Życie duchowe społeczeństwa jest jednym z głównych obszarów życie publiczne, co określa specyfikę pewne społeczeństwo w całości. Ten obszar obejmuje edukację i kulturę, religię i naukę.
Królestwo duchowe
Sfera duchowa społeczeństwa to system relacji między ludźmi, który odzwierciedla życie moralne tego społeczeństwa.
Sferę duchową reprezentują tak różnorodne podsystemy, jak religia, nauka, kultura, edukacja, sztuka i ideologia. Dlaczego sfera duchowa ma tak duże znaczenie dla każdego rozwiniętego społeczeństwa?
Przede wszystkim znaczenie sfery duchowej polega na jej funkcji identyfikowania systemu wartości społeczeństwa. To poprzez zdefiniowanie wartości można zrozumieć poziom rozwoju świadomość społeczna.
Bez rozwiniętej sfery duchowej dość trudno wyobrazić sobie rozwinięte społeczeństwo ludzkie. Dzięki edukacji ludzie stają się bardziej inteligentni i świadomi. otaczający nas świat z nowych stron, dzięki kulturze, społeczeństwo stale wzbogaca się duchowo, ponieważ ludzie mają możliwość wyrażania swoich cechy osobiste i kreatywność.
Kultura
Kultura jest całością duchową i aktywa materialne, sposoby ich tworzenia i możliwości ich wykorzystania dalszy rozwój w szczególności człowieczeństwo i osobowość. Można powiedzieć, że praca ludzka jest pierwszym źródłem rozwoju kulturalnego.
Kultura to ogół duchowych osiągnięć ludzkości. Ale nie bez powodu mówi się, że każdy kraj, każdy naród ma swoją kulturę. Wynika to z faktu, że każdy kraj rozwijał się na swój sposób i każdy kraj ma swoją historię.
W rezultacie rozwój kulturalny Każdy naród ma pewne dziedzictwo kulturowe i duchowe, które tworzy praktyki kulturowe. Istnieją osiągnięcia kulturowe, które powszechnie nazywane są „transtemporalnymi” - są to zjawiska kulturowe i duchowe, które nie podlegają zmianom i czasowi.
Edukacja
Proces i rezultat asymilacji wiedzy, umiejętności i zdolności przez osobę jest zwykle nazywany edukacją. W ten sposób rozwija się umysł i uczucia człowieka, kształtuje się jego własna opinia, system wartości, światopogląd i proces poznawczy.
Edukacja jest główna ścieżka do dorastania i zrozumienia otaczającego nas świata. Dzieci zaczynają się uczyć wczesne lata- najpierw same dźwięki i ruchy, potem alfabet i liczenie, a co roku dziecko uczy się czegoś nowego.
W adolescencja człowiek nie tylko gromadzi usystematyzowaną wiedzę, ale już uczy się myśleć krytycznie i twórczo - samodzielnie oceniać otaczające go zjawiska i przeszłość historyczną.
Zdobycie wykształcenia jest ważne dla każdego człowieka – w końcu bez systemu ogólnie wymaganej wiedzy nie będzie on w stanie w pełni komunikować się z ludźmi i czuć się komfortowo w społeczeństwie. Edukacja jest procesem zorganizowanym społecznie.
Religia
Religia jest jedną z form świadomości społecznej. A w sensie naukowym mówimy o religii jako o szczególnej formie świadomości świata, która jest zdeterminowana wiarą w zjawiska nadprzyrodzone. Każdy rodzaj religii obejmuje normy moralne i typy zachowań, a także reprezentuje związek ludzi w określonych organizacjach.
Przykładem takiej organizacji jest Kościół. Podstawą religii są pojęcia Boga, sens i cel życia, dobro i zło, moralność i uczciwość. Dlatego religia jest jednym z podstawowych podsystemów sfery duchowej społeczeństwa.
Nauka
Sferę działalności człowieka mającą na celu systematyzację teoretyczną i rozwój wiedzy o rzeczywistości nazywa się zwykle nauką. Najłatwiej powiedzieć, że nauka to zbiór obiektywnej wiedzy o świecie.
Duchowa sfera życia społecznego- pokrycie zakresu różne kształty i poziomy świadomości społecznej, przejawiające się w produkcji duchowej w celu zaspokojenia potrzeb duchowych i tworzeniu wartości duchowych.
Na życie społeczeństwa w sferze duchowej składają się następujące elementy: (elementy życia duchowego)
1. moralność- zbiór zasad postępowania wywodzący się z ludzkich wyobrażeń na temat sprawiedliwości i niesprawiedliwości, dobra i zła.
