Patriotyzm(gr. rbfsyufzt – rodak, rbfsYat – ojczyzna) – zasada moralno-polityczna, poczucie społeczne, którego treścią jest miłość do Ojczyzny i chęć poświęcenia swoich prywatnych interesów na rzecz interesów Ojczyzny. Patriotyzm zakłada dumę z osiągnięć i kultury ojczyzny, chęć zachowania jej charakteru i cechy kulturowe i samoidentyfikacja (szczególne przeżycie emocjonalne związane z przynależnością do kraju i obywatelstwem, językiem, tradycją) z innymi członkami narodu, chęć ochrony interesów Ojczyzny i własnego narodu.

Historia powstania pojęcia „patriotyzm”.

Historycznym źródłem patriotyzmu jest istnienie odrębnych państw, powstałych na przestrzeni wieków i tysiącleci, tworzących przywiązanie ojczyzna, język, tradycje. W kontekście kształtowania się narodów i wychowania państwa narodowe patriotyzm staje się integralną częścią świadomości społecznej, odzwierciedlając narodowe momenty w jej rozwoju.

Przypisując innym osobom uczucia patriotyczne i konotacje patriotyczne jakimś wydarzeniom, osoba je oceniająca najczęściej nadaje charakterystykę pozytywną.

Idee dotyczące patriotyzmu kojarzą się z pełnym czci stosunkiem do Ojczyzny, ale idea istoty patriotyzmu jest różni ludzie różnorodny. Z tego powodu jedni uważają się za patriotów, inni zaś nie.

W historii patriotyzm, jako uczucie szczególne, nazywany był różnymi zjawiskami w stosunkach społecznych. Często zastępując rozumienie miłości do Ojczyzny, na przykład, miłością do państwa itp. Tak pojawiły się określenia:

· Patriotyzm państwowy (etyczny) – miłość do państwa.
· Patriotyzm imperialny – lojalność (miłość) wobec imperium i jego rządu.
· zakwaszony patriotyzm(hurra-patriotyzm) - przesadne poczucie miłości do państwa i jego obywateli.
· polis patriotyzm – miłość do polis, czyli sposobu życia, tradycji, cech charakterystycznych, kultów. Istniała w starożytnych miastach-państwach (polisach) i opierała się na lokalnych kultach religijnych.
· ultrapatriotyzm – miłość do ojczyzny w skrajnych, lekkomyślnych formach.
· patriotyzm etniczny – miłość do swojej grupy etnicznej.

Krytyka patriotyzmu.

W czasach nowożytnych Lew Tołstoj uważał patriotyzm za uczucie „niegrzeczne, szkodliwe, haniebne i złe, a co najważniejsze, niemoralne”. Uważał, że patriotyzm nieuchronnie rodzi wojny i służy główne wsparcie ucisk państwa. Tołstoj uważał, że patriotyzm jest głęboko obcy narodowi rosyjskiemu, a także pracującym przedstawicielom innych narodów: przez całe życie nie słyszał od przedstawicieli narodu żadnych szczerych przejawów uczuć patriotycznych, a wręcz przeciwnie, wielokrotnie słyszał wyrazy pogardy i pogardy dla patriotyzmu.

Jednym z ulubionych wyrażeń Tołstoja był aforyzm Samuela Johnsona: „Patriotyzm jest ostatnią deską ratunku łajdaka”. Włodzimierz Iljicz Lenin w swoich Tezach kwietniowych ideologicznie napiętnował „rewolucyjnych obrońców” jako kompromisowych z Rządem Tymczasowym. Profesor Uniwersytetu w Chicago porównuje patriotyzm z rasizmem w tym sensie, że oba zakładają obowiązki moralne i powiązania człowieka przede wszystkim z przedstawicielami „własnej” społeczności. Krytycy patriotyzmu zauważają także następujący paradoks: jeśli patriotyzm jest cnotą, a podczas wojny żołnierze obu stron są patriotami, to są równie cnotliwi; ale to właśnie dla cnoty zabijają się nawzajem, chociaż etyka zabrania zabijania dla cnoty.

Wychowanie patriotyczne ma ogromne znaczenie w wymiarze społecznym, obywatelskim i rozwój duchowy osobowość każdego człowieka. Wielu myślicieli i nauczycieli przeszłości, ukazując rolę patriotyzmu w procesie rozwoju osobistego człowieka, wskazywało na jego wieloaspektowe znaczenie formacyjne. Na przykład K. D. Uszyński uważał, że patriotyzm jest nie tylko ważnym zadaniem wychowawczym, ale także potężnym narzędziem pedagogicznym: „Tak jak nie ma człowieka bez miłości własnej, tak nie ma człowieka bez miłości do Ojczyzny i ta miłość daje wychowaniu pewność klucz do serca człowieka i potężne wsparcie w walce z nim.” Złe skłonności naturalne, osobiste, rodzinne i plemienne.”

Podstawy uczuć patriotycznych należy kłaść w każdym człowieku już od najmłodszych lat. Dlatego właśnie rola przedszkola, szkoły czy jakiejkolwiek innej instytucja edukacyjna jako ośrodek integrujący wspólne działania edukacyjne kadry nauczycielskiej, rodziny i społeczeństwa.

Patriotyczna - edukacja najważniejszych wartości duchowych, moralnych, kulturowych i historycznych, które odzwierciedlają specyfikę powstawania i rozwoju naszego społeczeństwa i państwa, tożsamość narodową, sposób życia, światopogląd i losy Rosjan. Opiera się na bezinteresownej miłości i oddaniu Ojczyźnie, dumie z przynależności do wielkiego narodu, jego osiągnięć, prób i problemów, kultu świątyń i symboli narodowych.

Moralne znaczenie patriotyzmu w działalność prawna przesądza o tym fakt, że jest jedną z form podporządkowania interesów osobistych i publicznych, jedności człowieka i Ojczyzny. Ale uczucia i idee patriotyczne podnoszą moralnie osobę i naród tylko wtedy, gdy są połączone z szacunkiem dla narodów innych krajów i nie przeradzają się w psychologię narodowej wyłączności i nieufności wobec „obcych”. Ten aspekt świadomości patriotycznej nabrał szczególnego znaczenia we współczesnych warunkach.

Każdy prawnik powinien być przepełniony uczuciem miłości do Ojczyzny i oddaniem dla niej.

Jest to złożone zjawisko społeczno-moralne i moralno-psychologiczne, utworzone przez szczególny światopogląd.

Patriotyzm w swojej treści społecznej ma na celu promowanie spójności i jedności ludzi.

W psychologii indywidualnej reprezentuje poczucie i świadomość organicznego związku, zaangażowania człowieka w losy Ojczyzny, jego jedności z ojczyzną.

W działalności prawników istotne miejsce zajmuje zasada patriotyzmu. Jako przedstawiciel władza państwowa musi rozumieć wagę zadań przypisanych do jego zawodu i własną odpowiedzialność za ich realizację. Ocena działalności prawnika jest oceną poziomu świadomości prawnej i kultura prawna jego ojczyzna. Dla funkcjonariuszy organów ścigania pojęcia „patriotyzm” i „obowiązek służbowy” zawsze były synonimami.

Większość ludzi zastanawiając się nad otaczającym ich światem i sobą w tym świecie nieuchronnie dochodzi do tajemnicy własnego Wszechświata, własnych korzeni, sensu życia i misji w ramach czasowych własnej egzystencji. Refleksje te nieuchronnie skupiają się wokół pojęć rodziny, miejsca urodzenia, otaczających ludzi i Ojczyzny. Zrozumienie ich głębi prowadzi do dyskusji o patriotyzmie. O specyfice ojczyzny w jej najgłębszych podstawach decydują te czynniki społeczno-kulturowe, które ukształtowały się we wczesnych stadiach kształtowania się człowieka i społeczeństwa, tworząc jego dziedzictwo w przestrzeni pamięci genetycznej.

W Pedagogicznym Słowniku Encyklopedycznym, wydanym w 2003 roku, jest to podane następująca definicja patriotyzm: „...miłość do ojczyzny, do ojczyzny, do własnego środowiska kulturowego. Z tymi naturalnymi podstawami patriotyzmu jako naturalnego uczucia wiąże się jego moralne znaczenie jako obowiązku i cnoty. Jasna świadomość własnej odpowiedzialności wobec ojczyzny i wierne jej wypełnianie tworzą cnotę patriotyzmu, która od czasów starożytnych miała znaczenie religijne…” 1 Pedagogiczny Słownik Encyklopedyczny / wyd. B.M.Bim-Bad - M.: Wielka Encyklopedia Rosyjska, 2003; Str. 185

Patriotyzm jako ideę i siłę napędową społeczeństwa i państwa rozważali myśliciele już w starożytności. Różne aspekty tego zjawiska społeczno-kulturowego ujawniają się w pracach takich myślicieli, jak Platon, Arystoteles, Cyceron, F. Bacon, A. Chartier, N. Machiavelli, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau, I. G. Fichte, G. V. F. Hegel, Z. Freud, J. P. Sartre, K. Jaspers i inni.

Do galaktyki myślicieli krajowych, którzy wnieśli znaczący wkład w rozwój problemów patriotyzmu, należą M. V. Łomonosow, A. S. Chomyakow, N. M. Karamzin, F. I. Tyutchev, V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, F. M. Dostoevsky, V. S. Solovyov, N. F. Fedorov, L. N. Tołstoj, G. P. Fedotow, N. O. Lossky, S. L. Frank, G. V. Plechanow, P. B. Struve, V. V. Rozanov, S. N. Bułhakow i inni. Znaczenie ich pracy jest nieodłącznie związane z rozpatrywaniem patriotyzmu jako integralności, a jednocześnie najważniejsza cecha bycia obywatelem Rosji, każdego zespołu twórczego, jedna z podstaw życia. społeczeństwo rosyjskie mający wielka wartość za swój przyszły los.

Patriotyzm reprezentuje unikalny format orientacji życiowych obywatela Rosji w realizacji swojej strategii życiowej, odpowiadający realnym interesom społecznym i oczekiwaniom otaczającej społeczności, społeczeństwa i państwa, wyryty w jego świadomości, odnaleziony w sensie własnego istnienia i uprzedmiotowiony w swoim stylu życia.

