Wykład, abstrakt. Myśl rodzinna w powieści L.N. Tołstoja Wojna i pokój – koncepcja i typy. Klasyfikacja, istota i cechy.

Epicka powieść „Wojna i pokój” L.N. Tołstoja to dzieło o kolosalnej głębi, w którym jest to odzwierciedlone charakter narodowy narodu rosyjskiego w historycznym, prawdziwie fatalnym momencie. Pisarz przekonująco mówi, że na tym świecie wszystko jest ze sobą powiązane: przeszłość i przyszłość, wojna i pokój, zdrada i bohaterstwo, rodzina i państwo, ojcowie i synowie.

Oczywiście w tak epokowym dziele autor nie mógł pominąć „myśli rodzinnej”, ponieważ rodzina, jakkolwiek banalnie by to nie brzmiało, jest podstawą każdego państwa. Opowiadając losy Rostowów, Bołkońskich, Kuraginów i wielu innych Rosjan, Tołstoj opowiada, jak wspólnie tworzyli historię Rosji. Tym samym poprzez rzeczy małe udało mu się opowiedzieć o rzeczach wielkich: jak rodzina kształtuje osobowość, jak tradycje przekazywane są z pokolenia na pokolenie, jak najlepiej cechy ludzkie, zakorzenione w rodzinie, pomagają bohaterom powieści przezwyciężyć trudności i nieszczęścia życiowe.
Historie kilku rodziny szlacheckie są pokazane w pracy szczególnie jasno i obszernie.

Oto Rostowie – typowa rosyjska rodzina: ludzie mili, gościnni, otwarci i prości. Tołstoj wyraźnie sympatyzuje z tym domem, w którym panuje przyjazna atmosfera i wszyscy szczerze się kochają. Rodzina Rostów to Natasza, siostrzenica Sonya, Vera, Nikołaj i ich rodzice. Dzieci w tej rodzinie są naturalne, niezdolne do popełniania złych uczynków, niezdolne do kalkulacji. Posiadłość hrabiego jest zawsze otwarta dla gości, w domu jest głośno i wesoło, bo gościnność właścicieli przyciąga tam wielu ludzi.

Wydaje mi się, że Lew Tołstoj włożył własne rozumienie wartości rodzinnych do opisu stylu życia hrabiów rostowskich. Autor zawsze był zwolennikiem przyjaznego i silna rodzina, gdzie króluje wzajemny szacunek i miłość, gdzie celem kobiety jest rodzenie i wychowywanie dzieci, których z pewnością musi być wiele. Los jednej z córek hrabiów rostowskich, Nataszy, ulubionej bohaterki Tołstoja, jest typowy dla ówczesnej rosyjskiej szlachcianki. Sens swojego życia widzi w byciu kochaną, wierna żona i troskliwą mamę. To prawdziwa Rosjanka: miła, oddana i bezinteresowna. Podobnie jak jej matka, stara hrabina, Natasza jest gotowa wiele poświęcić dla dobra swoich dzieci. Związek Nataszy z Pierrem Bezuchowem, ona własna rodzina- to moim zdaniem kontynuacja tradycje rodzinne Rostów, gdzie ojciec jest duchową podstawą rodziny, matka jest strażniczką paleniska, a dzieci są jej przyszłością.

Inną rodzinę - książęta Bolkońscy - Tołstoj opisuje nieco innymi kolorami niż rodzina Rostowów: wychowanie spartańskie, powściągliwość w uczuciach, koncepcja honoru, szlachetność, patriotyzm. Takie rodziny nazywane są zwykle kręgosłupem państwa.
Tołstoj ukazuje nam trzy pokolenia Bołkońskich: księcia Mikołaja Andriejewicza, jego dzieci Andrieja i Marię oraz wnuka Mikołaja.

Ojcem rodziny jest szlachcic Katarzyny, jeden z najwspanialsi ludzie jej czasów, „złotego wieku Katarzyny”. Wierzy, że na świecie „istnieją tylko dwie cnoty” – aktywność i inteligencja. W jego domu wszyscy pracują, bo sam pracuje: albo pisze przepisy wojskowe, albo pracuje na maszynie. Andrei i Marya Bolkonsky są godnymi dziećmi swojego ojca. Umiejętność przedkładania interesów ojczyzny nad interesy osobiste zawsze wyróżniała mężczyzn z rodziny Bolkońskich. „Najważniejsza jest służba” – powie Nikołaj Andriejewicz, aprobując decyzję syna o pójściu na wojnę.

Zasady życiowe odziedziczone po ojcu tworzą księcia Andrieja odważny człowiek, a od księżniczki Marii - miękkiej, pobożnej kobiety, a później, w sojuszu z Mikołajem Rostowem, także cnotliwej matki. „Moje życie to życie pełne bezinteresowności i miłości” – mówi.

Rodzina Kuraginów jest potwierdzeniem przysłowie ludoweże „sowa nie urodzi sokoła”. Głowa rodziny, książę Wasilij, jest osobą całkowicie fałszywą, nienaturalną, chciwą. Oczywiście nie mógł wychowywać godnych dzieci. Helena, Anatole, Hipolita są przykładami głupoty, bezduszności, cynizmu i duchowej bezduszności. Helen Kuragina, córka księcia Wasilija, mimo że jest zamężna, wcale nie chce zostać matką. Tak, a czego można oczekiwać od kobiety wychowanej w rodzinie pozbawionej ciepła i uczucia. Autor wyraźnie nie lubi Heleny. Jest oczywiście bosko piękna, „z promienną twarzą”, ale jest udawana i nieszczera. Coś martwego, jak lalka. Czytelnik rozumie, że Helena nie ma ani kropli miłości do Pierre'a, że ​​ich małżeństwo jest pomyłką, nieszczęściem, dlatego związek jest skazany na porażkę, ponieważ rodzina, zdaniem autora, powinna być budowana na wzajemnym szacunku i miłości.