2. religia
3. sztuka- twórcza działalność ludzi mająca na celu przekazywanie obiektywnej rzeczywistości poprzez subiektywne doświadczenia za pomocą obrazów artystycznych.
4. nauka- system wiedzy uzasadnionej, wyrażony w formie abstrakcyjno-logicznej, w postaci teorii.
5. prawda- system formalnych, powszechnie obowiązujących norm, ustanowionych lub usankcjonowanych przez państwo, gwarantowanych jego siłą przymusu.
6. ideologia- stosowany zbiór idei wyjaśniających rzeczywistość społeczno-polityczną i kształtujących postawę wobec niej elita polityczna wpływać na świadomość masową dla własnych celów.
7. filozofia- dyscyplina, która uczy się najwięcej wspólne problemy urządzenia otaczającego świata, społeczeństwa i ludzi.
Sam proces życia duchowego ma następującą strukturę (strukturę życia duchowego):
1. Potrzeby duchowe. Potrzeby duchowe to potrzeby tworzenia i rozwoju dóbr duchowych.
Osobliwości:
1) potrzeby duchowe nie są dane biologicznie, lecz ujawniają się i rozwijają w procesie socjalizacji;
2) potrzeby duchowe nie wyczerpują się w miarę ich zaspokojenia, lecz rosną i stają się bardziej złożone;
3) potrzeby duchowe służą jako wskaźnik rozwoju osobistego: im więcej potrzeb duchowych ma dana osoba i im bardziej są one złożone, tym bardziej rozwinięta jest jego osobowość
2. Produkcja duchowa. Produkcja duchowa to produkcja świadomości społecznej, której rezultatem jest:
1) idee, teorie, obrazy i inne wartości duchowe;
2) duchowe powiązania społeczne jednostek;
3) osobowość osoby.
3. Wartości duchowe(blata). Wartości duchowe to korzyści, które manifestują się jedynie poprzez świadomość ludzi i mają na celu zaspokojenie potrzeb duchowych.
Osobliwości:
1) dobra duchowe są względne, zależą od kultury i epoki 2) dobra duchowe są niewyczerpane, nie zmniejszają się w miarę konsumpcji, lecz wręcz przeciwnie, rozwijają się.
Kultura:
- słowo to pochodzi od łacińskiego czasownika oznaczającego „uprawiać ziemię”;
- w szerokim sensie jest to zespół form i skutków ludzkiej działalności, utrwalony w praktyce społecznej;
- w wąskim znaczeniu są to gałęzie działalności twórczej związane ze sztuką.
Formy kultury: materialna i duchowa.
Kultura materialna - zespół dóbr kultury istniejący w rzeczywistości zmysłowo-obiektywnej, przeznaczony do zaspokajania potrzeb materialnych.
Kultura duchowa- zespół dóbr kultury, istniejący poprzez świadomość ludzi, przeznaczony do zaspokajania potrzeb duchowych.
Raznow Kultura dzieli się na ludową, elitarną i masową.
W społeczeństwie tradycyjnym można wyraźnie rozróżnić kulturę ludową i elitarną.
1. Kultura ludowa - charakterystyka kulturowa konkretnego osobnika społeczność etniczna(ludzie, naród).
Osobliwości:
a) prostota, dostępność;
b) anonimowość, którą tworzą wszyscy ludzie;
c) stabilność, niezmienność;
d) związek z korzeniami narodowymi;
e) służy samoidentyfikacji narodowej;
e) powstaje w procesie zajęcia praktyczne ludzie.
2. Kultura elitarna- kultura charakterystyczna dla wyższych warstw społeczeństwa.
Osobliwości:
a) złożoność, dostępność tylko dla nielicznych;
c) tworzone przez profesjonalistów;
d) służy oddzieleniu warstw wyższych (arystokracji). zwykli ludzie;
e) stale się rozwija i staje się coraz bardziej złożony;
e) międzynarodowy
3. Kultura masowa. Pojawia się w koniec XIX- początek XX wieku. Warunki wstępne:
1) rozwój technicznych środków przekazu – środki masowego przekazu;
2) zmienić struktura społeczna społeczeństwa (kontrast między arystokracją a zwykłymi ludźmi jest dla nich znaczący tradycyjne społeczeństwo nadający się do prania przemysłowego).
Osobliwości:
a) orientacja komercyjna;
b) prostota i przystępność formularzy;
c) tworzone przez profesjonalistów;
d) międzynarodowy.
