest oszustwem. Popełniłem błąd, że sobie zaszkodziłem - naprzód nauka. Spalony w mleku, dmucha na wodę. A w starej kobiecie jest dziura. Ucz się na błędach. (przysłowia rosyjskie) Nie ma czegoś takiego jak osoba sukcesu który nigdy się nie potknął ani nie popełnił błędu. Jest tylko ludzie sukcesu którzy popełnili błędy, ale potem zmienili swoje plany w oparciu o te właśnie błędy. Jestem tylko jednym z tych facetów. (Steve Jobs) Porażki i porażki są najważniejszym składnikiem sukcesu. Uczymy się na błędach, zbliżając się do sukcesu! (A.Jackson)	L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” V. Rasputin „Żyj i pamiętaj” A. Sołżenicyn „W pierwszym kręgu” JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
Doświadczenia i błędy na ścieżce życiowej człowieka	Czy można uczyć się na błędach innych ludzi? Czy naprawdę warto próbować wszystkiego w życiu? Jakie błędy mogę wybaczyć przyjaciołom? Czy to prawda, że ​​ten, kto nic nie robi, nie popełni błędu? Dlaczego boimy się porażek i błędów? Dlaczego nie należy bać się błędów? Jak radzić sobie z przyjaciółmi, którzy wytykają błędy? Dlaczego nie można żyć bez popełniania błędów? Dlaczego umiejętność wybaczania wzbogaca wewnętrzny świat człowieka? Uczyć się na błędach czy ich unikać? „Historia każdego ludzkiego życia jest historią klęski” (Jean Paul Sartre). Zobacz przykład eseju.	Zdobywanie doświadczenia bez popełniania błędów jest niemożliwe. Musisz spróbować polegać na czyimś doświadczeniu i nie popełniać błędów. Przysłowie „ucz się na błędach” jest dla przegranych. Wszystkiego w życiu trzeba spróbować. Każde doświadczenie prowadzi do rozwoju. Nie każde doświadczenie jest potrzebne człowiekowi. Boimy się błędów, bo boimy się oceny. --> Opinia tłumu nie pozwala nam się rozwijać. Czasami tę opinię należy zignorować. Są chwile, kiedy jeden ma rację, a wszyscy inni się mylą. --> Musisz zrobić to, co uznasz za stosowne. Nie można nauczyć się żyć na błędach innych ludzi.	Ten, kto nic nie robi, nie popełnia błędów. Ale nic nie robienie jest błędem. (Theodore Roosevelt). Ci, którzy nie uczą się na swoich błędach, są skazani na ich powtarzanie. (George Santayana) Jeśli spojrzysz na swoje życie, założę się, że będziesz żałować osiemdziesięciu procent swoich działań. Ale życie składa się z błędów. (Sylwester Stallone) Wszyscy nazywają doświadczeniem własne błędy. (O. Wilde) Patrzeć w twe oczy. Zrobiło mi się wstyd - to znaczy, że coś tu nie gra! Nie ma sukcesów bez porażek, Nie ma łatwych zwycięstw, Więc dlaczego jesteś smutny, ekscentryku? (W. Lanzberg) Najgorszym błędem, jaki możesz popełnić w życiu, jest ciągłe banie się popełnienia błędu. (E. Hubbard) Błądzić jest rzeczą ludzką (I. Turgieniew) Ten prawdziwy przyjaciel w tłumie znajomych, Który bez lęku przed prawdą wskaże ci błąd. (N.Depreo) To, co nazywamy grzechem u innych, w nas samych nazywamy doświadczeniem życiowym. (R.Emerson)	JAK. Puszkin „Córka kapitana” L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” L. Ulitskaya „Sprawa Kukockiego” W. Astafiew „Ludoczka” O. Wilde „Portret Doriana Graya”
Błędy i odpowiedzialność. Kara. Skrucha. Wstyd.	Dlaczego ludzie wstydzą się swoich błędów? Publiczne przyznanie się do błędów wymaga odwagi. Dlaczego ludzie starają się ukryć swoje błędy? Co dla mnie oznaczają słowa „niewybaczalny błąd”? Kiedy należy karać za błędy? Czasami zbyt późno żałujemy swoich błędów. Jak natura mści się za ludzkie błędy?	Jeśli za błędami nie idzie kara, ludzie nie zdobywają doświadczenia. Są błędy, których nie można wybaczyć. Każdy błąd można wybaczyć. Niewybaczalne błędy, które doprowadziły do ​​utraty innych. Jeśli ktoś skrzywdził tylko siebie, jest już ukarany. Nie możesz wybaczyć naruszenia praw moralnych (wyjaśnij, co oznacza dla ciebie to pojęcie). Lepiej nie popełniać błędów niż później żałować. Lepiej popełnić błąd niż żałować, że się nie spróbowało.	Czujemy wstyd nie dlatego, że popełniamy błędy, ale dlatego, że wszyscy widzą nasze upokorzenie. (M.Kundera) Po wyleczeniu wyściełanego skrzydła latawca stajesz się odpowiedzialny za jego pazury (V. Hugo). Jeśli powiesz przestępcy, że jego zbrodnia nie zależy ani od jego natury, ani od jego charakteru, ale od niefortunnych okoliczności jego życia, będzie ci nieskończenie wdzięczny (A. Camus)	M Bułhakow „Mistrz i Małgorzata” V. Rasputin „Żyj i pamiętaj” K. Paustowski „Telegram” JAKIŚ. Ostrowskiego „Burza z piorunami”, „Posag” FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”
Szukaj sensu życia i błędów	Czy zgadzam się, że uczciwy człowiek„trzeba się trząść, pogubić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć…”? Czy można popełnić błąd na drodze poszukiwania sensu życia? Czy można zrozumieć sens życia bez popełniania błędów?	Nie bój się robić tego, co uważasz za słuszne. Znalezienie sensu życia jest niemożliwe bez błędów. Łatwe życie niczego nas nie uczy. Czasami trzeba iść wbrew opinii tłumu i podjąć jedyną słuszną decyzję. Im więcej błędów człowiek popełnia, tym mądrzejszy się staje. Błędy nie prowadzą do gromadzenia mądrości, prowadzą do gromadzenia zła. Doświadczenia niektórych ludzi są niebezpieczne dla innych.	Aby żyć uczciwie, trzeba się rozdzierać, pogubić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i rzucać, i zaczynać od nowa, i rzucać, i zawsze walczyć i przegrywać. A pokój jest duchową podłością. (Lew Tołstoj) Życie to chwila. Nie można jej najpierw przeżyć na szkicu, a potem przepisać na białej kopii (A. Czechow). Łatwe życie niczego nas nie uczy. A co najważniejsze - czego się w końcu nauczyliśmy, czego się nauczyliśmy i jak dorastaliśmy (R. Bach). Rób, co musisz, a niech przyjdzie, co może (przysłowie).	Lew Tołstoj „Wojna i pokój” JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie” IA Gonczarow „Obłomow” M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” O. Wilde „Portret Doriana Graya” V. Aksjonow „Saga moskiewska” V. Grossman „Życie i los” V. Kaverin „Dwóch kapitanów”