Patriotyzm– jest to dobrowolnie przyjęte stanowisko jednostek, w którym priorytetem państwa nie jest ograniczenie, ale bodziec do wolności jednostki oraz warunki tworzenia i rozwoju społeczeństwa obywatelskiego. Definiuje to patriotyzm jako uniwersalną normę, która reguluje wszelkie relacje, interesy i działania tylko w jednym kierunku: zdolność tego wszystkiego do korelacji z tożsamością, która jest doświadczana jako uczucie i obraz Ojczyzny (aspekt imperatywny).

Patriotyzm- zasada moralno-polityczna, poczucie społeczne, którego treścią jest miłość do ojczyzny i chęć podporządkowania swoich interesów prywatnych jej interesom. Patriotyzm zakłada dumę z osiągnięć i kultury ojczyzny, chęć zachowania jej charakteru i cech kulturowych oraz identyfikację z innymi członkami narodu, chęć podporządkowania swoich interesów interesom kraju oraz chęć ochrony interesów ojczyzny i swego narodu. Historycznym źródłem patriotyzmu jest istnienie odrębnych państw, powstałych na przestrzeni wieków i tysiącleci, które ukształtowały przywiązanie do swojej ojczystej ziemi, języka i tradycji. W warunkach kształtowania się narodów i tworzenia państw narodowych patriotyzm staje się integralną częścią świadomości społecznej, odzwierciedlając narodowe momenty w jej rozwoju (Słownik).

Patriotyzm- miłość do ojczyzny, oddanie jej, chęć służenia swoim postępowaniem jej interesom.

Patriotyzm- jeden z najbardziej głębokie uczucia, utrwalony przez stulecia i tysiąclecia izolowanych ojczyzn” (Lenin VI, Poln. sobr. soch., wyd. 5, t. 37, s. 190). format jako cytat

Treść i kierunek patriotyzmu wyznacza przede wszystkim klimat duchowy i moralny społeczeństwa, jego historyczne korzenie, które zasilają życie społeczne pokoleń. Rośnie rola i znaczenie patriotyzmu ostre zakręty historii, kiedy obiektywnym tendencjom rozwoju społeczeństwa towarzyszy wzrost napięcia jego obywateli (wojny, najazdy, konflikty społeczne, przewroty rewolucyjne, nasilenie zjawisk kryzysowych, walka o władzę, klęski żywiołowe i inne itp.). Przejawy patriotyzmu w takich okresach charakteryzują się wysokimi popędami szlachetnymi, szczególnym poświęceniem w imię własnego narodu, swojej Ojczyzny, co każe mówić o patriotyzmie jako zjawisku złożonym i oczywiście niezwykłym.

Patriotyzm może objawiać się w następujących formach:

patriotyzm polis - istniał w starożytnych miastach-państwach (polisach);

patriotyzm imperialny - wspierał poczucie lojalności wobec imperium i jego rządu;

patriotyzm etniczny (nacjonalizm) – oparty na uczuciu miłości do własnej grupy etnicznej;

Patriotyzm państwowy opiera się na uczuciach miłości do państwa.

patriotyzm zakwaszony (hurra-patriotyzm) - oparty na przesadnym uczuciu miłości do państwa i jego narodu.

Patriotyzm we współczesnej Rosji zakłada odpowiednią aktywną aktywność społeczno-kulturową i inną osobę w zespole, udział zespołu w procesach społecznych oraz aktywizację roli społeczeństwa w sprawach państwowych. Zawsze pełni funkcję stanowiska osobistego lub stosunku do społeczeństwa, staje się treścią wolności człowieka, siłą jego aktywności życiowej i stanowi wewnętrzną miarę żywotności jednostki, zbiorowości, społeczeństwa i państwa.

W obecnej sytuacji rozwoju Rosji bardziej niż kiedykolwiek konieczne jest odrodzenie duchowości, wychowanie społeczeństwa, zwłaszcza młodzieży, w duchu patriotyzmu, miłości do Ojczyzny oraz zaprzestanie propagandy przemocy, okrucieństwa i sposobu życie, które nie jest dla nas typowe. Bez wzrostu świadomości obywatelskiej, potencjału patriotycznego społeczeństwa i państwowości rosyjskiej nie można liczyć na sukces w Odrodzeniu Ojczyzny. W realizacji wychowania patriotycznego potrzebne są nowe podejścia koncepcyjne, przede wszystkim zrozumienie, że kształtowanie patriotyzmu nie może zajmować miejsca drugorzędnego i być przedmiotem spekulacji w walce politycznej.

Współczesne problemy wychowania patriotycznego są przedmiotem badań w różnych gałęziach humanistyki. Problemy teoretyczne i metodologiczne przedstawiono w:

Filozoficzne (Baykova V.G., Borodin E.T., Benkendorf G.D., Zarvansky V.M., Vishnevsky S.S., Ilyichev N.M., Krylova N.B., Lutovinov V.I., Makarov V.V., Mirsky R.Ya., Sukhotina L.D., Nikandrov N.D., Sverdlin M.A., Rogachev P .M., Skurlatov V.I.)

Historyczne (Gulyga A.V., Krupnitsky D.V., Platonov O.S., Kharlanova Yu.V., Ilyina V.A., Kruglov A.A., Naumov S.V., Rybakovsky L.L., Bikmeev M.A., Zhilin P.A., Kukushkin Yu.S., Pryakhin D.A., Ermichev A.A., Yarvelyan V. ja., Voinilov G.Yu., Kozhukhova E.A.), badania nauk politycznych (Babushkina V.A., Levashov V.N., Petrosyan Yu.S., Ivanova S.Yu., Safaeva R.A., Yavchunovskaya R.A.).

Badania pedagogiczne (Agapova I.A., Belozertsev E.P., Bondarevskaya E.V., Bublik L.A., Bykov A.K., Bikmetov E.Yu., Vyrshchikov A.N., Grigoriev D.V. , Ippolitova N.I.)

Wychowanie patriotyczne- jest to systematyczna i celowa działalność organów i organizacji rządowych na rzecz kształtowania w obywatelach wysokiej świadomości patriotycznej, poczucia lojalności wobec Ojczyzny, gotowości do wypełniania obowiązku obywatelskiego i konstytucyjnej odpowiedzialności za ochronę interesów Ojczyzny.

Wychowanie patriotyczne ma na celu formację i rozwój jednostki posiadającej cechy obywatela – patrioty Ojczyzny i zdolnej do skutecznego wypełniania obowiązków obywatelskich w czasie pokoju i wojny.

Celem edukacji patriotycznej, określonej przez koncepcję państwową „Edukacja patriotyczna obywateli Federacji Rosyjskiej”, jest rozwój w społeczeństwie rosyjskim wysokiej aktywności społecznej, odpowiedzialności obywatelskiej, duchowości, formacja obywateli o pozytywnych wartościach i cechach, potrafi je wykazać w procesie twórczym w interesie Ojczyzny, wzmacniając państwo, zapewniając jego żywotne interesy i zrównoważony rozwój. Modernizacja wychowania patriotycznego stała się w ostatnim czasie jednym z priorytetowych obszarów polityki edukacyjnej, na którą bezwarunkowy wpływ mają procesy integracji kulturalnej ludności rosyjskiej. Bezpośrednią konsekwencją tych procesów jest rewizja zapisów tradycyjnych dla każdego regionalnego systemu wychowania patriotycznego, ich ekspansja, a także narastający w ostatnim czasie trend izomorfizmu funkcji patriotycznych dyscyplin edukacyjnych, przejawiający się w dążeniu państwa do rozwoju jednolite podejście do rozwiązywania problemów wychowania patrioty. Mechanizm wychowania patriotycznego to działalność znaczeniowa, mająca na celu rozwój własnych znaczeń służenia Ojczyźnie w procesie indywidualizacji, personifikacji i socjalizacji.

Treścią wychowania patriotycznego jest pole semantyczne, w którym następuje wymiana rozumianych, akceptowanych, uznawanych (tj. uznawanych) i zawłaszczanych sposobów myślenia, świadomości, zachowań, relacji, działań podmiotów człowieczeństwa – (wychowawców i wykształconych, jak dobrze wykształceni między sobą). Reprezentuje wymianę energii między podmiotami edukacji informacji, systemów wartości, rodzajów i metod komunikacji, poznania, aktywności, gier, zachowań, których wybór i asymilacja jest indywidualnie selektywna. Podstawą treści wychowania patriotycznego powinna być podstawowa kultura jednostki.

Jej priorytetowymi obszarami są kultura samostanowienia życia, relacje rodzinne; kultura ekonomiczna i pracy, kultura polityczna, demokratyczna i prawna, kultura intelektualna, moralna i komunikacyjna; kulturę ekologiczną, artystyczną i fizyczną. Kierując się ogólnie przyjętymi podejściami w pedagogice domowej (V.V. Kraevsky, I.Ya. Lerner) do struktury treści edukacji, możemy wyróżnić następujące elementy:

Wiedza o rzeczywistości z perspektywy patriotyzmu;

Doświadczenie naśladowania patriotycznych działań bohaterów;

Doświadczenie służenia Ojczyźnie;

Charakterystykę merytoryczną wychowania patriotycznego, na podstawie której wyznacza się niezmienne parametry docelowe, można ustalić poprzez system odpowiedników semantycznych zjawiska patriotyzmu we współczesnych badaniach filozofii, socjologii, psychologii i historii pedagogiki, co sprawia, że Wychowanie patriotyczne można opisać jako zjawisko pedagogiczne w całej jego złożoności i niespójności, w jedności aspektu statycznego i dynamicznego.

Należy podkreślić szereg wymagań dotyczących doboru treści wychowania patriotycznego:

Zgodność celów i zadań z interesami zapewnienia bezpieczeństwa narodowego Rosji;

Zapewnienie zgodności logiki rozwoju treści kształcenia z logiką rozwoju osobowości;

Wystarczający poziom naukowy konceptualność programów, modeli;

Uwzględnienie realnych możliwości w wychowaniu patriotycznym.

Do głównych kierunków wychowania patriotycznego zalicza się:

Duchowe i moralne- świadomość przez jednostkę najwyższych wartości, ideałów i wytycznych, społecznie znaczących procesów i zjawisk realnego życia, umiejętność kierowania się nimi jako definiującymi zasadami, stanowiskami w życiu zajęcia praktyczne i zachowanie. Obejmuje bezinteresowną miłość i oddanie Ojczyźnie, dumę z przynależności do wielkiego narodu, jego osiągnięć, prób i problemów, cześć dla świątyń i symboli narodowych, gotowość do godnej i bezinteresownej służby społeczeństwu i państwu. W naukach pedagogicznych ostatniej ćwierci XX wieku rozwinął się w następujących badaniach: (Allerzaev M.Ch., Alpatsky I.I., Bondarevskaya E.V., Vlasova T.I., Solovtsova I.A., Senyuk D.S., Nemkova E.M., Kodieva R.I., Parpara A. ., Andreev E.M., Yanovsky R.G., Sukhotina L.G., Ivanova S.Yu., Shishatsky A.T., Monakhov O.N., Benkendorf G.L., Peven L.V., Kalishevski A., Savinova K.G., Knyazev L.N., Safaeva R.A., Belyaeva L.N., Yavchunovskaya R.A., V. Iszniewski S . S., Laptev P.N., Cherny S.I., Yuldasheva K., Bublik L.A., Kumykov A.N. itp.)

Historia historyczna i lokalna- znajomość korzeni historycznych i kulturowych na poziomie zmysłowego doświadczenia zaangażowania w przeszłość, świadomość wyjątkowości Ojczyzny, jej losów, nierozerwalności z nią, duma z zaangażowania w działania przodków i współczesnych oraz historyczna odpowiedzialność za to, co jest dzieje się w społeczeństwie i państwie. Ukierunkowuje osobę na studiowanie wielowiekowej historii Ojczyzny, miejsca i roli Rosji w świecie i procesie historycznym, organizacji wojskowej w rozwoju i wzmacnianiu społeczeństwa, w jego ochronie przed zagrożeniami zewnętrznymi, zrozumieniu specyfiki mentalność, moralność, zwyczaje, wierzenia i tradycje naszych narodów, bohaterska przeszłość różnych pokoleń, które walczyły o niepodległość i niepodległość kraju. (Gorbova M.A., Duz L.P.,

Orchagin E.N., Latortsev A.P., Lisetskaya G.V., Gurtovenko I.I., Mikhnev N.N., Pushkarev L.N., Ikonnikov Yu.M., Derensky E.I., Trubkin M.Ya., Burlykina L.I., Tołstopyatov I.V.)

Obywatelsko-patriotyczny- to wychowanie do kultury prawnej i praworządności, wysokiej moralności i kultury ogólnej, jasnej postawy obywatelskiej, stałej gotowości do świadomej, bezinteresownej, wolontariackiej służby swojemu ludowi i wypełniania konstytucyjnego obowiązku. Cywilny wychowanie patriotyczne charakteryzuje się takim pojęciem jak obywatelstwo i powinno mieć na celu przede wszystkim rozwinięcie w jednostce tych cech, które pozwolą jej być pełnoprawnym uczestnikiem życia publicznego. Do obszarów, w których konieczne jest prowadzenie procesu wychowania obywatelsko-patriotycznego, zalicza się kształtowanie poczucia własnej wartości, ideałów moralnych, kultury prawnej, dyscypliny, aktywnej pozycji społecznej i gotowości do pełnienia konstytucyjnego obowiązku. Ten kierunek opiera się przede wszystkim na ustalonych ramach prawnych pomiędzy państwem a obywatelem, co w praktyce przyznaje młodym ludziom wszelkie niezbędne prawa i sprzyja ich realizacji, co daje im uzasadnioną dumę ze swojego kraju, kształtowanie głębokiego zrozumienia konstytucyjnego obowiązku, kształtowanie umiejętności oceny i wartości zdarzeń i procesów polityczno-prawnych w społeczeństwie i państwie, polityka wojskowa, główne założenia koncepcji bezpieczeństwa państwa i doktryny wojskowej, miejsce i rola Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej, inne żołnierzy, formacji i organów wojskowych w system polityczny społeczeństwo i państwo. (Podgornov A.V., Sivolobova N.A., Smirnov S.N., Kolchina N.S., Sallagova Z.B., Rakhimov O.Kh.-A) Społeczno-patriotyczny ma na celu wzmocnienie międzypokoleniowej ciągłości duchowej, moralnej, kulturowej i historycznej, kształtowanie aktywnej pozycji życiowej, przejaw poczucia szlachetności i współczucia, przejaw troski o osoby starsze. Bez szerokiej asocjacyjności kulturowej w procesie reprodukcji człowieka kultury, obywatela i patrioty nie jest możliwa twórcza i kulturotwórcza możliwość współczesnej edukacji. (Valiev I.I., Vasiliev G.I., Golovanov V.A., Dementyev D.N., Dyachenko V.V., Zarvansky V.M., Kazimirskaya T.A., Kozlov A.A., Konovalova G.A., Kostruleva I.V)

Wojskowo-patriotyczny- Ten część wychowanie patriotyczne i jego najwyższa forma, mające na celu rozwój u młodych ludzi wysokiej świadomości patriotycznej, idei służenia Ojczyźnie, umiejętności jej obrony zbrojnej, zaszczepiania dumy z rosyjskiej broni, miłości do Rosji historia wojskowości, służba wojskowa i mundury wojskowe, zachowanie i udoskonalanie chwalebnych tradycji wojskowych. (Agapova G.V., Alieva S.A., Aronov A.A., Zhiltsov N.A., Zaichikov A.N., Zlygostev Yu.K., Ivanov V.G., Kashintsev A.A., Konstantinov S.A., Kuzmenkov N.F., Lomtev Yu.A., Milchekova I.V., Bikhneev N.N., Podberezkin A. I., Piatikow A.I., Radionov E.G., Saliev R.A., Samarets G.A., Senshov N.A., Solodkova M.V., Chistyakov S.N., Shinkorenko A.A., Olenin S.A., Bachevsky V., Akchurin R.S.)

Bohatersko-patriotyczny– to także integralna część wychowania patriotycznego, nastawionego na promocję zawodów bohaterskich i znaczących oraz heroicznych daty historyczne naszej historii, zaszczepiając dumę z uczestnictwa w czynach naszych przodków i ich tradycji. (Lazarev Yu.V., Lukyanova V.P., Milchekova I.V., Petryankina A.P., Poluyanova R.A., Romanovskaya E.V., Sokolovskaya Yu.B., Shitikova O.N., Garbuzova V.V., Khlystova N.A., Okuneva Yu.E., Radionov E.G., Lutovinov V.I., Ivanenkov S.P., Kuszhanov A.Zh., Kartashev K.I., Frolov V.F., Oceanov V.P., Kirilenko V.I., Yushenkov S.N. itp.)

Sportowo-patriotyczny- mające na celu rozwój konkurencyjności człowieka na rynku pracy, rozwój siły, zwinności, wytrzymałości, kultywowanie woli zwycięstwa, samoafirmacji, konkurencyjności, potrzeby prowadzenia zdrowego trybu życia oraz blokowania negatywnych i złych nawyków. Wdrożenie systemu wychowania sportowego i patriotycznego sprawi, że stanie się on jednym ze środków zapobiegania chorobom, promocji zdrowia, utrzymania wysokich wyników ludzkich, zaszczepiania obywatelom patriotyzmu, przygotowania ich do obrony Ojczyzny, rozwijania i umacniania przyjaźni między narodami i gwarantuje prawa obywateli do równego dostępu do ruchu fizycznego i sportu. (Galkin S.V., Sadovnikov E.S., Kudinov A.A., Vyrshchikov A.N., Penkovsky E.A., Tuzhilin A.P., Kozlov A.A. itp.)

Definicja pojęć „patriota” i „patriotyzm”

Słowo „patriota” zaczęło być używane po raz pierwszy podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Rewolucja Francuska 1789-1793 Obrońców rewolucji i wrogów absolutyzmu nazywano wówczas patriotami.

W „Explanatory Dictionary” V. Dahla tak wyjaśniono to słowo: „Miłośnik ojczyzny, fanatyk jej dobra”. „Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego” S. Ożegowa podaje następującą definicję: „Osoba oddana swojej ojczyźnie, swojemu ludowi”. Współczesny „Słownik języka rosyjskiego” podaje następującą interpretację: „Ten, kto kocha swoją ojczyznę, jest oddany swojemu ludowi, swojej ojczyźnie”.

Naszym zdaniem, w przeciwieństwie do definicji podanych w słowniku S. Ozhegova i in Nowoczesny słownik W języku rosyjskim w słowniku V. Dahla znajduje się istotne wyjaśnienie - „zelota dla jego dobra”, tj. osoba próbująca zrobić coś dla dobra swojej Ojczyzny.

Kategoria patriotyzmu jest nierozerwalnie związana z kategorią patriotyzmu. Patriotyzm wynika z powstawania państw i ich długiej walki o niepodległość i samowystarczalność. Dlatego „wiek” patriotyzmu szacowany jest na wiele tysiącleci i znacznie przekracza utrwalone „doświadczenie” rolnicze ludzkości. Zgodnie z definicją V.I. Lenina, patriotyzm jest „jednym z najgłębszych uczuć, ugruntowanym przez stulecia i tysiąclecia izolowanych ojczyzn”.

W tabeli 4 przedstawiono różne definicje pojęcia „patriotyzm”.

Tabela 4

Definicja „patriotyzmu”	Źródło
Miłość do Ojczyzny.	Dal VA Słownik objaśniający żywego słownika wielkorosyjskiego.
Oddanie i miłość do swojej Ojczyzny, do swojego ludu.	Ożegow S.I. Słownik języka rosyjskiego.
Miłość do Ojczyzny, oddanie Ojczyźnie, swojemu ludowi.	Słownik współczesnego rosyjskiego języka literackiego.
Poczucie miłości do Ojczyzny, chęć podporządkowania swoich osobistych i grupowych interesów ogólnym interesom kraju, aby wiernie jej służyć i chronić.	Psychologiczno-pedagogiczne
Miłość do Ojczyzny, oddanie jej, chęć służenia swoim postępowaniem jej interesom.	Filozoficzny słownik encyklopedyczny.
Zasada moralna i polityczna, poczucie społeczne, którego treścią jest miłość do Ojczyzny, oddanie jej, duma z jej przeszłości i teraźniejszości, chęć ochrony interesów Ojczyzny.	Krótki słownik filozofii.
Miłość do Ojczyzny, do swojego ludu.	Rosyjska encyklopedia pedagogiczna.
Miłość do Ojczyzny, Ojczyzny i swojego ludu.	Wielka encyklopedia radziecka.
Poczucie miłości do Ojczyzny, idea, świadomość obywatelskiej odpowiedzialności za losy Ojczyzny, wyrażająca się w pragnieniu służenia dla dobra własnego narodu, ochrony jego interesów.	Radziecka encyklopedia historyczna.
Miłość do Ojczyzny, do ziemi, w której się urodziłem i wychowałem, duma z historycznych osiągnięć narodu.	Lichaczew B.T. Pedagogia.

Istniejące definicje pojęcia „patriotyzm”

Jak wynika z definicji, patriotyzm to przede wszystkim miłość do Ojczyzny, do swojej Ojczyzny. Uczucie to jest najczęstsze, nieodłączne każdemu człowiekowi. Jak można nie kochać swojej Ojczyzny, swojej ziemi, ludzi na niej żyjących i pracujących?

Jak się okazało, jest to bardzo możliwe. W latach pierestrojki i reform w Rosji pojawiło się wielu teoretyków, którzy twierdzili, że „patriotyzm jest ostatnią deską ratunku łajdaków”, że patriotyzm jest synonimem rosyjskiego nacjonalizmu, a takiego pojęcia nie ma na listach uniwersalnych wartości ludzkich.

Należy zaznaczyć, że polityka ta nie jest nowa. Już w 1863 roku czasopismo „Bell”, wydawane w Londynie przez Hercena, prowadziło politykę rusofobiczną. „Całą Rosję ogarnęła kiła patriotyzmu!” – ubolewał Herzen, odnotowując przypływ ducha, który ogarnął różne warstwy rosyjskiego społeczeństwa w związku z pojawiającym się zagrożeniem ze strony Zachodu. Należy zauważyć, że Herzen za „kiłę” uważał jedynie patriotyzm rosyjski. Witał wszystkich innych – Anglików, Francuzów, Polaków – prosząc cudzoziemców, aby skręcili grzmoty i błyskawice na kraj, który był przecież jego ojczyzną. Zachęcał polskich powstańców do eksterminacji przeklętych rosyjskich oficerów, podłych rosyjskich żołnierzy, a o rosyjskich żołnierzach pisał te same bajki, co „gazety” Fryderyka 1 .

Dziedzictwo Hercena kontynuowali w naszych czasach Zakajew, Gusinski, Kowaliow i im podobni. Tak więc w jednym z programów telewizyjnych S.A. Kovalev stwierdził, że wielki rosyjski pisarz L.N. Tołstoj powiedział o patriotyzmie: „Patriotyzm jest ostatnią deską ratunku łajdaków”, chociaż te słowa w rzeczywistości należały do angielskiego pisarza z XVIII wieku. S. Johnsona i miały one zupełnie inny sens – to nie łajdak jest patriotą, ale łajdak ma ostatnia szansa ratuj siebie. Następnie cały kraj mógł oglądać, jak ten sam S.A. Kovalev pomagał czeczeńskim bandytom. VA Gusinsky w wywiadzie dla korespondenta NTV powiedział: „Ojczyzna to miejsce, w którym można zarabiać pieniądze”. Jak to mówią, bez komentarza. Teraz ta „postać” ukrywa się za granicą przed rosyjskim wymiarem sprawiedliwości. O bandycie Zakajewie, który został wpisany na międzynarodową listę osób poszukiwanych przez Prokuraturę Generalną Rosji, nie ma co mówić. A te „bystre osobowości” są w oczach Zachodu uważane za „bojowników o najwyższe ideały”.

Warto w tym miejscu zacytować słowa Prezydenta Akademia Rosyjska edukacja N.D. Nikandrova: „Jest jedna wartość, która w dużej mierze obejmuje wszystkie inne wartości – patriotyzm. Po prostu nie mogę zgodzić się z tymi, którzy używają tego słowa jako synonimu nacjonalizmu, dla których jest to niemal przekleństwo. Każdy ilościowo nawet najmniejszy naród w normalnych warunkach był zawsze słusznie dumny ze spraw swojego kraju, miasta, wsi, co nie przeszkadzało mu w krytykowaniu niedociągnięć lub uczeniu się od innych narodów... Osoba pozbawiona patriotyzmu łatwo sprzedaje swoje siły i inteligencji i – jeśli mu się to uda – bogactwo kraju trafi do tego, kto zaoferuje najwyższą cenę, nie myśląc o jego współczesnych rodakach i potomkach”.

Patriotyzm jest kategorią moralną i jest nierozerwalnie związany z cechami indywidualnymi i obywatelskimi człowieka. Na poziomie osobistym patriotyzm jest najważniejszą, stabilną cechą człowieka, wyrażającą się w jego światopoglądzie, ideałach moralnych i normach zachowania. W skali makro patriotyzm stanowi istotną część świadomości społecznej, przejawiającą się w zbiorowych nastrojach, uczuciach, ocenach, w odniesieniu do własnego narodu, jego sposobu życia, historii, kultury, państwa i systemu podstawowych wartości.

Patriotyzm przejawia się w działaniach i działaniach człowieka. W tej sprawie P.M. Rogaczow i M.A. Sverdlin w swojej pracy „Patriotyzm i postęp społeczny” zauważył: „Patriotyzm, poczucie miłości do Ojczyzny, ucieleśnione w służbie jej interesom, zajmuje ważne miejsce w systemie siły napędowe rozwój społeczeństwa... Prawdziwy patriotyzm to nie tylko poczucie miłości do Ojczyzny, to przede wszystkim wysoka świadomość obywatelskiej odpowiedzialności za losy Ojczyzny, głębokie przekonanie o konieczności podporządkowania interesów wszystkich w interesie wszystkich”.

Patriotyzm jest zawsze konkretny, nakierowany na realne przedmioty. Decydująca jest aktywna strona patriotyzmu, która jest w stanie przemienić zasadę zmysłową w czyny i działania specyficzne dla Ojczyzny. „Patriotyzm, bez względu na to, kim jest, potwierdza się nie słowami, ale czynem” *, napisał V.G. Bieliński.

Efektywną stronę patriotyzmu podkreślał także P.Ya. Czaadajew: „Nie wiem, jak kochać swoją Ojczyznę oczy zamknięte, z opuszczonym czołem, z zaciśniętymi ustami... Kocham moją Ojczyznę, tak jak Piotr Wielki nauczył mnie kochać,... Myślę, że jeśli przyszliśmy za innymi, to po to, aby postępować lepiej od innych, aby nie popaść w swoje błędy, w swoje złudzenia, w swoje przesądy.”

Aktywny charakter patriotyzmu, polegający na ochronie interesów Ojczyzny, Ojczyzny, odnotowuje się w definicjach podanych w Słowniku Psychologiczno-Pedagogicznym, Filozoficznym słownik encyklopedyczny, Krótki słownik filozofii, radziecka encyklopedia historyczna. Jednak w istniejących definicjach nie jest to odnotowane informacja zwrotna Ojczyzna i jej obywatele.

Na podstawie powyższego podamy następującą definicję pojęcia „patriotyzm”.

Patriotyzm jest historycznie ugruntowaną i rozwijającą się kategorią pedagogiki społecznej, odzwierciedlającą trwały pozytywny stosunek ludzi do Ojczyzny, przejawiający się w działaniach na jej rzecz, w realizacji których ze jednolitego stanowiska uczestniczy zarówno państwo, jak i społeczeństwo.

Patriotyzm jest ważnym środkiem konsolidacji społeczeństwa. Patriotyzm pełni rolę ważnego wewnętrznego zasobu mobilizującego do rozwoju społeczeństwa, aktywnej pozycji obywatelskiej jednostki i jej gotowości do bezinteresownej służby Ojczyźnie. Patriotyzm jako zjawisko społeczne- cementująca podstawa istnienia i rozwoju narodu i państwa.

Samo pojęcie patriotyzmu wiąże się z wieloma ideami: narodowymi, historycznymi, kulturowymi, geograficznymi itp. Związek ten jest szczególnie widoczny w Rosji. Rosja - wspólny dom dla wielu narodów, języków, kultur i wierzeń. Dlatego Rosyjski patriotyzm mają swoje własne cechy. Po pierwsze, jest to humanistyczna orientacja rosyjskiej idei patriotycznej; pojednawczość i przestrzeganie prawa; wspólnota, jako trwała skłonność i potrzeba Rosjan do życia zbiorowego; szczególna miłość do rodzimej przyrody.

P.Ya. Czaadajew. Artykuły i listy. - M.: Sovremennik, 1989. - s. 521.

Gratulacje z okazji Dnia Obrońcy Ojczyzny!

W wigilię święta 23 lutego, Dnia Obrońcy Ojczyzny, czas porozmawiać o wychowaniu patriotycznym młodzieży. Co w dzisiejszych czasach oznaczają na przykład pojęcia „patriota” i „patriotyzm”. współczesne dzieci w wieku szkolnym? Artykuł zawiera opinie samych chłopaków.

Jeśli dla Ciebie takie pojęcia jak „patriota”, „patriotyzm”, „poczucie patriotyzmu” są pustym frazesem lub wywołują ironię, irytację itp., spróbuj zastanowić się nad tym nietypowym pytaniem: Czy w naszych czasach opłaca się być patriotą?
To pytanie szczególnie warto zadać uczniom, wśród których jest wielu cyników, aby skłonić ich do zastanowienia się nad trudnym tematem. Można to zrobić dzień przed wydarzeniem. godzina zajęć lub inne wydarzenie mające na celu zaszczepienie poczucia patriotyzmu.

Takie pytania mogą zachęcić dzieci do poważnej i konstruktywnej dyskusji. Na pierwszy rzut oka pytanie wydaje się dość dziwne, jednak właśnie w wyniku takiego podejścia (jak pokazuje praktyka) nawet cynik może zostać zmuszony do przemyślenia i wyrażenia swojej „przemyślanej” opinii na ten temat.
Byłoby miło zorganizować konkurs na najlepszą odpowiedź na to dziwne z chłopaków pytanie. Niech każdy podzieli się swoimi opiniami.

Na pytania „Jak objawia się patriotyzm?” I „Czy w naszych czasach opłaca się być patriotą?” Uczniowie udzielili bardzo ciekawych odpowiedzi. Po uogólnieniu i usystematyzowaniu wyglądają one tak.

Patriotyzm objawia się m.in szacunek dla swojego kraju, ku jej przeszłości, pamięci przodków; interesują się historią swojego kraju, studiują doświadczenia poprzednie pokolenia. A to prowadzi do poznania przyczyn wielu zdarzeń, co z kolei daje wiedzę. Uzbrojony w wiedzę jest chroniony przed wieloma niepowodzeniami i błędami, nie traci czasu na ich poprawianie, idzie dalej i wyprzedza w swoim rozwoju tych, którzy „stąpają po tej samej prowizji”.
Znajomość swojej historii i doświadczeń poprzednich pokoleń pomaga poruszać się po świecie, kalkulować konsekwencje własnych działań i czuć się pewnie. Ludzie przez cały czas polegali na doświadczeniu swoich poprzedników. Bez przeszłości historycznej nie jest możliwa ani teraźniejszość, ani przyszłość. Według wielu klasyków „Zapomnienie o przeszłości, nieświadomość historyczna jest obarczona duchową pustką zarówno dla jednostki, jak i dla wszystkich ludzi”. To właśnie zrozumienie niepowodzeń i błędów historycznej przeszłości prowadzi do osiągnięć i zasług teraźniejszości, pomaga przetrwać w trudny czas. Dlatego Opłaca się być patriotą.

Patriotyzm przejawia się w umiejętnościach doceniaj i dbaj o swoją ojczyznę, starając się ją zmieniać na lepsze, uczynić ją czystszą, milszą, piękniejszą. Na przykład przyjemniej i wygodniej jest chodzić po czystych, naprawionych drogach. Buty wytrzymują dłużej i są mniej podatne na upadki. O wiele przyjemniej jest też obcować z przyzwoitymi ludźmi niż z prostakami i łajdakami. Miło jest cieszyć się pięknem przyrody i dzieł człowieka, które wcale nie są trudne do zachowania.
Jeśli człowiek nauczy się uszlachetniać siebie i otaczającą go przestrzeń, życie stanie się szczęśliwsze, pojawi się komfort psychiczny, który pozwoli mu efektywniej wykorzystywać siły psychiczne, cieszyć się życiem i wiele osiągnąć. Dlatego Opłaca się być patriotą.
Prawdziwy patriotyzm przejawia się w umiejętności bycia osobą moralną, która tworzy wokół siebie piękno i dobro.

Być lojalny i oddany swojemu krajowi, swojemu biznesowi, swojej rodzinie, swoim poglądom i pomysłom, swojemu marzeniu. Patriota nie krzyczy na każdym rogu o swoim namiętna miłość do ojczyzny, po cichu dobrze wykonuje swoją pracę, pozostaje wierny swoim zasadom, ideałom i uniwersalne wartości ludzkie. W ten sposób naprawdę pomaga nie tylko swojemu krajowi, ale także sobie. Osoba, która ciężko się uczyła, zdobywała wiedzę i w rezultacie otrzymała dobra robota, zaangażował się społecznie, zbudował swoją przyszłość, stworzył pełnoprawną rodzinę, pracuje uczciwie - zrobił dla swojego kraju znacznie więcej niż ten, który chodzi z hasłami, skanduje patriotyzm i werbalnie broni prestiżu swojego kraju.
Ludzie, u których poczucie patriotyzmu nie jest rozwinięte, nie mają przyszłości. Zniszczą się, bo się nie rozwijają i nie mają silnego „rdzenia”. Takie jest prawo życia. Patriotyzm jest potrzebny dla rozwoju osobistego, dla przetrwania. Dlatego Opłaca się być patriotą.

Patriotyzm przejawia się w umiejętnościach bądźcie dumni ze swojego kraju, brońcie jego wartości, przede wszystkim wolności i niepodległości, honorujcie i pielęgnujcie wielowiekowe tradycje. Tradycje są twierdzą każdego narodu. Osoba, naród, kraj – ci, którzy wyrzekają się swoich tradycji, wartości narodowych i sanktuariów, ryzykują utratę „korzeni” w historii, wolności i niepodległości, gdyż prędzej czy później zaczną żyć w przestrzeni tradycji, ideały i wartości innych narodów. Tam, gdzie zapomina się o kulturowej i historycznej przeszłości kraju, niezmiennie rozpoczyna się upadek moralny narodu.
Aby kraj mógł się rozwijać samodzielnie, konieczna jest ochrona i obrona tradycji, terytorium, kultury, języka i wierzeń. Mogą to zrobić ci, którzy kompetentnie buduje swoje relacje z krajem w którym żyje i na rzecz którego pracuje. W ten sposób następuje formacja obywatela własnego państwa. Człowiek jest zaangażowany w samopoznanie i poszukiwanie swojego miejsca w kraju i życiu. Człowiek jako obywatel swojego kraju rozwija w sobie poczucie odpowiedzialności za swoje czyny, wierność ideałom oraz zachowanie własnych tradycji i wartości. A to wychowuje osobowość, czyni ją doskonalszą. Dlatego Opłaca się być patriotą.

Patriotyzm przejawia się w umiejętnościach czuć się wzniesiony do własnego kraju, do jego natury, kultury. Uczucia te manifestują się w doświadczeniach, zaangażowaniu i reakcjach emocjonalnych na bieżące wydarzenia. Patriotyzm jako uczucie miłości do Ojczyzny, gotowość służenia jej ideałom można zaliczyć do uczuć najwyższych zaliczanych do wartości duchowych. Poczucie patriotyzmu czyni człowieka aktywnym, gotowym do obrony wartości bliskich jego sercu. Poczucie patriotyzmu, podobnie jak inne jasne uczucia, jest niezbędnym warunkiem rozwoju i formacji osoby jako jednostki. Przecież kształtowanie uczuć następuje poprzez zrozumienie i przyswojenie pewnych wartości społecznych, a także poprzez twórcze odkrywanie przez człowieka nowych wartości. Następuje duchowa poprawa jednostki. Dlatego Opłaca się być patriotą.

A oto opinia, jaką w swojej autorskiej pracy wyraził uczestnik naszego konkursu „Jestem pisarzem” Andriej Semin z Niżnego Nowogrodu, uczeń klasy 10 „A” Liceum nr 45. Oto fragment eseju autora „Patriotyzm”.

Patriotyzm! Uczucie, które powinna posiadać każda szanująca się osoba. Poczucie dumy i empatii dla swojego kraju, swojego kraju i swojego kraju. I wydaje mi się, że co więcej ludzi kocha swoją ojczyznę, jest gotowy oddać za nią życie, zabić wroga dla dobra ojczyzny podczas zdradzieckiego ataku lub brawurowego wtargnięcia do jej obozu, tym więcej człowiek zyskuje duchowej siły, wrażeń moralnych, bezpośredniego kontaktu z kulturę, historię i serce swojej ojczyzny. Wydaje mi się też, że dzisiaj człowiek nie tylko może, ale powinien całą duszą i ciałem wychwalać swoją Ojczyznę. Przecież to ona, Ojczyzna, daje życie. W końcu to Ona, Ojczyzna, daje nam możliwość wyrażenia siebie.
Zawsze trzeba być aktywnym i dociekliwym w stosunku do bogactw świętej ziemi rosyjskiej. Musisz udowodnić, że jesteś obywatelem, patriotą – to nie tylko ważne. To jest konieczne.
Rosja. W tym słowie jest tak wiele. Bogata historia i wielka kultura, krwawe wojny i rewolucje oraz wyczyny narodu rosyjskiego. Wiele osób umarło z tym wielkim słowem na ustach. Mieszkamy wspaniały kraj z bogatym doświadczeniem historycznym. I to nie przypadek, że wielu poetów i pisarzy zastanawiało się nad losami swojej Ojczyzny. A gdybym miał teraz okazję spotkać się z Mikołajem Wasiljewiczem, odpowiedziałbym na jego pytanie: „Rusiu, dokąd idziesz?” odpowiedział: „Do tej odległości, gdzie drży światło i życie i gdzie tylko umysł przemawia do duszy”.

Naprawdę chcę, żeby wszyscy zrozumieli, co następuje: „ Patriotyzm jako zasada polityczna, społeczna i moralna odzwierciedla stosunek człowieka (obywatela) do swojego kraju. Postawa ta przejawia się w trosce o interesy ojczyzny, gotowości do poświęceń dla niej, wierności i oddaniu ojczyźnie, dumie z jej osiągnięć społecznych i kulturalnych, współczuciu dla cierpień własnego narodu i potępieniu społeczne wady społeczeństwa, w poszanowaniu historycznej przeszłości swojego kraju i odziedziczonych po nim tradycji, w gotowości podporządkowania swoich interesów interesom kraju, w celu obrony swojego kraju, swojego narodu. Patriota to ktoś, kto sumiennie pracuje dla dobra swojego kraju i zachęca do tego samego otaczających go ludzi, pomaga w doskonaleniu się swoim współobywatelom. Nie troszcząc się o innych, ryzykujesz, że zostaniesz sam”.

Zastanówmy się nad tym i odpowiedzmy na następujące pytania:

Dlaczego w ostatnich dziesięcioleciach „stopień” patriotyzmu znacznie się obniżył? A to oczywiście wpływa na wszystkie aspekty naszego życia, także na sport, czego dowodem są „sukcesy” naszej drużyny w Vancouver.
Jakie są podobieństwa i różnice między pojęciami „patriota” i „obywatel”?
Na czym polega patriotyzm ucznia i jak powinien się przejawiać?

Drodzy uczniowie!

Czy zgadzasz się z tezą, że Czy bycie patriotą jest ważne?
Prosimy o odpowiedź w komentarzach na pytanie: „Która z dwóch grup przedstawionych w naszym artykule

Żyjemy w państwie wielonarodowym. A wszystkie narody i narodowości naszego kraju muszą, rzecz jasna, kochać swoją wspólną Ojczyznę. Nie można mieszkać w Rosji i mówić o tym „w tym kraju”, Rosja jest naszym krajem.

Patriotyzm to miłość do ojczyzny. Dlaczego kochają swoją ojczyznę?

Po pierwsze, nie ma mowy. Właśnie tak. Jak kochają swoich rodziców lub dzieci, dom, w którym dorastali, podwórko, na którym bawiły się z chłopcami, gdzie przyjaźniły się z Petką i walczyły z Vaską, gdzie po raz pierwszy drażniła się dziewczyna w minispódniczce z wyrzeźbionymi nogami.

Po drugie – nie za byle co. Powiedzmy, że Francuz kocha Francję, ponieważ jest piękna, ponieważ Paryż jest stolicą świata, ponieważ Napoleon największy dowódca w historii, a Christian Dior jest największym projektantem mody. Amerykanin kocha swoje Stany, ponieważ są one najbardziej wolnym i najbogatszym krajem i mają najlepszą konstytucję na świecie. Nawet Maltańczycy są dumni ze swojej maleńkiej wyspy, ponieważ jest to wyjątkowe muzeum architektury siedmiu narodów i dwudziestu wieków.

Więc kochamy Rosję po pierwsze za darmo. A po drugie, po co? Stosunek do Ojczyzny powinien być bardziej synowski i ofiarny. A jej radości są naszymi, a jej smutki naszymi smutkami. Oto czym jest patriotyzm.

Jesteśmy w wigilię 60 Wielkie Zwycięstwo, więc uznaliśmy, że temat: „Prawdziwy i fałszywy patriotyzm” jest dziś aktualny.

Interesujące jest rozumienie patriotyzmu jako „wartości głównej, wiodącej, będącej rdzeniem zapewniającym jedność i stabilność rozwoju społeczeństwa”. jednoczy cały system wartości społecznych w jedną całość.”

Patriotyzm można określić jako wzniosły, zwłaszcza w wymiarze duchowym i sens społeczny, różnorodne w swych przejawach poczucie miłości do Ojczyzny, Ojczyzny.

Patriotyzm rozumiany jest także jako przejaw uczuć swoich poddanych duma narodowa dla Władzy i jako duchowy i twórczy akt wyniesienia jednostki, posiadającej najważniejsze przymioty moralne i inne, do urzeczywistnienia jej nierozłączności, tożsamości z Ojczyzną, jako najwyższa wartość, potrzebę służenia jemu, jego ludowi.

Wreszcie patriotyzm jest najwyższym przejawem duchowym i religijnym osoby, która osiągnęła najwyższy stopień rozwoju, jest w stanie doświadczyć miłości do Ojczyzny o boskiej naturze i ma gotowość do poświęcenia i samozaparcia dla jego dobra.

Innymi słowy:

➢ po pierwsze, patriotyzm, zwłaszcza jeśli weźmiemy pod uwagę jego genezę, uczucie powstaje i rozwija się, ulegając coraz większemu uspołecznieniu i wzniesieniu poprzez wzbogacenie duchowe i moralne;

✓ po drugie, zrozumienie wyższy rozwój Poczucia patriotyzmu nierozerwalnie wiążą się z jego efektywnością, która w sensie bardziej szczegółowym przejawia się w aktywnej działalności społecznej, działaniach i czynach realizowanych przez podmiot na rzecz Ojczyzny.

✓ Po trzecie, jednym z charakterystycznych przejawów patriotyzmu jest zasada suwerenności, odzwierciedlająca specyfikę rozwój historyczny naszego społeczeństwa, którego najważniejszym czynnikiem było państwo. NA nowoczesna scena Rozwój społeczeństwa rosyjskiego, odrodzenie patriotyzmu jest w dużej mierze kojarzony jako najważniejszy warunek odrodzenie Rosji jako wielkiego mocarstwa;

✓ po czwarte, pierwotnym podmiotem patriotyzmu jest jednostka, której priorytetowym zadaniem społecznym i moralnym jest świadomość swojej przynależności historycznej, kulturalnej, narodowej, duchowej i innej do Ojczyzny jako najwyższej zasady wyznaczającej sens i strategię jej życia, wypełnieni służbą Ojczyźnie;

✓ Po piąte, prawdziwy patriotyzm tkwi w jego duchowości. Patriotyzm jak wzniosłe uczucie niezastąpiona wartość i źródło, najważniejszy motyw działalności o znaczeniu społecznym, najpełniej objawia się w jednostce, grupie społecznej, która osiągnęła najwyższy poziom duchowy, moralny i rozwój kulturalny. Prawdą jest, że patriotyzm duchowy w swej istocie zakłada bezinteresowną, bezinteresowną, a nawet ofiarną służbę Ojczyźnie, która w swoim znaczeniu ustępuje jedynie służbie Bogu.

Podsumowując powyższe, możemy podać następującą definicję:

„Patriotyzm jest jedną z najważniejszych, trwałych wartości tkwiących we wszystkich sferach życia społeczeństwa i państwa, jest najważniejszym dobrem duchowym jednostki, charakteryzuje się najwyższym stopniem jej rozwoju i przejawia się w jej aktywnym ja” -realizacja na rzecz Ojczyzny.”

Patriotyzm uosabia miłość do Ojczyzny, nierozerwalność z jej historią, kulturą, osiągnięciami, problemami, atrakcyjny i nierozerwalny ze względu na swoją wyjątkowość i niezastępowalność, stanowiący duchową i moralną podstawę jednostki, kształtującą ją stanowisko cywilne i potrzebę godnej, bezinteresownej, a nawet ofiarnej służby Ojczyźnie.

Prawdziwy patriotyzm zakłada samozaparcie swoich poddanych w imię Ojczyzny, która „jest czymś wielkim i jasnym, czymś świętym i czystym”

Wybierając ten temat, postanowiliśmy zastanowić się nad rozwojem patriotyzmu od tamtego czasu Starożytna Grecja do dziś dokonuję porównań i wniosków. Ale najpierw chcemy porozmawiać o Szkole Patriotów Starożytnej Grecji - Efebii Ateńskiej.

Efebia ateńska jest najbardziej niesamowitym zjawiskiem w historii światowej cywilizacji. Efebia (od Greckie słowo„efebos” – młody człowiek) jest organizacja rządowa w Atenach, aby przygotować młodych mężczyzn od 18. roku życia na wolności do służby wojskowej i cywilnej. Ci, którzy ukończyli Efebię, stali się pełnoprawnymi obywatelami. Po około pół tysiącu lat istnienia nie pamiętano o nim przez prawie 15 wieków.

W koniec XIX- na początku XX wieku odnalazło swoje doświadczenie ateńskiej Efebii nowe życie w licznych „stowarzyszeniach efebowych”, które zaczęły powstawać w Stanach Zjednoczonych, w ruchu skautowym, a także w innych organizacjach, których celem było przygotowanie młodzieży do pełnienia obowiązku obywatelskiego, szacunek wartości moralne i ideałów demokratycznych, a także wychowanie jej w duchu miłosierdzia, dobroci, sprawiedliwości, przyjaźni i koleżeństwa.

Należy podkreślić fakt, że starożytni autorzy głównego warunku zwycięstwa wojowników ateńskich nad wielokrotnie przewyższającymi ich wojskami perskimi widzieli w tym, że Ateńczycy bronili ideałów demokracji, wolności osobistej, kierując się w swoim postępowaniu ideami patriotyzmu i odpowiedzialności obywatelskiej.

W wieku 18 lat młody Grek był dobrze przygotowany w edukacji ogólnej, gimnastyce i szkoły muzyczne, miał dość rozwinięte myślenie dzięki studia obowiązkowe filozofia.

Aby zapisać się do Efebii, młody człowiek musiał przejść skomplikowaną procedurę inicjacyjną. I dopiero wtedy rozpoczął się dla niego dwuletni cykl przygotowań do służby wojskowej i cywilnej.

Efeby złożyły przysięgę wierności, którą podano poniżej.

ATEŃSKA EFEBICZNA PRZYSIĘGA LOJALNOŚCI

(z muru z Akarny)

„Nie zniesławię mojej świętej broni

I nie opuszczę przyjaciela,

Gdziekolwiek jestem.

Będę walczyć w świętych sprawach

I za sprawy doczesne

Zarówno sam, jak i ze wszystkimi, którzy mi pomagają.

Nie uczynię ojczyzny mojej pomniejszonej,

Ale w czymś potężniejszym i większym niż

Będę posłuszny władcom

Przedstawiciele państwa

Którzy rządzą mądrze.

Jeśli ktoś łamie prawo

Zarówno sam, jak i ze wszystkimi, którzy mi pomagają,

Skonfrontuję się z nim.

Będę szanował religię moich ojców,

Wzywam bogów na świadków

Algavru, Hestia, Enya, Aresta i

Areja Ateńska, Zeus, Fallus,

Avis, Hegemon, Herkules,

Granice mojej ojczyzny,

Pszenica, jęczmień, winogrona

Drzewa oliwne i figi.”

Efebijska przysięga wierności każdemu Ateńczykowi przed przyjęciem obywatelstwa była przysięgą uniwersalną (cywilną i wojskową). Zobowiązała efebów nie tylko do przestrzegania praw państwa, ale także nauczyła ich stawiać opór każdemu, kto chciał te prawa łamać lub obchodzić.

Wierzymy, że Homer w syntezie przewodniej roli bogów i własnych motywów człowieka sformułował po raz pierwszy model normatywnego postępowania, który wszedł do świadomości każdego Greka: walczyć w pierwszym szeregu, a nie cofać się przed wroga, aby nie przynieść wstydu sobie i rodzinie, do czego z kolei trzeba mieć odwagę, odwagę, zapał do walki i chęć zwycięstwa.

Złożenie przysięgi przez efeb było częścią uroczystego rytuału, który sam w sobie miał wartość motywacyjną.

Idee najwyższego patriotyzmu i samoistnej wartości wolności osobistej stanowią, naszym zdaniem, najgłębszą podstawę motywacyjną działań idealnego bohatera normatywnego, tak jak jest on przedstawiany w dramacie starożytnej Grecji.

Przygotowanie młodych mężczyzn w Efebii do obrony Ojczyzny, zbudowane na zasadzie kolażu, czyli wszechstronnego rozwoju ducha i ciała, ukształtowało osobowość patrioty i obywatela, prawdziwy ideał demokracji, wolności osobistej, odpowiedzialni, zdolni do walki w najtrudniejszych warunkach, gotowi oddać życie za wolność i ojczyznę swoich przodków.

Ukazane specyficzne formy przygotowania efebów do obrony ojczyzny oraz mechanizmy psychologiczne decydujące o ich skuteczności nie straciły dla naszych czasów na znaczeniu.

Cechy osobiste i charakteru ukształtowane wśród efebów - ich szlachetność, odpowiedzialność obywatelska, niezależność, odwaga itp. - są modelem normatywnym, który na zawsze wszedł do skarbnicy kultury ludzkiej.

W Państwo rosyjskie doświadczenie ateńskiej Efebii może i powinno znaleźć jak najszersze zastosowanie, gdyż nasz kraj zawsze był ściśle związany z kulturą grecką.

Czy młodzi ludzie powinni służyć w wojsku?

Służba Ojczyźnie zawsze kojarzyła się w naszej świadomości z pojęciami „honor” i „męstwo”, „odwaga” i „chwała”. I rzeczywiście, służba w armii zawsze była potrzebna młodsze pokolenie szkołą odwagi, dumy i chwały, nadziei na potwierdzenie i próbę własnych sił. Wielu z nas słyszy dziś głosy obywateli, którzy martwią się o naszą Armię. Niektórzy mówią, że wojsko jest dla nich powodem do dumy, symbolem potęgi państwa; inni – że stało się to karą i nie chcą wypuścić swoich synów. Obecnie w Rosji aktywnie dyskutuje się o reformie wojskowej, a Związek Sił Prawicy przedstawił swój plan utworzenia armii zawodowej. Koszty jego realizacji nie przekroczą 10% wszystkich wydatków wojskowych. W zasadzie może to zrobić państwo. Sytuacja demograficzna jest taka, że wkrótce nie będzie już kogo powoływać do sił zbrojnych, ponadto wśród poborowych duży jest odsetek analfabetów. Liczby mówią same za siebie: o ile w 1985 roku poborowi z wykształceniem średnim stanowili 93%, a z wykształceniem podstawowym tylko 0,003%, to pod koniec lat 90. szkoła średnia tylko 70% poborowych. Odsetek analfabetów wzrósł 160-krotnie.

Kolejnym problemem jest stan zdrowia poborowych; co trzeci młody mężczyzna po przejściu komisji poborowej jest zwolniony z poboru służba wojskowa, a jednocześnie wśród wysłanych do wojska 45% nie spełnia wymagań.

Ty i ja żyjemy w dużym, wielonarodowym, pięknym i bogatym kraju - Rosji. I tak się składa, że większość męskiej populacji interesuje się zagadnieniami związanymi z wojskiem. Zgodnie z Konstytucją Federacji Rosyjskiej każdy mężczyzna w wieku od 18 do 27 lat (a może do 31 lat), zdrowy i mądry, bogaty i przystojny, w ogóle, w pełnym rozkwicie sił i potencjału, jest obowiązany płacić swoje obywatelski obowiązek wobec ojczyzny. „Powrót” polega na odbyciu służby wojskowej.

Prestiż armii rosyjskiej jest na tyle „wielki”, że osoby, które osiągnęły wiek poborowy, zrobią wszystko, aby dostać się do wojska. Dlaczego tak się dzieje? Czego potrzebujesz do prostego żołnierza? To, czy wstąpić do wojska, jest sprawą osobistą.

Przeprowadziliśmy ankietę na ten temat wśród uczniów klas 10. Zadano im pytanie: „Czy chcesz służyć w wojsku?” Wyniki ankiety przedstawiono na schemacie.

W rezultacie można stwierdzić, że większość respondentów chce służyć w wojsku, a jedynie 20% nie podjęło jeszcze decyzji. Na spotkaniu byłych „Afgańczyków” z uczniami 9. klasy zadano im pytanie: „Czy chcecie wysłać swoich synów do służby w wojsku?” - na co odpowiedzieli: „Oczywiście, że tak, bo wszyscy prawdziwy mężczyzna musi stać się godnym obrońcą swojej Ojczyzny.”

Kogo uważa się w Rosji za patriotów?

Patriotyzm jako zjawisko rzeczywistość społeczna, nie istnieje poza podmiotem i poza przedmiotem. Każdy jest podmiotem patriotyzmu formacje społeczne: osobowość, grupa społeczna, warstwa, klasa, naród i inne społeczności. Przedmiotem patriotyzmu jest Ojczyzna jako zespół elementów przyrody i środowisko społeczne danego społeczeństwa, które ze względu na wyjątkowość i oryginalność jego sfery geograficznej, historycznej, duchowej, kulturalnej, społeczno-gospodarczej, politycznej i innej, stanowią warunki i podstawę jedności obywateli, grupy społeczne itp., tworzących strukturę tego społeczeństwa. Główną sferą przejawów patriotyzmu jest działalność, której najpełniejszym wyrazem jest służba Ojczyźnie, zwłaszcza związana z zapewnieniem jej ochrony.

Przykładem prawdziwego patriotyzmu jest wyczyn Kuzmy Minina i Dmitrija Pożarskiego podczas wyzwolenia Moskwy w Rosji od najeźdźców w 1612 roku. Kuzma Minin jako pierwszy przekazał pieniądze na utworzenie milicji ludowej na rzecz wyzwolenia Rosji, za przykładem Minina poszło wielu kupców i bogatych ludzi. Minin zrozumiał, że mieszkańcy Niżnego Nowogrodu nie będą w stanie samodzielnie pokonać swoich licznych wrogów; konieczne jest podniesienie do walki wszystkich ziem rosyjskich; On i jego współpracownicy zaczęli wysyłać listy wzywające do wspólnej walki. W Niżny Nowogród Z całego świata zaczęły gromadzić się uzbrojone grupy milicji. Zjednoczona armia potrzebowała zdecydowanego, zdecydowanego dowódcy, który nie skalał się współpracą z oszustami i najeźdźcami. Wybór padł na księcia Dmitrija Michajłowicza Pożarskiego, który jeszcze nie wyzdrowiał z ran, Pożarski przyjął ofertę dowodzenia milicją.

W lipcu 1612 r. Milicja, która przekształciła się w armię całkowicie gotową do walki, pomaszerowała na Moskwę. Wyzwolenie Moskwy spowodowało potężny bunt przeciwko najeźdźcom, którzy zbuntowali się na terytorium Rosji. Miejscowa milicja, przy pomocy żołnierzy Pożarskiego, została eksterminowana, a obce wojska wypędzone.

Prawdziwi bohaterowie wyzwolenia Rosji od obcych najeźdźców i walki z Czasami Kłopotów, Kuźma Minin i Dmitrij Pożarski, zostali zepchnięci na dalszy plan i wkrótce zapomniani. Minin został szlachcicem Dumy, a Pożarski otrzymał status bojara. I dopiero w XIX wieku wdzięczna Rosja wzniosła pomnik „synom Ojczyzny” ze środków zebranych przez lud, autorem pomnika jest Martos;

Laureatami okazali się także prawdziwi bohaterowie – patrioci naszego kraju. Wojna Ojczyźniana 1812. Miażdżąca porażka, jaką niepokonany dotychczas Napoleon poniósł w Rosji, poruszyła cały świat. Nikt nie spodziewał się, że „plaga wszechświata”, która podbiła już Moskwę i po trzech miesiącach, nie tracąc ani jednej bitwy w Europie, ucieknie z Rosji. Nazwiska: M.I. Kutuzov, M.B. Barclay de Tolly, P.I. Bagration zostaną zawsze zapamiętane.

Kiedy zapoznaliśmy się z literaturą, nasunęło nam się pytanie: „Czy białych można uznać za patriotów w czasie wojny secesyjnej?”

Kwestia ta pozostaje kontrowersyjna. Większość oficerów przed rewolucją „myślała o sobie poza polityką”, szczerze wierząc, że armia nie powinna uczestniczyć w walce klasowej. Po październiku nieufność przerodziła się w nienawiść – wobec liberałów i socjalistów, którzy nie potrafili zaprowadzić porządku i zwycięsko zakończyć wojen; bolszewikom, którzy zawarli traktat brzeski i zdewaluowali ofiary składane na ołtarzu Ojczyzny.

Podczas Wojna domowa przeciwnicy wręcz wymieniali hasła. Od 25 października 1917 r. bolszewicy zaczęli wypowiadać się w obronie socjalistycznej Ojczyzny, a Biali popadli w poważne uzależnienie od Ententy, która nie była zainteresowana odbudowaniem silnej Rosji.

Czy więc biali byli patriotami? Niewątpliwie. Wszystkie podstawowe elementy miłości do Ojczyzny: troska o interesy i losy kraju; gotowość; dla nich do poświęcenia się; lojalność wobec Ojczyzny, która walczy z wrogiem; miłość do ludzi, negatywny stosunek do wad społecznych; duma z osiągnięć kulturalnych Rosji; W ich ideologii obecny był szacunek dla historycznej przeszłości Ojczyzny i odziedziczonych po niej tradycji. M.A. Osorgin miał rację, gdy stwierdził, że podczas wojny secesyjnej „dwie bratnie armie stały mur za ścianą i każda miała swoją własną prawdę i swój własny honor. Byli tu i tam bohaterowie, i czyste serca, i ofiary, i wyczyny, i gorycz, i wysokie, nieszablonowe człowieczeństwo, i zwierzęca brutalność i strach, i rozczarowanie, i siła, i słabość, tępa rozpacz .”

Biali zostali pokonani. Klęska i śmierć ruchu białych, zniszczenie opozycji duchowej i moralnej przez komunistów pozbawiły społeczeństwo spontanicznie działającego mechanizmu samoregulacji. Brak takiego mechanizmu był jedną z przyczyn przekształcenia dobrych intencji zwycięzców w ich przeciwieństwo, co przyczyniło się do degeneracji Władza radziecka, ustanowienie totalitarnej stalinowskiej dyktatury.

Mówiąc o prawdziwym patriotyzmie, nie mogliśmy nie poruszyć tematu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941–1945. Udało nam się spotkać z jednym z weteranów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, A.P. Kinilenką i zadać mu pytanie:

Patriotyzm w pojęciu weterana Wielkiej Wojny Ojczyźnianej to przede wszystkim miłość do Ojczyzny. Wpojono jej to od dzieciństwa, początkowo jako prostą miłość do rodziny, do szkoły, a dopiero później w głębokie pojęcie miłości do Ojczyzny. Kiedy nadeszła wojna, jego rówieśnicy nie mieli jeszcze 18 lat, ale już byli gotowi, aby wyjść na front i bronić Ojczyzny – Rosji.

Udało nam się porozumieć z mężczyzną, którego dziadek był również uczestnikiem wojny, Michaiłem Wasiljewiczem Goliajewem, który brał udział w działaniach wojennych w latach 1941–1945.

Jego dziadek jest bardzo skromny człowiek i rzadko rozmawialiśmy o wojnie. Ale w dokumentach jego babci zachowały się jego przemówienia z jednego święta poświęconego Dniu Zwycięstwa, w którym powiedział: „Dla mnie wojna to czas, gdy prawie jedna trzecia personelu bojowego kompanii, obsadzona przez twoich szkolnych przyjaciół i chłopaków, z którymi jesteś, nie wracaj z pierwszej bitwy.” Spędziłem sześć miesięcy w szkole wojskowej.

Wojna ma miejsce wtedy, gdy spędzasz tydzień w okopach w ciągłym ulewnym deszczu. Żadnego schronienia. Stopy są mokre.

Wojna ma miejsce wtedy, gdy pojawiają się wrogie czołgi, linia frontu, nie mogąc oprzeć się ich ostrzałowi i atakowi, porzuca okopy i czołga się z powrotem na tyły, a ty dostajesz rozkaz powrotu!

Wojna to panika podczas odwrotu, kiedy są bombardowani z bliskiej odległości.

Dziadek był odważnym i odnoszącym sukcesy harcerzem. Archiwum rodzinne starannie przechowuje podniszczony wycinek z pierwszej gazety, z którego wynika, że grzmot Niemców – szlachetnego oficera wywiadu, posiadacza sześciu rozkazów Michaiła Goliajewa – w ciągu sześciu miesięcy przyniósł 25 „języków” i dostarczył cennych informacji polecenie.

Nasi współcześni byli także prawdziwymi patriotami, jednym z nich jest wielki obywatel Rosji – Andriej Dmitriewicz Sacharow.

Wielkim obywatelem Rosji jest Andriej Dmitriewicz Sacharow.

A. D. Sacharow był największym naukowcem naszych czasów, autorem wybitnych dzieł z fizyki cząstki elementarne i kosmologia, „ojciec” sowieckiego bomba wodorowa. Wymyślił to wierząc, że w ten sposób wzmocni potęgę swojej Ojczyzny i nikt nie odważy się nas zaatakować. Otrzymał wiele nagród od rządu ZSRR, nawet tytuł Bohatera Pracy Socjalistycznej został przydzielony trzykrotnie.

Umiał postawić się na miejscu drugiego człowieka, zrozumieć jego ból, współczuć, okazywać współczucie i miłosierdzie. Był humanistą. I w tym chyba należy szukać odpowiedzi na zagadkę osobowości akademika A.D. Sacharowa, odpowiedzi na pytanie, dlaczego wybitny fizyk stał się wybitnym działaczem na rzecz praw człowieka.

Był oczywiście patriotą, doświadczonym głęboki ból za Ojczyznę, nie wyobrażałem sobie siebie bez niej, zawsze zabiegałem o jej wyniesienie, aby obywatele kraju żyli swobodnie i godnie. Patriotyzm Sacharowa był uczuciem wysoce duchowym.

Można powiedzieć, że wysokie poczucie człowieczeństwa i patriotyzmu Sacharowa łączyły się w równym stopniu wysokie uczucie odpowiedzialność. On jako pierwszy podniósł głos przeciwko wpisowi wojska radzieckie do Afganistanu: „Jako obywatel czuję się odpowiedzialny za tragiczne wydarzenia, które mają miejsce”.

Sacharow umieścił słowo „obywatel” obok słowa „odpowiedzialność”. Osoba odpowiedzialna jest zdolna do świadomego i odważnego wypełniania swoich obowiązków moralnych.

W trakcie pracy przeprowadziliśmy ankietę wśród uczniów klas 8-10, łącznie przesłuchano 109 respondentów. Zadano im następujące pytania:

1. Co oznacza dla Ciebie pojęcie „Ojczyzny”?

2. Jak rozumiesz słowo „patriotyzm”?

3. Czy uważasz się za patriotę?

4. Jak to wyrazić?

5. Gdybyś miał możliwość opuszczenia Rosji, skorzystałbyś z niej?

6. Czy chciałbyś służyć w wojsku? Jeśli tak, to dlaczego? Jeśli „nie”, to dlaczego?

7. Czy znasz imiona bohaterów Rosji?

8. Interesujesz się kulturą i historią swojego kraju?

8 klasy

W wyniku naszych badań doszliśmy do wniosku, że w klasie VIII prawie połowa respondentów potrafi poprawnie wyjaśnić słowo „Ojczyzna”, jednak nie wszyscy rozumieją pojęcie „Patriotyzm”. Na pytanie: „Czy uważasz się za patriotę?” Zdania są podzielone: 49% uważa się za patriotów, 21% nie, a pozostali nie wiedzą. 49% ankietowanych zdecydowałoby się na wyjazd za granicę.

9. klasa

Prawie wszyscy uczniowie IX klasy rozumieją, czym jest „Ojczyzna”, a tylko 12% nie. 79% respondentów potrafiło podać prawidłowe wyjaśnienie słowa „patriotyzm”. Na pytanie „Czy uważasz się za patriotę?” 91% odpowiedziało pozytywnie, a pozostałe 9% nie uważa się za patriotów. 66% respondentów wyjechałoby za granicę, ale nie na zawsze, 32% nie chce w żadnym wypadku opuszczać ojczyzny, a 2% skorzystałoby z szansy wyjazdu za granicę na zawsze.

10. klasa

Wśród uczniów klas 10. 68% rozumie, czym jest „Ojczyzna”. Prawidłowego wyjaśnienia pojęcia „patriotyzm” podało 47% ogółu respondentów, przy czym większość myli się w swoich wyjaśnieniach. Prawie cała połowa ankietowanych nie uważa się za patriotów, tylko 38%, reszta się myli. 49% respondentów skorzystałoby z możliwości wyjazdu za granicę, 13% wyjechałoby, ale nie na zawsze, a reszta nie chce opuszczać ojczyzny.

Na pytanie: „Czy znasz bohaterów swojego kraju” wśród klas 9-10 można wyciągnąć jeden wniosek; że Bohaterowie są nieznani lub wymieniani są bardzo nieliczni.

Wniosek: Jak możemy wyjaśnić takie wskaźniki? Doszliśmy do wniosku, że edukacja patriotyczna nie jest dziś na odpowiednim poziomie. Uczniowie szkoły oglądają niewiele filmów o wojnie, niewiele czytają i mają niewystarczającą wiedzę o społeczeństwie.

Nasza historia jest trudna, z wolnością zawsze była ślepa uliczka, nie tylko nie przestrzegaliśmy własnych konstytucji, ale też ich nie czytaliśmy, korzystaliśmy z cudzej mody, w architekturze trzy czwarte tego, co powstało, powstało zniszczeni przez nas samych. Nie ma sposobu, aby szanować własne państwo: niezliczona liczba urzędników siedziała na karkach ludzi przez wieki i nadal to robią. Hymn był przerysowywany czterokrotnie i wyszedł w taki sposób, że nawet sportowcy na podium nie pamiętają torturowanych słów. Wygrał wielką wojnę? Tak, jest powód do dumy, ale jest też mnóstwo wstydu: zagraniczni faszyści zostali pokonani, a dziś nasi ludzie maszerują przez nasze miasta ze swastykami, a policja pilnuje ich wieców na cześć Hitlera i sądy ich uniewinniają. W ostatnie lata Zaczęli się bogacić, ale nawet tutaj nie wszystko jest łatwe, okrutna rosyjska zazdrość natychmiast dała się we znaki.

Okazuje się więc, po drugie, że nie mamy za co kochać Rosji i za co ją w piosenkach chwalić? Nie – jest powód! Nadal tak jak jest! Przez co najmniej, w jednym jesteśmy najszczęśliwsi i najszczęśliwsi na planecie. Najbardziej rosyjski z rosyjskich poetów Siergiej Jesienin cudownie powiedział kiedyś o tym:

„Jesteśmy wiosennymi dziewczynami w Rosji

Nie trzymamy ich na łańcuchu jak psy.

Uczymy się całować bez pieniędzy,

Bez sztuczek i walk ze sztyletami.”

I o to właśnie chodzi. Przez wieki swojej niekontrolowanej władzy urzędnicy wszelkiej maści odebrali ludziom wszystko, co mogli - wolność, godność, możliwość wyrwania się pracą i talentem z szarych szeregów i w ogóle osiągnięcia różnych rzeczy, których osoba marzy.

Dlatego wierzymy:

Należy w szkole zwracać większą uwagę na zaszczepianie patriotyzmu i miłości do Ojczyzny;

Zwrócenie uwagi opinii publicznej i mediów na problem zachowania pamięci historycznej narodu;

Troska o zdrowie fizyczne i duchowe młodzieży;

Rosnące zainteresowanie młodzieży przedpoborowej służbą wojskową.

Studiowanie danych historycznych na zajęciach i poza nimi;

Praca w muzeach, archiwach;

Historia lokalna, archeologia polowa wojskowa, turystyka;

Tworzenie programów szkoleniowych w zakresie pracy poszukiwawczej;

Opanowanie wojskowych sportów stosowanych;

Organizacja oglądania filmów o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Definicja pojęć „patriota” i „patriotyzm”

Czy młodzi ludzie powinni służyć w wojsku?

Kogo uważa się w Rosji za patriotów?

Wielkim obywatelem Rosji jest Andriej Dmitriewicz Sacharow.

Możesz być zainteresowany