W nowoczesne społeczeństwo dominuje kultura masowa, która praktycznie wyparła kulturę ludową; naraz, kultura elitarna zachowany jako środek twórcza ekspresja siebie, a nie nastawione na masową konsumpcję i zysk handlowy.
Tam są różne punkty poglądy na temat wpływu kultury masowej na człowieka.
- w ten czy inny sposób wprowadza wszystkich w kulturę;
- ma swoje własne szczyty i osiągnięcia;
- zaspokaja potrzeby w zakresie wypoczynku i rozrywki;
- jest środkiem wyrażania siebie.
Negatywny wpływ:
- obniża ogólny poziom kultury;
- tworzy sztuczne potrzeby i żądania;
- tworzy standardowe zachowania i gusta;
- propaguje mity społeczne.
II. Kultura jest również podzielona na mainstream, subkultura i kontrkultura.
1. Dominujący kultura (dominująca) – kultura zrozumiała i dostępna dla całego społeczeństwa oraz akceptowana przez większość społeczeństwa.
2. Subkultura- kultura właściwa danej grupie społecznej. Subkultura jest wyjątkową odmianą dominującej, ale służy podkreśleniu i identyfikacji członków tej grupy (zawodowej, narodowej, demograficznej).
3. Kontrkultura- kultura, która bezpośrednio przeciwstawia się dominującej, odwracając jej wartości i zasady. Kontrkultura jest wyrazem protestu i niezgody na wartości kultury dominującej.
Nauka
Termin nauka można rozumieć w trzech znaczeniach: jak instytucja społeczna jako gałąź produkcji duchowej, jako system wiedzy.
1. Nauka jako instytucja społeczna to system organizacji i instytucji, które opracowują, upowszechniają i wdrażają wiedzę, a także normy i zasady regulujące ich działanie.
2. Nauka jako wytwór duchowy jest szczególnym rodzajem działalności duchowej, mającej na celu zdobycie rzetelnej i uzasadnionej wiedzy.
3. Nauka jako system wiedzy to uporządkowany system wiedzy uzasadnionej, wyrażony w abstrakcyjnej formie logicznej.
Charakterystyczne cechy nauka:
1. Trafność – każde twierdzenie przyjęte przez naukę musi mieć swój dowód.
2. Uniwersalność – wiedza zdobyta w jednym obszarze powinna mieć zastosowanie we wszystkich podobnych.
3. Systematyczność – wiedza naukowa jest uporządkowana i wyrażona w formie teorii.
4. Obiektywizm – nauka dąży do wiedzy obiektywnej, niezależnej od woli poznającego podmiotu.
5. Bezgraniczność - nauka stale się rozwija, żadna teoria nie rości sobie pretensji do absolutności i nie można jej obalić.
6. Matematyzacja i formalizacja – dokładność w nauce osiąga się poprzez stosowanie języków sformalizowanych i języka matematyki.
7. Aparat terminologiczny – pojęcia naukowe utrwalone na poziomie teoretycznym.
Funkcje nauki:
1. Poznawcze – opis i wyjaśnianie otaczającego świata, społeczeństwa i ludzi (realizowane głównie w naukach podstawowych).
2. Praktyczny i efektywny – udział w działalności transformacyjnej społeczeństwa (realizowanej głównie w naukach stosowanych).
3. Prognostyka - przewidywanie wydarzeń w przyszłości.
4. Społeczne – pomoc w rozwoju społeczeństwa.
5. Kulturowy i światopoglądowy - kształtowanie się światopoglądu naukowego.
Nauki podstawowe zagłębiają się w przedmiot badań i stanowią podstawę nauk stosowanych. Nauk Stosowanych zastosować swoją wiedzę w praktyce.
Poziomy wiedzy naukowej. Istnieją dwa poziomy wiedzy naukowej – empiryczny i teoretyczny.
1. Poziom empiryczny charakteryzuje się bezpośrednią znajomością zewnętrznych aspektów obiektów, identyfikacją zaobserwowanych faktów i rejestracją wzorców.
Formy wiedzy empirycznej - fakt naukowy i prawo empiryczne. W wiedzy empirycznej wykorzystuje się metody:
a) obserwacja;
b) eksperyment;
c) pomiar;
d) opis;
e) porównanie itp.
2. Poziom teoretyczny dokonuje poznania pośredniego, wnika w istotę zjawisk i je wyjaśnia.
Formularze poziom teoretyczny wiedza - prawo, hipoteza, teoria. Wiedza teoretyczna wykorzystuje metody:
a) odliczenie;
b) indukcja;
c) abstrakcja;
d) idealizacja;
e) systematyzacja itp.