Możliwe tematy esejów:

Ten, kto nic nie robi, nigdy się nie myli.

Błądzić jest własnością człowieka, przebaczać jest własnością Boga.

Doświadczenie pozwala nam rozpoznać błąd za każdym razem, gdy go powtórzymy.

Prawdziwie myśląca osoba czerpie tyle samo wiedzy ze swoich błędów, co z sukcesów.

Jedynym prawdziwym błędem jest nie naprawianie błędów z przeszłości.

Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem.

Nasi prawdziwi nauczyciele to doświadczenie i uczucie.

Nic w życiu nie jest lepsze niż własne doświadczenie.

Jedynym kryterium prawdy jest doświadczenie.

Najlepszym dowodem jest doświadczenie.

Przykład eseju

„Historia każdego ludzkiego życia jest historią klęski” (Jean Paul Sartre)

Całe nasze życie to seria wzlotów i upadków, zwycięstw i porażek, udanych i nieudanych kombinacji okoliczności, to wypełnia egzystencję człowieka ekscytacją, czyni ją jaśniejszą i bardziej kontrastową. Jednak to wszystko nie jest nieskończone iw żadnym wypadku nie należy zapominać, że nasze istnienie na Ziemi jest skończone, bo człowiek jest śmiertelny, „czasami nagle śmiertelny”, i ten smutny wynik jest w pewnym stopniu porażką. A jeśli całe nasze życie jest drogą do śmierci, gdzieś wyboistą i krętą, a gdzieś prostą, to czy jakąkolwiek historię ludzkiego życia można uznać za historię klęski?