Dlatego też „myśl rodzinna” zajmuje w powieści bardzo dużą rolę. ważne miejsce, a brzmi to mniej więcej tak: o sile państwa decyduje siła rodziny..

W epickiej powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” „myśl rodzinna” wyraża się poprzez ukryte porównanie trzech rodzin: Rostowów, Bolkońskich i Kuraginów.

Rostów – pełen życia, naturalny i szczery. Ich dom zawsze tętni życiem, jest pełen gości, a prawie wszyscy członkowie rodziny są pogodni i towarzyscy. Hrabia Rostow jest gościnnym gospodarzem, drzwi którego domu są zawsze otwarte, jest gotowy pomóc potrzebującym. Hrabina Rostowa - kochająca żona całkowicie wspierając męża. Natasza jest szczera i otwarta dziewczynażyć uczuciami i emocjami. Nikołaj jest bezpośredni, choć trochę ograniczony, ale szczery wobec siebie i otaczających go ludzi. Petya Rostov jest najpierw psotnym chłopcem, a potem młodym oficerem spragnionym chwały i osiągnięć. I tylko Vera, spokojna i obojętna, wyróżnia się z szeregów tych kompletnych witalność ludzi. W rodzinie Rostowów nie myślą o sensie życia; duchowe poszukiwania i długie doświadczenia emocjonalne nie są typowe dla członków tej rodziny.

Tutaj wszystko jest podporządkowane uczuciom, przez nie dyktowane i determinowane.

Dla Bolkońskich wszystko jest inne. Autorka również lubi tę rodzinę, chociaż wszyscy członkowie tej rodziny są zupełnie inni. Żyją w odosobnieniu na swoim osiedlu. Honor i szlachetność są dla nich ponad wszystko. Cechuje ich myślenie o sensie życia, szukanie swojego miejsca w tym trudnym świecie. Książę Bolkoński, surowy i stanowczy człowiek, namiętnie kocha swoje dzieci w duszy. Nie jest zwyczajowo wyrażać swoje uczucia wobec rodziny Bolkonskich, a stary książę, księżniczka Marya i Andriej szczerze się kochają, łączy ich duchowa bliskość. Są to jednak ludzie innego typu, skłonni do introspekcji, refleksji filozoficznej i poszukiwań duchowych.

I w powieści spotykamy inną rodzinę - rodzinę Kuraginów.

Ta rodzina kontrastuje z dwoma poprzednimi. Jej przedstawiciele to ludzie samolubni, myślący tylko o własnych interesach i korzyściach. Helena jest zimną i obojętną pięknością, której myśli są zajęte tylko jedną rzeczą - znalezieniem bogatego męża. Anatole to bezduszny przystojny mężczyzna, który nigdy nikogo nie kochał i marnuje swoje życie. Hipolit jest typem o słabej woli i braku inicjatywy, który jest całkowicie kontrolowany przez swojego ojca. W tej rodzinie nie ma miłości, wzajemnego zrozumienia, ale nikt z jej członków nie odczuwa z tego powodu żadnych zmartwień. Wszyscy są zadowoleni z takiego stanu rzeczy. Wasilij udaje, że troszczy się o dzieci, starając się umieścić je w ciepłych miejscach i zapewniając, że spełnia swój rodzicielski obowiązek. W tej rodzinie nie można mówić o żadnych uczuciach.

Autorka, szczegółowo opisując relacje w rodzinie, chciała więc pokazać, że „myśl rodzinna” jest jedną z najważniejszych w powieści. Pisarz widział początek wszystkich początków w rodzinie. Tak jak każde światło jest przedstawiane jako pozytywne lub negatywne, tak o wyborze pomiędzy tymi dwoma kryteriami decyduje rodzina i panująca w niej atmosfera.

Zgodnie z tradycjami realizmu Tołstoj chciał nie tylko pokazać, ale także porównać różne rodziny typowe dla jego epoki. Dokonując porównań, pisarz dość często posługuje się techniką antytezy: niektóre rodziny są ukazane w fazie rozwoju, a osobna seria jest przedstawiana jako zamrożona.

W epilogu Tołstoj ukazuje powstanie dwóch rodzin: Pierre'a Bezukhova i Nataszy Rostowej oraz Mikołaja Rostowa i księżnej Marii Bołkońskiej. Księżniczka Marya i Natasza wyróżniają się wysoką szlachetnością. W ich życiu było wiele cierpienia, ale mimo to pod koniec powieści odnajdują szczęście – właśnie w rodzinie. A w rodzinie pokażą wszystkie swoje umiejętności, aby się zrealizować główna funkcja które każde życie musi wypełnić. Pod koniec pracy rozumiemy, że „myśl rodzinna” staje się dla nas jednym z głównych wątków powieści. Autorka ukazuje nie tylko pojedyncze postacie, ale także ich rodziny, ukazując złożoność relacji wewnątrz konkretnej rodziny i pomiędzy rodzinami.