Oprócz metod empirycznych i teoretycznych istnieją metody uniwersalne, których wykorzystanie jest możliwe na każdym z tych poziomów.
Należą do nich:
a) analogia;
b) analiza;
c) synteza;
d) klasyfikacja;
e) modelowanie.
Rodzaje nauk.
Tradycyjnie rozróżnia się nauki przyrodnicze i społeczne.
1. Nauki przyrodnicze badanie obiekty naturalne i zjawiska. Ich głównym zadaniem jest wyjaśnianie uniwersalnych, powtarzalnych wzorców.
2. Nauki społeczne i humanistyczne badać społeczeństwo i obiekty kultury
Edukacja
Edukacja- celowe aktywność poznawcza ludziom zdobywanie i przekazywanie wiedzy, umiejętności i zdolności lub ich doskonalenie.
Funkcje edukacji:
- ekonomiczne – transfer i rozwój umiejętności działalność zawodowa;
- społeczne - socjalizacja jednostki i reprodukcja struktury społecznej społeczeństwa;
- kulturalny – transfer i rozwój dorobku kultury duchowej poprzednich pokoleń.
System edukacji- całość programy edukacyjne i standardy, sieć instytucje edukacyjne i organów zarządzających, a także zbiór zasad wyznaczających jej funkcjonowanie.
Wymagania społeczeństwa wobec edukacji wyrażone są w systemie zasad polityki edukacyjnej państwa.
Obecnie polityka edukacyjna w Federacji Rosyjskiej opiera się na następujących zasadach:
1) humanistyczny charakter wychowania;
2) priorytet uniwersalne wartości ludzkie;
3) prawo jednostki do swobodnego rozwoju;
4) jedność edukacja federalna z prawem do wyjątkowości kształtowania kultur narodowych i regionalnych;
5) powszechny dostęp do edukacji;
6) dostosowanie systemu edukacji do potrzeb uczniów;
7) świecki charakter oświaty w instytucje rządowe;
8) wolność i pluralizm w oświacie;
9) demokratyczny, państwowo-publiczny charakter zarządzania i niezależność placówek oświatowych.
Poziomy edukacji w Federacji Rosyjskiej:
1. przedszkole
2. ogólnokształcące (szkoła, gimnazjum)
a) inicjał
b) podstawowy c) kompletny
3. profesjonalny
a) pierwotne b) wtórne
c) wyższy
d) studia podyplomowe
4. dodatkowe.
Trendy w rozwoju edukacji:
a) demokratyzacja systemu edukacji i wychowania (dostępność publiczna);
b) humanitaryzacja procesu edukacyjnego (zwiększona uwaga na humanistyka);
c) humanizacja procesu edukacyjnego;
d) informatyzacja procesu edukacyjnego;
e) internacjonalizacja procesu edukacyjnego;
f) kształcenie ustawiczne;
g) wydłużenie czasu trwania nauki.
Najważniejszą drogą zdobywania wykształcenia jest samokształcenie – zdobywanie wiedzy bez bezpośredniej kontroli i pomocy nauczycieli i wychowawców.
Religia
Termin „religia” pochodzi od Słowo łacińskie„łączenie, ponowne odwoływanie się do czegoś”.
Religia- system wierzeń w zjawiska nadprzyrodzone, czynności rytualne, tradycje, instytucje religijne.
Pojęcie „sfery kultury” ma charakter kolektywny w odniesieniu do całego zespołu systemów sektorowych, jednak treści tego pojęcia nie można uznać za ustaloną. W Rosji w ostatnich latach w statystyce i procesie budżetowym wyróżniono dwa systemy sektorowe: „kultura i sztuka” oraz „media”. W tym podręcznik stosowane będzie szerokie rozumienie sfery kulturowe jako system organizacji i osób zaangażowanych w działalność mającą na celu tworzenie, konserwację i dystrybucję dóbr zaspokajających potrzeby ludzi w zakresie przeżyć estetycznych, rozrywki i informacji. Takie korzyści nazwiemy korzyści kulturalne.
Różnorodne działania, które mają określone cechy (w dalszej części będą nazywane rodzaje działalności kulturalnej) i odpowiednio zaliczane do sfery kultury, można podzielić na cztery duże grupy (patrz tabela 4.1):
1) twórczość artystyczna;
2) ochrona dziedzictwa kulturowego;
3) działalność klubowo-rozrywkowa;
4) masowe tworzenie i dystrybucja dóbr kultury (przemysł kultury).