Klęska jest ewidentną porażką w każdym konflikcie, jest klęską, niesprawiedliwością, stratą, fiaskiem. Wydaje mi się, że koncentracją tych wszystkich pojęć jest słowo „śmierć” – sam skutek, punkt, po którym kończą się wszystkie procesy, to zarówno impuls do działania, jak i fakt, który nie każdy jest gotowy zaakceptować. to wieczny konflikt z życiem, tajemnicą owianą ciemnością i być może najbardziej oczekiwaną i najtragiczniejszą porażką, jakiej człowiek może doświadczyć.

Każdy z nas jest śmiertelny, mimo wszystko status społeczny, wiek, preferencje życiowe, ale wiele osób o tym zapomina i dlatego znamy tak wiele historii z tragicznym zakończeniem. W opowiadaniu I.A. Bunina „Dżentelmena z San Francisco”, stajemy przed losem dość typowej osoby: bogatego Amerykanina w podeszłym wieku udaje się wraz z rodziną parowcem Atlantis do Starego Świata, aby wynagrodzić sobie za długie lata„pracy” (a właściwie brutalnego wyzysku chińskich robotników). Bohater opowieści nie różnił się niczym szczególnym, autor nie podaje nawet swojego imienia. Przez całe życie ten dżentelmen zajmował się gromadzeniem, a dożywszy dość przyzwoitego wieku, postanowił jednak, jak się wydaje, zasłużony odpoczynek - czas bezczynności i obżarstwa. Jednak sprawy potoczyły się zupełnie inaczej. Czy ten bohater uważał się za zwycięzcę? Oczywiście, zwłaszcza w porównaniu z tymi, których nie było stać na sześć posiłków dziennie, którzy mieli znacznie niższy status i żeglowali w ładowni parowca. Dżentelmen z San Francisco uważał, że pieniądze dają mu prawo rządzenia życiem i wszystkimi, którzy są blisko niego, ale dosłownie chwila - nagła śmierć, a on, bez życia, unosi się nawet nie w trumnie, ale w drewnianej skrzyni spod spodu wodę sodową w trzewiach statku obok tych, którym za życia wyrażał arogancką pogardę. Ta śmierć była logicznym i pouczającym rezultatem, okrutną, ale sprawiedliwą porażką, do której ten dżentelmen z San Francisco zmierzał przez całe życie. Po nim nic nie pozostało w sercach ludzi, nawet imię. Okazuje się, że historia całego jego życia była historią jego klęski.

Niestety, podobny los czeka tych, którzy za życia ze wszystkich sił starają się walczyć z systemem, burzą stereotypy, napełniają życie własnym sensem i choć podświadomie chcą zostawić po sobie ślad. historia. Bohater powieści I.S. W „Ojcach i synach” Turgieniewa Jewgienij Bazarow jawi się nam jako wybitna osobowość: mimo swojej destrukcyjnej teorii był przyrodnikiem, lekarzem, pomagał ludziom, ale gardził władzą. Stworzywszy swoją ścisłą „budowlę” nihilizmu, której „filarem” było zaprzeczenie miłości, sztuki, a przy okazji „WSZYSTKIEGO” (a przede wszystkim państwa, władzy, religii), nie zauważył jak jego „budynek” stopniowo wali się w zderzeniu z życiem, z uczuciem miłości do Odincowej, do jej rodziców. To miłość ujawniła słabość i martwotę jego wulgarnej teorii materialistycznej. to wspaniałe uczucie sprawił, że Bazarow był w sobie rozczarowany. Próbując zdusić w sobie miłość, zdaje się tracić grunt pod nogami. Stąd jego gorzka refleksja przed śmiercią: „Czy Rosja mnie potrzebuje?… Nie, najwyraźniej niepotrzebna”. Śmierć dopadła Bazarowa w kwiecie wieku, dlatego jest podwójnie śmieszna. Ale nadal mamy dobre wspomnienia o bohaterze: jest młody, bystry, wykształcony, a jego nihilizm jest tylko pozorny (bardzo chciałem być inny niż wszyscy, rodzaj „wywrotowca” fundamentów). Ostatnie słowa Bazarow, zaadresowany do Odintsowej, która przyszła się z nim pożegnać, obnażył swoją duszę: „Żyj i ciesz się, póki jest czas!… Zdmuchnij gasnącą świecę… Uspokój swoją matkę”. Śmierć Bazarowa była w pewnym stopniu porażką, ale jest też początkiem dobrych, elegijnych wspomnień o nim, a samo jego życie nie poszło na marne. On, w przeciwieństwie do bohatera opowieści Bunina, pozostawił wspomnienie w duszach tych, którzy go znali i kochali.