W powieści L.N. Tołstoj opisuje życie kilku rodzin: Rostowów, Bołkońskich, Kuraginów, Bergów, a w epilogu także rodzin Bezuchowów (Pierre i Natasza) oraz Rostowów (Mikołaj Rostow i Marya Bołkońska). Te rodziny są bardzo różne, każda jest wyjątkowa, ale nie ma ich wspólnego, większość niezbędną podstawę istnienie rodziny - kochająca jedność między ludźmi - prawdziwa rodzina według Tołstoja jest niemożliwa. Porównywanie Różne rodzaje relacji rodzinnych, autorka pokazuje, jaka powinna być rodzina, jaka jest prawdziwa wartości rodzinne i jak wpływają na kształtowanie się osobowości. To nie przypadek, że wszyscy bliscy autorowi duchowo bohaterowie wychowali się w „prawdziwych” rodzinach, a wręcz przeciwnie, egoiści i oportuniści dorastali w „fałszywych” rodzinach, w których ludzie są ze sobą spokrewnieni jedynie formalnie .

Szczególnie bliskie pisarzowi są rodziny Rostów i Bołkońskich. Szczegółowo opisuje codzienne życie Rostowów w domu moskiewskim, w Otradnoje i Bołkońskich w majątkach Łysie Góry i Boguczarowo. Rostowowie i Bolkońscy mają Dom, mają wielką uniwersalną wartość.

Rodzina Rostów to idealna harmonijna całość. Miłość łączy wszystkich członków rodziny. Tylko Vera jest zimna i obca. To nie przypadek, że wkrótce „wypada” z rodziny Rostów i poślubia wyrachowanego Berga.

Rostowowie mają szczery związek. Imieniny w moskiewskim domu Rostowów, świąteczne zabawy z mummersami w Otradnoje przepełnione są prawdziwą radością, serdecznością i gościnnością. Rodzice wychowują swoje dzieci, dając im całą swoją miłość. Dążą do wzajemnego zrozumienia i wzajemnej pomocy. Tak więc, kiedy Nikołaj stracił czterdzieści tysięcy na rzecz Dołochowa, nie usłyszał ani słowa wyrzutu od ojca i był w stanie spłacić dług, choć kwota ta groziła ruiną Rostów. Dzieci są wdzięczne rodzicom: Rostów stara się jak najszybciej spłacić dług; Natasza bezinteresownie opiekuje się matką, ratując ją od śmierci po tragicznej wiadomości o śmierci Petyi. Mikołaj w epilogu poświęca swoje życie rodzinie i matce.

Rostowie to prości ludzie o serdecznym sercu. To nie przypadek, że Tołstoj w swoich szkicach nadał im imię Prostow. Życie serca, mądrość, uczciwość i prawość definiują ich relacje i zachowanie.

Struktura rodziny Bolkonskich jest zupełnie inna. Ich życie podlega ścisłej rutynie i rygorystycznej dyscyplinie. Na pierwszy rzut oka w relacjach w tej rodzinie brakuje serdeczności i wzajemnego zrozumienia. Stary Książę- despota, który dręczy córkę niekończącymi się dokuczliwościami, lekcjami geometrii i na nią wrzeszczy. Księżniczka Marya boi się ojca. Książę Andriej jest zmuszony odłożyć na później swoje małżeństwo z Nataszą cały rok na prośbę ojca. Jednak wewnętrznie ci ludzie są ze sobą bardzo blisko. Ich miłość ukazana jest w trudne chwile. Kiedy nadeszła wiadomość o śmierci księcia Andrieja, Marya, przytulając ojca, powiedziała: „Płaczmy razem”. Przed śmiercią stary książę chce widzieć tylko swoją córkę; okazuje jej miłość i litość, które wcześniej ukrywał, aby nie zepsuć jej uczuć.

Zarówno Rostowowie, jak i Bołkońscy są patriotami. Przez twoje zachowanie podczas Wojna Ojczyźniana wyrażają duch ludowy. Książę Mikołaj Andriejewicz umiera, ponieważ jego serce nie mogło znieść kapitulacji Smoleńska. Marya odrzuca ofertę ochrony złożoną przez francuskiego generała. Rostowowie poświęcają majątek, rozdając rannym wozy i podejmują trudną decyzję: zgadzają się na wpuszczenie młodego Petyi do wojska. Nikołaj i Andriej bronią Ojczyzny na polu bitwy. Żyją w interesie narodu. 1812 ujawnia Najlepsze funkcje każda rodzina.