Podstawą wyodrębnienia tych czterech grup jest różnica w kompozycji funkcji (tworzenie, utrwalanie, dystrybucja dóbr) i rodzajów zaspokajanych potrzeb (estetycznych, rozrywkowych, informacyjnych), ku której orientacja jest wiodąca i fundamentalna dla odpowiednich typów dóbr. działalność. Dla twórczość artystyczna Należą do nich tworzenie dóbr kultury i zaspokojenie przede wszystkim potrzeb estetycznych. Już od samej nazwy wynika funkcjonalna orientacja działań na rzecz zachowania dziedzictwa kulturowego, które skupiają się na zaspokajaniu potrzeb estetycznych i informacyjnych. Podobnie już sama nazwa działalności rozrywkowej mówi o rodzaju potrzeb, które ona głównie zaspokaja, a jej głównymi funkcjami jest wytwarzanie i dystrybucja odpowiednich rodzajów dóbr. W rodzajach działalności tworzących czwartą grupę do głównych zaliczają się także funkcje tworzenia i rozpowszechniania dóbr kultury, przy czym zaspokajane potrzeby ułożone są w kolejności: informacyjna, rozrywkowa, estetyczna.
Tabela 4.1. Skład sfery kultury
Koniec stołu. 4.1.
W przeciwieństwie do opieki zdrowotnej i edukacji, w sektorze kultury nie ma tak jasno określonego etapu świadczenia usług konsumentom. Oczywiście w tym obszarze zdarzają się przykłady, gdy określone rodzaje działalności pełnią rolę ogniw w jednym łańcuchu tworzenia i dystrybucji usług. Są to sztuki piękne i muzea, wydawnictwa książkowe i bibliotekarstwo, show-biznes i produkcja produktów audiowizualnych itp. Jednak specyfika sfery kultury polega na tym, że tutaj różne rodzaje działalności odnoszą się do siebie, a nie jako różne etapy lub poziomy usług, ale są alternatywnymi sposobami zaspokajania potrzeb estetycznych, rozrywkowych i informacyjnych oraz konkurują ze sobą o uwagę i czas ludzi.
Niektóre rodzaje działalności kulturalnej charakteryzują się ugruntowanymi technologiami i formami organizacyjnymi, które z biegiem czasu niewiele się zmieniają. Tak jest w przypadku różnych rodzajów twórczości artystycznej i sposobów zachowania dziedzictwa kulturowego. Weźmy jako przykład działalność teatralną. Zastosowana w nim technologia pozostaje w zasadzie niezmieniona od wieków – jest to występ sceniczny grupy aktorów. W przedstawieniach teatralnych wykorzystuje się środki techniczne: sprzęt oświetleniowy, nagłośnieniowy itp., które zmieniają się w czasie i pozwalają na wdrażanie nowych rozwiązań scenicznych. Ale środki techniczne są stosowane jako środki pomocnicze, uzupełniające główną technologię, której podstawa pozostaje niezmieniona. Stałe są także formy organizacyjne działalności teatralnej: teatr przedsiębiorczości i teatr repertuarowy .
Inne rodzaje działalności kulturalnej swoje początki zawdzięczają pewnym wynalazkom technicznym. Obejmuje to kinematografię, produkcję audio i wideo, radio i telewizję. Zmiany w ich technologiach i sposobach organizacji zdeterminowane są zmianami środków technicznych, które je spowodowały. Szereg rodzajów działalności w rozpatrywanym obszarze realizowanych jest w oparciu o zasady przemysłowej produkcji dóbr konsumpcyjnych: są to prasa, wydawnictwa książkowe, produkcja wyrobów audiowizualnych. Radio i telewizja wykorzystują technologie informacyjne, które zapewniają masową konsumpcję odpowiednich usług.
Dynamika rozwoju tych rodzajów działalności kulturalnej, które powstały dzięki nowym technologiom, przedstawia się następująco: pojawienie się nowego rodzaju twórczości kulturalnej, dzięki nowym wynalazkom technicznym, -> ekspansja produkcji nowych rodzajów dóbr kultury -> zmniejszenie tempa jej wzrostu, a nawet spadek jej skali, w związku z pojawieniem się nowych, konkurencyjnych technologii i rodzajów działalności kulturalnej, które przesuwają popyt konsumentów na siebie -> zajęcie przez ten rodzaj działalności określonej niszy w systemie potrzeb kultury i jej reprodukcji w skali, która powoli zmienia się w czasie. W niektórych przypadkach produkcja określonego rodzaju dóbr kultury może całkowicie zaniknąć i zostać zastąpiona przez konkurencyjną technologię. Stało się to całkiem niedawno, kiedy w Rosji zaprzestano produkcji płyt gramofonowych, a środkiem dystrybucji produktów audio stały się dyski laserowe i kasety audio.