Stwierdzenie Jeana Paula Sartre'a, który stwierdził, że „historia każdego ludzkiego życia jest historią klęski”, jest moim zdaniem nie do końca sprawiedliwe. Porażka to fiasko, upadek, a to prowadzi do chaosu w świadomości. Nie możesz żyć wiecznie z myślą o nieuchronnej porażce. Myślenie o tym powinno budzić w człowieku podniecenie, rywalizację, chęć działania, odczuwania, doświadczania trudności, poznawania życia i nauczania – innymi słowy chęć życia, a nie egzystowania bez celu.

Kierunek tematyczny eseju końcowego Sztuka i rzemiosło

Esej jest oceniany według pięciu kryteriów:
- związek z tematem;
- argumentacja, przyciąganie materiał literacki;
- kompozycja;
- jakość mowy;
- alfabetyzacja.

Poleganie na dzieło sztuki podczas pisania eseju oznacza to nie tylko odniesienie do jednego lub drugiego tekst artystyczny, ale także ustosunkowanie się do niej na poziomie argumentacji, na przykładach związanych z problematyką i tematyką prac, systemem aktorów itp.

Kierunek tematyczny eseju końcowego 2018-2019 w literaturze:

| Sztuki i rzemiosła.

Tematy ten kierunek aktualizują wyobrażenia absolwentów o przeznaczeniu dzieł sztuki i skali talentu ich twórców, stwarzają okazję do refleksji nad misją artysty i jego rolą w społeczeństwie, nad tym, gdzie kończy się rzemiosło, a zaczyna sztuka.
Literatura stale odwołuje się do rozumienia fenomenu twórczości, obrazu pracy twórczej, pomaga odsłonić wewnętrzny świat bohatera poprzez jego stosunek do sztuki i rzemiosła.

Eseje na temat literatury do szkolenia w tym obszarze tematycznym.

rzemiosło w nowoczesny świat nie straciły na aktualności i popularności.
rzemiosło artystyczne i rzemiosło ludowe wywodzą się z niepamiętnych czasów i zachowują w wyrobach sztuki ludowej historię narodu i kraju.
Motywy narodowe, doświadczenie pokoleń przekazywane przez tysiące lat i kunszt rzemieślników znajdują odzwierciedlenie w wyrobach rzemieślników ludowych.
Wyroby tworzone przez rzemieślników, takie jak malowanie na drewnie, tłoczenie na metalu, ceramika, biżuteria z koralików, koronki, przędzenie i wiele innych, są unikalne prace Sztuka ludowa.
Każdy produkt jest wynikiem twórczej myśli mistrza, odbiciem jego miłości do historii swojego ludu i ocieplony ciepłem zręcznych rąk.

Historia powstania i rozwoju sztuki i rzemiosła ludowego sięga tysięcy lat wstecz.
Podziwiam wierność rzemieślników i rybaków pracy swoich ojców, dziadków i pradziadów, którzy przekazują wiedzę z ojca na syna.
Rzemieślnicy przekazując gromadzone przez wieki doświadczenie i wiedzę oraz zaszczepiając nowemu pokoleniu miłość do rzemiosła ludowego, pozwalają zachować tożsamość ludzi, a każdy produkt odzwierciedla indywidualność mistrza i oryginalność w rozwiązywaniu problemów twórczych.

Przykład eseju z obszaru tematycznego Sztuka i rzemiosło:

Esej na temat: Sztuka i rzemiosło

Sztuka jest integralną i znaczącą częścią naszego życia.
Zaczęło się o świcie rasa ludzka.
starożytny człowiek przekazywał już to, co widział, swoje emocje i myśli, rysując na ścianach skał – to były narodziny sztuki.
To rysunek stał się pierwszym zwrotem w historii sztuki, potem muzyki i tańca.
Te rodzaje sztuki można uznać za najwcześniejsze, w pewnym stopniu prymitywne.
Obecnie istnieje wiele różnych form sztuki: od śpiewu i poezji po kino i teatr.