Rodzina Kuraginów w spokojne życie ukazuje się w całej znikomości jego egoizmu, bezduszności, niemoralności. Kuragini starali się wykorzystywać ludzi jako środek do osiągnięcia swoich celów. Książę Wasilij chciał z zyskiem poślubić Anatola z najbogatszą narzeczoną - Marią Bołkońską. Ta intryga mu nie wyszła, ale zabezpieczył Helenę, rujnując życie Pierre'owi. Wszystkie podstawowe cechy Kuraginów pojawiły się podczas wojny 1812 roku. Prowadzili takie same bezczynne życie na salonach. Książę Wasilij spekulował na temat patriotyzmu, a Helena była zajęta organizowaniem swojego życia osobistego. Jednak w tej „fałszywej” rodzinie wydarzyło się nieszczęście - noga Anatolija została amputowana, a następnie zmarł. Jednak Tołstoj celowo nie mówi, jak postrzegali to Kuraginowie. Ta rodzina nie jest zdolna do prawdziwych ludzkich uczuć.
Rodzina Piotra i Nataszy przedstawiona przez Tołstoja to niemal idylla. Celem ich małżeństwa jest nie tylko prokreacja i wychowanie dzieci, ale także jedność duchowa. Pierre „po siedmiu latach małżeństwa... miał radosną, mocną świadomość, że nie jest złym człowiekiem, a odczuwał to, ponieważ widział swoje odbicie w swojej żonie”. Natasza jest „lustrem” męża, w którym odbija się „tylko to, co naprawdę dobre”. Są tak blisko siebie, że potrafią odgadnąć swoje pragnienia i myśli. Cały świat Nataszy to jej dzieci, jej mąż. Tołstoj uważał, że jest to powołanie kobiety.

Maria jest tak samo zajęta swoją rodziną. Hrabina Rostova przyczynia się do tego relacje rodzinneżyczliwość, czułość, wysoka duchowość. Nikołaj jest dobrym właścicielem, wsparciem rodziny. Uzupełniają się, czując się jednością. Mikołaj porównuje swoją żonę do palca, którego nie da się odciąć. Miłość Mikołaja do żony, jak podkreśla Tołstoj, jest „stanowcza, czuła, dumna” i „nie gaśnie w nim „uczucie zdziwienia jej szczerością”.

Nowe rodziny, które czytelnik obserwuje w epilogu, są rodzinami „prawdziwymi”. Autorka pokazuje, że tworząc rodzinę, człowiek robi krok w stronę „żywego” życia, zbliża się do bytu „organicznego”, naturalnego. To właśnie w tworzeniu rodziny „ulubieni” bohaterowie Tołstoja odnajdują sens istnienia. Rodzina kończy etap młodzieńczego „zaburzenia” i staje się swoistym rezultatem poszukiwań duchowych.

„Wojna i pokój” to rosyjski epos narodowy, który odzwierciedlał charakter wielkiego narodu w chwili, gdy decydowały się jego historyczne losy. Tołstoj, próbując zawrzeć wszystko, co wówczas wiedział i czuł, nadał w powieści zbiór życia, moralności,...

Tołstoj z wielką sympatią przedstawia rodziny Rostowów i Bołkońskich, ponieważ: są uczestnikami wydarzeń historycznych, patriotami; nie pociąga ich karierowiczostwo i zysk; są blisko narodu rosyjskiego. Charakterystyczne cechy Rostowa Bolkońskiego 1. Starsze pokolenie....

Dlaczego ludzie zostają przyjaciółmi? Jeśli nie zostaną wybrani rodzice, dzieci i krewni, każdy może wybrać przyjaciół. Przyjaciel to zatem osoba, której bezgranicznie ufamy, którą szanujemy i której zdanie bierzemy pod uwagę. Ale to nie oznacza przyjaciół...

1867 L. M. Tołstoj zakończył pracę nad epokową powieścią swojego dzieła „Wojna i pokój”. Autor zauważył, że w „Wojnie i pokoju” „kochał myśl ludową”, poetyzując prostotę, życzliwość i moralność narodu rosyjskiego. Ta „myśl ludowa” L. Tołstoja…

Główną myślą powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”, obok myśli ludowej, jest „myśl rodzinna”. Pisarz uważał, że rodzina jest podstawą całego społeczeństwa i odzwierciedla procesy zachodzące w społeczeństwie.

Powieść ukazuje bohaterów, którzy drogą prób i błędów przechodzą określoną ścieżkę rozwoju ideologicznego i duchowego, próbując odnaleźć swoje miejsce w życiu i realizować swój cel. Postacie te ukazane są na tle relacji rodzinnych. Tak więc pojawiają się przed nami rodziny Rostów i Bolkonskich. Tołstoj przedstawił w swojej powieści cały naród rosyjski od góry do dołu, pokazując w ten sposób, że szczyt narodu stał się duchowo martwy, tracąc kontakt z ludem. Pokazuje ten proces na przykładzie rodziny księcia Wasilija Kuragina i jego dzieci, które charakteryzują się ekspresją wszystkich negatywnych cech właściwych ludziom Wyższe sfery, - skrajny egoizm, podłość interesów, brak szczerych uczuć.

Wszyscy bohaterowie powieści są bystrymi jednostkami, ale członków tej samej rodziny łączy pewna wspólna cecha, która ich wszystkich łączy.

Więc, główna cecha Rodzinę Bolkonskich można nazwać chęcią przestrzegania praw rozumu. Żadne z nich, z wyjątkiem być może księżniczki Maryi, nie charakteryzuje się otwartą manifestacją swoich uczuć. Wizerunek głowy rodziny, starego księcia Mikołaja Andriejewicza Bołkońskiego, ucieleśnia najlepsze cechy starożytnej rosyjskiej szlachty. Jest przedstawicielem starożytnej rodziny arystokratycznej, jego charakter w przedziwny sposób łączy w sobie moralność władczego szlachcica, przed którym budzi się strach całego domu, od służby po własną córkę, arystokratę dumnego ze swojego długiego rodowodu, cech ludzkich wielki umysł i proste nawyki. W czasach, gdy nikt nie wymagał od kobiet szczególnej wiedzy, on uczy córkę geometrii i algebry, motywując to w ten sposób: „A ja nie chcę, żebyście były jak nasze głupie panie”. Wychował swoją córkę, aby rozwinąć w niej główne cnoty, którymi, jego zdaniem, były „aktywność i inteligencja”.