We współczesnej literaturze kultury, jako główne elementy strukturalne kultury, stanowiące jej rdzeń systemotwórczy, najczęściej wyróżnia się główne typy kultury ze względu na główne sfery życia człowieka lub sfery twórczości kulturalnej. Istnieją różne punkty widzenia na temat ich liczby i nazwy 2, ale wskazane jest rozróżnienie 4 głównych obszarów i, odpowiednio, głównych typów kultury:
1. Kultura materialna i technologiczna (w literaturze do określenia tego typu kultury używa się czasem określeń: „kultura materialna”, „ kultura społeczna„i inne nazwy) – Jest to kultura, która kształtuje się i funkcjonuje w sferze ludzkiej działalności materialnej, produkcyjnej i jej rezultatów. Będzie to obejmować narzędzia, mieszkania, przedmioty codziennego użytku, pojazdy, umiejętności pracy i metody działalności praktycznej, obszary uprawne, wykopane kanały itp. To właśnie ta dziedzina działalności umożliwiła człowiekowi zmianę jego naturalnego środowiska i przetrwanie jako istota biologiczna.
Do działalności inżynierskiej należy również zaliczyć kulturę materialną i technologiczną. Słowo inżynier pochodzi od łac. „ingenium” – przebiegły, pomysłowy. W współczesne znaczenie Postać inżyniera pojawiła się w XVIII wieku wraz z pojawieniem się produkcji maszynowej na dużą skalę, opartej na świadomym zastosowaniu wiedzy naukowej w procesie produkcyjnym. Inżynier poprzez swoją działalność niejako łączy naukę z produkcją, staje się dyrygentem nauki w produkcji. Więc wiedza naukowa sama w sobie element innej, duchowej działalności, staje się elementami kultury materialnej i technologicznej.
Kultura materialna i technologiczna powinna obejmować także pewne tradycje, kulturowe scenariusze działalności produkcyjnej, określone relacje między ludźmi, ich normy, bez których nie jest to możliwe, zasady organizacyjne itp.
2. Kultura społeczna (lub „kultura społeczno-polityczna) – kultura, która kształtuje się i funkcjonuje w sferze organizacji społecznej, włączając jednostkę w życie zbiorowości społecznej i umożliwiając jej życie jako istoty społecznej i członka określonego podmiotu państwowego. W interakcji między jednostką a państwem pośredniczy wiele różnych form kulturowych, które zaliczają się do tego typu kultury: rodzaj rządu i forma rządu; system prawny społeczeństwa, w tym obowiązujące w nim prawo, system sądowy, zakłady karne itp.; struktura społeczna społeczeństwa (podział społeczeństwa na stany, klasy itp.), partie tworzące ich ideologię grupy społeczne, same ideologie itp.
3. Kultura duchowa to kultura, która kształtuje się i funkcjonuje w sferze duchowej produkcji społeczeństwa (produkcji idei, obrazów i innych zjawisk duchowych), której celem jest zaspokojenie duchowych potrzeb człowieka. Termin „duchowy” ma wąskie znaczenie („religijny”) i szerokie znaczenie, który obejmuje całą różnorodność potrzeb człowieka w zakresie samorozwoju jako jednostki, zwracając go do najwyższe wartości oraz odpowiadające im doświadczenia poprzednich pokoleń i epok: potrzeba wiedzy i edukacji, komunikacji i doskonalenia moralnego, pocieszenia i doświadczenia religijnego, twórczości i przyjemności estetycznej itp. Zatem kultura duchowa obejmuje takie elementy, jak moralność i sztuka, religia i nauka (w aspekcie poznawania świata), filozofia i mitologia, system edukacji i wychowania w społeczeństwie.
4. Kultura domowa(lub „kultura codzienna” to kultura, która kształtuje się i funkcjonuje na poziomie aktywności pozazawodowej w procesie mieszkać razem w rodzinie, wśród znajomych, sąsiadów itp. Trzeba powiedzieć, że ta warstwa kultury była bardzo mało badana. Do XX wieku kultura obejmowała przede wszystkim kulturę duchową, czyli sferę duchowego doskonalenia człowieka, jego pragnienia wzniosłości... Jednak kulturologia XX wieku poszerzyła rozumienie istoty kultury, wskazując, że kultura organizuje całe życie ludzi, odróżniając ich w ten sposób od zwierząt. Sfera życia codziennego nie może być wyjątkiem, gdyż pełni swoje funkcje w życiu człowieka i społeczeństwa. Termin „życie codzienne” pod koniec XX wieku stał się jednym z kluczowych pojęć kulturoznawstwa i całej współczesnej wiedzy humanitarnej jako „technologia życia ludzi w ogóle” w elemencie życia zwykłych wydarzeń pojedynczych ludzi.