Pojęcie „sztuki” ma wiele różnych definicji i interpretacji, ale każdy rozumie je na swój sposób.
Sztuka jest dla mnie pracochłonnym złożonym konceptem, który zawiera wiele elementów.
Moim zdaniem sztuka jest siłą estetyczną, która wprowadza człowieka w to, co piękne, budzi różne uczucia i emocje, skłania do refleksji, wzbogaca nasz duchowy świat.
Prawdziwa sztuka moim zdaniem powinna "poruszać do duszy", przenosić człowieka w świat fantazji, budzić wiarę w cuda. ​​Kiedy słyszę słowo sztuka, od razu wyobrażam sobie Galeria Sztuki. Wybitni artyści od tysięcy lat przekazują nam swój talent i duszę zaklętą w swoich dziełach. Świat nigdy nie przestaje podziwiać takich dzieł jak: „Mona Lisa” Leonarda da Vinci, „ Madonna Sykstyńska» Rafał, « Noc gwiazd" Van Gogh, "Dziewczyna z perłą" Jana Vermeera itp. Te obrazy są bezcenne, są przechowywane w różnych muzeach na całym świecie, codziennie podziwiają je tysiące ludzi, podziwiając każdą linię.

Kolejną ważną dla mnie dziedziną sztuki jest architektura.
Marzę o tym, by dużo podróżować, zwiedzać zabytki architektury i znaczące konstrukcje architektoniczne, na przykład: Big Ben, Plac Czerwony, Statua Wolności, Koloseum, egipskie piramidy itp.
Wydaje mi się, że skrywają tajemnicę i kawałek duszy swoich twórców.

Sztuka ma ogromny wpływ na człowieka.
Może sprawić, że będziesz płakać lub śmiać się, nienawidzić lub kochać, smucić się lub radować.
Czasami sztuka może być jedynym środkiem, który pomoże zebrać odwagę i zainspirować wyczyn, nawet gdy jesteśmy duchowo i moralnie załamani.
Dzięki temu w czasie wojny ludzie nie męczyli się walką, choć byli wycieńczeni fizycznie i psychicznie.
Ludzie byli wyczerpani moralnie i cierpieli z powodu dotkliwości doznanych strat.
I nawet wyczerpani żołnierze szli do boju, śpiewając pieśni o ojczyźnie i domu, o miłości i szczęściu.
Pieśni pomogły im przetrwać okropności wojny.

Sztuka, mimo swojego pozoru, ma ogromny wpływ na postrzeganie świata przez człowieka i zajmuje znaczące miejsce we współczesnym świecie.

Od roku akademickiego 2014-2015 praca dyplomowa została włączona do programu państwowego świadectwa końcowego uczniów. Format ten znacznie różni się od klasycznego egzaminu. Praca ma charakter niepodmiotowy, natomiast opiera się na wiedzy absolwenta z zakresu literatury. Esej ma na celu ujawnienie zdolności osoby badanej do rozumowania dany temat i uzasadnij swój punkt widzenia. Przede wszystkim esej końcowy pozwala ocenić poziom kultury wypowiedzi absolwenta. Do egzaminu proponuje się pięć tematów z zamkniętej listy.

1. Wstęp
2. Część główna - tezy i argumenty
3. Wniosek - wniosek

Końcowy esej z 2016 roku zakłada objętość 350 słów lub więcej.

Czas przeznaczony na pracę egzaminacyjną wynosi 3 godziny 55 minut.

Tematy eseju końcowego

Pytania proponowane do rozważenia są zwykle skierowane do wewnętrznego świata osoby, relacji osobistych, cechy psychologiczne i koncepcje uniwersalnej moralności. Tak więc tematy eseju końcowego roku akademickiego 2016-2017 obejmują następujące obszary:

1. „Doświadczenie i błędy”

Oto pojęcia, które zdający będą musieli ujawnić w procesie rozumowania, odwołując się do przykładów ze świata literatury. W pracy dyplomowej z 2016 roku absolwent musi zidentyfikować związek między tymi kategoriami na podstawie analizy, budowania logicznych relacji i zastosowania znajomości utworów literackich.

Jednym z takich tematów jest „Doświadczenie i błędy”.

Z reguły dużą galerię stanowią prace z kursu szkolnego programu nauczania literatury różne obrazy oraz postacie, których można użyć do napisania końcowego eseju na temat „Doświadczenie i błędy”.