mysl_semeynaya_v_romane_l.n.tolstogo_voyna_i_mir.ppt

mysl_semeynaya_v_romane_l....tolstogo_voyna_i_mir.ppt

Jego syn, książę Andriej, również ucieleśniał najlepsze cechy szlachty, zaawansowanej szlachetnej młodzieży. Książę Andriej ma własną drogę do zrozumienia prawdziwe życie. I będzie popełniał błędy, ale jego nieomylny zmysł moralny pomoże mu pozbyć się fałszywych ideałów. Więc, . Napoleon i Speransky okazują się obalone w jego umyśle, a miłość do Nataszy wejdzie w jego życie, w przeciwieństwie do wszystkich innych pań z wyższych sfer, których głównymi cechami, jego zdaniem i zdaniem jego ojca, są „egoizm , marność, znikomość we wszystkim”. Natasza stanie się dla niego uosobieniem prawdziwego życia, przeciwstawiającym się fałszowi świata. Jej zdrada go jest równoznaczna z upadkiem ideału. Podobnie jak jego ojciec, książę Andriej nie toleruje prostych ludzkich słabości, w których jego żona, bardzo zwyczajna kobieta, siostra, szuka jakiejś szczególnej prawdy „ Boży ludzie”, i wielu innych ludzi, których spotyka w życiu.

Osobliwym wyjątkiem w rodzinie Bolkońskich jest księżniczka Marya. Żyje wyłącznie dla poświęcenia, które zostaje wyniesione do rangi zasady moralnej determinującej całe jej życie. Jest gotowa oddać całego siebie innym, tłumiąc osobiste pragnienia. Poddając się swemu losowi, wszelkim kaprysom władczego ojca, który kocha ją na swój sposób, religijność łączy się w niej z pragnieniem prostego, ludzkiego szczęścia. Jej pokora wynika ze szczególnie rozumianego poczucia obowiązku córki, która nie ma moralnego prawa osądzać ojca, jak mówi Mademoiselle Burien: „Nie pozwolę sobie go osądzać i nie chcę, żeby inni to robili Ten." Niemniej jednak, gdy wymaga tego poczucie własnej wartości, może wykazać niezbędną stanowczość. Ujawnia się to ze szczególną siłą, gdy obraża się jej poczucie patriotyzmu, które wyróżnia wszystkich Bołkońskich. Potrafi jednak poświęcić swoją dumę, jeśli zajdzie potrzeba uratowania innej osoby. Prosi więc o przebaczenie, choć nie jest niczemu winna, od swojej towarzyszki dla siebie i służącej, na którą spadł gniew jej ojca.

Inna rodzina ukazana w powieści jest w pewnym sensie przeciwieństwem rodziny Bołkońskich. To jest rodzina Rostów. Jeśli Bolkonscy starają się kierować argumentami rozsądku, Rostowowie słuchają głosu uczuć. Natasza mało kieruje się wymogami przyzwoitości, jest spontaniczna, ma wiele cech dziecięcych, co autorka wysoko ceni. Wielokrotnie podkreśla, że ​​Natasza jest brzydka, w przeciwieństwie do Helen Kuragina. Dla niego ważne jest nie zewnętrzne piękno człowieka, ale jego cechy wewnętrzne.

Zachowanie wszystkich członków tej rodziny charakteryzuje się dużą szlachetnością uczuć, życzliwością, rzadką hojnością, naturalnością, bliskością do ludzi, czystością moralną i uczciwością. Miejscowa szlachta, w przeciwieństwie do najwyższej szlachty petersburskiej, jest prawdziwa tradycje narodowe. Nie bez powodu Natasza, tańcząc z wujkiem po polowaniu, „umiała zrozumieć wszystko, co było w Anisyi, ojcu Anisyi, jej ciotce, matce i każdym Rosjaninie”.

Tołstoja bardzo ważne dany więzy rodzinne, jedność całej rodziny. Chociaż klan bolkonsikh powinien zjednoczyć się z klanem rostowskim poprzez małżeństwo księcia Andrieja i Nataszy, jej matka nie może się z tym pogodzić, nie może przyjąć Andrieja do rodziny, „chciała go kochać jak syna, ale czuła, że ​​on był obcy i straszny dla jej Człowieka”. Rodziny nie mogą zjednoczyć się przez Nataszę i Andrieja, ale jednoczą się poprzez małżeństwo księżniczki Marii z Mikołajem Rostowem. To małżeństwo zakończyło się sukcesem, ratuje Rostów przed ruiną.

Powieść ukazuje także rodzinę Kuraginów: księcia Wasilija i jego trójkę dzieci: bezduszną lalkę Helenę, „martwego głupca” Ippolita i „niespokojnego głupca” Anatola. Książę Wasilij to wyrachowany, zimny intrygant i ambitny człowiek, który rości sobie prawo do spadku po Kirili Bezuchowie, nie mając do tego bezpośredniego prawa. Ze swoimi dziećmi łączą go jedynie więzy krwi i wspólne interesy: zależy im tylko na ich dobrobycie i pozycji w społeczeństwie.

Córka księcia Wasilija, Helena, jest typową pięknością towarzyską o nienagannych manierach i reputacji. Zachwyca wszystkich swoją urodą, którą wielokrotnie określa się jako „marmurową”, czyli piękność zimną, pozbawioną uczuć i duszy, piękność posągu. Jedyne co zajmuje Helen to jej salon i przyjęcia towarzyskie.

Jego zdaniem obaj synowie księcia Wasilija są „głupcami”. Jego ojcu udało się umieścić Hipolita w służbie dyplomatycznej i jego los uważa się za przesądzony. Awanturnik i grabarz Anatole sprawia wiele kłopotów wszystkim wokół siebie, a aby go uspokoić, książę Wasilij chce go poślubić bogatej dziedziczce księżniczce Marii. To małżeństwo nie może dojść do skutku, ponieważ księżniczka Marya nie chce rozstać się z ojcem, a Anatole z nową energią oddaje się dawnym rozrywkom.

W ten sposób ludzie, których łączy nie tylko więz krwi, ale także duchowość, jednoczą się w rodziny. Śmierć księcia Andrieja nie przerywa starożytnej rodziny Bolkońskich, pozostaje Nikolenka Bołkoński, który prawdopodobnie będzie kontynuował tradycję poszukiwanie moralne jego ojciec i dziadek. Marya Bolkonskaya wnosi do rodziny Rostów wysoką duchowość. Tak więc „myśl rodzinna” wraz z „myślą ludową” jest głównym tematem powieści L. Tołstoja „Wojna i pokój”. Rodzina Tołstoja jest badana punkty zwrotne historie. Po pokazaniu w powieści najpełniej trzech rodzin, pisarz wyjaśnia czytelnikowi, że przyszłość należy do takich rodzin, jak rodziny Rostowów i Bolkońskich, które ucieleśniają szczerość uczuć i wysoką duchowość, z których każdy przechodzi najwybitniejsi przedstawiciele własną drogę zbliżenia z ludźmi.

„Wojna i pokój” to jedna z nich najlepsze prace Literatura rosyjska i światowa. W nim autor historycznie poprawnie odtworzył życie narodu rosyjskiego początek XIX wiek. Pisarz szczegółowo opisuje wydarzenia z lat 1805-1807 i 1812. Choć „myśl rodzinna” jest w powieści „Anna Karenina” dominująca, to w epickiej powieści „Wojna i pokój” również zajmuje bardzo ważne miejsce. Tołstoj widział początek wszystkich początków w rodzinie. Jak wiadomo, człowiek nie rodzi się dobry ani zły, ale rodzina i atmosfera, która w nim panuje, czynią go takim. Autor znakomicie zarysował wiele postaci powieści, pokazał ich powstawanie i rozwój, co nazywa się „dialektyką duszy”. Tołstoj, przywiązując dużą wagę do początków kształtowania się osobowości człowieka, ma podobieństwa z Gonczarowem. Bohater powieści „Obłomow” nie urodził się apatyczny i leniwy, ale życie w jego Obłomówce, gdzie 300 Zacharowa było gotowych spełnić każde jego pragnienie, uczyniło go takim.

Podążając za tradycją realizmu, autor chciał pokazać, a także porównać różne rodziny, typowe dla swojej epoki. W tym porównaniu autor często posługuje się techniką antytezy: niektóre rodziny są pokazane w fazie rozwoju, inne zaś są zamrożone. Do tego ostatniego należy rodzina Kuraginów. Tołstoj, pokazując wszystkich swoich członków, czy to Helenę, czy księcia Wasilija, przywiązuje dużą wagę do portretu, wygląd. To nie przypadek: zewnętrzne piękno Kuraginów zastępuje duchowe. Jest ich wielu w tej rodzinie ludzkie wady. W ten sposób podłość i hipokryzja księcia Wasilija ujawniają się w jego stosunku do niedoświadczonego Pierre'a, którym gardzi jako nieślubnym. Gdy tylko Pierre otrzymuje spadek od zmarłego hrabiego Bezuchowa, jego opinia o nim całkowicie się zmienia, a książę Wasilij zaczyna widzieć w Pierre'u doskonałego partnera dla swojej córki Heleny. Ten obrót wydarzeń tłumaczy się niskimi i samolubnymi interesami księcia Wasilija i jego córki. Helena, zgodziwszy się na małżeństwo dla pozoru, ujawnia swoją niegodziwość moralną. Jej związek z Pierrem trudno nazwać rodzinnym; małżonkowie są zawsze w separacji. Ponadto Helen wyśmiewa pragnienie Pierre'a posiadania dzieci: nie chce obciążać się niepotrzebnymi zmartwieniami. Dzieci w jej rozumieniu są ciężarem utrudniającym życie. Tak niskie porażka moralna Tołstoj uważał za najstraszniejszą rzecz dla kobiety. Pisał, że głównym celem kobiety jest zostać dobrą matką i wychować godne dzieci. Autor ukazuje całą bezużyteczność i pustkę życia Heleny. Nie wypełniwszy swego przeznaczenia na tym świecie, umiera. Żaden z członków rodziny Kuraginów nie pozostawia spadkobierców.

Całkowite przeciwieństwo Rodzina Kuraginów Bołkoński. Tutaj można poczuć chęć autora, aby pokazać ludzi honoru i obowiązku, postacie wysoce moralne i złożone.

Ojcem rodziny jest książę Nikołaj Andriejewicz Bołkoński, człowiek o temperamencie Katarzyny, który przedkłada honor i obowiązek ponad inne ludzkie wartości. Najdobitniej widać to w scenie pożegnania wyjeżdżającego na wojnę syna, księcia Andrieja Bołkońskiego. Syn nie zawodzi ojca, nie traci honoru. W przeciwieństwie do wielu adiutantów nie siedzi w sztabie, ale jest na pierwszej linii frontu, w samym centrum działań wojennych. Autor podkreśla swoją inteligencję i szlachetność. Po śmierci żony książę Andriej pozostał z Nikolenką. Nie mamy wątpliwości, że to zrobi godna osoba i, podobnie jak jego ojciec i dziadek, nie zszargani honoru starożytnej rodziny Bolkońskich.

Córką starego księcia Bołkońskiego jest Marya, osoba o czystej duszy, pobożna, cierpliwa, życzliwa. Ojciec nie okazywał jej uczuć, ponieważ nie było to w jego zasadach. Marya rozumie wszystkie zachcianki księcia i traktuje je z rezygnacją, bo wie, że miłość ojca do niej skrywa się w głębi jego duszy. Autorka podkreśla w charakterze księżnej Marii poświęcenie się dla drugiego człowieka, głębokie zrozumienie obowiązku córki. Stary książę, nie mogąc wylać swojej miłości, zamyka się w sobie, postępując czasem okrutnie. Księżniczka Marya nie zaprzeczy mu: umiejętność zrozumienia drugiej osoby, wejścia na jego pozycję – to jedna z głównych cech jej charakteru. Ta cecha często pomaga ocalić rodzinę i zapobiega jej rozpadowi.

Kolejną antytezą klanu Kuraginów jest rodzina Rostowów, ukazująca, u kogo Tołstoj podkreśla takie cechy ludzi, jak życzliwość, duchowa otwartość w rodzinie, gościnność, czystość moralna, niewinność, bliskość życie ludowe. Rostów przyciąga wielu ludzi, wielu im współczuje. W przeciwieństwie do Bolkonskich w rodzinie Rostowów często panuje atmosfera zaufania i wzajemnego zrozumienia. Być może nie zawsze tak jest w rzeczywistości, ale Tołstoj chciał wyidealizować otwartość i pokazać jej konieczność między wszystkimi członkami rodziny. Każdy członek rodziny Rostów jest indywidualnością.

Nikołaj, najstarszy syn Rostowów, jest odważnym, bezinteresownym człowiekiem, namiętnie kocha swoich rodziców i siostry. Tołstoj zauważa, że ​​Mikołaj nie ukrywa przed rodziną swoich uczuć i pragnień, które go przytłaczają. Wiara, najstarsza córka Rostów wyraźnie różni się od pozostałych członków rodziny. Dorastała jako outsiderka w swojej rodzinie, wycofana i zła. Stary hrabia mówi, że hrabina „zrobiła z nią coś podstępnego”. Ukazując Hrabinę, Tołstoj skupia się na jej rysie egoizmu. Hrabina myśli wyłącznie o swojej rodzinie i za wszelką cenę chce, aby jej dzieci były szczęśliwe, nawet jeśli ich szczęście zbudowane jest na nieszczęściu innych ludzi. Tołstoj ukazał w niej ideał kobiety-matki, która troszczy się tylko o swoje młode. Najdobitniej widać to w scenie wyjazdu rodziny z Moskwy w czasie pożaru. Natasza, mając życzliwą duszę i serce, pomaga rannym opuścić Moskwę, dając im wozy, a całe zgromadzone bogactwo i dobytek pozostawia w mieście, ponieważ jest to dochodowy biznes. Nie waha się dokonać wyboru pomiędzy swoim dobrem a życiem innych ludzi. Hrabina nie bez wahania zgadza się na takie poświęcenie. Tutaj przebija się ślepy instynkt macierzyński.

Na końcu powieści autor pokazuje nam powstanie dwóch rodzin: Nikołaja Rostowa i księżnej Marii Bołkońskiej, Pierre'a Bezukhova i Nataszy Rostowej. Zarówno księżniczka, jak i Natasza, każda na swój sposób, są moralnie wysokie i szlachetne. Oboje wiele wycierpieli, aż w końcu odnaleźli szczęście w życiu rodzinnym i zostali strażnikami rodzinnego ogniska. Jak pisał Dostojewski: „Człowiek nie rodzi się dla szczęścia i zasługuje na nie cierpieniem”. Te dwie bohaterki łączy jedno: będą mogły zostać wspaniałymi matkami, będą w stanie wychować godne pokolenie, co według autora jest najważniejsze w życiu kobiety, a Tołstoj w imię tego, wybacza im niektóre niedociągnięcia charakterystyczne dla zwykłych ludzi.

W rezultacie widzimy, że „myśl rodzinna” jest jedną z podstawowych w powieści. Tołstoj ukazuje nie tylko jednostki, ale także rodziny, ukazuje złożoność relacji zarówno wewnątrz jednej rodziny, jak i pomiędzy rodzinami.

„Wojna i pokój” to rosyjski epos narodowy, który odzwierciedlał narodowy charakter narodu rosyjskiego w chwili, gdy decydowały się jego losy historyczne. L.N. Tołstoj pracował nad powieścią przez prawie sześć lat: od 1863 do 1869. Od samego początku pracy nad dziełem uwaga pisarza przyciągała nie tylko wydarzenia historyczne, ale także prywatny, życie rodzinne bohaterowie. Tołstoj wierzył, że rodzina jest jednostką świata, w której powinien królować duch wzajemnego zrozumienia, naturalności i bliskości z ludźmi.

Powieść „Wojna i pokój” opisuje życie kilku rodzin szlacheckich: Rostowów, Bolkońskich i Kuraginów.

Rodzina Rostów to idealna harmonijna całość, w której serce dominuje nad umysłem. Miłość łączy wszystkich członków rodziny. Przejawia się w wrażliwości, uwadze i bliskości. U Rostów wszystko jest szczere, pochodzi z serca. W tej rodzinie panuje serdeczność, gościnność, gościnność, a tradycje i zwyczaje rosyjskiego życia są zachowane.

Rodzice wychowali swoje dzieci, dając im całą swoją miłość. Potrafią zrozumieć, przebaczyć i pomóc. Na przykład, kiedy Nikolenka Rostow stracił ogromną sumę pieniędzy na rzecz Dołochowa, nie usłyszał ani słowa wyrzutu od ojca i był w stanie spłacić swój dług hazardowy.

Dzieci tej rodziny wchłonęły wszystko najlepsze cechy„rasa rostowska”. Natasza jest uosobieniem serdecznej wrażliwości, poezji, muzykalności i intuicyjności. Potrafi cieszyć się życiem i ludźmi jak dziecko.

Życie serca, uczciwość, naturalność, czystość moralna i przyzwoitość determinują ich relacje w rodzinie i zachowanie wśród ludzi.

W przeciwieństwie do Rostowów, Bolkońscy żyją umysłem, a nie sercem. To stara rodzina arystokratyczna. Oprócz więzów krwi członków tej rodziny łączy także bliskość duchowa.

Na pierwszy rzut oka relacje w tej rodzinie są trudne i pozbawione serdeczności. Jednak wewnętrznie ci ludzie są sobie bliscy. Nie są skłonni do okazywania swoich uczuć.

Stary książę Bołkoński ucieleśnia najlepsze cechy żołnierza (szlachta, oddana temu, któremu „przysiągł wierność”. Pojęcie honoru i obowiązku oficera było dla niego na pierwszym miejscu. Służył pod dowództwem Katarzyny II, brał udział w Kampanie Suworowa uważał za główne zalety inteligencji i aktywności, a jego wadami są lenistwo i bezczynność. Życie Nikołaja Andriejewicza Bołkońskiego to ciągła działalność. Albo pisze wspomnienia o poprzednich kampaniach, albo świetnie zarządza majątkiem księcia Andrieja Bołkońskiego szanuje i honoruje swojego ojca, który był w stanie zaszczepić w nim wysokie poczucie honoru. droga-droga honor” – mówi do syna. A książę Andriej wypełnia instrukcje ojca zarówno podczas kampanii 1806 r., w bitwach pod Shengraben i Austerlitz, jak i podczas wojny 1812 r.

Marya Bolkonskaya bardzo kocha swojego ojca i brata. Jest gotowa poświęcić siebie dla dobra swoich bliskich. Księżniczka Marya całkowicie poddaje się woli ojca. Jego słowo jest dla niej prawem. Na pierwszy rzut oka wydaje się słaba i niezdecydowana, jednak w odpowiednim momencie pokazuje siłę woli i hart ducha.

Zarówno Rostowowie, jak i Bolkońscy są patriotami, ich uczucia szczególnie wyraźnie objawiły się podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 roku. Wyrażają ducha wojny narodu. Książę Mikołaj Andriejewicz umiera, ponieważ jego serce nie mogło znieść wstydu związanego z odwrotem wojsk rosyjskich i kapitulacją Smoleńska. Marya Bolkonskaya odrzuca ofertę patronatu francuskiego generała i opuszcza Bogucharowo. Rostowie oddają swoje wozy żołnierzom rannym na polu Borodino i płacą za to najdrożej – śmiercią Petyi.

W powieści ukazana jest inna rodzina. To jest Kuragin. Członkowie tej rodziny ukazują się nam w całej swej małości, wulgarności, bezduszności, chciwości i niemoralności. Wykorzystują ludzi do osiągnięcia swoich egoistycznych celów. Rodzina pozbawiona jest duchowości. Dla Heleny i Anatola najważniejsze w życiu jest zaspokojenie ich niskich pragnień. Są całkowicie odcięci od życia ludzi, żyją w genialnym, ale zimnym świecie, w którym wszelkie uczucia są wypaczone. W czasie wojny prowadzą to samo salonowe życie, rozmawiając o patriotyzmie.

W epilogu powieści pokazane są jeszcze dwie rodziny. To rodzina Bezuchowów (Pierre i Natasza), która ucieleśniała ideał autora rodziny opartej na wzajemnym zrozumieniu i zaufaniu, oraz rodzina Rostowów - Marya i Mikołaj. Marya wniosła do rodziny Rostów życzliwość i czułość, wysoką duchowość, a Mikołaj okazuje życzliwość w swoich relacjach z najbliższymi.

Pokazując w swojej powieści różne rodziny, Tołstoj chciał powiedzieć, że przyszłość należy do takich rodzin, jak Rostowowie, Bezuchowowie i Bołkońscy.