Jeśli jednak spróbujemy uogólnić ten „element życia” wielu ludzi, to do kultury codziennej można zaliczyć:
Forma rodziny i cały system stosunków rodzinnych i małżeńskich;
Podstawowe zasady i formy relacji między starszymi i młodszymi, mężczyznami i kobietami itp.
Podstawowe zasady i formy wychowania w rodzinie;
Zasady i formy organizacji wakacji domowych, wizyt gościnnych itp.;
Organizacja podróży;
Tradycje kulinarne;
Podstawowe zasady organizacji wewnętrznej domu;
Formy higieny i w ogóle kultura fizyczna osoba;
Cechy otoczenia podmiotu otaczającego osobę w domu;
Normy moralności seksualnej;
Tradycje ślubne;
Organizacja życia dzieci;
Normy etyczne i estetyczne, zwyczaje, rytuały, symbole związane z odwiecznymi problemami życia ludzkiego - miłością, śmiercią, narodzinami dzieci itp.
Forma kostiumów i tradycje ubioru;
i wiele, wiele więcej. Co więcej, w dalszym ciągu trudne wydaje się zbudowanie jasnej hierarchii tych elementów.
>>Sfera życia duchowego
Rozdział II
SFERA KULTURY DUCHOWEJ
§ 4. Sfera życia duchowego
Pamiętać: Jakie są powiązania pomiędzy głównymi sferami życia publicznego? Co stanowi świat duchowy osoba? Dlaczego kultura naszego kraju nazywana jest wielonarodową?
Pomyśl o tym: Co łączy pojęcia „roślina uprawna” i „ kulturalna osoba„? Dlaczego w kulturze nie ma ścieżki „królewskiej”?
Nikt nie może zaprzeczyć faktowi, że w życiu społeczeństwa uczestniczy jednostka znaczącą rolę odgrywa kultura.
Naukowcy nie są w stanie podać ogólnie przyjętej definicji tego pojęcia kultura. Słowniki oferują ponad 200 interpretacji. Słowo to ma pochodzenie łacińskie i pierwotnie oznaczało „uprawę, uprawę ziemi”. To nie przypadek, że dziś mówimy o roślinach uprawnych, a nie dzikich. Dziś to znaczenie nie wyczerpuje znaczenia tego słowa.
Fakty. Słowo „kultura” we współczesnym znaczeniu zaczęto używać w XVII wieku. Pojawiła się jako samodzielna koncepcja w pracach niemieckiego prawnika i historyka S. Pufendorfa (1632-1694).
Człowiek jako istota duchowa nie może ograniczać się jedynie do egzystencji materialnej. Oczywiście do swojego życia potrzebuje także sprzyjających warunki naturalne i dobre odżywianie, komfort i nowoczesne środki techniczne. Ale czy można ograniczyć się tylko do tych korzyści? Życie ludzki duch nie mniej istotne dla społeczeństwa i samego człowieka. W w pewnym sensie można powiedzieć, że to, co prawdziwie ludzkie w człowieku, jest ściśle związane z duchową sferą życia publicznego.
Duchowa sfera społeczeństwa. Co odróżnia sferę duchową od innych sfer społeczeństwa?
Po pierwsze, ma złożoną strukturę. Duchowa sfera życia społeczeństwa (duchowe życie społeczeństwa) obejmuje język, moralność, prawo, religię, oświatę, naukę, sztukę, filozofię, tj. kultura duchowa w jej różnych przejawach i organizacjach, a także działalność twórcza ludzie.
Twierdzą tak ci, którzy uważają rynek za uniwersalny regulator stosunków w społeczeństwie relacje rynkowe wszystko zostanie umieszczone na swoim miejscu: wszystko, co jest opłacalne, na co jest zapotrzebowanie w społeczeństwie, nie tylko zostanie zachowane, ale także poprawi swoje możliwości finansowe, a wszystko, na co nie jest popyt w społeczeństwie, stopniowo przestanie istnieć i umrze na zewnątrz.
Tak naprawdę każdy mieszkaniec Rosji odczuwa w praktyce trudności, jakie przeżywa sfera kulturalna. Statystyki nieubłaganie pokazują wzrost cen biletów do muzeów, teatrów i kin. Wielu Rosjan musi praktycznie rozwiązać problem wyboru preferencji dotyczących tego, na co wydawać pieniądze: potrzeby materialne lub duchowe.
Wyjdź z trudna sytuacja Część naukowców i osób publicznych postrzega to jako rozsądne połączenie interesów państwa i wspólnoty kulturalnej.
Dokument. Fragment z Deklaracji Praw Kultury: „Odpowiedzialność za zachowanie wartości kulturowych i kultury jako takiej spoczywa na państwie. W szczególności państwo jest odpowiedzialne za samoodnowę kultury w kraju, za edukację, za wolność twórczą przy całkowitym nieingerowaniu państwa w życie twórcze.
Kultura we wszystkich swoich przejawach ma do tego prawo wsparcie finansowe ze strony państwa: wspieranie edukacji i ochrona wartości kulturowych, przede wszystkim kultury wszystkich grup etnicznych zamieszkujących terytorium państwa.
NA organizacje rządowe(edukacyjne, edukacyjne, informacyjne itp.) istnieje obowiązek kultywowania szacunku dla kultury jako całości, dla zabytków kultury, działalności kulturalnej, inteligencji oraz poszczególnych języków małych i dużych narodów; aby nie naruszać prawa do używania jakiegokolwiek języka na swoim terytorium, biorąc pod uwagę, że język ten jest językiem głównym wartość kulturowa jakikolwiek naród...
Samowystarczalność kultury (lub jej odrębnej części) można zarządzić w przypadkach, gdy nie prowadzi to do obniżenia jakości kultury.
Być może przezwyciężenie trudności rozwoju kulturalnego w warunkach rynkowych polega na oddziaływaniu państwa, organizacje publiczne, osoby prywatne. W ostatnich latach działalność mecenasów sztuki staje się coraz bardziej powszechna. Fundusze kulturalne, do którego firmy, przedsiębiorcy, osoby publiczne nie tylko przyczyniają się do utrzymania i rewitalizacji zabytków kultury, ale także finansują różnorodne wydarzenia kulturalne: muzyczne i muzyczne festiwale teatralne, kreatywne konkursy, granty dla najzdolniejszych artystów i naukowców, wystawy, muzea prywatne
itp.
Kultura Rosji jest wielonarodowa, co ujawnia jej wyjątkowość. W życie kulturalne kraj znajduje miejsce na różnorodność tradycji, zwyczajów, przekonań religijnych, standardów moralnych, gusta estetyczne itp. Utrzymanie tej współpracy kulturalnej jest zadaniem wszystkich pokoleń Rosjan. To właśnie w sferze kultury duchowej konieczna jest tolerancja, szacunek dla kultury wszystkich narodów i troska o zachowanie pamięci historycznej.
Sytuacje. Pamięci „Dzieci Biesłana. Do niewinnych ofiar terror” poświęcony jest jednemu z dzwonów karylionu (dzwon europejski instrument muzyczny), który zabrzmiał w rocznicę tej tragedii w Peterhofie pod Petersburgiem (w tym carillonie jest 51 dzwonów i każdy ma swój głos).
Darczyńcy - Khasan Bergoev i Alexander Bondarenko. Khasan Borgoev urodził się w Kazachstanie w r Czeczeńska rodzina, dorastał w Groznym sierociniec. Sierociniec został zniszczony przez bezpośrednie trafienie bombą w czasie wojny. Muzykę do „Requiem” dla dzwonu w Biesłanie napisał petersburski kompozytor Siergiej Kastorin.
Sprawdź się
1. Co obejmuje koncepcja kultury jako osiągnięcia człowieka w przemienianiu świata?
2. Czym jest sfera duchowa?
3. W jaki sposób kultura społeczeństwa jest powiązana z kulturą jednostki?
4. Jakie cechy charakteryzują życie duchowe współczesna Rosja?
W klasie i w domu
1. Jak rozumiesz główną ideę fragmentu wiersza N. Zabołockiego:
Człowiek ma dwa światy:
Ten, który nas stworzył
Kolejna, którą jesteśmy od zawsze
Tworzymy najlepiej jak potrafimy.
Wyjaśnij swoje wyobrażenia o tym, jaki rodzaj świata „tworzymy najlepiej jak potrafimy” i co decyduje o tym, jaki jest ten świat.
2. Wyciągnij wnioski z następujących danych: Rok 2005 dla kina rosyjskiego upłynął pod znakiem faktu, że po raz pierwszy w jego współczesnej historii cztery filmy rosyjskie znalazły się w pierwszej piątce liderów sprzedaży biletów. Wzrosła także łączna liczba filmów kasowych w kraju, o czym świadczą znaczne nakłady w porównaniu do lat ubiegłych.