• Powieść A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”
• Roman M.Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”
• Powieść M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”
• Roman I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
• Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”
• Historia A.I. Kuprina „Bransoletka z granatu”

Argumenty do eseju końcowego 2016 „Doświadczenie i błędy”

• „Eugeniusz Oniegin” A.S. Puszkina

Powieść wierszowana „Eugeniusz Oniegin” wyraźnie pokazuje problem nieodwracalnych błędów w życiu człowieka, które mogą prowadzić do poważnych konsekwencji. Tak więc główny bohater - Eugeniusz Oniegin, swoim zachowaniem z Olgą w domu Larinów, wywołał zazdrość swojego przyjaciela Leńskiego, który wyzwał go na pojedynek. Przyjaciele spotkali się w śmiertelnej walce, w której Vladimir niestety okazał się nie tak zwinnym strzelcem jak Eugene. Niegrzeczne zachowanie i nagły pojedynek przyjaciół okazały się więc wielkim błędem w życiu bohatera. Warto też się do tego odnieść Historia miłosna Eugeniusz i Tatiana, których wyznania Oniegin okrutnie odrzuca. Dopiero po latach zdaje sobie sprawę, jak fatalny błąd popełnił.

• „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewskiego

Centralne pytanie dla bohatera dzieła F . M. Dostojewski staje się pragnieniem zrozumienia jego zdolności do działania, decydowania o losie ludzi, zaniedbując normy powszechnej moralności - „Drżące stworzenie, czy mam prawo?” Rodion Raskolnikow popełnia przestępstwo, zabijając starego lombardu, a później zdaje sobie sprawę z powagi popełnionego czynu. Manifestacja okrucieństwa i nieludzkości, ogromny błąd, który pociągnął za sobą cierpienie Rodiona, stała się dla niego lekcją. Następnie bohater podąża prawdziwą ścieżką dzięki duchowej czystości i współczuciu Sonechki Marmeladowej. Zbrodnia doskonała pozostaje dla niego gorzkim doświadczeniem na całe życie.

• „Ojcowie i synowie” IS Turgieniewa

Przykład eseju

Na swojej ścieżce życiowej człowiek musi podjąć wiele ważnych decyzji, wybrać sposób postępowania w danej sytuacji. W procesie przeżywania różnych zdarzeń człowiek nabywa doświadczenia życiowe, które staje się jego duchowym bagażem, pomocnym w późniejszym życiu i interakcji z ludźmi i społeczeństwem. Często jednak znajdujemy się w trudnych, sprzecznych warunkach, kiedy nie możemy zagwarantować słuszności naszej decyzji i mieć pewność, że to, co teraz rozważamy, nie stanie się dla nas dużym błędem.

Przykład wpływu jego działań na życie człowieka można zobaczyć w powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Praca ukazuje problem nieodwracalnych błędów w życiu człowieka, które mogą prowadzić do poważnych konsekwencji. Tak więc główny bohater - Eugeniusz Oniegin, swoim zachowaniem z Olgą w domu Larinów, wywołał zazdrość swojego przyjaciela Leńskiego, który wyzwał go na pojedynek. Przyjaciele spotkali się w śmiertelnej walce, w której Vladimir niestety okazał się nie tak zwinnym strzelcem jak Eugene. Niegrzeczne zachowanie i nagły pojedynek przyjaciół okazały się więc wielkim błędem w życiu bohatera. Również tutaj warto odwołać się do historii miłosnej Eugeniusza i Tatiany, których wyznania Oniegin okrutnie odrzuca. Dopiero po latach zdaje sobie sprawę, jak fatalny błąd popełnił.

Warto też odwołać się do powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, która ujawnia problem błędu w niezłomności poglądów i przekonań, który może prowadzić do katastrofalnych konsekwencji.

W pracy I.S. Turgieniew Jewgienij Bazarow – postępowy młody człowiek, nihilista, który zaprzecza wartości doświadczenia poprzednie pokolenia. Mówi, że w ogóle nie wierzy w uczucia: „Miłość to bzdura, niewybaczalny nonsens”. Bohater poznaje Annę Odincową, w której się zakochuje i boi się do tego przyznać nawet przed samym sobą, gdyż oznaczałoby to zaprzeczenie jego własnych przekonań o powszechnym zaprzeczeniu. Jednak później zapada na śmiertelną chorobę, nie przyznając się do tego przed bliskimi i przyjaciółmi. Będąc ciężko chorym, w końcu zdaje sobie sprawę, że kocha Annę. Dopiero pod koniec życia Eugeniusz uświadamia sobie, jak bardzo się mylił w swoim stosunku do miłości i nihilistycznego światopoglądu.

Dlatego warto mówić o tym, jak ważna jest prawidłowa ocena swoich myśli i działań, analiza działań, które mogą doprowadzić do dużego błędu. Człowiek stale się rozwija, doskonali swój sposób myślenia i zachowania, dlatego musi działać świadomie, opierając się na doświadczeniu życiowym.

Czy masz jakieś pytania? Zapytaj ich w naszej grupie w VK: